Anthony Bloom :…De wil en het woord van God hebben geen gezag in de zin van een opgelegde wet…..

BLOOM100

…De wil en het woord van God hebben geen gezag in de zin van een opgelegde wet. Het is een stem die ons de realiteit en de waarheid van de dingen openbaart. Als we erop reageren, doen we dat omdat we gevoelig zijn voor de waarheid van wat ons wordt verkondigd en we reiken naar deze realiteit, wat het enige middel is dat we hebben om volledig vrij en volledig onszelf te worden. De wil van God is geen wet, noch een gevangenschap. De wil van God is een vervloeking voor de demon, het is de wet voor de niet-wedergeboren mens, en vrijheid voor degenen die de verlossing hebben bereikt.

Antony Bloom

St.Jan van het Kruis : Maar u vraagt zich af: als Hij, Die mijn ziel liefheeft, in mij is, waarom vind ik Hem dan niet en ervaar ik Hem niet?……

DOCTOR

Maar u vraagt zich af: als Hij, Die mijn ziel liefheeft, in mij is, waarom vind ik Hem dan niet en ervaar ik Hem niet? De reden is dat Hij verborgen blijft en jij jezelf  ook niet verbergt, om Hem te vinden en te ervaren. Als je een verborgen schat wilt vinden, moet je in het geheim de schuilplaats betreden en als je die eenmaal hebt ontdekt, word je ook verborgen, net zoals de schat verborgen is. Sindsdien is uw geliefde Bruidegom de schat, verborgen in een veld, waarvoor de wijze koopman al zijn bezittingen verkocht [Mt. 13:44] en dat veld is uw ziel, om Hem te vinden, moet u al uw bezittingen en alle schepselen vergeten en u verbergen in de geheime binnenkamer van uw geest.

Daar, terwijl u de deur achter u sluit (uw wil tot alle dingen), moet u “in het verborgene tot uw Vader bidden”. Als je bij Hem verborgen blijft, zul je Hem in het verborgene ervaren, dat wil zeggen, op een manier die alle taal en gevoel te boven gaat!”

– Johannes van het Kruis (1542-1591) Karmeliet, kerkleraar (Geestelijk Lied B1, 8-9).

Franciscus van Assisië : Als u mensen hebt die één van Gods schepselen zullen uitsluiten…….

FRANCIS

Als u mensen hebt die een van Gods schepselen zullen uitsluiten van de beschutting van mededogen en medelijden, zult u mannen hebben die op dezelfde manier met hun medemensen zullen omgaan.

~ Franciscus van Assisi

Augustinus : Het woord is alleen zichtbaar voor het hart…….

WORD

“Het Woord is

alleen zichtbaar voor het hart,

terwijl vlees

ook zichtbaar is voor de lichamelijke ogen.

Het Woord is vlees ‘gemaakt’

zodat wij het konden zien,

om het deel van ons te genezen

waardoor we het Woord konden zien.”

AUGUSTINUS

Elder Emilianos : …De wil en het woord van God hebben geen gezag in de zin van een opgelegde wet….

AIMILIANOS10

…De wil en het woord van God hebben geen gezag in de zin van een opgelegde wet. Het is een stem die ons de realiteit en de waarheid van de dingen openbaart. Als we erop reageren, doen we dat omdat we gevoelig zijn voor de waarheid van wat ons wordt verkondigd en we reiken naar deze realiteit, wat het enige middel is dat we hebben om volledig vrij en volledig onszelf te worden. De wil van God is geen wet, noch een gevangenschap. De wil van God is een vervloeking voor de demon, het is de wet voor de niet-wedergeboren mens, en vrijheid voor degenen die de verlossing hebben bereikt.

Antony Bloom

 

Gebed van genezing…..

border 22SSE

PRAYER OF HEALING

O Lord Jesus Christ, out of love You died and rose for me and gave me the Holy Spirit. In His light and through the prayers of your Holy Mother, proclaim the Gospel of Your love in my heart and in my life today. I renounce attachment to sin, and I rebuke in Your Name every spirit of evil and disorder. Let Your risen glory shine all through me that I may love and adore You with my whole being. Shine in my body – my brain and nervous system, my chemistry, every tissue and organ. Shine in my mind and will and all their powers, in my psyche, my unconcsious, my sexuality, and all my energies so that I may love and work, pray, play and sleep in Your holiness. Shine in my heart and spirit. Put to death my egoism. Cast out my fear and every snful habit. Enlighten me wholly and transform all my relationships. Fully restore Your image in me so that I no longer live, but You live in me. Root me and center me in the Father’s love. Consecrate me to His praise and to the whole-hearted love of my brothers and sisters, and order all my days and deeds in Your peace. For You are my life and my hope, my joy and my healing, and I send up glory to You and Your eternal Father, together with Your all holy, good and life-giving Spirit, now and always and forever and ever. Amen.

