ISAAK de syrier

Citaten van Isaak de Syriër

St. Isaac strekt liefde en barmhartigheid uit tot het uiterste, soms voorbij de grenzen van canoniek begrip. Hij blijft een heilige van de kerk en zijn woorden zijn erg belangrijk om te horen.

Laat je vervolgen, maar vervolg anderen niet.
Laat je kruisigen, maar kruisig anderen niet.
Ze belasterden, maar laster anderen niet.
Verheug u met hen die zich verheugen en huil met hen die huilen: dat is het teken van zuiverheid.
Lijd met de zieken.
Word gekweld door zondaars.
Juicht met hen die zich bekeren.
Wees de vriend van iedereen, maar blijf in je geest alleen.
Wees deelgenoot van het lijden van allen, maar houd uw lichaam ver van allen.
Berisp niemand, scheld niemand uit, zelfs niet degenen die zeer slecht leven.
Spreid uw mantel uit over degenen die in zonde vallen, stuk voor stuk, en bescherm hen.
En als je de schuld niet op jezelf kunt nemen en in hun plaats straf kunt accepteren, vernietig dan hun karakter niet.

Wat is een barmhartig hart? Het is een hart in vuur en vlam voor de hele schepping, voor de mensheid, voor de vogels, voor de dieren, voor demonen en voor alles wat bestaat. Bij de herinnering aan hen storten de ogen van een barmhartig persoon in overvloed tranen. Door de sterke en heftige barmhartigheid die het hart van zo iemand grijpt, en door zo’n groot mededogen, wordt het hart nederig en kan men het niet verdragen om enige verwonding of klein verdriet in de schepping te horen of te zien. Om deze reden bidt zo iemand voortdurend onder tranen, zelfs voor irrationele beesten, voor de vijanden van de waarheid en voor degenen die haar of hem kwaad doen, dat ze beschermd worden en genade ontvangen. En op dezelfde manier bidt zo iemand voor de familie van reptielen vanwege het grote mededogen dat mateloos brandt in een hart dat naar de gelijkenis van God is.

De persoon die werkelijk liefdadig is, geeft niet alleen liefdadigheid uit zijn eigen bezittingen, maar tolereert graag onrecht van anderen en vergeeft hen. Wie zijn ziel neerlegt voor zijn broeder, handelt edelmoedig, in plaats van degene die zijn vrijgevigheid toont door zijn gaven.
God is niet Degene die het kwaad vergeldt, maar die het kwaad rechtzet.
Het paradijs is de liefde van God, waarin het genieten van alle zaligheid is.
De persoon die in liefde leeft, plukt de vrucht van het leven van God, en terwijl hij nog in deze wereld is, ademt hij zelfs nu de lucht van de opstanding.
In liefde bracht God de wereld tot stand; in liefde zal God haar tot die wonderbaarlijke getransformeerde staat brengen, en in liefde zal de wereld worden verzwolgen in het grote mysterie van Degene die al deze dingen heeft volbracht; in liefde zal uiteindelijk de hele loop van het bestuur van de schepping worden omvat.

Vraag: Wanneer is een persoon er zeker van dat hij tot reinheid is gekomen?
Antwoord: Als die persoon van mening is dat alle menselijke wezens goed zijn, en niets geschapens onrein of bezoedeld lijkt. Dan is een mens werkelijk zuiver van hart.
Liefde is zoeter dan het leven.
Nog zoeter, zoeter dan honing en de honingraat is het bewustzijn van God waaruit liefde wordt geboren.
Liefde is niet afkerig om de zwaarste dood te accepteren voor degenen die ze liefheeft.
Liefde is het kind van kennis.
Heer, vul mijn hart met eeuwig leven.
Wat mij betreft, ik zeg dat degenen die gekweld worden in de hel gekweld worden door de invasie van liefde. Wat is er bitterder en gewelddadiger dan de pijn van de liefde? Degenen die voelen dat ze tegen de liefde hebben gezondigd, dragen in zichzelf een verdoemenis die veel zwaarder is dan de meest gevreesde straffen. Het lijden waarmee het zondigen tegen de liefde het hart kwelt, wordt scherper gevoeld dan enige andere kwelling. Het is absurd om aan te nemen dat de zondaars in de hel verstoken zijn van Gods liefde. Liefde wordt onpartijdig aangeboden. Maar juist door zijn kracht werkt het op twee manieren. Het kwelt zondaars, zoals hier op aarde gebeurt wanneer we gekweld worden door de aanwezigheid van een vriend aan wie we ontrouw zijn geweest. En het geeft vreugde aan degenen die trouw zijn geweest.
Dat is wat mij betreft de kwelling van de hel: wroeging. Maar liefde bedwelmt de zielen van de zonen en dochters van de hemel door haar verrukking.

Zonde is de vrucht van vrije wil. Er was een tijd dat zonde niet bestond en er zal een tijd komen dat zonde niet zal bestaan.
Gods vergelding voor zondaars is dat, in plaats van een rechtvaardige vergelding, God hen beloont met opstanding.

O verwondering! De Schepper, gekleed in een mens, gaat het huis van tollenaars en prostituees binnen. Zo werd het hele universum, door de schoonheid van de aanblik van hem, door zijn liefde aangetrokken tot de enige belijdenis van God, de Heer van allen.
“Zal God, als ik erom vraag, mij deze dingen vergeven waardoor ik gepijnigd word en door wiens herinnering ik gekweld word, dingen waardoor ik, hoewel ik ze verafschuw, blijf afglijden? Maar nadat ze hebben plaatsgevonden, is de pijn die ze me bezorgen nog groter dan die van een schorpioenensteek. Hoewel ik ze verafschuw, sta ik er nog steeds middenin, en als ik berouw van ze heb met lijden, keer ik er ellendig weer naar terug.

Zo denken veel godvrezende mensen, mensen die deugd koesteren en geplaagd worden door wroeging, die rouwen om hun zonde; Ze leven de hele tijd tussen zonde en bekering. Laten we niet twijfelen, o medemenselijkheid, over de hoop op onze redding, aangezien Degene die ter wille van ons leed droeg, zeer bezorgd is over onze redding; Gods barmhartigheid is veel uitgebreider dan we ons kunnen voorstellen, Gods genade is groter dan waar we om vragen.
Als we liefde vinden, nemen we deel aan hemels brood en worden we sterk gemaakt zonder arbeid en zwoegen. Het hemelse brood is Christus, die uit de hemel neerdaalde en leven gaf aan de wereld. Dit is de voeding van engelen. De persoon die de liefde heeft gevonden, eet en drinkt Christus elke dag en elk uur en wordt daarmee onsterfelijk. … Als we Jezus horen zeggen: “Gij zult eten en drinken aan de tafel van mijn koninkrijk”, wat denken we dan dat we zullen eten, anders dan liefde? Liefde, in plaats van eten en drinken, is voldoende om een persoon te voeden. Dit is de wijn “die het hart verblijdt”. Gezegend is degene die van deze wijn drinkt! Losbandige mensen hebben deze wijn gedronken en zijn kuis geworden; zondaars hebben ervan gedronken en zijn de paden van struikelen vergeten; dronkaards hebben deze wijn gedronken en zijn vasters geworden; de rijken hebben het gedronken en verlangden naar armoede, de armen hebben ervan gedronken en zijn verrijkt met hoop; de zieken hebben ervan gedronken en zijn sterk geworden; de ongeletterden hebben het genomen en zijn wijs geworden.

Berouw wordt ons gegeven als genade na genade, want berouw is een tweede wedergeboorte door God. Datgene waarvan we door de doop een onderpand hebben ontvangen, ontvangen we als een geschenk door middel van bekering. Bekering is de deur van barmhartigheid, geopend voor hen die ernaar zoeken. Door deze deur gaan we de genade van God binnen en zonder deze ingang zullen we geen genade vinden.

