Dit is een privé blog van Kris Biesbroeck Licentiaat Filosofie/Theologie. De site behandelt zoveel mogelijke informatie over de Katholieke Kerk, Bijbel, Kerkvaders, Augustinus , St.Jan van het Kruis enz.. CONTACT : KRISBIESBROECK@GMAIL.COM
De openbaring van de persoon is de opgave van het Christendom. Het komt van boven, van het trinitarische dogma. Elke goddelijke Persoon is een wederzijds geven, dat in de ander en in de omtrek van de Drieeenheid bestaat. In dit zijn (co-esse) bestaat de Persoon voor de gemeenschap en ontstaat er in wezen door. Strikt genomen bestaat een Persoon alleen in God. De mens heeft de aangeboren nostalgie om ‘een mens’ te worden; hij bereikt het alleen in gemeenschap, door deel te nemen aan het trinitarische personalisme van God.
De rechtvaardige Jozef nam Uw allerzuiverste Lichaam van het Kruis. Hij wikkelde het met zuivere specerijen in een zuiver linnen doek; daarna legde hij Het in een nieuw graf. Maar Gij, Heer, zijt opgestaan op de derde dag en schenkt aan de wereld de grote genade.
Eer …nu…
De Engel bij het graf riep tot de Myrondraagsters : Myron past voor gestorvenen. Christus echter bleef vrij van bederf. Roept daarom luide : “de Heer is opgestaan en schenkt aan de wereld de grote genade.
KONDAKION :
Toen Gij tot de Myrondraagsters het ‘verheug u’ riep, kwam er een eind aan de klacht van de Voormoeder Eva, door Uw Opstanding, Christus God. En Gij hebt aan Uw Apostelen bevolen om te verkondigen : De Verlosser is opgestaan uit het graf
Wie waren de Myrondragers ?
Maria Magdalena kocht myron en specerijen om het lichaam van de begraven Christus te zalven en Hem, volgens joods gebruik, zoveel mogelijk eer te geven. Deze rol past bij haar omdat twee van de evangelisten haar tussen de verschillende vrouwen plaatsen, en de derde identificeert haar als het uitvoeren van deze nobele daad zelf.
Maria de Theotokos (Moeder van God) is de Moeder van het Woord en God Jezus Christus. De Kerk gaat ervan uit dat zij aanwezig was bij de andere vrouwen die myron droegen.
Joanna is de vrouw van Chouza, de rentmeester-beheerder van koning Herodes Antipas en was ook een van de vrouwen die voor het eerst getuige was van de opstanding.
Maria was de vrouw van Cleopas (de broer van Jozef), waardoor deze Maria de tante van Jezus en schoonzus van de Theotokos werd.
Susannah is de rijke vrouw van de groep die tijdens zijn driejarige openbare bediening materiële middelen ter ondersteuning van de bediening van Jezus Christus heeft verschaft.
Salome wordt algemeen beschouwd als de vrouw van Zebedeüs en moeder van de apostelen Jakobus en Johannes. Zij die de Heer vroeg om haar zonen de ene rechts van Hem te laten zitten, en de andere aan Zijn linkerzijde
Maria van Bethanië is de zuster van Lazarus. Ze was een gelovige nog voordat Jezus haar broer uit de dood opwekte en bleef een trouwe dienaar van God lang na de hemelvaart van Jezus.
Martha van Bethanië is de andere zus van Lazarus. Ze geloofde ook in Jezus Christus voordat Hij haar broer Lazarus uit de dood opwekte. Algemeen wordt aangenomen dat zowel zij als haar zus aanwezig waren toen het nieuws van de opstanding van Christus aan de wereld werd aangekondigd
Wat betekent Myron en Myrondraagsters ?
Myron betekent ‘geur’. Het is een geurige en zeer kostbare olie. Rijke mensen lieten er hun doden mee inwrijven. Samen met andere kruiden balsemde men het lichaam, zodat het kon bewaard blijven. De Myron zorgde voor een aangename geur.
Myron wordt ook voor veel andere gelegenheden gebruikt : doopsel , Myronzalving (vormsel), inwijding altaar van een nieuwe Kerk , bij een wijding enz…
Olie maakt ook sterk, soepel :
Bijvoorbeeld bij Aaron. ‘Dan druipte de olie over zijn baard tot op zijn kleed’. Het moest hem sterken om zijn hogepriesterschap te kunnen dragen.
µMyrondraagsters : dat zijn dan de vrouwen die aan het graf aankwamen om Jezus lichaam met Myron in te wrijven.
Myron heeft ook nog voor de Kerk een andere betekenis voor ogen : het wordt gewijd door de bisschop. In feite heeft elke autokefale kerk (is elke Kerk die zelf zijn opvolgers kiest : bv. het Patriarchaat van Constantinopel, de Kerk van Griekenland , enz…) het recht om zelf de Myron te wijden, maar bijna alle kerken betrekken het uit Constantinopel. Dat doen ze om de éénheid van de Orthodoxie aan te tonen. In elke plaatselijke Kerk wordt dus Myron gebruikt die van dezelfde hoofdkerk afkomstig is.