– By Father Robert D. Pelton, Madonna House -Canada

 

5c5a1155c61f53c5ff14efbc7e40d75c (1) (1)

GEBED VAN GENEZING

O Heer Jezus Christus, uit liefde bent U voor mij gestorven en opgestaan en hebt U mij de Heilige Geest gegeven. Verkondig vandaag in Zijn licht en door de gebeden van Uw Heilige Moeder het Evangelie van Uw liefde in mijn hart en in mijn leven. Ik doe afstand van gehechtheid aan zonde en ik berisp in Uw Naam elke geest van kwaad en wanorde. Laat Uw verrezen glorie door mij heen schijnen, zodat ik U met heel mijn wezen mag liefhebben en aanbidden. Schijn in mijn lichaam – mijn hersenen en zenuwstelsel, mijn chemie, elk weefsel en orgaan. Schijn in mijn geest en wil en al hun krachten, in mijn psyche, mijn onbewustzijn, mijn seksualiteit en al mijn energieën, zodat ik in Uw heiligheid kan liefhebben en werken, bidden, spelen en slapen. Schijn in mijn hart en geest. Dood mijn egoïsme. Verdrijf mijn angst en elke slechte gewoonte. Verlicht mij volledig en transformeer al mijn relaties. Herstel Uw beeld volledig in mij, zodat ik niet langer leef, maar U in mij leeft. Wortel me en centreer me in de liefde van de Vader. Wijd mij aan Zijn lofprijzing en aan de liefde van ganser harte voor mijn broeders en zusters, en orden al mijn dagen en daden in Uw vrede. Want U bent mijn leven en mijn hoop, mijn vreugde en mijn genezing, en ik zend glorie naar U en Uw eeuwige Vader, samen met Uw alheilige, goede en levengevende Geest, nu en altijd en voor eeuwig en altijd. Amen.

Vader Robert Pelton, Madonna House Canada – Overleden in 2020

6a79d4891202258cfa87683fcf3debc1

St Isaak van Ninive : En wat is een barmhartig hart?….

ISSAC

En wat is een barmhartig hart? Het is het hart dat brandt ter wille van de hele schepping, voor mensen, voor vogels, voor dieren, voor demonen en voor al het geschapene; en bij de herinnering daaraan stromen de ogen van een barmhartig man overvloedige tranen uit. Door de sterke en heftige barmhartigheid die zijn hart in zijn greep heeft en door zijn grote mededogen, wordt zijn hart nederig en kan hij het niet verdragen om enig onrecht of licht verdriet in de schepping te horen of te zien. Om deze reden bidt hij voortdurend betraande gebeden op, zelfs voor irrationele beesten, voor de vijanden van de waarheid en voor degenen die hem kwaad doen, dat zij beschermd worden en genade ontvangen. En op dezelfde manier bidt hij zelfs voor de reptielenfamilie vanwege het grote mededogen dat zonder mate in zijn hart brandt in de gelijkenis van God.

Sint Isaak van Nineve

St.Joseph the Hesychast :De Algoede God, mijn goede kind, doet niets wat niet ten goede komt aan onze ziel….

JOSEPH 400

De Algoede God, mijn goede kind, doet niets wat niet ten goede komt aan onze ziel. Of het nu een ziekte of een verleiding is, wat Hij ons ook laat overkomen, Hij doet het voor ons welzijn. Vaak mopperen we, worden we verontwaardigd en doen we veel slechte dingen. Terwijl Hij, uit Zijn grote liefde, alleen het beste met onze ziel voor ogen heeft. Want Hij weet dat we hier tijdelijk zijn en dat alles snel voorbij zal zijn.Wanneer deze ballingschap van ons eindigt en de ware ogen van onze ziel opengaan, zullen we Hem dankbaar voor alles bedanken.

St.Joseph  the Hesychast

St Anselmus : Gebed tot Maria……

where

Maria, ik smeek je
door St. Anselmus (1033-1109)

Maria, ik smeek je,
door de genade waardoor
de Heer met je is
en jij bij Hem wilt zijn,
laat je genade met mij zijn.
Laat de liefde voor jou altijd bij mij zijn,
en de zorg voor mij altijd bij jou.
Laat de roep van mijn nood,
zolang deze aanhoudt,
bij u zijn,
en de zorg voor uw goedheid,
zolang ik die nodig heb,
bij mij.
Laat de vreugde over uw gelukzaligheid
altijd bij mij zijn,
en het mededogen voor mijn ellende,
waar ik het nodig heb,
bij u.
Amen.

