Dit is een privé blog van Kris Biesbroeck Licentiaat Filosofie/Theologie. De site behandelt zoveel mogelijke informatie over de Katholieke Kerk, Bijbel, Kerkvaders, Augustinus , St.Jan van het Kruis enz.. CONTACT : KRISBIESBROECK@GMAIL.COM
“Liefde kwam naar beneden, zoals zijn weg is, in de vorm van een lichtgevende wolk. Ik zag het aan me vastgrijpen en op mijn hoofd nestelen. En het deed me schreeuwen, want ik was zo bang; en dus vloog het weg en vertrok ik alleen. Hoe vurig zocht ik er toen naar; en plotseling, volledig, was ik me ervan bewust dat het in mijn hart aanwezig was als een hemellichaam. Ik zag het als de schijf van de zon … Het sloot me af van het zichtbare en voegde me bij onzichtbare dingen. Het gaf me de genade het Ongeschapen te zien. ‘
We hebben diepgewortelde zwakheden, hartstochten en gebreken in ons. Dit kan niet allemaal met één scherpe beweging worden weggenomen, maar wel met geduld, doorzettingsvermogen, zorgzaamheid en aandacht. De weg naar perfectie is lang. Bid tot God zodat hij je zal sterken.
IGNATIUS VAN ANTIOCHIE HIJ BELIJDT DAT DE EUCHARIST HET VLEES VAN ONZE REDDER IS,
LAAT GEEN MAN ZELF BESLISSEN. ZOWEL DE DINGEN DIE IN DE HEMEL ZIJN, ALS DE GLORIEUZE ENGELEN EN HEERSERS, ZOWEL ZICHTBAAR ALS ONZICHTBAARALS ZIJ NIET IN HET BLOED VAN CHRISTUS GELOVEN , ZULLEN BIJGEVOLG VEROORDELING OPLOPEN. HIJ DIE HET KAN ONTVANGEN, LAAT HEM HET ONTVANGEN. LAAT NIETIEDEREEN ZICH OP DE HOOGTE PLAATSEN : WANT WAT WAARD IS, IS GELOOF EN LIEFDE, NIETS MOET DE VOORKEUR MOET HEBBEN. MAAR BEHANDEL HEN MET RESPECT DIE EEN ANDERE MENING HEBBEN MET BETREKKING TOT DE GENADE VAN CHRISTUS DIE TOT ONS IS GEKOMEN, HOE ZIJ OOK AFKERIG ZIJN JEGENS DE WIL VAN GOD. ZE HEBBEN GEEN RENTE VOOR LIEFDE; NEE ZORG VOOR DE WEDUWE, OF DE WEZEN, VOOR DE ONDERDRUKTEN; VOOR HEN DIE GEBONDEN ZIJN OF VOOR HEN DIE VRIJ ZIJN; VOOR DE HONGERIGEN OF DE DORSTIGEN. ZIJ ONTHOUDEN ZICH VAN DE EUCHARISTIE EN VAN GEBED, OMDAT ZIJ NIET BELIJDEN DAT DE EUCHARISTIEHET VLEES IS VAN ONZE REDDER JEZUS CHRISTUS, DIE GELEDEN HEEFT VOOR ONZE ZONDEN, EN DIE DOOR DE VADER IN ZIJN GOEDHEID TERUG IS OPGEWEKT. DEGENEN DIE DUS TEGEN DEZE GIFT VAN GOD SPREKEN, ZULLEN DE DOOD STERVEN TE MIDDEN VAN HUN GESCHILLEN. MAAR HET WAS BETER VOOR HEN OM HEN MET RESPECT TE BEHANDELEN, DAT ZIJ OOK OPNIEUW KUNNEN HERRIJZEN.
Brief aan de Inwoners van Smytna, ch 6-7, ~ 107 n.Chr ignatius van antiochie
De kerkvaders benadrukken sterk dat Christus datgene weer opneemt en tot leven wekt wat onderbroken werd door de zondeval. Het beeld van genezing is een van de meest voorkomende in het Evangelie; het is zelfsnormatief, omdat verrijzenis de genezing is vande dood.
Daarom veronderstelt de schepping de incarnatie, om het synergisme van het handelen van God met de mens te bevorderen en de mens te leiden naar de dag van Parousia… Het oorspronkelijke plan, en archè (in het begin),valt samen met zijn telos (voltooiing),archeologie met eschatologie.
Van de “boom des levens” uit de tuin van Eden via de Eucharistie waar devrucht opnieuw wordt gegeven, keert men zich “naar de tafel zonder voorhangsel,” het banket van het Koninkrijk. Van de aanvankelijke volmaaktheid, die kwetsbaar was omdat zij onbewust was, beweegt men zich naar bewuste volmaaktheid, naar het beeld van onze Vader inhemel. Het beeld, de objectieve basis, vraagt om de subjectieve, persoonlijke gelijkenis.
Ga gretig de schatkamer (het hart) binnen die in je ligt, en zo zul je de schatkamer van de hemel zien. Want de twee zijn hetzelfde, en er is maar één vermelding voor beide. De ladder die naar het Koninkrijk (van de hemel) leidt , is in jou verborgen en wordt in je ziel gevonden. Duik in jezelf en in je ziel ontdek je de sporten waarmee je moet opstijgen.
