“In de schoot van Maria werd het Kindje gevormd, dat van eeuwigheid gelijk is aan de Vader. Hij heeft ons Zijn grootheid meegedeeld. en onze zwakheid op zich nam. Hij werd net als wij sterfelijk en voegde Zijn leven bij het onze, zodat wij niet meer zouden sterven.’

– Lofliederen (350 n.Chr.)

De tien voorwaarden van het spirituele leven volgens St. Diadochos van Photiki

In zijn “100 gnostische hoofdstukken” zet de heilige Diadochos in de proloog van het boek “tien voorwaarden” (of definities, termen) uiteen, die de belangrijkste punten van het boek zijn en dus kunnen worden beschouwd als de tien voorwaarden van het spirituele leven. Ze zijn als volgt:

Voorwaarde 1: Geloof. Emotieloze gedachten van God.

Voorwaarde 2: Hoop. Vertrek van de geest in liefde naar de dingen waarop men hoopt.

Voorwaarde 3: Geduld. Onophoudelijk volharden, met de ogen van het intellect het onzichtbare als zichtbaar zien.

Voorwaarde 4: Vrijheid van hebzucht. Om niet te willen hebben zoals iemand wil hebben.

Voorwaarde 5: Kennis van goddelijke dingen. Om jezelf te vergeten door buiten jezelf te zijn in God.

Voorwaarde 6: Nederigheid. Vergeetachtigheid van dingen die met gebed tot stand zijn gebracht.

Voorwaarde 7: Gebrek aan woede. Groot verlangen om niet boos te worden.

Voorwaarde 8: Zuiverheid. De [geestelijke] zin die zich altijd aan God heeft gehecht.

Voorwaarde 9: Liefde. Toename van vriendschap met degenen die [ons] beledigen.

Voorwaarde 10: Perfecte transformatie. Zich verheugen in God, om de somberheid van de dood als vreugde te beschouwen.

“Maria beviel zonder een relatie met een man te hebben, zoals in het begin Eva uit Adam werd geboren zonder een vleselijke relatie.

Eva bracht de moordende Kaïn naar de wereld;

Maria bracht de Levengever voort.

De een bracht hem ter wereld die het bloed van zijn broer vergoot, de ander bracht hem wiens bloed werd vergoten ter wille van zijn broers.

Eén werd ter wereld gebracht, hij die vluchtte, bevend vanwege de vloek van de aarde; de ander bracht hem voort die, nadat hij de vloek op zich had genomen, deze aan het kruis nagelde.’ –

“Maria is bevallen zonder een relatie met een man te hebben gehad, zoals Eva in het begin uit Adam werd geboren zonder een vleselijke relatie.
Eva bracht de moordende Kaïn naar de wereld;

Maria bracht de Levengever voort.

De een bracht hem ter wereld die het bloed van zijn broer vergoot, de ander bracht hem wiens bloed werd vergoten ter wille van zijn broers.
Eén werd ter wereld gebracht, hij die vluchtte, bevend vanwege de vloek van de aarde; de ander bracht hem voort die, nadat hij de vloek op zich had genomen, deze aan het kruis nagelde.’ –

Excerp of the Lorika , betekenis : Saint Patrick’s Lorica is een gebed om bescherming. Lorica betekent in het Latijn borstplaat en verwijst naar een oud pantser dat werd gedragen om de borst te beschermen.

St Patrick (c 385-461)

Ik sta vandaag op
Door Gods kracht
om mij te besturen;

Gods macht om mij te ondersteunen,
Gods wijsheid om mij te leiden,
Gods oog om voor mij te kijken,
Gods oor om mij te horen,
Gods woord om voor mij te spreken,
Gods hand om mij te bewaken,
Gods manier om voor mij te liggen,
Gods schild om mij te beschermen ,
Gods scharen om mij te redden
van strikken van de duivel,
van verleidingen van ondeugden,
van iedereen die mij slecht verlangt,
ver weg en dichtbij,
alleen of in een menigte.
Ik sta vandaag op
door een machtige kracht,
de aanroep van de Drie-eenheid,
door een geloof in de Drie-eenheid,
door een belijdenis van de Eenheid
van de Schepper van de schepping,
Amen

Nederigheid moet al onze acties vergezellen, moet overal bij ons zijn; want zodra we roemen in onze goede werken, zijn ze van geen verdere waarde voor onze vooruitgang in deugdzaamheid.

St Augustinus

‘Wees niet bang voor degenen die het lichaam doden en daarna niets meer kunnen doen. […] Wees bevreesd voor hem die, nadat hij gedood heeft, de macht heeft om in de hel te werpen. ” – Lukas 12:4-5

“Het Evangelie is leven. Vroomheid en ontrouw zijn de dood van de ziel. Als de ziel dan kan sterven, hoe is ze dan nog onsterfelijk? Omdat er altijd een dimensie van leven in de ziel is die nooit kan worden gedoofd. En hoe sterft het? Niet door op te houden leven te zijn, maar door het eigenlijke leven te verliezen. Want de ziel is zowel leven voor iets anders als zij heeft haar eigen eigen leven. Denk aan de volgorde van de wezens. De ziel is het leven van het lichaam. God is het leven van de ziel. Zoals het leven, dat de ziel is, bij het lichaam aanwezig is, opdat het lichaam niet sterft, zo behoort het leven van de ziel (God) bij de ziel te zijn, opdat zij niet sterft.