Augustinus Laat heb ik van je gehouden : met commentaar en latijnse tekst

SAINT

“Laat heb ik van je gehouden, o schoonheid, altijd oud, altijd nieuw, laat heb ik van je gehouden! Jij was in mij, maar ik was buiten, en daar zocht ik jou. In mijn liefdeloosheid stortte ik mij in de mooie dingen die jij creëerde. Jij was bij mij, maar ik was niet bij jou. Gecreëerde dingen hielden mij van jou af; maar als ze niet in jou waren geweest, zouden ze er helemaal niet zijn geweest. Je belde, je schreeuwde, en je doorbrak mijn doofheid. Je flitste, je straalde en je verdreef mijn blindheid. Je ademde je geur op mij; Ik haalde diep adem en nu hijg ik naar jou. Ik heb je geproefd, nu honger en dorst ik naar meer. Je raakte me aan, en ik brandde voor je vrede.’

– Sint-Augustinus van Hippo

‘Laat heb ik van je gehouden’, Hier klaagt Augustinus over een man die pas op zijn dertigste uiteindelijk voor het geloof en de doop toegaf, wiens enthousiasme voor de geschapen dingen van deze wereld hem ervan weerhield hun leven te leiden. Schepper. Maar nu hij de geur van Gods waarheid en schoonheid heeft ingeademd, hijgt hij naar God en brandt hij van verlangen naar de vrede die alleen de Vader van onze Heer Jezus Christus kan verschaffen.

Hier heb ik je gevonden om eerst kennis te maken? Je kon niet in mijn herinnering zijn voordat ik je leerde kennen. Waar had ik je dan kunnen vinden om van je te leren, zo niet in jezelf, ver boven mij? ‘Plaats’ heeft hier geen betekenis: verder van u af of naar u toe kunnen we reizen, maar plaats is er niet. O Waarheid, u heeft de soevereine macht over allen die zich tot u wenden voor raad, en u reageert op hen allemaal tegelijkertijd, hoe verschillend hun smeekbeden ook zijn.

Uw antwoord is duidelijk, maar niet iedereen hoort het duidelijk. Ze spreken je allemaal aan over wat ze willen, maar horen niet altijd wat ze willen horen. Je beste dienaar is degene die er minder op uit is om van jou te horen wat in overeenstemming is met zijn eigen wil, en meer om met zijn wil te omarmen wat hij van jou heeft gehoord.
Laat heb ik van je gehouden, schoonheid zo oud en zo nieuw, laat heb ik van je gehouden!

Laat heb ik U liefgehad.’ In dit beroemde fragment uit zijn Confessions (Lib. 10, 26. 37-29, 40: CSEL 33, 255-256) worstelt St. Augustinus net als Job met het probleem van lijden, tegenslag, beproevingen en het verdriet dat voortkomt uit Gods schijnbare afwezigheid in tijden van moeilijkheden. ‘Laat heb ik je liefgehad’,Augustinus vindt vrede door Gods wil te doen en zijn dienaar te zijn.

Kijk, jij was binnen,
maar ik buiten, daar naar jou zoekend,
en op de mooi gevormde dingen die jij gemaakt hebt
snelde ik hals over kop – ik, misvormd.
Jij was bij mij, maar ik was niet bij jou.
Ze hielden mij ver van jou terug,
die dingen die geen bestaan ​​zouden hebben
als ze niet in jou waren.

Je belde, schreeuwde, doorbrak mijn doofheid;
jij vlamde op, vlamde op, verdreef mijn blindheid;
jij goot je geur uit, ik snakte naar adem; en nu hijg ik naar jou;
Ik heb je geproefd, en nu honger en dorst ik;
je raakte me aan, en ik brandde voor je vrede.

Als ik me eindelijk met heel mijn wezen aan je vastklamp, zal er voor mij geen angst of moeite meer zijn, en zal mijn leven inderdaad levend zijn, levend omdat het gevuld is met jou. Maar nu is het heel anders. Iedereen die u vervult, verheft u ook; maar ik ben niet vol van jou, en dus ben ik een last voor mezelf. Vreugde waarover ik zou moeten huilen, strijdt met verdriet dat reden tot vreugde zou moeten zijn, en ik weet niet welke de overwinnaar zal zijn. Maar ik zie ook kwade verdriet in mij in oorlog met goede vreugden, en ik weet niet welke de overhand zal krijgen. Dit is een kwelling, Heer, heb medelijden met mij! Het is pijn! Kijk, ik verberg mijn wonden niet; jij bent de dokter en ik ben ziek; jij bent barmhartig, ik heb genade nodig.

