Categorie: Bezinnende teksten van Kerkvaders e.a

Aarzel niet om te komen biechten! Schaam je niet.

Wat je ook gedaan hebt, zelfs de grootste zonden,

de geestelijke vader heeft macht van de Heer Christus Zelf en van de Apostelen

om je te vergeven met zijn stola. 

Elder Iakovos of Evia.

“Je eerste taak is om ontevreden te zijn over jezelf, de zonde te bestrijden en jezelf in iets beters te transformeren. Je tweede taak is het verdragen van de beproevingen en verleidingen van deze wereld, die zullen worden veroorzaakt door de verandering in je leven, en om te volharden tot het einde, te midden van deze dingen

Augustinus

Probeer de hele dag de naam van God te zeggen. Roep Hem aan, huil, en je zult zien hoe je gedachten zich verspreiden! God zal ons vragen hoe wij als Zijn bruiden hebben geleefd. Wordt een engel boos? Lacht hij? Praat hij doelloos? Een engel staat naast de troon van God en aanbidt Hem de hele dag. Hoeveel vrees voor God en liefde moeten wij in onze ziel hebben! Als iemand liefde in zichzelf heeft en een ander in een gevallen staat ziet, huilt hij en zegt: “Dit beeld en gelijkenis van God is zo gevallen, zo ver van U, mijn liefste Christus!” Helaas gehoorzamen we, in plaats van Gerondissa te gehoorzamen, onze gedachten en doen we dingen zonder zegen. De engelen registreren deze acties en dat geldt ook voor de demonen. Het ontbreekt ons aan aandacht; wij zijn onzorgvuldig en wanordelijk. Laten we onze aandacht op het Paradijs houden, op het gebed en op Geronda (iemands geestelijke vader).”

+ Gezegende Gerondissa Makrina van Portaria

Uit haar onschatbare boek ‘Words of the Heart’.

 

God is geen facet van het zijn. Het zijn is eerder een facet van Hem. Hij is niet vervat in het zijn, maar het zijn is vervat in Hem. Hij bezit het zijn niet, maar het zijn bezit hem. Hij is de eeuwigheid van het zijn, de bron en de maatstaf van het zijn. Hij gaat vooraf aan de essentie, het zijn en de eeuwigheid. Hij is de creatieve bron, het midden en het einde van alle dingen.

Pseudo-Dionysios de Areopagiet

Er bestaat ‘niet zoiets’ als God, omdat God niet een ‘wat’ of een ‘ding’ is, maar puur ‘Wie’. Hij is de ‘Gij’ voor wie ons diepste ‘ik’ tot bewustzijn komt. Hij is de Ik Ben voor wie we met onze meest persoonlijke en onvervreemdbare stem ‘Ik ben’ weergalmen.

Thomas Merton         

Het enige gevoel dat nu nog in mij over is, is vreugde; een onuitsprekelijke vreugde heeft mijn hele wezen overgenomen. Ik vertelde hem dat hem de gave van Genade was gegeven en dat hij die zou krijgen zolang hij zijn gedachten kon bewaren. weg van de zorgen van deze wereld. Als hij dat zou doen [dat wil zeggen, zijn gedachten terugbrengen naar de zorgen van de wereld], zei ik hem, zou hij ophouden met het horen van de woorden van het Jezusgebed in zijn hart, en dan zou de vreugde en de vrede zou geleidelijk uit zijn hart verdwijnen.

-Elder Thaddeus (Strabulovich) of Vitovnica

Tenzij nederigheid en liefde, eenvoud en goedheid ons gebed reguleren, kan dit gebed – of liever gezegd deze schijn van gebed – ons in het geheel niet baten. En dit geldt niet alleen voor het gebed, maar voor alle inspanningen en ontberingen die ter wille van de deugd worden ondernomen, of dit nu maagdelijkheid, vasten, wake, psalmlied, dienstbetoon of welk ander werk dan ook betreft. Als we in onszelf niet de vruchten zien van liefde, vrede, vreugde, eenvoud, nederigheid, zachtmoedigheid, argeloosheid, geloof , verdraagzaamheid en vriendelijkheid, dan verdragen we onze ontberingen tevergeefs. Wij aanvaarden de ontberingen om de vruchten te kunnen plukken. Als de vruchten van de liefde niet in ons aanwezig zijn, is onze arbeid nutteloos.

st. Symeon Metaphrastisch

Waar nederigheid en herinnering aan God zijn, voortkomend uit  innerlijke waakzaamheid en aandacht, ende frequentie van gebeden resoluut gericht tegen de vijanden, daar is zeker de plaats van God, dat wil zeggen, de hartslag van het hart, waar de falanx  (schare) van demonen is. zijn bang om te blijven, omdat God in hun plaats woont

St. Philitheos of Sinai

De Zoon heeft de Vader vanaf het begin aan allen bekendgemaakt en de mens in opeenvolgende bedelingen door profetische visioenen en openbaringen op Zijn komst voorbereid. Want de heerlijkheid van God is een mens die volledig leeft, en die volheid van leven wordt alleen bereikt door God te zien en te kennen.