De myronzalving noemt men ook : CHRISMATIE : de grote zalving door de Heilige Geest om kracht en sterkte in het geloof.
This is the official Troparion and Kontakion to St. Sophrony the Athonite, spiritual son of St. Silouan the Athonite and founder of St. John the Baptist Monastery in Essex, England. According to my source, these hymns come directly from the Monastery and are blessed for services.
Troparion (Tone 4):
Thou didst prophetically live thy life, and hast become a light of theology, being full of grace and truth; Thou hast seen the Word made flesh, and made known to us the ways of salvation. O Father Sophrony, ever pray to God that He grant us His great mercy.
Kontakion (Tone 3):
Fired by the Spirit, which thou didst seek with great desire, thou hast become all fire by partaking therein, O thou who wast caught up of God. For thou hast seen the Light of Christ, as far as is given to man, and wast filled with many gifts of grace, whereby thou dost bountifully enlighten all the Church, O most blessed Sophrony.
Glory to Jesus Christ! ———————————————- Dit is de officiële Troparion en Kontakion aan St. Sophrony de Athoniet, spirituele zoon van St. Silouan de Athoniet en stichter van st. Johannes de Doper klooster in Essex, Engeland. Volgens mijn bron komen deze hymnen rechtstreeks uit het klooster en worden ze gezegend voor diensten.
Troparion (Toon 4)
Gij hebt profetisch uw leven geleefd en bent geen licht van theologie geworden, vol van genade en waarheid; Gij hebt het vleesgeworden Woord gezien en ons de wegen des heils bekend gemaakt. O Vader Sophrony, bid altijd tot God dat Hij ons Zijn grote barmhartigheid schenkt.
Kontakion (Toon 3)
Aangevuurd door de Geest, die gij met groot verlangen hebt gezocht, bent gij door daaraan deel te nemen, o gij die door God gevangen werd genomen, geheel vuur geworden. Want gij hebt het Licht van Christus gezien, voor zover het aan de mens gegeven is, en was vervuld van vele gaven van genade, waardoor gij overvloedig de hele Kerk verlicht, o allerheiligste Sophrony. Glorie aan Jezus Christus!
In al onze daden beschouwt God de bedoelingen: of we nu handelen voor Hem of voor een andere motief.”
-St Maximus de Belijder (580-662 G.T.)
-Maximus en Paus Martinus werden in 653 gearresteerd op bevel van keizer Constans II, die de Monothelite Ketterij steunde. Paus Martinus werd zonder proces ter dood veroordeeld. Maximus werd gemarteld, waarbij zijn tong werd uitgesneden en zijn rechterhand werd afgesneden, zodat hij niet langer kon spreken of zijn weerleggingen kon schrijven. Hij werd vervolgens verbannen en overleed later aan zijn verwondingen.
O Heer, het Huis van Mijn Ziel is Smal St Augustinus (354-430) Kerkvader
O Heer, het Huis van Mijn Ziel is Smal St Augustinus (354-430) Kerkvader
O God, het Licht van het hart, dat U ziet, Het Leven van de ziel, dat U liefheeft, De Kracht van de geest, dat U zoekt, Moge ik ooit standvastig blijven in Uw liefde. Wees de vreugde van mijn hart, Neem mij allen tot Uzelf en blijf daarin. Het huis van mijn ziel is, ik beken, te eng voor U. Vergroot het dat u kunt invoeren. Het is ruïneus, maar repareer het wel. Het heeft in zich wat Uw ogen moet beledigen,Ik belijd en weet het,Maar wiens hulp zal ik zoeken bij het reinigen ervan dan de Uwe alleen? Tot U, o God, roep ik dringend. Reinig me van geheime fouten. Behoed me voor valse trots en sensualiteit Dat ze geen heerschappij over me krijgen. Amen
O Lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt, kijk naar ons en heb medelijden met ons, U die U bent, zowel slachtoffer als priester, Uzelf, zowel Beloning als Verlosser, behoed hen voor al het kwaad die U hebt verlost , O Verlosser van de wereld. Amen
”Als een mens zich niet in de houding van een zondaar plaatst, zal zijn gebed niet voor God gehoord worden.” Een broeder zei tegen hem: “Wat is een zondige ziel?” En de ouderling zei: ‘Een ieder die zijn eigen zonden draagt en die van zijn metgezel niet in acht neemt.’
Er is zowel een fysiek als een spiritueel vasten. In het fysieke vasten onthoudt het lichaam zich van eten en drinken. In het spirituele vasten onthoudt de vaster zich van kwade bedoelingen, woorden en daden. Iemand die echt vast, onthoudt zich van woede, kwaadaardigheid en wraak. Iemand die echt vast, onthoudt zich van loze en vuile praat, holle retoriek, laster, veroordeling, vleierij, liegen en allerlei hatelijke praatjes. Kortom, een echte vaster is iemand die zich terugtrekt uit alle kwaad.