O Christus, die met licht bedekt bent als met een kleed, die omwille van mij naakt voor Pilatus stond, kleed mij met die macht die u de heiligen hebt laten overschaduwen, waarmee zij deze wereld van strijd hebben overwonnen. Moge uw goddelijkheid, Heer, plezier in mij hebben en mij boven de wereld leiden om bij u te zijn.

Ik prijs uw heilige natuur, Heer, want u hebt van mijn natuur een heiligdom gemaakt voor uw verborgenheid en een tabernakel voor uw heilige mysteries, een plaats waar u kunt verblijven en een heilige tempel voor uw goddelijkheid

Ik smeek en smeek u, Heer: schenk aan allen die zijn afgedwaald een ware kennis van u, zodat een ieder uw glorie kan leren kennen.
+ St. Isaac de Syriër, uit De gebeden van St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Minacht degenen die vanaf de geboorte misvormd zijn niet. . .
Verlamde gehandicapte kinderenMinacht degenen die vanaf de geboorte misvormd zijn niet, want we zullen allemaal even bevoorrecht het graf ingaan.
+ St. Isaac de Syriër, “Homilie 5”, ascetische preken van St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Ik beweer ook dat degenen die in Gehenna worden gestraft, worden gegeseld door de gesel van de liefde. . . .
Ik beweer ook dat degenen die in Gehenna worden gestraft, worden gegeseld door de gesel van de liefde.
Nee, wat is er zo bitter en heftig als de kwelling van de liefde?
Ik bedoel dat degenen die zich ervan bewust zijn geworden dat ze tegen de liefde gezondigd hebben, hierdoor meer gekweld worden dan door enige angst voor straf.
Want het verdriet dat in het hart wordt veroorzaakt door de zonde tegen de liefde is schrijnender dan welke kwelling dan ook.
Het zou ongepast zijn voor een mens om te denken dat zondaars in Gehenna verstoken zijn van de liefde van God.
Liefde is het product van kennis van de waarheid die, zoals algemeen wordt erkend, aan iedereen wordt gegeven.
De kracht van liefde werkt op twee manieren. Het kwelt zondaars, zoals hier gebeurt wanneer een vriend lijdt onder een vriend.
Maar het wordt een bron van vreugde voor degenen die zijn plichten hebben nageleefd.
Zo zeg ik dat dit de kwelling van Gehenna is: bittere spijt.
Maar liefde bedwelmt de zielen van de zonen van de hemel door haar verrukking.
+ St. Isaac de Syriër, “Homilie 72: over de visie van de aard van onlichamelijke wezens, in vragen en antwoorden”, ascetische preken van St. Isaac de Syriër
——————————————————–

St. Isaac de Syriër: Een nederige man is . . .
nederig man is nooit overhaast, haastig of verward, heeft nooit hete en vluchtige gedachten, maar blijft te allen tijde kalm. Zelfs als de hemel zou vallen en aan de aarde zou kleven, zou de nederige man niet ontzet zijn. Niet elke stille man is nederig, maar elke nederige man is stil. Er is geen nederige man die zichzelf niet beperkt; maar je zult velen vinden die zichzelf beperken zonder nederig te zijn. Dit is ook wat de zachtmoedige, nederige Heer bedoelde toen Hij zei: ‘Leer van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en u zult rust vinden voor uw ziel.’ [Matt 11:29] Want de nederige man heeft altijd rust, want er is niets dat zijn geest kan beroeren of doen wankelen. Net zoals niemand een berg bang kan maken, zo kan de geest van een nederige man niet bang zijn. Als het geoorloofd en niet ongerijmd is, zou ik zeggen dat de nederige man niet van deze wereld is. Want hij wordt niet verontrust en veranderd door verdriet, noch verbaasd en enthousiast door vreugde, maar al zijn blijdschap en zijn echte vreugde zijn in de dingen van zijn Meester. Nederigheid gaat gepaard met bescheidenheid en zelfbeheersing: dat wil zeggen, kuisheid van de zintuigen; een gematigde stem; gemene spraak; zelfvernedering; slechte kleding; een manier van lopen die niet pompeus is; een blik gericht op de aarde; overvloedige genade; gemakkelijk stromende tranen; een eenzame ziel; een berouwvol hart; onverstoorbaarheid tot woede; onverdeelde zintuigen; weinig bezittingen; matiging in elke behoefte; uithoudingsvermogen; geduld; onbevreesdheid; mannelijkheid van hart geboren uit een haat tegen dit tijdelijke leven; geduldig uithoudingsvermogen van beproevingen; beraadslagingen die log zijn, niet licht, uitdoving van gedachten; bewaken van de mysteries van kuisheid; bescheidenheid, eerbied; en bovenal,

+ St. Isaac de Syriër, Homilie 72, Ascetische preken van St. Isaac de Syriër

—————————————————————
St. Isaac de Syriër: Een mens kan nooit leren wat goddelijke kracht is. . .
Comfortabele woonkamer”Een man kan nooit leren wat goddelijke kracht is terwijl hij comfortabel en ruim leeft.”
+ St. Isaac de Syriër, Homilie 72, Ascetische preken van St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Herinner u de val van de sterken, opdat u nederig blijft. . .
‘Denk aan de val van de sterken, opdat u nederig blijft onder uw deugden. En denk aan de zware zonden van degenen die vielen en zich bekeerden; en van de lof en eer die ze daarna ontvingen, zodat u moed kunt verwerven tijdens uw bekering.’
+ St. Isaac de Syriër, “Zes verhandelingen over het gedrag van uitmuntendheid”, Mystieke verhandelingen door Isaac van Nineve

St. Isaac de Syriër: De zieke die bekend is met zijn ziekte is gemakkelijk te genezen. . .
De zieke die bekend is met zijn ziekte is gemakkelijk te genezen; en hij die belijdt dat hij pijn heeft, is bijna gezond. Talrijk zijn de pijnen van het harde hart; en wanneer de zieke de dokter weerstaat, zullen zijn kwellingen toenemen.
+ St. Isaac de Syriër, “Zes verhandelingen over het gedrag van uitmuntendheid”, Mystieke verhandelingen door Isaac van Nineve

St. Isaac de Syriër: Reken niet als een echt wijs man. . .
“Beschouw niet als een echt wijs man iemand wiens geest onderhevig is aan angst vanwege het tijdelijke leven.”
+ St. Isaac de Syriër, “Zes verhandelingen over het gedrag van uitmuntendheid”, Mystieke verhandelingen door Isaac van Nineve

St. Isaac de Syriër: . . . Maar zondig niet, o man, in de verwachting dat u zich zult bekeren. . .
“Onze broze natuur zou niet sterk genoeg zijn als Gods gerechtigheid zou opstaan om wraak te nemen. Daarom gebruikt Hij barmhartigheid, aangezien we te allen tijde door schulden worden vastgehouden. Maar zondig niet, o mens, in de verwachting dat u zich zult bekeren; en bezwijk niet [voor de zonde] in het vertrouwen op vergeving! Onthoud dat de dood niet zal uitstellen. Zoek niet sluw naar middelen om het plezier van de zonde te naderen met een schurkachtige geest! God laat niet met zich spotten [Gal. 6:7]. Zijn kennis gaat aan jouw gedachten vooraf. Verdrukking zal je plotseling overvallen, en als je het uitschreeuwt, zal Hij je niet antwoorden.
+ St. Isaac de Syriër, de ascetische preken , homilie 64

St. Isaac de Syriër: Ga niet door de straten van opvliegend en twistziek. . .
“Ga niet door de straten van opvliegend en twistziek, opdat uw hart niet vervuld wordt van woede en de duisternis van waanvoorstellingen uw ziel beheerst.”
+ St. Isaac de Syriër, de ascetische preken , homilie 17

St. Isaac de Syriër: O veelvraat, gebogen over de aanbidding van je eigen buik. . .
“O veelvraat, gebogen over de aanbidding van je eigen buik! Het is beter voor je om een gloeiend kooltje in je maag te werpen dan het gefrituurde voedsel van heersers en prinsen.
+ St. Isaac de Syriër, de ascetische preken , homilie 17

