“Toen de dag aanbrak, riep hij zijn discipelen bij zich en uit hen koos hij er twaalf, die hij ook apostelen noemde…” – Lucas 6:13

Onze Heer Jezus Christus heeft bepaalde mannen aangesteld om gidsen en leraren van de wereld en rentmeesters van Zijn goddelijke mysteriën te zijn. Nu gebiedt Hij hen om te schijnen als lampen en hun licht uit te werpen, niet alleen over het land van de Joden, maar over elk land onder de zon en over mensen, verspreid in alle richtingen en gevestigd in verre landen. Die man heeft naar waarheid gesproken die zei: ‘Niemand neemt eer op zich, behalve degene die door God geroepen is’, want het was onze Heer Jezus Christus die Zijn eigen discipelen vóór alle anderen riep tot een zeer glorieus apostolaat. Deze heilige mannen werden de pilaar en steunpilaar van de Waarheid en Jezus zei dat Hij hen zond, net zoals de Vader Hem had gezonden.

… Dienovereenkomstig, door te bevestigen dat zij door Hem gezonden zijn, net zoals Hij door de Vader gezonden is, vat Christus in een paar woorden de benadering samen die zij zelf zouden moeten nemen in hun bediening. Uit wat Hij zei, zouden zij opmaken, dat het hun roeping was om zondaren tot bekering te roepen, om hen te genezen die ziek waren, hetzij naar lichaam of geest, om in al hun handelingen nooit hun eigen wil te doen, maar de wil van Hem die hen gezonden heeft, en voor zover mogelijk, de wereld te redden door hun onderwijs.

Het is zeker in al deze opzichten dat we Zijn heilige discipelen zien streven om uit te blinken. Om dit vast te stellen is geen groot werk, een enkele lezing van de Handelingen van de Apostelen of van de geschriften van Paulus is voldoende.”

– St Cyrillus van Alexandrië (376-444) Bisschop, Fther & Doctor van de Kerk (Een uittreksel uit zijn Commentaar op het Evangelie van Johannes)

Christus spreekt, gezeten in de buitenlucht te midden van een aantal mensen, over de acht zaligheden. Om de voorstelling een ornamentele rand met verbeeldingen van de diverse zaligheden en de bijbehorende bijbelteksten. In de vier hoeken van de prent kleine portretten van de evangelisten. Onder de voorstelling twee regels Latijn (Mattheüs 5: 11).

Rijksmuseum – http://hdl.handle.net/10934/RM0001.COLLECT.448644

Identificatie Titel(s): De acht zaligheden. Octo Beatitudines (titel op object) Objecttype: prent Objectnummer: RP-P-OB-10.250 Catalogusreferentie: The Illustrated Bartsch 26-a-2(2). Hollstein Dutch 62-2(2) New Hollstein Dutch 71-2(2) Opschriften / Merken: verzamelaarsmerk, verso linksonder, gestempeld: Lugt 240 Omschrijving: Christus spreekt, gezeten in de buitenlucht te midden van een aantal mensen, over de acht zaligheden. Om de voorstelling een ornamentele rand met verbeeldingen van de diverse zaligheden en de bijbehorende bijbelteksten. In de vier hoeken van de prent kleine portretten van de evangelisten. Onder de voorstelling twee regels Latijn (Mattheüs 5: 11). Vervaardiging Vervaardiger: prentmaker: Hendrick Goltzius (vermeld op object), naar eigen ontwerp van: Hendrick Goltzius (vermeld op object), uitgever: Theodoor Galle (vermeld op object) Plaats vervaardiging: prentmaker: Haarlem, uitgever: Antwerpen Datering: 1576 – 1580 en/of 1581 – 1633 Fysieke kenmerken: gravure Materiaal: papier Techniek: graveren (drukprocedé) Afmetingen: plaatrand: h 255 mm × b 188 mm Onderwerp Wat: beatitudes of the sermon on the mount. Christ’s sermon on the mount (Matthew 5-7) Verwerving en rechten Verwerving: overdracht van beheer 1816 Copyright: Publiek domein

+++++++++++++++++++++++

Levenshouding binnen het koninkrijk van de hemel

jDe zalligsprekingen van Jezus gaan over duurzaam levensgeluk en blijdschap. Het koninkrijk van de hemel is een GOED koninkrijk, want God is goed. En Jezus belooft het hoogst denkbare levensgeluk aan wie Hem trouw navolgen.