Daarom maakt de Zoon van de Vader [Hem] vanaf het begin bekend, aangezien Hij vanaf het begin bij de Vader was, die ook aan het menselijk ras profetische visioenen liet zien, en de verscheidenheid aan gaven, en Zijn eigen bedieningen, en de glorie van de Vader , in regelmatige volgorde en verbinding, op het juiste moment voor het welzijn [van de mensheid ]. Want waar er een regelmatige opvolging is, is er ook vastheid; en waar vastheid is, is er geschiktheid voor de periode; en waar geschikt is, is er ook nut. En om deze reden werd het Woord de uitdeler van de vaderlijke genade ten behoeve van de mensen , voor wie Hij zulke grote dispensaties maakte, door God inderdaad aan de mensen te openbaren , maar de mens aan God voor te stellen , en tegelijkertijd de onzichtbaarheid van de wereld te bewaren. Vader , opdat de mens op geen enkel moment een verachter van God zou worden , en dat hij altijd iets zou bezitten waar hij naartoe zou kunnen gaan; maar aan de andere kant God aan de mensen openbaren door vele bedelingen heen, opdat de mens, die geheel van God afvalt, niet zou ophouden te bestaan. Want de glorie van God is een levend mens; en het leven van de mens bestaat uit het aanschouwen van God. Want als de manifestatie van God , die door middel van de schepping tot stand komt, leven schenkt aan allen die op aarde leven, veel meer geeft de openbaring van de Vader, die door het Woord komt, leven aan hen die God zien.

Ireneaus van Lyon

Het komt soms voor dat Satan een dialoog in je hart voert, bijvoorbeeld ‘Denk aan het kwaad dat jij heb gedaan; uw ziel is vol wetteloosheid, u gaat gebukt onder vele zware zonden.’ Laat hem niet misleiden als hij dit doet, en laat u niet tot wanhoop brengen onder het voorwendsel dat u nederig bent. Na het verkrijgen van toelating Door de val heeft het kwaad de macht om te allen tijde met de ziel te communiceren, van mens tot mens, en zo zondige gedachten te suggereren. acties eraan. Je zou deze moeten beantwoorden: ‘Ik heb de schriftelijke verzekering van God, want Hij zegt: ‘Ik verlang de dood van de zondaar, maar dat hij moet terugkeren door berouw en moet leven” (vgl. Ezech. 33:11). Wat was het doel van Zijn afdaling naar de aarde? behalve om zondaars te redden, om licht te brengen aan degenen die in duisternis verkeren en leven aan de doden? ‘De Heer kwam werkelijk en riep ons om Gods geadopteerde Zoon te zijn, om een ​​heilige stad binnen te gaan, waar altijd vrede heerst, om een ​​leven te bezitten dat eeuwig zal duren, om te delen in een onvergankelijke glorie.

St Macarius van Egypte

Het lijkt mij, en ik ben er persoonlijk van overtuigd, dat de Kerk nooit mag spreken vanuit een positie van macht. [Dit zijn schokkende woorden.] Het zou niet een van de krachten moeten zijn die deze of gene staat beïnvloeden. De Kerk zou, zo u wilt, net zo machteloos moeten zijn als God zelf, die niet dwingt maar de schoonheid en de waarheid der dingen oproept en onthult zonder ze op te leggen. Zodra de Kerk macht begint uit te oefenen, verliest zij haar diepste kenmerk: de goddelijke liefde [dat wil zeggen] het begrip van degenen die zij geroepen is te redden en niet te vernietigen.

Antonius van Sourozh

“De gevaarlijkste man ter wereld is de contemplatieve mens die zich door niemand laat leiden. Hij vertrouwt op zijn eigen visioenen. Hij gehoorzaamt de aantrekkingskracht van een innerlijke stem, maar luistert niet naar andere mannen. Hij identificeert de wil van God met alles wat hem in zijn eigen hart een grote, warme, zoete innerlijke gloed doet voelen. Hoe zoeter en warmer het gevoel is, des te meer hij overtuigd is van zijn eigen onfeilbaarheid.”

– Thomas Merton, Nieuwe zaden van contemplatie

Uw opeenhoping van overtredingen overtreft de overvloed van Gods genade niet. Uw wonden zijn niet groter dan de vaardigheid van de arts.

Geef uzelf gewoon over in geloof. Vertel de arts uw kwaal. Zeg samen met David: ‘Ik zal mijn zonde aan de Heer belijden en aan u.’ vergaf de goddeloosheid van mijn hart’, en hetzelfde zal met jou gedaan worden. waarop hij onmiddellijk zei : En je vergaf de slechtheid van mijn hart.