St. Isaac de Syriër: Verzet niemand in wat dan ook; maak geen ruzie en lieg niet. . .
“Weersta niemand in wat dan ook; twist niet en lieg niet en zweer niet bij de naam van de Heer, uw God. Wees veracht en veracht niet. Wees onrechtvaardig en doe geen onrecht. Het is beter dat dingen van het lichaam samen met het lichaam vergaan, dan dat iets dat tot de ziel behoort, wordt gekwetst. Ga met niemand naar de rechtbank, maar verdraag te worden veroordeeld, terwijl u niet veroordeeld bent.
+ St. Isaac de Syriër, de ascetische preken , homilie 17

St. Isaac de Syriër: Verval niet in wanhoop door struikelen. . . .
“Verval niet in wanhoop door struikelen. Ik bedoel niet dat je geen berouw voor ze moet voelen, maar dat je ze niet als ongeneeslijk moet beschouwen. Want het is beter gekneusd te zijn dan dood. Er is inderdaad een Genezer voor de man die is gestruikeld, zelfs Hij Die aan het Kruis vroeg om genade aan Zijn kruisigers, Hij Die Zijn moorden vergaf terwijl Hij aan het Kruis hing. ‘Allerlei zonde’, zei Hij, ‘en godslastering zal de mensen worden vergeven’, dat wil zeggen door bekering.’
+ St. Isaac de Syriër, De ascetische homilieën van St. Isaac de Syriër , Homilie 64, “Over bidden, knielen, tranen, lezen, stilte en hymnodie”

St. Isaac de Syriër: Overwin mannen door uw vriendelijke vriendelijkheid. . .
“Overwin de mensen door uw vriendelijke goedheid en laat ijverige mensen zich verwonderen over uw goedheid. Zet de minnaar van gerechtigheid te schande door uw medeleven. Wees gekweld in gedachten. Houd van alle mensen, maar blijf op afstand van alle mensen.”
+ St. Isaac de Syriër, De ascetische homilieën van St. Isaac de Syriër , Homilie 64, “Over bidden, knielen, tranen, lezen, stilte en hymnodie”

St. Isaac de Syriër: Wie zich niet vrijwillig terugtrekt. . .
“Wie zich niet vrijwillig onttrekt aan de oorzaken van de hartstochten, wordt onvrijwillig meegesleept door de zonde. Dit zijn de oorzaken van zonde: wijn, vrouwen, rijkdom en een sterke lichamelijke gezondheid. Niet dat deze dingen van nature zonden zijn, maar dat de natuur vanwege hun aard gemakkelijk neigt naar de zondige hartstochten, en daarom moet de mens zich er met grote zorg tegen beschermen.
+ St. Isaac de Syriër, De ascetische preken van St. Isaac de Syriër , Homilie 5, “Over jezelf ver weg houden van de wereld en van alle dingen die het intellect verontrusten”

St. Isaac de Syriër: Het feit dat een man in toevallige zonden terechtkomt. . .
“Het feit dat een mens afglijdt tot toevallige zonden toont de zwakheid van zijn aard aan; want tot ons voordeel heeft God toegestaan dat onze natuur vatbaar is voor zondige gebeurtenissen. Want Hij heeft het niet goed gevonden om de ziel boven deze gebeurtenissen te stellen vóór de tweede wedergeboorte. Het is nuttig voor de ziel om vatbaar te zijn voor toevallige zonden, omdat dit het geweten prikkelt. Daarin volharden is echter gedurfd en beschamend.”
+ St. Isaac de Syriër, De ascetische homilieën van St. Isaac de Syriër , Homilie 6, “Dat God tot ons voordeel heeft toegestaan dat de ziel vatbaar is voor ongelukken en voor ascetische activiteiten”

St. Isaac de Syriër: Zie, jarenlang en generaties lang is de weg van God geëgaliseerd door het kruis en de dood. . . .
“Zie, jarenlang en generaties lang is de weg van God geëgaliseerd door het kruis en de dood. Hoe staat het met u, dat u de kwellingen van de weg ziet alsof ze uit de weg zijn? Wilt u niet in de voetstappen van de heiligen treden? Of wilt u een weg gaan die speciaal voor u is, zonder lijden? de weg naar God is een dagelijks kruis. Niemand kan met troost naar de hemel opstijgen, we weten waar de weg van troost heen leidt.”
+ St. Isaac de Syriër, Mystieke verhandelingen , Homilie LIX

St. Isaac de Syriër: In verhouding tot uw nederigheid wordt u geduld gegeven in uw ellende. . .
“In verhouding tot uw nederigheid wordt u geduld gegeven in uw ellende; en in verhouding tot uw geduld wordt de last van uw beproevingen verlicht en zult u troost vinden; in verhouding tot uw troost neemt uw liefde voor God toe; en in verhouding tot uw liefde wordt uw vreugde in de Heilige Geest vergroot. Als de mensen eenmaal werkelijk zijn zonen zijn geworden, neemt onze teder meelevende Vader hun verleidingen niet van hen weg wanneer het Zijn genoegen is om ‘voor hen een ontsnappingsweg te maken’ (1 Kor. 10:13), maar in plaats daarvan geeft Hij Zijn zonen geduld in hun beproevingen. Al deze goede dingen worden in de hand van hun geduld gegeven voor de vervolmaking van hun ziel.”
+ St. Isaac de Syriër, ascetische preken (42)

St. Isaac de Syriër: . . . De nederigen worden waardig geacht om in zichzelf deze Geest van openbaringen te ontvangen die mysteries onderwijst.
“De kracht om mysteries te dragen, die de nederige man heeft ontvangen, die hem volmaakt maakt in elke deugd zonder moeite, dit is dezelfde kracht die de gezegende apostelen ontvingen in de vorm van vuur. Omwille daarvan beval de Heiland hun Jeruzalem niet te verlaten voordat zij macht van omhoog zouden ontvangen, dat wil zeggen de Parakleet, wat, geïnterpreteerd, de Geest van troost is. En dit is de Geest van goddelijke visioenen. Hierover staat in de goddelijke Schrift: ‘Geheimenissen worden geopenbaard aan de nederigen’ [Pred. 3:19]. De nederigen worden waardig geacht om in zichzelf deze Geest van openbaringen te ontvangen die mysteries leert.”
+ St. Isaac de Syriër, ascetische homilie 77

St. Isaac de Syriër: een gebed van berouw
“Aan de deur van Uw mededogen klop ik, Heer; stuur hulp aan mijn verspreide impulsen die bedwelmd zijn door de veelheid van hartstochten en de macht van de duisternis. U kunt mijn zweren in mij verborgen zien: wek berouw op – hoewel niet in overeenstemming met het gewicht van mijn zonden, want als ik me volledig bewust zou worden van de omvang van mijn zonden, Heer, zou mijn ziel worden verteerd door de bittere pijn ervan. Help mijn zwakke beroeringen op het pad naar waar berouw, en moge ik verlichting vinden van de heftigheid van zonden door het berouw dat voortkomt uit uw geschenk, want zonder de kracht van uw genade ben ik helemaal niet in staat om in mezelf binnen te gaan, me bewust te worden van mijn vlekken, en dus bij het zien ervan stil kunnen zijn van grote afleiding.
+ St. Isaac de Syriër, uit De gebeden van St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Wees een voorbode van Gods goedheid. . .“Wees een voorbode van Gods goedheid, want God regeert over u, hoe onwaardig u ook bent; want hoewel je schuld aan Hem zo groot is, zie je toch niet dat Hij betaling van je eist, en van de kleine werken die je doet, schenkt Hij je grote beloningen.”
— St. Isaac de Syriër, Homilie 60