Is het menselijk leven op aarde niet een tijd van beproeving? Wie zou voor problemen en ontberingen kiezen? U beveelt ons ze te verdragen, maar ze niet lief te hebben. Niemand houdt van wat hij moet doorstaan, ook al houdt hij van het uithoudingsvermogen, want hoewel hij zich misschien verheugt over zijn vermogen om te volharden, zou hij er de voorkeur aan geven niets te hebben dat uithoudingsvermogen vereist. In ongunstige omstandigheden verlang ik naar voorspoed, en in tijden van voorspoed ben ik bang voor tegenslag. Welke middenweg bestaat er tussen deze twee, waar het menselijk leven vrij zou kunnen zijn van beproevingen? Wee de wereldse voorspoed, en wee nogmaals, vanwege de angst voor rampspoed en vergankelijke vreugde! Maar wee, wee en nog eens wee over wereldse tegenspoed, door afgunst op beter fortuin, de ontberingen van de tegenspoed zelf, en de angst dat het uithoudingsvermogen zal wankelen. Is het menselijk leven op aarde niet een tijd van beproeving zonder uitstel?
Op uw buitengewoon grote barmhartigheid, en alleen daarop, rust al mijn hoop.

MONICA

Augustinus en zijn hoeder de heilige Monica

De tekst in het oorspronkelijke Latijn, en het Engels: 

Sero te amavi,
pulchritudo tam antiqua et tam nova,
Sero te amavi.

Late have I loved you:
Beauty so old and so new.
Late have I loved you.

Et ecce intus eras
et ego foris,
et ibi te quaerebam,
et in ista formosa quae fecisti
deformis inruebam.

And behold: you were within,
and I was without,
and there I sought you:
and in such beauty, which you fashioned,
loathsome I reveled.

Mecum eras
et tecum non eram.

You were with me
and I was not with you.

Ea me tenebant longe a te
quae si in te non essent
non essent

Those things held me long from you.
But if they had not been in you,
they would not have been.

Vocasti et clamasti et rupisti
surditatem meam;
coruscasti, splenduisti, et fugasti
caecitatem meam;

Basil de Grote :

Zo kan ook ieder van jullie, die niet afstand doet van alles wat hij bezit, Mijn discipel niet zijn

EFFORT

Zo kan ook ieder van jullie,

die niet afstand doet van alles

wat hij bezit,

Mijn discipel niet zijn.

Lukas 14:33

++++++++++++

Hij lijkt van ons de meest volledige verzaking te eisen…

Dus, als we terug te houden voor onszelf

aardse goederen of vergankelijke voorraden,

zal onze geest erin verzonken blijven,

als in modder.

Dan, onvermijdelijk, zal onze ziel niet in staat worden

om God te aanschouwen en zal onbewogen zijn

door verlangen naar de pracht van de Hemel

en naar de goede dingen die ons beloofd zijn.

We zullen alleen in staat zijn die goede dingen te verwerven, , als we er onophoudelijk om vragen,

met een brandend verlangen dat bovendien

de inspanning die nodig is om ze te verkrijgen gemakkelijk maakt

 

 

Brief over het martelaarschap van Polycarpus……

POLYCARPUS

Brief over het martelaarschap van Sint Polycarpus
(jaar 156)


Sint Polycarpus, bisschop van Smyrna, werd in Rome gearresteerd. Omdat hij weigerde Caesar te aanbidden, werd hij beschuldigd van misdrijven tegen de keizer en veroordeeld. Op zesentachtigjarige leeftijd stierf hij als martelaar op 23 februari van het jaar 156.

Een christelijke ooggetuige schreef het volgende verslag van het martelaarschap van Sint Polycarpus. De kerk van Smyrna onderschreef het als een brief aan de christelijke gemeenschap van Philomelion.

Dit verslag van het martelaarschap onthult de grote persoonlijkheid van de heilige, zijn geloof, zijn standvastigheid. Het getuigt ook van de christelijke gewoonte om de martelaren te vereren , want zij volgden Jezus na in zijn lijden en dood en zijn vrienden van Christus. Deze verering moet onderscheiden worden van de cultus van aanbidding die wij aan Jezus Christus geven omdat hij God is.
De aanroeping die de auteur van de brief in de mond van de stervende martelaar legt, is een belangrijk voorbeeld van vroegchristelijk gebed. Niet alleen in de precieze formulering van het dogma van de Heilige Drie-eenheid, maar overal herinnert de aanroep ons aan de liturgische teksten.