Cyrillus van Jerusalem

“Als je in verzoeking komt, laat de schuld van de zonde dan geen obstakel zijn voor het gebed. Als je ophoudt met bidden totdat je berouw hebt, zul je nooit berouw hebben, want gebed is de deur naar oprecht berouw.” –

Paus Kyrillos VI 116e paus van Alexandrië

Het is waar, de vrijheid van mijn wil is een groot goed. Maar deze vrijheid is geen absolute onafhankelijkheid. Als de essentie van vrijheid slechts het maken van keuzes zou zijn, dan zou alleen al het maken van keuzes onze vrijheid vervolmaken…. Ik vind in mezelf niet de kracht om gelukkig te zijn door alleen maar te doen wat ik leuk vind. Integendeel, als ik niets doe behalve wat mijn eigen fantasie bevalt, zal ik bijna de hele tijd ellendig zijn…. Mijn vrije wil consolideert en perfectioneert zijn eigen autonomie door zijn actie vrijelijk te coördineren met de wil van een ander. Er is iets in de aard van mijn vrijheid dat me ertoe aanzet lief te hebben, goed te doen, mezelf aan anderen toe te wijden. Ik heb een instinct dat me zegt dat ik minder vrij ben als ik alleen voor mezelf leef…. Er is maar één wil in wiens dienst ik perfectie en vrijheid kan vinden. Mijn vrijheid blindelings geven aan een wezen dat gelijk of inferieur is aan mijzelf is mijzelf degraderen en mijn vrijheid weggooien. Ik kan alleen vrij zijn door de wil van God te dienen. Als ik in feite andere mensen gehoorzaam en dien, dan doe ik dat niet omwille van hen alleen, maar omdat hun wil het sacrament is van de wil van God. Gehoorzaamheid aan mensen heeft geen betekenis tenzij het in de eerste plaats gehoorzaamheid aan God is.

Thomas Merton

(Thomas Merton OCSO (31 januari 1915 – 10 december 1968) was een Amerikaanse trappistenmonnik, schrijver, theoloog, mysticus, dichter, sociaal activist en geleerde.

We vinden de zin van het leven niet alleen bij onszelf, maar bij een ander . Je hoeft niet precies te weten wat er gebeurt, of precies waar het allemaal naartoe gaat (citaat van Thomas Merton)

Liefde zoekt slechts één ding: het goede van degene die geliefd is. Het laat alle andere secundaire effecten voor zichzelf zorgen. Liefde is daarom haar eigen beloning. (Citaat van Thomas Merton)

Als mens overtrad ik opzettelijk het goddelijke gebod, toen de duivel mij verleidde met de hoop op goddelijkheid (vgl. Gen. 3:5), mij uit mijn natuurlijke stabiliteit naar het rijk van sensueel genot sleepte; en hij was er trots op dat hij aldus de dood tot stand had gebracht, want hij schept behagen in de verdorvenheid van de menselijke natuur. Hierdoor werd God de volmaakte mens en nam hij alles op zich wat tot de menselijke natuur behoort, behalve de zonde (vgl. Hebr. 4:15); en zonde maakt inderdaad geen deel uit van de menselijke natuur, op deze manier, door de onverzadigbare slang te verleiden met het aas van het vlees. Hij daagde hem uit zijn mond te openen en door te slikken. Dit vlees bleek vergif voor hem en vernietigde hem volkomen door de kracht van de goddelijkheid die erin zat; maar voor de menselijke natuur bleek het een remedie die haar in haar oorspronkelijke genade herstelde door diezelfde kracht van de Goddelijkheid die erin zat. Want net zoals de duivel zijn gif van de zonde uitgoot op de boom van kennis en de menselijke natuur verdierf zodra deze ervan had geproefd, zo werd hij, toen hij het vlees van de Meester wilde verslinden, zelf vernietigd door de kracht van de Goddelijkheid daarin.

+ St. Maximos de Belijder, Diverse teksten over theologie, de goddelijke economie en deugd en ondeugd 1.11, The Philokalia: de volledige tekst (deel 2)

“Als een mens zich helemaal geen zorgen over zichzelf maakt ter wille van de liefde voor God en het verrichten van goede daden, wetende dat God voor hem zorgt, is dit een ware en wijze hoop. Maar als iemand zich met zijn eigen zaken bezighoudt en zich alleen in gebed tot God wendt, wanneer hem tegenspoed overkomt die zijn macht te boven gaat, en hij dan op God begint te hopen, dan is zo’n hoop ijdel en vals. Een ware hoop zoekt alleen het Koninkrijk van God… Het hart kan geen vrede hebben totdat het zo’n hoop verkrijgt. Deze hoop kalmeert het hart en brengt vreugde in het hart voort”

Seraphim van Sarov