Deze zaligsprekingen behoren tot de kern van het onderwijs van Jezus over het koninkrijk van de hemel. Ze schetsen de normale manier van leven voor ware volgelingen van Jezus. Het zijn ook antwoorden op de vraag: hoe vind ik een duurzaam levensgeluk?

Veel Bijbellezers hebben moeite met de zaligsprekingen. Zij vinden dat Jezus wel erg hoge eisen stelt. Wie kan ooit voldoen aan al deze eigenschappen? Inderdaad legt Jezus de lat heel hoog en is Hij zelf de enige die volledig aan deze kenmerken voldoet. Maar het geheim van het koninkrijk is juist dat Jezus deze kwaliteiten wil ontwikkelen in de harten van gelovigen. Door de inwoning van de Heilige Geest kan een gelovige zich ontwikkelen in de richting van het karakter van Jezus en zal hij steeds meer van het karakter van Jezus laten zien.

De meest uitgebreide weergave van de zaligsprekingen lezen we in Matteüs 5:3-12 (iets aangepast weergegeven):

               – de gelukkigen :                  – de beloften

1. gelukkig wie nederig van hart zijn    –     voor hen is het koninkrijk van de hemel
2. gelukkig wie treuren – zij zullen getroost worden
3. gelukkig wie zachtmoedig zijn – zij zullen het land bezitten
4. gelukkig wie gerechtigheid doen     –      zij zullen verzadigd worden
5. gelukkig wie barmhartig zijn –   zij zullen barmhartigheid ondervinden
6. gelukkig wie zuiver van hart zijn zij zullen God zien.
7. gelukkig wie vrede brengen –    zij zullen zonen van God genoemd worden
8. gelukkig wie vervolgd worden – voor hen is het koninkrijk van de hemel

Bron: https://www.herschepping.nl/03jz/jzalig_01wat_zijn_zaligsprekingen.php

Breek het, laat je leven gebroken worden,

geef het weg en bescherm het niet.

Het delen van het kleine zelf zal het Ware Zelf zijn in God.

Richard Rohr

“Jezus, Zoon van David, ontferm U over mij!” – Lukas 18:39

‘Mijn vriend, je hebt geleerd dat het Koninkrijk der Hemelen in jou is, als je dat wilt, en dat elke zegen van de eeuwigheid in je handen ligt. Haast u dus om deze zegeningen die voor u zijn opgeslagen te zien, te grijpen en te winnen… Roep tot God; buig je voor Hem neer.

Net als de blinde uit de oudheid zou ook jij moeten zeggen: “Heb medelijden met mij, Zoon van God, en open de ogen van mijn ziel, opdat ik dat Licht van de wereld mag zien dat U bent, o mijn God, en evenzo een kind van dat goddelijke licht mag worden. O goede en edelmoedige, zend de Heilige Geest, de Trooster, ja, op mij om mij alles te leren over U, alles over wat van U is, God van het universum. Woon ook in mij, zoals Gij hebt gezegd, opdat ik op mijn beurt waardig zou worden om in U te wonen. Laat mij weten hoe ik in U kan binnengaan en weet dat ik U in mij bezit. O Gij, Onzichtbare, verwaardigt mij gestalte te krijgen, opdat ik, bij het zien van Uw ontoegankelijke Schoonheid, Uw beeld mag dragen, o U die in de hemelen woont en ik alle zichtbare dingen mag vergeten. Verleen mij de glorie die de Vader U heeft gegeven, o barmhartige, opdat ik, gelijkend op U zoals al Uw dienaren, door genade mag delen in Uw Goddelijk Leven en voortdurend bij U mag blijven, nu en altijd, tot in alle eeuwigheid!”

– De heilige Simeon de nieuwe theoloog (949-1022), Griekse monnik

“Als we nadenken over de grootte van ons geloof en als we de grootsheid van de Zoon van God begrijpen, beseffen we dat we, in relatie tot Hem, alleen de vinger aanraken; we kunnen de bovenkant van Zijn kleed niet bereiken. Daarom, als ook wij door Hem genezen willen worden, laten we dan in geloof de franje van Christus aanraken. Hij is zich bewust van iedereen die Zijn kleding aanraakt terwijl Hij met Zijn rug naar Hem toe staat. Want God heeft geen ogen nodig om te zien; Hij heeft geen fysiek zintuig, maar Hij heeft, in Zichzelf, de kennis van alle dingen. Gelukkig dan zij die in staat zijn om op zijn minst de grenzen van de wereld aan te raken, want wie kan haar helemaal in beslag nemen?