St. Isaac de Syriër: deze kerstnacht. . .
Deze kerstnacht bracht vrede over de hele wereld;
Dus laat niemand dreigen;
Dit is de nacht van de Zachtaardigste – Laat niemand wreed zijn;
Dit is de nacht van de Nederige – Laat niemand trots zijn.
Dit is de dag van vreugde – Laten we geen wraak nemen;
Dit is de dag van goede wil – laten we niet gemeen zijn.
Op deze Dag van de Vrede – Laten we ons niet laten overwinnen door woede.
Vandaag heeft de Milddadige Zichzelf verarmd ter wille van ons;
Dus, rijke, nodig de armen uit aan je tafel.
Vandaag ontvangen we een geschenk waar we niet om hebben gevraagd;
Dus laten we aalmoezen geven aan degenen die ons smeken en smeken.
Deze huidige Dag werpt de hemelse deuren open voor onze gebeden;
Laten we onze deur openen voor degenen die onze vergeving vragen.
Vandaag nam het GODDELIJK WEZEN het zegel van onze menselijkheid op zich,
opdat de mensheid versierd zou worden met het zegel van GODDELIJKHEID.
– St. Isaac Syrian, kerstpreek

St. Isaac de Syriër: Als je iets geeft aan iemand in nood. . .
“Als je iemand in nood iets geeft, laat dan de opgewektheid van je gezicht voorafgaan aan je geschenk en troost zijn verdriet met vriendelijke woorden. Wanneer je dit doet, overtreft door jouw gave de blijheid van zijn geest zelfs de behoeften van zijn lichaam”
– St. Isaac de Syriër, de ascetische preken van St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: betwist de waarheid niet. . .
“Betwist de waarheid niet met iemand die de waarheid niet kent; maar van de persoon die graag de waarheid wil weten, onthoud hem geen woorden”
— St. Isaac de Syriër. [Keph I.14] (Uit de wijsheid van St. Isaac de Syriër )

St. Isaac de Syriër: Voordat de oorlog begint. . .
“voordat de oorlog begint naar je bondgenoot; raadpleeg uw arts voordat u ziek wordt; en bid, voordat er ernstige dingen over u komen, en in de tijd van uw beproevingen zult u Hem vinden, en Hij zal naar u luisteren.
— St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Als je niet genadig kunt zijn. . .
“Als je niet barmhartig kunt zijn, spreek dan tenminste alsof je een zondaar bent. Als je geen vredestichter bent, wees dan tenminste geen onruststoker. Als je niet ijverig kunt zijn, wees dan tenminste in je gedachten als een luiaard. Als je niet overwint, verhef jezelf dan niet boven de overwonnene. Als je de mond niet kunt sluiten van een man die zijn metgezel kleineert, onthoud je er dan in ieder geval van om hierin mee te doen.
— St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Wees niet dwaas in de verzoeken die u aan God doet. . .
“Wees niet dwaas in de verzoeken die u aan God doet, anders beledigt u God door uw onwetendheid. Handel wijs in het gebed, zodat u glorieuze dingen waardig zult worden. Vraag om dingen die eerbaar zijn van Hem die zich niet zal inhouden, zodat je eer van Hem mag ontvangen als gevolg van de wijze keuze die je vrije wil had gemaakt. Salomo vroeg om wijsheid (3 Kg 3:8-14) – en tegelijkertijd ontving hij ook het aardse koninkrijk, want hij wist hoe hij de hemelse Koning wijselijk kon vragen, dat wil zeggen, om dingen die belangrijk zijn.”
— St. Isaac de Syriër

St. Isaac van Syrië: Overwin slechte mannen door uw vriendelijke vriendelijkheid. . .
“Overwin slechte mensen door uw vriendelijke goedheid, en laat ijverige mensen zich verwonderen over uw goedheid. Zet de liefhebber van legaliteit te schande door uw medeleven. Wees gekweld in gedachten. Houd van alle mensen, maar blijf op afstand van alle mensen.”
— St. Isaac van Syrië

St. Isaac de Syriër: In liefde heeft God de wereld tot stand gebracht. . .
“In liefde heeft God de wereld tot stand gebracht; in liefde zal God haar tot die wonderbaarlijke getransformeerde staat brengen, en in liefde zal de wereld worden verzwolgen in het grote mysterie van degene die al deze dingen heeft voorgevormd; in liefde zal uiteindelijk de hele loop van het bestuur van de schepping worden omvat.”
– St. Isaac van Syrië

St. Isaac de Syriër: In de tijd van de duisternis. . .
“In de tijd van duisternis is knielen meer dan wat dan ook nuttig.”
— St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Er is geen zonde die niet vergeven kan worden. . .
“Er is geen zonde die niet kan worden vergeven, behalve degene die geen berouw heeft, en er is geen gave die niet wordt vermeerderd, behalve degene die zonder erkenning blijft. Want het deel van de dwaas is klein in zijn ogen.”
+ St. Isaac de Syriër, “Zes verhandelingen over het gedrag van uitmuntendheid”, Mystieke verhandelingen door Isaac van Nineve

Laat een antwoord achter
“Laat ze je duwen, maar duw niet; Laat ze je kruisigen, maar kruisig niet. Laat ze beledigen, maar beledig niet. Laat ze lasteren, maar laster niet. Wees zachtmoedig en wees niet ijverig in het kwade.”
– St. Isaac de Syriër, Homilie, 89

St. Isaac de Syriër: De ziel die God liefheeft. . .
“De ziel die God liefheeft, vindt haar rust in God en in God alleen. Op alle paden die mensen in de wereld bewandelen, bereiken ze geen vrede totdat ze de hoop op God naderen.”
— St. Isaac de Syriër, Homilie 56, 89

St. Isaac de Syriër: In alle dingen die je in de Heilige Schrift vindt. . .
“Zoek in alles wat u in de Heilige Schrift aantreft de bedoeling van de woorden, opdat u de diepte van de gedachten van de heiligen kunt doorgronden en ze nauwkeuriger kunt begrijpen. Benader het lezen van de Goddelijke Geschriften niet zonder gebed en vraag de hulp van God. Beschouw het gebed als de sleutel tot het ware begrip van wat er in de Heilige Schrift staat. ”
— St. Isaac de Syriër, Preek 1.85

St. Isaac de Syriër: Als je een uitstekende deugd beoefent. . .
St. Isaac van Syrië“Als je een voortreffelijke deugd beoefent zonder de smaak van de hulp ervan te proeven, verbaas je dan niet; want totdat een man nederig wordt, zal hij geen beloning voor zijn arbeid ontvangen. Beloning wordt gegeven, niet voor arbeid, maar voor nederigheid.”
— St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Als een handvol zand. . .
“Als een handvol zand dat in de oceaan wordt gegooid, zo zijn de zonden van alle vlees vergeleken met de geest van God.”
— St. Isaac de Syriër

“Sluit vrede met jezelf, en hemel en aarde zullen vrede met je sluiten.”
– St. Isaac de Syriër

“Nederigheid verzamelt de ziel in een enkel punt door de kracht van stilte. Een echt nederig mens heeft geen verlangen om door anderen gekend of bewonderd te worden, maar wil vanuit zichzelf in zichzelf duiken, niets worden, alsof hij nooit geboren is. Wanneer hij volledig in zichzelf verborgen is voor zichzelf, is hij volledig bij God”
– Isaac van Nineve

“Er is liefde als een kleine lamp, die uitgaat als de olie op is; of als een stroom die opdroogt als het niet regent. Maar er is een liefde die is als een machtige bron die uit de aarde opwelt; het blijft voor altijd stromen en is onuitputtelijk.”
– Isaak van Nineve

“Onthechting betekent niet dat je de passies niet meer voelt, maar dat je ze niet langer accepteert.”
― Isaac van Nineve, de ascetische preken van de heilige Isaac de Syriër

“Dit leven is je gegeven voor berouw, verspil het niet aan ijdele bezigheden.”
– St. Isaac de Syriër

“Heb vrede met je eigen ziel,
dan zullen hemel en aarde vrede met je hebben.