Adres

Van de Kerk van God in Smyrna tot de Kerk van God in Philomelion en van alle gemeenschappen van de heilige katholieke kerk overal ter wereld. Moge de barmhartigheid, de vrede en de liefde van God onze Vader en de Heer Jezus Christus overvloedig op u neerdalen.

1 Broeders, wij schrijven u in verband met de vervolging en het martelaarschap van christenen in Rome; de gezegende Polycarpus was onder hen.
Polycarpus wachtte op verraad, net als onze Heer. Ook wij moeten Christus navolgen en niet alleen ons eigen welzijn nastreven, maar ook het welzijn van al onze broeders. Dit is het kenmerk van ware en standvastige naastenliefde, dat we niet alleen onze eigen verlossing verlangen, maar ook de verlossing van al onze metgezellen.

De vervolging van Decius

2 Verscheurd door de zwepen totdat hun vlees open lag en hun aderen en slagaders zichtbaar werden, hielden de martelaren vol. Zelfs de omstanders hadden medelijden met hen en huilden. Ze waren zo heldhaftig dat ze geen zucht of kreun uitten. Zelfs te midden van de martelingen waren deze edele martelaren van Christus niet bezorgd over zichzelf, maar over de glorie van God.
De Heer zelf was in hun ziel aanwezig en sprak tot hen. Ze waren volgzaam aan de genade van Jezus en verachtten de kwellingen van de wereld, waarbij ze eeuwig geluk verruilden voor een enkel uur van lijden. Zelfs het vuur dat door de wrede folteraars op hen werd aangebracht, voelde koud aan, terwijl ze dachten aan het eeuwige, onblusbare vuur waaraan ze zouden ontsnappen. Met de ogen van hun geloof hebben zij de goede dingen gezien die gereserveerd zijn voor hen die volharden, “wat het oog niet heeft gezien, noch het oor heeft gehoord, noch in het hart van de mens is opgekomen” (1 Kor. 2,9).
3 De duivel gebruikte vele trucs tegen hen om hen door middel van voortdurende bestraffing te dwingen hun geloof te verloochenen. Maar godzijdank faalde hij in alle gevallen.
De jonge en nobele Germanicus begon hen in hun geloof te versterken door de vastberadenheid die hij toonde in zijn confrontatie met de wilde dieren. De proconsul probeerde hem ervan te overtuigen het op te geven vanwege zijn jeugd. Maar Germanicus bracht de dieren ertoe zich op zichzelf af te stormen, zodat hij eerder zou kunnen ontsnappen en naar de hemel zou kunnen springen.
De christenen werden als atheïsten beschouwd omdat zij de keizer niet als een god beschouwden. Ze werden gedwongen een beroep te doen op het genie van de keizer, dat wil zeggen op de goddelijke natuur van de keizer.
Op dat moment was de hele menigte verbaasd over de moed van de vrome christenen en riep: “Weg met de atheïsten! Wij willen Polycarpus!”

Sommigen vermeden het martelaarschap

4 Er was een man in de groep die Quintus heette, een Frygiër die helemaal uit zijn geboorteland was gekomen om zichzelf vrijwillig aan te bieden voor het martelaarschap. Hij dwong zelfs anderen hem te volgen. Toen Quintus tegenover de wilde dieren stond, was hij doodsbang. De proconsul had, na veel overreding, succes en hij overtuigde de man ervan offers te brengen en te zweren dat hij geen christen was.
Broeders, dit is de reden waarom wij degenen die zichzelf vrijwillig overgeven niet goedkeuren. Dit is niet de boodschap van het Evangelie.

Polycarpus dook onder

Vijf dagen eerder, zodra hij van de vervolging had gehoord, bleef de eerbiedwaardige Polycarpus kalm en toonde geen alarm. Eigenlijk wilde hij in de stad blijven, maar de meerderheid overtuigde hem ervan stilletjes weg te gaan. Zo verbleef hij in een kleine boerderij aan de rand van de stad. Daar wijdde hij zich aan het gebed voor de hele mensheid en voor de christelijke gemeenschappen over de hele wereld, zoals hij altijd deed.Eens, tijdens het bidden, drie dagen voor zijn arrestatie, kreeg Polycarpus een visioen. Hij zag zijn kussen in brand staan. Hij wendde zich tot degenen die met hem baden en kondigde aan: ‘Ik zal levend verbrand worden.’