Sint Ambrosius van Milaan

1.Abba Poemen roemde hem: Iedere keer dat ik Abba Macarius ontmoette, zei ik geen enkel woord zonder dat hij het al wist, omdat hij een Geestdrager was en een profetische geest bezat, zoals Elia en alle andere profeten, want hij was bekleed met nederigheid als een mantel door de kracht van de Trooster die in hem woonde. Hij alleen bezat vooruitziende blik en was vervuld van de genade van God; de glorie van de Heer scheen op zijn gezicht; de troost van de Trooster, de Heilige Geest, die met hem was, daalde neer op iedereen die om hem heen zat.

2.Abba Sisoës vertelde over Abba Makarius dat een broeder hem eens kwam bezoeken en zag dat de kracht van God met hem meeging. De oude man zei tegen zichzelf: “Oh! Hoe is het gehuil van deze man over zonden te vergelijken met de deugden!” Abba Macarius zei tegen de broeder: “Geloof me, als je wist wie er bij je is, zou je niets vrezen wat de wereld te bieden heeft.”

3.Eens vroeg een broeder aan Abba Macarius: “Vertel mij, mijn vader, wat is het om jezelf voor God neer te werpen?” Abba Macarius zei tegen hem: “Er staat geschreven dat onze Heer niet tot mensen sprak, behalve in gelijkenissen [Mt 13:14]. Dus als een irrationeel wild beest op een gedomesticeerd dier springt en er met grote woestheid boven staat, zodat het dier eronder zwak voor terugdeinst, dan hangt al zijn kracht en hoop af van zijn meester en roept het met luide stem, signalen naar zijn meester. Als zijn meester het hoort, dan krijgt hij snel medelijden met het dier en rent weg om het te helpen en redt het van de vernietiging door het wilde beest. Als de meester van dit irrationele dier medelijden met het dier heeft en zich haast totdat hij het van het wilde beest heeft gered, hoeveel te meer geldt dit dan voor ons, de rationele schapen van de kudde van Christus? Als wij ons geloof in hem stellen, zal hij de vijand niet toestaan ​​ons geweld aan te doen, maar zal hij zijn engel naar ons toe sturen om ons te redden van de duivel. Daarom, mijn kinderen, is zichzelf voor God neerwerpen wanneer een persoon niet alleen op zijn eigen kracht vertrouwt, maar zijn vertrouwen stelt in de hulp van God, want hij is het die ons redt.

4.Deze zelfde broeder [vroeg] hem opnieuw: “Mijn vader, leid mij over [wat] zoet is en wat zout is” [Jak. 3:11]. Abba Macarius [zei] tegen hem: “Ze zeggen dat als de moeder van een klein kind het kind op de grond legt, ze een soort zoetigheid in zijn hand legt om hem te likken, zodat hij zijn moeder niet zal kwetsen. Het kwetsen kan worden vergeleken met zonde en plezier, terwijl het zoete daarentegen onze Heer Jezus Christus vertegenwoordigt, de gezegende naam, de ware parel, want er staat geschreven in het Heilige Evangelie dat het koninkrijk der hemelen is als een koopman die op zoek is naar kostbare juwelen. Daarom, toen hij een waardevol juweel vond, ging hij heen en verkocht wat hij bezat en kocht het. Hij gaf dus op wat hij bezat, de verlangens van zijn hart, en wilde alleen nog de kostbare steen, namelijk onze Heer Jezus Christus, Koning der koningen en Heer der heren” [Mt 13:45, 1 Tim 6:15, Openb 17:14].