O Lieve Vrouwe (agni partene) Agni Parthene (O zuivere Maagd) is een Griekse Maria-hymne gecomponeerd door St. Nectarios van Aegina in de late 19e eeuw, voor het eerst gepubliceerd in druk in zijn Theotokarion.In orthodoxe kerken wordt het als paraliturgisch beschouwd en daarom alleen buiten de liturgische diensten gebruikt. Hoewel het vaak wordt uitgevoerd door sommige koren als afsluiting van de goddelijke liturgie tijdens de verering van het kruis en het ontvangen van anti-doron. Dit gezang werd uitgevoerd door Petros Gaitanos / Πέτρος Γαϊτάνος
O Lieve Vrouwe , reine maagd, O ongerepte moeder van God, Verheug u ongehuwde bruid
O Maagd en moeder, koningin, bedauwde vacht van Gideon, verheug U ongehuwde Maagd. Verhevener dan hemelen, en glanzender dan stralen, Verheug U, ongehuwde bruid Gij vreugd’ van ieder maagdenkoor, voortreffelijker dan Engelen, verheug U ongehuwde bruid. Helstralender dan ’t firmament en zuiverder dan zonlicht, verheug U ongehuwde bruid. Gij heiliger dan Engelen en al de hemelse machten, Verheug U ongehuwde bruid. O Lieve Vrouwe, hoor mij aan, tot U richt ik mijn bede Verheug U ongehuwde bruid O Koningin ik roep U aan, ik smeek om uw Genade, Verheug U ongehuwde bruid. Gewijde tempel, huis van God, verhoor mijn vurige bede Verheug U ongehuwde bruid. Kom mij te hulp, verlos ook mij, verlos mij van de strijd, Verheug U ongehuwde bruid. En maak ook mij tot erfgenaam, van eeuwigdurend leven, Verheug U ongehuwde bruid.
Sint-Antonius zei tegen hem “Minosheri”. “Je bent mijn zoon. Ik hou van jeals mijn zoon” Vader Lazarus Alantony doet ons denken aan de grot van Sint Antonius in de woestijn van de Rode Stoel van Egypte, naar de leeftijd van het kloosterleven, de strijd met de duivel en de zegeningen hierin. documentaire film “DESERT BUITENLANDERS” (in prmière gegaan op 31 januari 2021)) “Zonder deze liefdesrelatie met God is een #monnik iemand die gewoon kampeert.” – Vader Lazarus Alantony Een kijkje in het leven van de monniken van Sint-Antonius #klooster in de Rode Zee in Egypte met Vader Lazarus Alantony, waar hij meer weet over het leven van Sint-Antonius de Grote, de eerste monnik ter wereld.
Wanneer u staat te bidden, beladen met vele zonden en overweldigd door wanhoop, begin dan te bidden met hoop, met een vurige geest, en herinner uzelf eraan dat ‘de Geest Zelf voor ons pleit met gekreun die niet kan worden geuit!’ (Rom.8: 26) Als u zich met geloof deze actie van de Geest van God in u herinnert , dan zullen tranen van emotie uit uw ogen stromen, zult u in uw ziel vrede, zoetheid, rechtvaardiging en “vreugde in de Heilige Geest voelen ” (Rom.14, 17) en je zult in je hart roepen : ‘Abba, vader!’
Psalmul 134 Muzică crestină veche|Muzică de relaxare și rugăciune(Psalm 134 Vroegchristelijke muziek | Muziek van bezinning en gebed)
Commentaar op Psalm 134
“Deze psalm en de volgende vormen de Polieleus die wordt gezongen op het feest van koninklijke feesten en van belangrijkere heiligen. De verzen 1, 5, 13 en 21 van Psalm 134 en 1, 12, 24 en 26 van Psalm 135 worden meestal gezongen. “[1] “De psalm bestaat uit fragmenten die zijn ontleend aan andere psalmen: 112 (v. 1), 133 (v. 2), 135 (vv. 1, 8, 10), 70 (v. 19), 113 (vv. 6, 15) ). -21a). De psalm vertelt in het bijzonder over de wonderen van de Exodus, die Hilary opmerkt en symboliseert alles wat God heeft gedaan voor de redding van de mens. Alle categorieën gelovigen zijn geroepen om God, de Schepper en Redder, te prijzen en alle afgoderij af te wijzen. “[2]
Wanneer u begint te lezen of naar de Heilige Schrift luistert , bid dan als volgt tot God : “Heer Jezus Christus, open de oren en ogen van mijn hart zodat ik Uw woorden mag horen en ze begrijp, en Uw wil kan vervullen.” Bid altijd op deze manier tot God, dat Hij uw geest mag verlichten en de kracht van Zijn woorden voor u zal openen. Velen die op hun eigen reden hebben vertrouwd , zijn in bedrog veranderd.