Betreed gretig de schatkamer
die in je is,,en je zult de dingen zien die in de hemel zijn,
want er is maar één enkele ingang voor beide.
De ladder die naar het Koninkrijk leidt,
is verborgen in je ziel…nDuik in jezelf en in je ziel
en je zult de trap ontdekken om naar boven te gaan.”
– Isaak van Nineve

“Stilte is het mysterie van de komende wereld”
– Isaac van Nineve

‘Echte mannen kunnen tapijten dragen, Claire. Houd daar rekening mee bij het zoeken naar een echtgenoot.”
– Isaak
————————————————————————————–

Bloemlezing uit Isaac van Ninive (de Syriër)(Deel

Isaak de Syriër

Over de schade die de bittere ijver, die zich in ijver voor God vermomt, veroorzaakt en over de hulp die de zachtmoedigheid en andere deugden verlenen.

Een ijveraar zal nooit tot de vrede van de gedachten geraken. En hij die de vrede niet kent, kent evenmin de vreugde. Als, zoals men zegt, de vrede van de gedachte volmaakte gezondheid betekent, dan is de ijver om de anderen te verbeteren het tegenovergestelde van de vrede, en hij die door deze ijver wordt bewogen lijdt aan een erge ziekte

O mens ! Wanneer je ijvert tegen de gebreken van de anderen, heb je de gezondheid uit je eigen ziel verjaagd. Je zou er beter aan doen om zorg te dragen voor je eigen gezondheid. Als je kost wat kost de zieken wil verzorgen, weet dan dat zij meer nood hebben aan liefdevolle bezorgdheid dan aan berispingen.

Maar jij, in plaats van anderen te helpen, maakt jezelf ernstig ziek. De ijver om de anderen te verbeteren wordt onder de mensen niet beschouwd als een vorm van wijsheid, maar als een ziekte van de ziel die enggeestigheid noemt en diepe onwetendheid die voortkomen uit de grootmoedigheid en uit het geduld om de menselijke zwakheid te verdragen. Ook staat er geschreven “De sterke moet de onvolkomenheden van de zwakke dragen” (Rom 15,1), en “Richt de gevallenen op in een geest van zachtmoedigheid (Gal 6,1). De Apostel rekent de vrede en het geduld onder de vruchten van de Geest (cf Gal 5,22).

Een hart dat zich pijnlijk te doen maakt omdat de ziekte en de zwakheid het lichaam verhinderen om zichtbare daden te stellen, levert op deze wijze een bijdrage aan alle lichamelijke werken. Deze werken, zonder de kommervolle smart (Dit gaat over een mens die steeds de anderen oordeelt en heel zijn ijver aanwendt om hen op te richten en hun fouten, of wat hij als zodanig beschouwt te verbeteren) van de gedachte, zijn als een lichaam zonder ziel. Hij die kommervolle smart voelt in zijn hart maar zijn eigen zintuigen alle vrijheid laat, gelijkt op een zieke die lijdt in zijn lichaam, maar zijn mond toelaat om alle soorten voedsel die voor hem schadelijk zijn, te eten. Wie kommervolle smart voelt in zijn hart, maar zijn zintuigen alle vrijheid laat, gelijkt op een man die een enige zoon heeft en hem beetje bij beetje doet sterven door zijn eigen handen. De smart van de gedachte is een kostbare gave in de ogen van God, en wie haar bezit zoals het hoort, gelijkt op een mens die gezond is in zijn ledematen. Maar de mens die zijn tong de vrije teugel laat om over de anderen te praten, ten goede of ten kwade, is een dergelijke genade niet waardig.

De rouwmoed die samengaat met geklets is als een doorboorde ton. De goede manieren die samengaan met het honen van anderen, zijn een zwaard dat in honing is gedrenkt. De zuiverheid en het bezoeken van vrouwen zijn als een leeuwin en een lam in hetzelfde huis.

De werken die volbracht zijn zonder barmhartigheid, zijn in de ogen van God als een man die een zoon doodt onder de ogen van zijn vader. Hij die ziek is in zijn ziel en een ander corrigeert, gelijkt op een blinde die de weg wijst aan anderen. De barmhartigheid en de strikte rechtvaardigheid(letterlijk : rechtvaardig oordeel), als zij samen in éénzelfde ziel wonen, zijn als een mens die in éénzelfde huis God aanbidt en de afgoden. De barhartigheid is het tegendeel van de strikte rechtvaardigheid. Deze (laatste) bestaat in een billijke verdeling onder allen. Zij bedeelt aan elkeen wat hij verdient, helt niet over naar de ene kant noch naar de andere, is zonder partijdigheid in de verdeling. Maar de barmhartigheid is een “geraakt worden” opgewekt door de genade. Zij buigt zich over elkeen met mededogen, geeft aan wie tuchtiging waardig is, niet terug wat hij verdient, en ze overlaadt mateloos hij die een beloning waardig is.

Als de barmhartigheid aan de kant staat van het goede, dan staat de strikte rechtvaardigheid aan de kant van het kwade. Zoals het hooi en het vuur niet in eenzelfde plaats kunnen samen zijn, zo kunnen de strikte rechtvaardigheid en de barmhartigheid niet verblijven in éénzelfde ziel. Zoals een korrel zand niet opweegt tegen een grote hoeveelheid goud, zo weegt de strikte rechtvaardigheid van God niet door in vergelijking met zijn barmhartigheid.

Gelijkend op een handvol zand dat in de oceaan valt zijn de fouten van alle vlees, in vergelijking met de voorzienigheid en de barmhartigheid van God. Zoals een bron die overvloedig stroomt en niet kan worden verstopt door een handvol zand, zo kan de barmhartigheid van de Schepper niet overwonnen worden door de kwaadwilligheid van de schepselen. Gelijkend op een mens die zaait in de zee en hoopt te oogsten is hij die wrok koestert en bidt. Zoals het niet mogelijk is de lichtende vlam van het vuur te verhinderen om te klimmen, evenzo kan niets verhinderen dat het gebed van de barmhartige opstijgt naar de hemel. Zoals het water zich naar de diepte toe verspreidt, evenzo (doet) de macht van de woede, als deze haar plaats heeft gevonden in onze geest. Hij die de nederigheid heeft verworven in zijn hart, is voortaan dood voor de wereld, en wie dood is voor de wereld, is afgestorven aan de hartstochten. Voor wie in zijn hart dood is voor zijn verwanten, is de duivel dood. Wie de begeerte heeft binnengehaald, heeft, met haar, de duivel binnengehaald.

Er is een nederigheid die komt van de vreze Gods, en er is een nederigheid die van God zelf komt. Er is hij die nederig is omdat hij God vreest, en er is hij die nederig is omdat hij de vreugde gevonden heeft. Bij wie nederig is omdat hij de vreugde gevonden heeft, volgt daaruit de bescheidenheid van zijn ledematen, de goede orde van zijn zintuigen en te allen tijde een vermorzeld hart; bij de andere, bij hem die nederig is omdat hij de vreugde gevonden heeft, volgt daaruit een grote jubel (het grieks geeft : eenvoud), een verruimd hart dat zichzelf niet meer omvat. De liefde kent geen schaamte, daarom is zij niet in staat een juiste maat aan haar veruitwendigheden op te leggen. De liefde is van nature spontaan en ze vergeet de in acht te nemen grenzen. Gelukzalig die U Heeft gevonden, U, de haven van alle vreugde.

De samenkomst van de nederigen wordt door God in gelijke mate bemind als de samenkomst van de serafijnen. Een kuis lichaam is voor God kostbaarder dan een zuivere offergave. Beide zaken, de nederigheid en de kuisheid, bereiden in de ziel een verblijf (het grieks heeft : waarborg) voor de Drie eenheid.