Hoe sterft het lichaam? Door het vertrek van de ziel. Ik zeg: door het vertrek van de ziel sterft het lichaam en ligt het daar als een karkas, wat een beetje eerder was, een levendig, niet verachtelijk voorwerp. Er zijn nog steeds verschillende leden, de ogen en oren in zich. Maar dit zijn slechts de ramen van het huis – de bewoner is verdwenen. Degenen die de doden bewenen, huilen tevergeefs voor de ramen van het huis. Er is niemand daarbinnen om het te horen. Waarom is het lichaam dood? Want de ziel, haar leven, is weg. Maar op welk punt is de ziel zelf dood? Wanneer God, zijn leven, het verlaten heeft. Dit kunnen we dan weten en met zekerheid vasthouden – het lichaam is dood zonder de ziel en de ziel is dood zonder God. Iedereen zonder God heeft een dode ziel. Gij die liever de doden beweent, moet de zonde bewenen! Beweent goddeloosheid! Beween, ongeloof!

– Sint-Augustinus (354-430), bisschop van Hippo, vader en kerkleraar (Preek 65).

De derde zonde, die alle zonden van de wereld samenvat, is: “de trots van het leven.” Dat is de eerste zonde in alle werelden: de zonde van Satan. De bron van alle zonden, die altijd zo was en voor altijd zal blijven. Je kunt zeggen: trots is de ultieme zonde. Elke zonde komt er door zijn levenskracht uit voort en houdt eraan vast: ‘de trots van het leven’ – geweven uit talloze veelsoortige trots, zowel groot als klein, zowel op de korte als op de lange termijn. Laten we de belangrijkste dingen niet vergeten: trots op glorie (wetenschappelijk, regering, in welke rang of positie dan ook in het algemeen), trots op schoonheid, trots op rijkdom, trots op welwillendheid, trots op nederigheid (ja! op nederigheid), trots op liefdadigheid. , trots op succes… Er is geen deugd die trots niet in een ondeugd kan veranderen. De trots van het gebed verandert de persoon die bidt in een Farizeeër, en de asceet in een zelfmoordenaar. Dus elke zonde is in werkelijkheid een zonde door trots, omdat Satan in werkelijkheid Satan is door trots. Zonder hoogmoed zou de zonde niet bestaan, noch in de engelenwereld, noch in de mensenwereld. Dit alles “is niet van de Vader.” Dat wat van de Vader is, is de eniggeboren Zoon van God. Hij is de vleesgeworden en gepersonifieerde nederigheid tegenover al Zijn goddelijke perfecties. In Zijn Evangelie is de begindeugd, de ultieme deugd, nederigheid (Matt. 5:3). Nederigheid is het enige medicijn tegen trots en alle andere zonden.

+ St. Justin Popovic uit De uitleg van de brieven van Johannes de Theoloog (1 Johannes 2:16)

“Het verschrikkelijke, het bijna onmogelijke, is om je hele zelf – al je wensen en voorzorgsmaatregelen – aan Christus toe te vertrouwen . Maar het is veel gemakkelijker dan wat we allemaal proberen te doen. Want wat we proberen te doen is om te blijven wat we ‘onszelf’ noemen, om persoonlijk geluk als ons grote doel in het leven te behouden, en toch tegelijkertijd ‘goed’ te zijn

CSLewis

Maar laten we niet bidden met de presentatie van het lichaam, noch met de roep van de stem, maar met de ijver van de ziel. Laten we het niet doen met lawaai, met pompeusheid en met de gedachte de aandacht te trekken van de mensen om ons heen, maar met  mate, met een gebroken hart en met innerlijke tranen.”

Homilie van St.Joh. Chrysostomos, Homilie 29

Ik sterf liever en kom tot Jezus Christus dan koning te zijn over de hele aarde. Hem zoek ik die voor ons stierf; Ik hou van hem die dankzij ons weer is opgestaan.

St. Ignatius van Antiochië

“Luister! de reden dat Hij Redder wordt genoemd, is omdat Hij voor allen met wie Hij verenigd is, redding verwerft. De zaligheid nu betekent, verlost te worden van alle kwalen en tegelijkertijd alle zegeningen voor eeuwig te vinden: het leven in plaats van de dood, het licht in plaats van de duisternis en, in plaats van de slavernij van de hartstochten en onwaardige daden, de volledige vrijheid die wordt verleend aan allen die verenigd zijn met Christus, de Redder van alle wezens. Zo zullen ze, zonder het te kunnen verliezen, alle vreugde, alle geluk, alle gelukzaligheid bezitten … dat niemand ooit kan weten, of bedenken, of zien, als hij niet oprecht en vurig gehecht is aan Christus.”

St Symeon de Nieuwe Theoloog

The trouble with us is that we are both a Pharisee and a tax collector,

Soren Kierkegaard

ROMANUS DE MELODIST

“De Allerhoogste plant in het midden van het Paradijs  het driemaal gezegende hout, het geschenk van het leven voor ons, Opdat Adam, door het te benaderen, het eeuwige en onsterfelijke leven zou kunnen vinden. Maar hij streefde er niet ernstig naar om dit leven te kennen, En hij slaagde er niet in het te bereiken en openbaarde de dood. Maar de overvaller, die zag hoe de plant in Eden prachtig was getransplanteerd op Golgotha, herkende het leven erin en zei tegen zichzelf: ‘Dit is wat mijn vader vroeger in het paradijs verloor.’”

+ St. Romanos de melodist, over de aanbidding aan het kruis