5.Abba Poemen zei: “Ik zat eens met een paar broeders naast Abba Macarius. Ik zei tegen hem: ‘Mijn vader, wat voor werk moet iemand doen om het leven voor zichzelf te verwerven?’ “De oude man zei tegen mij: ‘Ik weet dat ik als kind in het huis van mijn vader zag dat de oude vrouwen en de jonge mensen iets in hun mond kauwden zodat het speeksel in hun keel en de slechte adem van hun mond zoeter zou worden, hun lever en al hun ingewanden zoeter en verfrist. Als iets vleselijks degenen die het kauwen en erover nadenken zo zoeter kan maken, hoeveel te meer dan het voedsel van het leven, de bron van verlossing, de bron van levend water, het zoete van alle zoetigheden, onze Heer Jezus Christus! Als de demonen zijn glorieuze naam door onze monden gezegend horen, verdwijnen ze als rook. Deze gezegende naam, als we erin volharden en erover nadenken, opent de geest, de wagenmenner van de ziel en het lichaam, en verdrijft alle gedachten van het kwaad uit de onsterfelijke ziel en openbaart haar hemelse dingen, vooral Hem die in de hemel is, onze Heer Jezus Christus, Koning der koningen en Heer der heren [1 Tim. 6:15, Openb. 17:14], die hemelse beloningen geeft aan hen die Hem met heel hun hart zoeken.’ Toen Abba Poemen deze dingen hoorde van Hem over wie Christus getuigt (‘De rechtvaardige Macarius staat vandaag voor mijn rechterstoel’), wierpen ze zich met tranen aan Zijn voeten, en nadat Hij voor hen had gebeden, stuurde Hij hen weg en gaven zij eer aan onze Heer Jezus Christus.

6.Een broeder vroeg aan Abba Macarius: “Mijn vader, ik heb een overtreding begaan.” Abba Macarius zei tegen hem: “Er staat geschreven, mijn kind: ‘Ik verlang niet zozeer naar de dood van een zondaar als wel naar zijn berouw en zijn leven’ [Ezech. 33:11, 1 Tim. 2:4, 2 Pet. 3:9]. Bekeer u daarom, mijn kind; u zult hem zien die zachtmoedig is, onze Heer Jezus Christus, zijn gezicht vol vreugde voor u, als een zogende moeder wiens gezicht vol vreugde is voor haar kind. Wanneer hij zijn handen en zijn gezicht naar haar opheft, zelfs als hij vol is van allerlei onreinheid, keert ze zich niet af van die slechte geur en uitwerpselen, maar heeft medelijden met hem en tilt hem op en drukt hem aan haar borst, haar gezicht vol vreugde, en alles aan hem is zoet voor haar. Als deze geschapen persoon dan medelijden heeft met haar kind, hoeveel groter is dan de liefde van de Schepper, onze Heer Jezus Christus, voor ons!

7.De broeder vroeg opnieuw: “Welk werk is het beste voor de asceet en de onthouding?” Hij antwoordde en zei tegen hem: “Gezegend is de mens die de gezegende naam van onze Heer Jezus Christus zonder ophouden en met berouw van hart zal onderhouden. Van alle ascetische praktijken is er geen beter dan dit gezegende voedsel als je er te allen tijde over nadenkt, zoals het schaap: het schaap braakt en proeft de zoete smaak van zijn herkauwing totdat het in het binnenste van zijn hart komt en zoetheid en goede vetheid brengt in zijn darmen en in al zijn ingewanden. Zie je niet hoe mooi zijn wangen zijn, gevuld met de zoete herkauwing die het in zijn mond herkauwt? Moge onze Heer Jezus Christus ons ook zegenen met zijn zoete en vette naam!”

8.Abba Macarius de Grote zei: “Concentreer u op deze naam van onze Heer Jezus Christus met een berouwvol hart, de woorden die uit uw lippen opwellen en u ertoe trekken. En beeld hem niet af met een beeld in uw geest, maar concentreer u erop hem aan te roepen: ‘Onze Heer Jezus, wees mij genadig.’ Doe deze dingen in vrede en u zult de vrede van zijn goddelijkheid in u zien; hij zal de duisternis van de hartstochten die in u wonen, wegjagen en hij zal de innerlijke mens zuiveren [2 Kor. 4:16, Ef. 3:16] net zoals Adam rein was in het paradijs. Dit is de gezegende naam die Johannes de Evangelist uitsprak: ‘Licht van de wereld en oneindige zoetheid, het voedsel van het leven en het ware voedsel’” [Joh. 6:48, 6:55, 8:12].