6 De zoekers die naar hem op zoek waren, bleven zijn spoor volgen, dus verhuisde hij naar een andere boerderij. Ze misten hem nauwelijks. Omdat ze hem niet konden vinden, namen ze twee slaven gevangen, van wie er één onder marteling bekende. Het was voor hem onmogelijk om zich te verstoppen, verraden, zoals hij was door mensen in hetzelfde huishouden.

Het hoofd van de politie, die toevallig Herodes heette, wilde Polycarpus graag naar het amfitheater brengen. Zo zou Polycarpus zijn missie vervullen en een aandeel hebben aan Christus; maar voor degenen die hem hebben verraden: mogen zij hetzelfde lot delen als Judas.

De arrestatie van Polycarpus

7 Het was vrijdag, rond etenstijd, toen de politie met de cavalerie in volle wapenrusting op pad ging, alsof ze achter een bandiet aan gingen, en de twee slaven meebracht. Laat in dezelfde nacht haalden ze Polycarpus in; hij lag in de bovenkamer van een huisje en lag in bed te rusten. Hij had kunnen proberen te ontsnappen naar een andere schuilplaats, maar dat wilde hij niet. Hij zei: ‘Gods wil geschiede.’

Toen Polycarpus hoorde dat ze binnen waren, ging hij naar beneden en sprak met hen. Alle aanwezigen verwonderden zich over zijn leeftijd en zijn moed. Ze vroegen zich af waarom er zoveel bezorgdheid was over de arrestatie van een man van zijn leeftijd.

Vanwege het uur gaf hij de mannen onmiddellijk opdracht eten en drinken te serveren. Voor zichzelf vroeg hij alleen om een ​​uur onafgebroken te mogen bidden.

Toen ze hiermee instemden, stond Polycarpus daar en sprak zijn gebed uit. Zo vol van Gods genade was hij dat hij twee uur lang niet kon stoppen met bidden, tot verbazing van de omstanders. Velen van hen gaven uiting aan hun spijt dat zij zo’n Godminnende oude man moesten arresteren.

8 In zijn gebed dacht Polycarpus aan iedereen die hij ooit had gekend, groot of klein, beroemd of eenvoudig, en de hele katholieke kerk, over de hele wereld. Toen hij eindelijk zijn gebed had beëindigd, was het tijd om te vertrekken. Ze zetten hem op een ezel en leidden hem de stad in. En het was een geweldige sabbatdag!
Het hoofd van de politie, Herodes, en zijn vader, Niketas, ontmoetten Policarp en namen hem mee in hun rijtuig. Ze zaten aan weerszijden van hem en probeerden hem te overtuigen.

‘Wat is er mis mee,’ vroegen ze, ‘door alleen maar te zeggen dat Caesar de heer is, wat wierook te branden en al de rest – en zo je leven te redden?’
Aanvankelijk gaf Polycarpus geen antwoord. En toen ze aandrongen, zei hij tegen hen: ‘Ik ga niet doen wat je me zegt.’

Toen ze er niet in slaagden hem van gedachten te laten veranderen, begonnen ze hem te bedreigen. Ten slotte gooiden ze Polycarpus zo hard uit het rijtuig dat hij zijn scheenbeen bezeerde. Polycarpus stopte niet en liep zo vlot met hen mee dat hij zijn wond niet opmerkte.

In de Arena gegooid

De gelegenheid deed zich voor en Polycarpus werd naar het amfitheater geleid, waar het geluid zo luid was dat niemand te horen was.

9 Toen Polycarpus de arena wilde betreden, hoorde hij een stem uit de hemel die zei: ‘Heb moed, Polycarpus, en gedraag je als een man.’ Niemand merkte waar de stem vandaan kwam, maar iedereen om hem heen hoorde het.

Er ontstond grote opschudding onder de menigte toen ze beseften dat Polycarpus eindelijk gevangen was genomen. Terwijl hij naar voren werd geduwd, vroeg de proconsul hem of hij Polycarpus was. En toen hij dat zei, spoorde de proconsul hem opnieuw aan zijn geloof te verloochenen.
‘Denk aan je leeftijd,’ zei hij tegen hem, en gaf hem andere menselijke redenen. ‘Zweer bij het genie van de keizer. Van gedachten veranderen. Zeg: ‘Weg met de atheïsten!’“

Met een ernstig gezicht keek Polycarpus naar de menigte goddeloze heidenen op de tribunes. Vervolgens wees hij met zijn hand naar hen, keek naar de hemel en zei: “Weg met de atheïsten!”