Als je met vrienden onderweg bent, bewaar dan een gereserveerde houding. Door zo te handelen bewijs je hen een dienst en ook aan jezelf. Inderdaad, het gebeurt vaak dat de ziel onder voorwendsel van vriendschap, de teugels van de waakzaamheid loslaat. Wees wantrouwig voor gesprekken, zij bouwen niet altijd op. Houd in de vergaderingen de stilte in ere, want zij bespaart voor heel wat schade. Waak over je buik, maar meer nog over je gezichtsvermogen, want een huiselijk conflict is zonder twijfel minder erg dan een oorlog die zich buiten afspeelt. Denk niet broeder dat het mogelijk is de innerlijke gedachten te bestrijden, als het lichaam niet goed toegerust is en niet goed geordend. Vrees de gewoonten meer dan de vijand. Wie in zichzelf een gewoonte voedt, is als een man die het vuur voedt, want de kracht van de gewoonten, en evenzo die van het vuur, komt van wat men hem als voedsel geeft. Als de gewoonte je één keer vraagt haar voedsel te geven, en je het haar weigert, zal ze je in het vervolg krachteloos bevinden. Maar als je één keer haar wil involgt, zal ze je daarna met nog meer kracht aanvallen.

Aangaande alle zaken, houd dit in gedachten : de hulp die de waakzaamheid biedt, is meer waard dan (de hulp) die van de (ascetische) werken komt. Wees niet de vriend van wie graag lacht en (van wie) de mensen graag aan het lachen brengt, want hij zal je de gewoonte van de verstrooiing doen aannemen. Bied geen glimlachend gezicht aan wie zich laat gaan in zijn manier van leven. Hoed je er echter voor om hem te haten. Als hij verlangt zich op te richten, reik hem dan de hand en draag zorg voor hem tot aan zijn dood. Maar als je zelf ziek bent, mijd het dan om voor hem te zorgen Zoals men heeft gezegd : reik hem het uiteinde van je stok, enz. (Isaak verwijst naar een apophtegma dat door zijn lezers gekend is). Spreek in de nabijheid van een zelfvoldaan en begerig mens met omzichtigheid, want terwijl jij spreekt, interpreteert hij in zijn binnenste wat jij zegt op zijn manier, en hij zal jouw goede woorden gebruiken om de anderen te doen vallen, en hij verdraait in zijn geest de betekenis van jouw woorden om ze dienstbaar te maken aan zijn ziekte. Van zodra hij, in jouw aanwezigheid, over iemand begint te spreken, versomber (dan) je gelaat. En door zo te handelen zal je voor God en voor hem blijk geven van waakzaamheid.

Als je iets geeft aan een mens die behoeftig is, laat dan een blije gelaatsuitdrukking de gift die je hem geeft voorafgaan en troost hem in zijn kommer met welwillende woorden. Als je zo handelt zal de vreugde die zijn gedachte zal vervullen, het halen op de voldoening van zijn lichamelijke behoeften.

10.

De dag waarop je de mond opent om van iemand kwaad te spreken, weet dan dat je dood bent voor God en dat al je werken ijdel zijn gemaakt, zelfs als je denkt dat dit terecht is en dat het met de intentie is om op te bouwen dat je gedachte deze aanvechting om te spreken heeft gekend. Inderdaad, waartoe dient het om zijn eigen huis af te breken om dat van zijn gezel te herstellen.

11.

De dag waarop je moeite doet voor een mens, op een of andere wijze, met je lichaam of in je gedachte, zonder onderscheid te maken of hij nu goed is of slecht, beschouw jezelf die dag als een martelaar en als iemand die heeft geleden voor Christus en waardig is bevonden hem te belijden. Herinner je inderdaad dat Christus gestorven is voor de zondaars, en niet voor de rechtvaardigen (cf. Matth 9,13). Begrijp hoe het een grote zaak is als je bekommerd bent voor slechte mensen en om eerder goed te doen aan zondaars dan aan rechtvaardigen ! De Apostel brengt het ons in herinnering als een zaak die bewondering verdient (Rom.5,7-8).

12.

Als je ertoe geraakt om in je binnenste de gerechtigheid van de ziel te verwerven, maak je dan niet bezorgd om een andere gerechtigheid te zoeken. Dat al je werken worden voorafgegaan door de kuisheid van het lichaam en de zuiverheid van het geweten, want, zonder deze zijn al je daden ijdel voor God (letterlijk : leeg). Wees je ook bewust dat elke daad die je zonder bedachtzaamheid of onderscheiding volbrengt, eveneens ijdel is, zelfs al is ze (op zichzelf) goed, want God beschouwt als gerechtigheid wat met onderscheiding is volbracht en niet wat de vrucht is van het toeval.

Uit : Heiliging 1-2/2008

—————————————————————-
ISAAC VAN NINIVE :
Verwelkom boven alles de stilte, want die brengt vruchten voort waarover geen tong kan spreken en die ook niet kunnen worden verklaard.
Isaak van Nineve

Er is liefde als een kleine lamp, die uitgaat als de olie verbruikt is; of als een stroom die opdroogt als het niet regent. Maar er is een liefde die is als een machtige bron die uit de aarde opwelt; het blijft eeuwig stromen en is onuitputtelijk.
Isaak van Nineve

Overwin slechte mensen door vriendelijke vriendelijkheid en laat ijverige mensen zich verwonderen over uw goedheid. Zet de liefhebber van legaliteit te schande door uw medeleven.
Isaak van Nineve

Houd van zondaars, maar haat hun daden, en minacht zondaars niet vanwege hun tekortkomingen, zodat u zelf niet in de verleiding valt waarin zij verkeren… Wees op niemand boos en haat niemand, ook niet vanwege hun geloof , noch voor hun schandelijke daden… Koester geen haat jegens de zondaar, want we zijn allemaal schuldig… Haat zijn zonden en bid voor hem, zodat je mag worden zoals Christus, die geen afkeer had van zondaars , maar bad voor hen.
Isaak van Nineve

Wordt vervolgd, in plaats van een vervolger te zijn. Wees gekruisigd, in plaats van een kruisiger te zijn. Word onrechtvaardig behandeld, in plaats van iemand onrechtvaardig te behandelen. Wees onderdrukt, in plaats van een onderdrukker te zijn. Wees zachtaardig in plaats van ijverig. Grijp goedheid, in plaats van gerechtigheid.
Isaak van Nineve

Nederigheid verzamelt de ziel in een enkel punt door de kracht van stilte. Een echt nederig mens heeft geen verlangen om door anderen gekend of bewonderd te worden, maar wil vanuit zichzelf in zichzelf duiken, niets worden, alsof hij nooit geboren is. Wanneer hij volledig in zichzelf verborgen is voor zichzelf, is hij volledig bij God
Isaak van Nineve

Zoek in alles wat u in de Heilige Schrift aantreft de bedoeling van de woorden, opdat u de diepte van de gedachten van de heiligen kunt doorgronden en ze nauwkeuriger kunt begrijpen. Benader het lezen van de Goddelijke Geschriften niet zonder gebed en vraag de hulp van God. Beschouw het gebed als de sleutel tot het ware begrip van wat er in de Heilige Schrift staat.
Isaak van Nineve

Het gebed van iemand die zichzelf niet als een zondaar beschouwt, wordt door de Heer niet aanvaard.
Isaak van Nineve

Wie een uur lang over zichzelf kan huilen, is groter dan degene die de hele wereld kan onderwijzen; wie de diepte van zijn eigen zwakheid inziet, is groter dan degene die visioenen van engelen ziet.
Isaak van Nineve

Iemand die wrok koestert terwijl hij bidt, is als iemand die in de zee zaait en verwacht een oogst binnen te halen.
Isaak van Nineve

Zonder verleidingen is het niet mogelijk om de wijsheid van de Geest te leren. Het is niet mogelijk dat Goddelijke liefde in uw ziel wordt versterkt. Voor verleidingen bidt een man tot God als een vreemde. Wanneer verleidingen door de liefde van God worden toegestaan, en hij er niet aan toegeeft, dan staat hij voor God als een oprechte vriend. Want door de wil van God te vervullen, heeft hij oorlog gevoerd tegen de vijand van God en hem overwonnen.
Isaak van Nineve