9.Onze rechtvaardige vader, Abba Macarius de Grote, zei: “Waarlijk, alle werken die ieder van ons doet, zijn opgeschreven, of het nu een dienst is of, nog meer, een gebed dat men op elk moment uitvoert; of, nog meer, knielen; of, nog meer, een traan; of, nog meer, vasten; of een goed woord dat iemand tegen zijn broeder zegt; of een heel onbeduidend werk dat iemand voor God doet, inclusief handarbeid: al deze dingen zijn elke dag voor ons opgeschreven. In geen geval, mijn kinderen, zal onze Redder jullie van iets beroven. Alle arbeid die elke persoon doet, zal aan hen worden getoond [sic] op het moment dat ze het lichaam verlaten. Vecht, mijn kinderen. Kijk niet naar de menigte die eet en drinkt en slaapt, die zich niet bekeert. Zeg niet: ‘Misschien zijn degenen die lijden en degenen die niet lijden, echt gelijk.’ In geen geval, mijn kinderen! Versterk uzelf in het geloof van uw land, want elke zware arbeid die wij ondernemen (zeker lijden vanwege iemands ascetische eetgewoonten is een voorbeeld), zelfs een onbeduidende ascetische praktijk die iemand doet, zal ons in de komende eeuw worden geopenbaard. Ren dan, mijn kinderen, om te werken en uw arbeid lief te hebben; laat het zoet voor u zijn met zeer grote nederigheid van hart.

10.Zij zeiden over Abba Macarius de Grote dat hij, zoals geschreven staat, een god op aarde werd. Want net zoals God de wereld beschermt, bedekte Abba Macarius de fouten die hij zag, alsof hij ze niet zag; en de fouten die hij hoorde, alsof hij ze niet hoorde.

11.Abba Macarius kwam eens van het moeras naar zijn eigen cel, riet dragend, toen de duivel hem onderweg tegenkwam, met een zeis; hij wilde hem slaan, maar kon niet. Hij zei tegen hem: “Er is een grote kracht om je heen Macarius, want ik kan je niet bereiken. Kijk, wat je ook doet, doe ik ook. Jij vast, ik eet helemaal niet; jij waakt, ik slaap nooit. Er is maar één ding waarin je de overhand hebt op mij.” “Wat is dat?” zei Abba Macarius tegen hem, en hij zei: “Je nederigheid; daarom kan ik je niet bereiken.”

12.Vader Mattheus de Arme zegt over een van de verhalen van Sint Macarius de Grote: Sint Macarius weigerde de halo aan te trekken vanwege zijn werken, ascese of zijn functie als superieur. In plaats daarvan stond hij erop zich te gedragen met dezelfde kwaliteiten en spiritualiteit waarmee hij het monastieke leven was begonnen; eerst met zichzelf en ten tweede met zijn spirituele kinderen. Simpel gezegd, Sint Macarius hield er diep van binnen van om zichzelf te blijven beschouwen als een leek, een kamelendrijver die het natron steelt, en kon het niet verdragen dat zijn spirituele kinderen hem bedrogen of prezen als beter dan welke leek dan ook. Het is alsof hij ons wilde vertellen: “alles wat negatief of zwak is in mijn leven is van mij, van Macarius. Terwijl alles wat nobel en verheven is, afkomstig is van de Christus die in mij leeft. Hoe kan ik nemen wat van Christus is en het aan mij toeschrijven, of hoe kan ik voor mezelf de eer nemen die van Christus is?” Dit principe waarmee Macarius onder zijn kinderen leefde, helpt ons zijn persoonlijkheid beter te begrijpen: hij was authentiek zonder valsheid en hij hield niet van vleierij. Hij leefde zijn eigen realiteit in zijn meest kwetsbare toestand zonder het verleden te ontkennen of trots te zijn op de successen van het heden; hij legde zijn kinderen geen respect op voor zijn functie als superieur. Hij accepteerde inderdaad niet dat zijn talenten beschikbaar werden gesteld aan zijn relatie met zijn spirituele kinderen en zijn discipelen, maar in stilte en extreme fijngevoeligheid legde hij iedereen op dat de dialoog en de relatie met hen gebaseerd moesten zijn op zijn zwakheid en niet op zijn kracht… Macarius legde zijn ondervrager op om elke ceremonie jegens hem te vermijden om elk gevoel van angst of ontzag uit zijn ziel te wissen, zodat Macarius kon leven, verschijnen en spreken op die eenvoudige en authentieke manier waar hij zo van hield, als een eenvoudige kameeldrijver die naar zijn hemelse vaderland reist.

Bron : https://liveandpray.org/blog/2023/8/25/st-macarius-the-spiritbearer