Lees verder “Brief over het martelaarschap van Polycarpus……”

Ignatius van Antiochië : Ik heb geen smaak voor vergankelijk voedsel, noch voor de geneugten van dit leven….

Church

Ik heb geen smaak voor vergankelijk voedsel, noch voor de geneugten van dit leven . Ik verlang naar het brood van God, dat het vlees is van Jezus Christus, die uit het zaad van David was; en als drank verlang ik naar zijn bloed, dat onvergankelijke liefde is”

(Ignatius van Antiochië : Brief aan de Romeinen 7:3 [110 n.Chr.]).

Heilige Sophrony of Essex : Als het leven vol problemen is, krijgen mensen het gevoel dat de vloek en de woede van God over hen zijn gekomen…..

ESSEX

Heilige Sophrony van Essex de Athoniet

Als het leven vol problemen is, krijgen mensen het gevoel dat de vloek en de woede van God over hen zijn gekomen. Maar als deze beproevingen voorbij zijn, zullen ze zien dat Gods wonderbaarlijke voorzienigheid hen nauwgezet heeft beschermd in alle facetten van hun bestaan. Duizenden jaren ervaring, doorgegeven van generatie op generatie, vertelt ons dat wanneer Good geloof ziet in de ziel van mensen die ter wille van Hem streven, zoals Hij deed in het geval van Job, Hij hen naar diepten en hoogten leidt die moeilijk te bereiken zijn. ontoegankelijk voor anderen. Hoe completer en krachtiger de liefde en het vertrouwen van mensen in God zijn, des te groter zal de mate van hun beproeving zijn en de volheid van hun ervaring, die zeer grote hoogten kan bereiken. Dan wordt duidelijk dat ze de grens hebben bereikt waarboven een mens niet kan passeren.

“ De Vaders van de vierde eeuw hebben ons bepaalde profetieën nagelaten, volgens welke de verlossing in de laatste tijden verbonden zal zijn met diep verdriet.”

“ We moeten de vastberadenheid hebben om verleidingen te overwinnen die vergelijkbaar zijn met het verdriet van de eerste christenen. Alle getuigen van de opstanding van Christus werden gemarteld. We moeten bereid zijn om elke ontbering te doorstaan.”

“ Wij allemaal hebben op elk moment van ons leven absolute behoefte aan goddelijke genade, die door pijn en inspanning aan de mens wordt gegeven. Als we ’s morgens bidden, ’s avonds bidden en elk moment bidden – dan hebben we het recht om te zeggen: ‘Heer, verlaat mij niet; Help me.'”

Het is in deze tijd essentieel om onszelf te kunnen beschermen tegen de invloed van degenen met wie we in contact komen. Anders lopen we het risico zowel het geloof als het gebed te verliezen.

Ik zag dat er geen tragedie in God was. Tragedie is uitsluitend te vinden in het lot van de man wiens blik niet buiten de grenzen van deze aarde is gegaan.

“Geef ons de zekerheid, o Heer, dat we vandaag zonder zonde mogen leven.” Zo bidden wij in de ochtend. Maar alleen de zachte aanwezigheid van de goddelijke geest in ons biedt ons de mogelijkheid om nuchter van geest te blijven. Als onze gebeden tot resultaten moeten leiden zoals die waarover onze Vaders en leraren zo enthousiast spraken, is het essentieel dat we hun onderwijs volgen. De eerste voorwaarde is geloof in Christus. De tweede is om onszelf als zondaars te erkennen. Deze waarneming kan zulke diepten bereiken dat men zich slechter voelt dan alle andere mensen; en dit is voor ons duidelijk, niet vanwege ons uiterlijke gedrag, maar omdat we zien hoe ver we van God verwijderd zijn…. Hoe meer we onszelf vernederen in pijnlijk berouw, hoe sneller ons gebed God bereikt. Wanneer we echter de nederigheid verliezen, zal geen enkel ascetisch streven ons helpen. De actie in ons van trots, kritiek op onze broeders, zelfverheerlijking en vijandigheid jegens onze naaste, drijft ons weg van de Heer.