Wanneer twijfels in mij opkomen, betekent dit dat ik mijn onvolledige idee van God, mijn onvolmaakte kennis van Hem heb, en God zegt tegen mij: “Kijk, je hebt dit allemaal geleerd, en kijk nu naar Mij – Ik ben groter dan dit alles. Je kunt niet tevreden zijn met het beeld dat je voor jezelf hebt geschilderd. Het is zo klein als jijzelf, je intelligentie, je opleiding, je verbeelding. Stel jezelf open en stel de vraag: Wat kunnen de anderen hiervan denken? Welke andere antwoorden kunnen er zijn? En wees niet bang. Ik zal niet beledigd worden door jullie die Mij ondervragen, want jullie ondervragen Mij niet als Mij, maar jullie opvattingen over Mij…”
Het geestelijk leven vereist een gepaste verering – maar geen absolute aanbidding – van Gods schepping. De manier waarop we ons verhouden tot materiële dingen weerspiegelt direct de manier waarop we ons tot God verhouden.
Veel mensen nemen Gods zwijgen zo op dat Hij niet bestaat of dat Hij dood is. Maar als we zouden nadenken over de positie waarin we God plaatsen met onze passies, zouden we ons realiseren dat Hij geen andere keuze heeft dan te zwijgen. We vragen om Zijn steun in ons wangedrag. Hij zorgt er niet voor dat we ons op een voor de hand liggende manier schuldig voelen. Hij staat ons toe om door te gaan op onze slechte wegen en de vrucht van onze persoonlijke zonden te oogsten. Maar als we ons in berouw tot Hem wenden, komt Hij snel, sneller dan we hadden verwacht. Omdat Hij onze behoeften kent, komt Hij er vaak voor ons. Zodra we onze verzoeken in gebed uiten, die gerechtvaardigd worden door de realiteit van ons leven op deze aarde, heeft Hij ze al vervuld. Gods zwijgen is dus het meest welsprekende, het vriendelijkste antwoord op ons wangedrag.
Het leven van de wereld is zo georganiseerd dat het tegemoet komt aan bepaalde menselijke passies, en het spirituele leven wordt naar de zijlijn geduwd, We zouden deze volgorde moeten omkeren en spiritueel leven tot het hart van ons leven moeten maken
Je hoeft jezelf nooit met iemand te vergelijken. Ieder van ons, hoe klein ook, is groot voor de Eeuwige; God maakt met ieder mens één enkele verbinding van het hart
“Authentieke theologie bestaat niet uit de vermoedens van de rede van de mens of de resultaten van kritisch onderzoek, maar uit een levensverklaring waarin de mens is geïntroduceerd door de werking van de Heilige Geest.”
“Ieder van ons, op elk moment van ons leven, heeft absolute behoefte aan Goddelijke genade, die aan de mens wordt gegeven door pijn en inspanning. Als we ’s morgens bidden, ’s avonds bidden en elk moment bidden , dan hebben we het recht om te zeggen: ‘Heer, verlaat me niet; help me.'” (“Het is essentieel om het Evangelie te lezen, dat onvergelijkbare boek.)
Noch kuisheid alleen en beroofd zijn van andere goederen kan ons redden, noch de zorg voor de armen, noch goedheid, noch enige andere deugd; al deze dingen moeten samenwerken in onze ziel. Maar het is het gebed dat als hun fundament en principe dient. Net zoals de stevigheid van een vat en een gebouw afhangt van de stevigheid van de lagere delen, zo hangt ons leven af van de consistentie van het gebed; zonder gebed zou ons niets goeds, niets nuttigs voor de zaligheid overkomen. Daarom houdt Paulus nooit op ons met aandrang aan te sporen: “Volhard in gebed,” zegt hij ons, “breng uw wakes door met bidden en danken. “Bid zonder ophouden”, zei hij elders, “dank in alle dingen, want dit is de wil van God. “Bid te allen tijde en in de geest”, voegt hij eraan toe; let hierop en volhard in gebed (Kol. VI, 2- Thes. V,17,18 – Efeze. VI, 18)
In moeilijke tijden, toen alle pogingen om de manifestaties van mijn leven met de evangelische leer te verzoenen faalden, bad ik op de volgende manier: . Kom en doe Uw wil in mij. Uw geboden passen niet in mijn bekrompen hart, en mijn beperkte geest begrijpt hun inhoud niet… Als u niet wilt dat U in mij woont, dan zal ik onvermijdelijk de duisternis in worden geleid.
Ik weet dat je niet met geweld handelt, maar ik smeek je: kom met kracht naar mijn huis en word herboren met alles. Verander de diepe duisternis van mijn trots in Uw nederige liefde; Transformeer met mijn Licht mijn verdorven natuur, zodat er geen hartstocht in mij achterblijft die de komst van Uw Vader na U kan verhinderen (zie Johannes 9:21-23).
Maak mij een verblijfplaats van dat heilige leven, dat U mij zelf gedeeltelijk liet proeven… Ja Heer, ik smeek U, ontneem mij dit punt van Uw goedheid niet”.
christelijkeinformatiebron 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.