Als een handvol zand dat in de oceaan wordt gegooid, zo zijn de zonden van alle vlees vergeleken met de geest van God.
Isaak van Nineve

Liefde is de vrucht van gebed … Geduldig in gebed blijven, betekent dat een man afstand doet van zichzelf. Daarom verandert de zelfverloochening van de ziel in liefde voor God.
Isaak van Nineve

Spraak is het orgaan van deze huidige wereld. Stilte is het mysterie van de komende wereld.
Isaak van Nineve

De wijsheid van de Heilige Geest is veel groter dan de wijsheid van de hele wereld. Binnen de wijsheid van de Heilige Geest heerst stilte; de wijsheid van de wereld dwaalt echter af in ijdele praatjes.
Isaak van Nineve

Dit leven is je gegeven tot bekering; verspil het niet aan ijdele bezigheden.
Isaak van Nineve

Eenzaamheid is een oceaan met prachtige verborgen plekjes in de diepte.
Isaak van Nineve

Iemand die werkelijk de waarheid heeft geproefd, strijdt niet om de waarheid. Iemand die door mensen wordt beschouwd als ijverig voor de waarheid, heeft nog niet geleerd hoe waarheid werkelijk is; als hij het eenmaal echt heeft geleerd, zal hij ophouden zich voor haar in te zetten.
Isaak van Nineve

Als een mens de gedachten die de vijand in het geheim in ons zaait niet tegenspreekt, maar door tot God te bidden het gesprek met hen ontwortelt, is dat een teken dat zijn geest wijsheid heeft verworven en dat hij een kort pad heeft gevonden.
Isaak van Nineve

De man die Christus volgt in eenzame rouw is groter dan hij die Christus prijst te midden van de menigte mensen.
Isaak van Nineve

Laat er altijd een overwicht van barmhartigheid bij u zijn, ook al voelt u niet zo’n barmhartigheid in uzelf als God heeft voor de wereld … Een wreed en meedogenloos hart wordt nooit gezuiverd. Een barmhartig man is de dokter van zijn eigen ziel, omdat hij als het ware door een sterke wind uit zijn hart de duisternis van de hartstochten verdrijft.
Isaak van Nineve

Er is geen mens die niet bedroefd zal zijn op het moment van zijn tuchtiging; en er is geen mens die geen bittere tijd zal doorstaan, wanneer hij het gif van verleidingen moet drinken. Zonder hen is het niet mogelijk om een sterke wil te krijgen. Wanneer hij vaak de hulp van God in verzoekingen heeft ervaren, krijgt een mens ook een sterk geloof.
Isaak van Nineve

Verspil dit leven niet met ijdele bezigheden.
Isaak van Nineve

Het is onmogelijk om tot God te naderen zonder verdriet, zonder welke menselijke gerechtigheid niet onveranderd kan blijven… Als je deugd verlangt, geef jezelf dan aan elke beproeving, want beproevingen brengen nederigheid voort. Als iemand zonder kwellingen in de deugd blijft, wordt de deur van trots voor hem geopend.
Isaak van Nineve

De man met een hart kan niet denken aan of wezens zien zonder dat zijn ogen zich vullen met tranen vanwege het immense mededogen dat zijn hart grijpt.
Isaak van Nineve

Laat ze je duwen, maar duw niet; Laat ze je kruisigen, maar kruisig niet. Laat ze beledigen, maar beledig niet. Laat ze lasteren, maar laster niet. Wees zachtmoedig en wees niet ijverig in het kwade.
Isaak van Nineve

Zie, jarenlang en generaties lang is de weg van God geëgaliseerd door het kruis en de dood. Hoe staat het met u, dat u de kwellingen van de weg ziet alsof ze uit de weg zijn? Wilt u niet in de voetstappen van de heiligen treden? Of wilt u een weg gaan die speciaal voor u is, zonder lijden? de weg naar God is een dagelijks kruis. Niemand kan met troost naar de hemel opstijgen, we weten waar de weg van troost heen leidt.
Isaak van Nineve

God verlangt niet het doen van de geboden ter wille van henzelf, maar de correctie van de ziel, ter wille van wie Hij de geboden heeft ingesteld.
Isaak van Nineve

Als je de mond niet kunt sluiten van iemand die zijn broer beschimpt, vermijd dan tenminste een gesprek met hem.
Isaak van Nineve

Als je iemand naar het goede wilt leiden, breng hem dan eerst lichamelijk tot rust en eer hem met woorden van liefde. Want niets neigt zo iemand tot schaamte en zet hem ertoe aan zijn ondeugd af te werpen en ten goede te veranderen, zoals lichamelijke goederen en eer, die hij in u ziet. Vertel hem dan met liefde een paar woorden en word niet ontstoken door woede jegens hem. Laat hem geen reden zien voor vijandschap jegens jou. Want liefde weet niet hoe ze haar geduld moet verliezen.
Isaak van Nineve

Een man die echt nederig is, maakt zich geen zorgen als hem onrecht wordt aangedaan en hij zegt niets om zichzelf tegen het onrecht te rechtvaardigen, maar hij aanvaardt laster als waarheid; hij probeert mensen er niet van te overtuigen dat hij wordt belasterd, maar hij smeekt om vergeving.
Isaak van Nineve

Verdrukkingen ter wille van God zijn Hem dierbaarder dan welk gebed of offer dan ook.
Isaak van Nineve

Het begin van goddelijke wijsheid is mildheid en zachtmoedigheid, die voortkomen uit de grootsheid van de ziel en het verdragen van zwakheden.
Isaak van Nineve

Als je echt barmhartig bent, wees dan niet bedroefd vanbinnen als wat van jou is onterecht wordt weggenomen en vertel je naaste niet over ons verlies. Laat een beter verlies, toegebracht door degenen die u beledigen, worden geabsorbeerd door uw genade.
Isaak van Nineve

Wie zijn zonden haat, zal ophouden met zondigen; en wie ze belijdt, zal kwijtschelding ontvangen. Een mens kan de gewoonte van de zonde niet opgeven als hij niet eerst vijandschap tegenover de zonde verwerft, noch kan hij vergeving van zonde ontvangen zonder belijdenis van zonde. Want de belijdenis van zonde is de oorzaak van ware nederigheid.
Isaak van Nineve

Wie voortijdig een werk begint dat boven zijn macht ligt, ontvangt niets, maar brengt alleen zichzelf schade toe.
Isaak van Nineve

Als je een begin wilt maken met een goede daad, bereid je dan eerst voor op de verleidingen die je te wachten staan en twijfel niet aan de waarheid van wat je voor God doet.
Isaak van Nineve

De Heer verdraagt alle zwakheden van de mens, maar Hij verdraagt niet een man die altijd moppert en laat Hem niet zonder tuchtiging.
Isaak van Nineve

Woorden van St. Isaac van Syrië

St. Isaac strekt liefde en barmhartigheid uit tot het uiterste, soms voorbij de grenzen van canoniek begrip. Hij blijft een heilige van de kerk en zijn woorden zijn erg belangrijk om te horen.
Laat je vervolgen, maar vervolg anderen niet.
Laat je kruisigen, maar kruisig anderen niet.
Ze belasterden, maar laster anderen niet.
Verheug u met hen die zich verheugen en huil met hen die huilen: dat is het teken van zuiverheid.
Lijd met de zieken.
Word gekweld door zondaars.
Juicht met hen die zich bekeren.
Wees de vriend van iedereen, maar blijf in je geest alleen.
Wees deelgenoot van het lijden van allen, maar houd uw lichaam ver van allen.
Berisp niemand, scheld niemand uit, zelfs niet degenen die zeer slecht leven.
Spreid uw mantel uit over degenen die in zonde vallen, stuk voor stuk, en bescherm hen.
En als je de schuld niet op jezelf kunt nemen en in hun plaats straf kunt accepteren, vernietig dan hun karakter niet.
Wat is een barmhartig hart? Het is een hart in vuur en vlam voor de hele schepping, voor de mensheid, voor de vogels, voor de dieren, voor demonen en voor alles wat bestaat. Bij de herinnering aan hen storten de ogen van een barmhartig persoon in overvloed tranen. Door de sterke en heftige barmhartigheid die het hart van zo iemand grijpt, en door zo’n groot mededogen, wordt het hart nederig en kan men het niet verdragen om enige verwonding of klein verdriet in de schepping te horen of te zien. Om deze reden bidt zo iemand voortdurend onder tranen, zelfs voor irrationele beesten, voor de vijanden van de waarheid en voor degenen die haar of hem kwaad doen, dat ze beschermd worden en genade ontvangen. En op dezelfde manier bidt zo iemand voor de familie van reptielen vanwege het grote mededogen dat mateloos brandt in een hart dat naar de gelijkenis van God is.