“…Er is lijden aan alle kanten. De lucht weerklinkt van het gekreun van de onderdrukten. Miljoenen en nog eens miljoenen ongelukkige mensen worstelen, al is het maar voor een tijdje, om te ontsnappen aan de dood die hen op de hielen zit. Dag na dag horen we verhalen over hongersnood, geweld en slachtingen. De nachtmerrie kent geen einde. Anderen doen misschien moeite om een ​​uitweg te vinden uit de duisternis van hun spirituele onwetendheid: ze hongeren naar Waarheid. Maar wanneer deze Waarheid, schijnbaar zo gezocht, zo verlangd, verschijnt in al haar goddelijke perfectie, hoewel ‘de geest inderdaad gewillig is… het vlees zwak is’ (Matt. 26:41), en zij hun hart sluiten voor de macht van onsterfelijkheid. Terwijl ze Hem afwijzen Die zei: ‘Ik ben de waarheid’ (Johannes 14:6), sluiten ze zich aan bij de vervolgers – en, zoals Tertullianus zei: ‘de beste manier om gunst te vinden bij de vervolgers van de waarheid is door deze te verwateren en te corrumperen’ (Apologeticus 46).”

O Heer Jezus Christus, Zoon van de Levende God:
Wij smeken en smeken U:
Werp ons niet weg van Uw aanwezigheid,
en omdat we niet toornig zijn over al onze goddeloosheid,
Verschijn aan ons, o Licht van de wereld,
om ons het mysterie te openbaren van de wegen van Uw verlossing,
zodat wij zonen en dochters van Uw Licht mogen worden

Heilige Sophrony van Essex : Niemand op deze aarde kan ellende vermijden…

LEVEN

Niemand op deze aarde kan ellende vermijden; en hoewel de verdrukkingen die de Heer zendt niet groot zijn, verbeelden de mensen zich dat ze hun krachten te boven gaan en worden ze erdoor verbrijzeld. Dit komt omdat ze hun ziel niet zullen vernederen en zich niet zullen toewijden aan de wil van God. Maar de Heer Zelf leidt met Zijn ongeschapen energie (genade) degenen die zich aan Gods wil hebben overgegeven, en zij dragen alle dingen met standvastigheid ter wille van God Die zij zo hebben liefgehad en met Wie zij voor eeuwig verheerlijkt zijn. Het is onmogelijk om aan verdrukking in deze wereld te ontkomen, maar de man die zich overgeeft aan de wil van God verdraagt verdrukking gemakkelijk, ziet het maar stelt zijn vertrouwen op de Heer, en zo gaan zijn verdrukkingen voorbij.”

Als het leven vol problemen is, krijgen mensen het gevoel dat de vloek en toorn van God over hen is gekomen. Maar wanneer deze beproevingen voorbij zijn, zullen ze zien dat Gods wonderbaarlijke voorzienigheid hen nauwgezet beschermde in alle facetten van hun bestaan. Duizenden jaren ervaring, die van generatie op generatie worden doorgegeven, vertellen ons dat, wanneer het Goede geloof ziet in de ziel van mensen die voor Hem strijden, zoals Hij deed in het geval van Job, Hij hen naar diepten en hoogten leidt die voor anderen ontoegankelijk zijn. Hoe vollediger en krachtiger de liefde en het vertrouwen van mensen in God zijn, des te groter zal de mate van hun beproeving en de volheid van hun ervaring zijn, die zeer grote hoogten kan bereiken. Dan wordt duidelijk dat ze de grens hebben bereikt die een mens niet kan overschrijden.

St.Sophrony van Essex

Bron : iconandlight.wordpress.com/tag/st-sophrony-of-essex/

Maximus van Turijn : De grond die zijn Meester zoete vruchten had moeten schenken , doorboorde Hem met zijn scherpe doornen…..

SOIL

“We speelden fluit voor je,

maar je danste niet,

we zongen een klaagzang,

maar je rouwde niet .”

Mattheüs 11:17

“ De grond die zijn Meester zoete vruchten had moeten schenken , doorboorde Hem met zijn scherpe doornen. Op dezelfde manier kroonden Zijn vijanden, die onze Heiland met alle toewijding van hun geloof hadden moeten verwelkomen , Hem met de doornen van Zijn Lijden”

St. Maximus van Turijn (ca. 380-ca. 420)

St.Johannes van het Kruis : Zoek niets en verlang ernaar binnen te gaan uit liefde voor Jezus…….

JOHNN

“ Zoek niets en verlang ernaar binnen te gaan uit liefde voor Jezus, met onthechting, leegte en armoede in alles op deze wereld.

Je zal nooit te maken krijgen met behoeften die groter zijn dan die waaraan je je hart hebt laten overgeven – want de armen van geest zijn het meest gelukkig en vreugdevol in een staat van ontbering en hij, die zijn zinnen op niets heeft gezet, vindt overal voldoening.

De armen van geest (Mt 5,3) geven genereus alles wat ze hebben en hun plezier bestaat erin dat ze zo van alles worden beroofd ter wille van God en uit liefde voor hun naaste …