Wanneer een mens wandelt in de vrees voor God, kent hij geen angst, zelfs niet als hij omringd zou zijn door slechte mensen. Hij heeft de vrees voor God in zich en draagt de onoverwinnelijke wapenrusting van het geloof. Dit maakt hem sterk en in staat om alles aan te pakken, zelfs dingen die voor de meeste mensen moeilijk of onmogelijk lijken . Zo’n man is als een reus omringd door apen, of een brullende leeuw tussen honden en vossen. Hij gaat voorwaarts vertrouwend op de Heer en de standvastigheid van zijn wil om zijn vijanden te slaan en te verlammen . Hij hanteert met wijsheid de vlammende knots van het Woord .
Als van de ene brandende lamp iemand een andere lamp aansteekt, en dan weer een andere , achtereenvolgens nog één enzovoort, ,heeft hij continu licht. Op dezelfde manier wordt, doordat de apostelen hun opvolgers ordenen, en deze opvolgers anderen ordenen , enzovoort, de genade van de Heilige Geest doorgegeven wordt van generatie op generatie en verlicht zij allen die hun geestelijke herders en leraren gehoorzamen .
“Onthoud je van plaatsen van ongelovigen en ketters. Zelfs als er geen afgoden in zijn maar alleen de Heilige Boeken, het is niet de plaats die heilig maakt. Ik heb gehoord dat veel Christenen daarheen gaan, het is verre van mij hen te noemen… Het is verre van mij om ze gelovig te noemen. En als iemand mij beschuldigt van overdreven vrijpostigheid. Ik zal hen op mijn beurt beschuldigen van opperste dwaasheid. Ze zeggen dat ze God aanbidden. terwijl ze met hun woorden aas bereiden en bedriegen ze de onverstandigen en de onwetenden.”
Laat jezelf sterven terwijl je streeft, in plaats van in luiheid te leven. Degenen die sterven terwijl ze proberen de geboden te onderhouden, zijn net zo goed martelaren als degenen die stierven ter wille van Christus.
jWANNEER WIJ IN HET LICHT STAAN, IS HET NIET WIJ DIE HET LICHT VERLICHTEN EN HET VEROORZAKEN, MAAR WIJ WORDEN VERLICHT EN SCHIJNEN DOOR HET LICHT … GOD SCHENKT ZIJN ZEGEN AAN DIEGENEN DIE HEM DIENEN OMDAT ZIJ HEM DIENEN EN AAN HEN DIE HEM VOLGEN OMDAT ZIJ HEM VOLGEN, MAAR HIJ ONTVANGT GEEN ZEGEN VAN HEN OMDAT HIJ PERFECT EN ZONDER BEHOEFTE IS.
Is het mogelijk om snel te bidden zonder het effect van gebed te schaden? Het is mogelijk voor diegenen die hebben geleerd van binnen met een zuiver hart te bidden . Tijdens het gebed is het noodzakelijk dat uw hart oprecht verlangt naar datgene waar u om vraagt,de waarheid voelt van wat u zegt, en dit komt van nature tot een zuiver hart. Daarom is het in staat om zelfs snel en tegelijkertijdaangenaam tot God te bidden , aangezien de snelheid in dit geval de waarheid (oprechtheid) van het gebed niet aantast. Maar voor diegenen die niet het vermogen hebben bereikt om oprecht te bidden, is het noodzakelijk om langzaam te bidden, wachtend op een corresponderende echo in het hart van elk woord van het gebed. En dit wordt niet altijd snel gegeven aan mensen die niet gewend zijn aan gebedsvolle contemplatie. Daarom moet het voor zulke mensen als een absolute regel worden vastgelegd om de woorden van het gebed langzaam en met pauzes uit te spreken . Wacht tot elk woord zijn corresponderende echo in je hart teruggeeft.
We hebben diepgewortelde zwakheden, hartstochten en gebreken in ons. Dit kan niet allemaal met één scherpe beweging worden weggenomen, maar wel met geduld, doorzettingsvermogen, zorgzaamheid en aandacht. De weg naar perfectie is lang. Bid tot God zodat hij je zal sterken.
Heer Jezus, laat me mezelf kennen en U kennen en niets verlangen behalve U. Laat me mezelf haten en van je houden. Laat me alles doen in het belang van U.
Laat me mezelf vernederen en U verhogen. Laat me aan niets anders denken dan aan U.
Laat me aan mezelf sterven en in U leven. Laat me accepteren wat er ook gebeurt als komende van U.
Laat me mezelf vergeten en U volgen en altijd verlangen om U te volgen. Laat me van mijzelf wegcijferen en mijn toevlucht bij U zoeken, zodat ik het verdien om door U te worden verdedigd. Laat me voor mezelf vrezen. Laat me U vrezen en laat mij behoren tot degenen die door U zijn gekozen.
Laat me mezelf wantrouwen en mijn vertrouwen in U stellen. Laat me ter wille van U bereid zijn te gehoorzamen. Laat me me aan niets vastklampen behalve aan U, en laat me arm zijn ter wille van U. Kijk naar mij, opdat ik U mag liefhebben. Roep me zodat ik U mag zien en voor altijd van U mag genieten. Amen
christelijkeinformatiebron 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.