Als ijver passend was geweest om de mensheid in orde te brengen, waarom kleedde God het Woord zich dan in het lichaam en gebruikte hij vriendelijkheid en nederigheid om de wereld terug te brengen naar zijn Vader?
Zonde is de vrucht van vrije wil. Er was een tijd dat zonde niet bestond en er zal een tijd komen dat zonde niet zal bestaan.
Gods vergelding voor zondaars is dat, in plaats van een rechtvaardige vergelding, God hen beloont met opstanding.
O verwondering! De Schepper, gekleed in een mens, gaat het huis van tollenaars en prostituees binnen. Zo werd het hele universum, door de schoonheid van de aanblik van hem, door zijn liefde aangetrokken tot de enige belijdenis van God, de Heer van allen.
“Zal God, als ik erom vraag, mij deze dingen vergeven waardoor ik gepijnigd word en door wiens herinnering ik gekweld word, dingen waardoor ik, hoewel ik ze verafschuw, blijf afglijden? Maar nadat ze hebben plaatsgevonden, is de pijn die ze me bezorgen nog groter dan die van een schorpioenensteek. Hoewel ik ze verafschuw, sta ik er nog steeds middenin, en als ik berouw van ze heb met lijden, keer ik er ellendig weer naar terug.
Zo denken veel godvrezende mensen, mensen die deugd koesteren en geplaagd worden door wroeging, die rouwen om hun zonde; Ze leven de hele tijd tussen zonde en bekering. Laten we niet twijfelen, o medemenselijkheid, over de hoop op onze redding, aangezien Degene die ter wille van ons leed droeg, zeer bezorgd is over onze redding; Gods barmhartigheid is veel uitgebreider dan we ons kunnen voorstellen, Gods genade is groter dan waar we om vragen.
Als we liefde vinden, nemen we deel aan hemels brood en worden we sterk gemaakt zonder arbeid en zwoegen. Het hemelse brood is Christus, die uit de hemel neerdaalde en leven gaf aan de wereld. Dit is de voeding van engelen. De persoon die de liefde heeft gevonden, eet en drinkt Christus elke dag en elk uur en wordt daarmee onsterfelijk. … Als we Jezus horen zeggen: “Gij zult eten en drinken aan de tafel van mijn koninkrijk”, wat denken we dan dat we zullen eten, anders dan liefde? Liefde, in plaats van eten en drinken, is voldoende om een persoon te voeden. Dit is de wijn “die het hart verblijdt”. Gezegend is degene die van deze wijn drinkt! Losbandige mensen hebben deze wijn gedronken en zijn kuis geworden; zondaars hebben ervan gedronken en zijn de paden van struikelen vergeten; dronkaards hebben deze wijn gedronken en zijn vasters geworden; de rijken hebben het gedronken en verlangden naar armoede, de armen hebben ervan gedronken en zijn verrijkt met hoop; de zieken hebben ervan gedronken en zijn sterk geworden; de ongeletterden hebben het genomen en zijn wijs geworden.
Berouw wordt ons gegeven als genade na genade, want berouw is een tweede wedergeboorte door God. Datgene waarvan we door de doop een onderpand hebben ontvangen, ontvangen we als een geschenk door middel van bekering. Bekering is de deur van barmhartigheid, geopend voor hen die ernaar zoeken. Door deze deur gaan we de genade van God binnen en zonder deze ingang zullen we geen genade vinden.

Gezegend is God die voortdurend gebruik maakt van lichamelijke voorwerpen om ons op symbolische wijze dichter bij de kennis van Gods onzichtbare natuur te brengen. O naam van Jezus, sleutel tot alle geschenken, open voor mij de grote deur naar uw schatkamer, zodat ik binnen mag komen en u kan loven met de lof die uit het hart komt.
O mijn hoop, giet in mijn hart de roes die bestaat uit de hoop op jou. O Jezus Christus, de opstanding en het licht van alle werelden, plaats op het hoofd van mijn ziel de kroon van kennis van u; open plotseling voor mij de deur van genade, laat de stralen van uw genade in mijn hart schijnen.
O Christus, die met licht bedekt bent als met een kleed, die omwille van mij naakt voor Pilatus stond, kleed mij met die macht die u de heiligen hebt laten overschaduwen, waarmee zij deze wereld van strijd hebben overwonnen. Moge uw goddelijkheid, Heer, plezier in mij hebben en mij boven de wereld leiden om bij u te zijn.
Ik prijs uw heilige natuur, Heer, want u hebt van mijn natuur een heiligdom gemaakt voor uw verborgenheid en een tabernakel voor uw heilige mysteries, een plaats waar u kunt verblijven en een heilige tempel voor uw goddelijkheid
Ik smeek en smeek u, Heer: schenk aan allen die zijn afgedwaald een ware kennis van u, zodat een ieder uw glorie kan leren kennen.
+ St. Isaac de Syriër, uit De gebeden van St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Minacht degenen die vanaf de geboorte misvormd zijn niet. . .

Verlamde gehandicapte kinderenMinacht degenen die vanaf de geboorte misvormd zijn niet, want we zullen allemaal even bevoorrecht het graf ingaan.
+ St. Isaac de Syriër, “Homilie 5”, ascetische preken van St. Isaac de Syriër

+ St. Isaac de Syriër, Homilie 72, Ascetische preken van St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Een mens kan nooit leren wat goddelijke kracht is. . .
Comfortabele woonkamer”Een man kan nooit leren wat goddelijke kracht is terwijl hij comfortabel en ruim leeft.”
+ St. Isaac de Syriër, Homilie 72, Ascetische preken van St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: In de tijd van de duisternis. . .
“In de tijd van duisternis is knielen meer dan wat dan ook nuttig.”
— St. Isaac de Syriër

St. Isaac de Syriër: Als een handvol zand. . .
“Als een handvol zand dat in de oceaan wordt gegooid, zo zijn de zonden van alle vlees vergeleken met de geest van God.”
— St. Isaac de Syriër

“Sluit vrede met jezelf, en hemel en aarde zullen vrede met je sluiten.”
– St. Isaac de Syriër

“Onthechting betekent niet dat je de passies niet meer voelt, maar dat je ze niet langer accepteert.”
― Isaac van Nineve, de ascetische preken van de heilige Isaac de Syriër

“Dit leven is je gegeven voor berouw, verspil het niet aan ijdele bezigheden.”
– St. Isaac de Syriër

“Heb vrede met je eigen ziel,
dan zullen hemel en aarde vrede met je hebben.

“Stilte is het mysterie van de komende wereld”
– Isaac van Nineve

‘Echte mannen kunnen tapijten dragen, Claire. Houd daar rekening mee bij het zoeken naar een echtgenoot.”
– Isaak
————————————————————–

Bloemlezing uit Isaac van Ninive (de Syriër)

Isaak de Syriër

Over de schade die de bittere ijver, die zich in ijver voor God vermomt, veroorzaakt en over de hulp die de zachtmoedigheid en andere deugden verlenen.

Uit : Heiliging 1-2/2008

Verwelkom boven alles de stilte, want die brengt vruchten voort waarover geen tong kan spreken en die ook niet kunnen worden verklaard.
Isaak van Nineve