St. Irenaeus gebruikt de vorm van het citaat uit Micha dat St. Mattheüs gebruikt om aan te tonen dat de afstamming van Christus van David menselijk gezien van Maria is, maar ook deel uitmaakt van de belofte aan het volk van God die verband houdt met de profetie van Davids afstamming in Bethlehem.

En opnieuw spreekt de profeet Micha over de plaats waar Christus geboren zou moeten worden, namelijk in Bethlehem in Judea, en zegt aldus: En jij, Bethlehem in Judea, zijt jij de minste onder de vorsten van Juda? want uit u zal een prins voortkomen die mijn volk Israël zal voeden.178 Maar Bethlehem is de geboorteplaats van David: zodat Hij niet alleen met betrekking tot de Maagd die Hem baarde tot het ras van David behoort, maar ook wat betreft zijn afkomst. met betrekking tot Zijn geboorte in Bethlehem, de geboorteplaats van David.
St Irenaeus

Christenen lijken vanuit één aspect op lampen met olie erin, dat wil zeggen: alle vruchten van rechtvaardiging. Maar als de lamp niet wordt ontstoken door die van de Godheid in hen, zijn ze niets. De Heer was “de brandende lamp” (Johannes 5:35) door middel van de Geest van de Godheid die substantieel in Hem verbleef en Zijn hart in brand stak in overeenstemming met Zijn menselijkheid. Neem het voorbeeld van een vies oud zakje gevuld met parels. Zo moeten christenen ook in de uiterlijke mens nederig en laag gewaardeerd zijn, terwijl zij innerlijk in de innerlijke mens de “parel van grote waarde” bezitten (Mat. 13:46).

St Macarius van Egypte

“Bekering is te allen tijde passend en voor alle personen, zowel voor zondaars als voor de rechtvaardigen die naar verlossing zoeken. Er zijn geen grenzen aan perfectie, want zelfs de perfectie van het meest perfecte is niets anders dan onvolmaaktheid. Daarom kunnen noch de tijd, noch de werken van perfectie ooit voltooid zijn tot het moment van de dood.” ….hoe perfecter iemand wordt, hoe meer hij zich bewust wordt van zijn eigen imperfectie.

Isaak the Syrier

“Wees niet bang voor God vanwege

de grootheid van Zijn majesteit,

Maar vrees Hem vanwege de

Grootheid van Zijn liefde”

+++++++++++

St.Isaak de Syriër

Hij die Uw Brood haat, is zoals hij die Uw Lichaam haat. Hij die ver weg is die Uw Brood verlangt, en hij die dichtbij is die Uw Beeld liefheeft, zijn gelijk. In het Brood en in het Lichaam hebben de eerste en ook de laatste U gezien. Toch is Uw zichtbare Brood veel kostbaarder dan Uw Lichaam; want Uw Lichaam hebben zelfs ongelovigen gezien, maar zij hebben Uw levende Brood niet gezien. Zij die ver weg waren, verheugden zich! Hun deel minacht volkomen dat van degenen die dichtbij zijn. Lo! Uw Beeld wordt overschaduwd in het bloed van de druiven op het Brood; en het wordt op het hart overschaduwd met de vinger van liefde, met de kleuren van geloof. Gezegend zij Hij die door het Beeld van Zijn Waarheid de gesneden beelden liet verdwijnen.

St.Efraïm de Syriër

Ik ben gekomen, niet om af te schaffen, maar om te vervullen (Mattheus 5,17)

“Kom dan mee, elke menselijke familie, vol zonde als u bent , en ontvang de vergeving van uw zonden.

Want Ikzelf ben uw vergeving, Ik ben het Pascha der zaligheid, het Lam dat om uwentwil geslacht is, uw verlossing leven en opstanding;

Ik ben jullie Licht, jullie Redding en jullie Koning.

Ik ben het, die u naar de hoogten van de hemel leid,

Ik, die u zal verheffen;

Ik ben het, die u zal brengen om de Vader

te zien die van alle eeuwigheid is;

Ik ben het die u zal doen opstaan

door Mijn almachtige hand.”

De heilige Melito van Sardis (gestorven in 180)

Bisschop, apologeet

“Als de genade van God een mens niet verlicht, ook al zeg je veel woorden, zal dat geen nut hebben. De persoon luistert een ogenblik naar je, maar keert kort daarna terug naar datgene wat hem gevangen houdt. Als, echter, Genade werkt onmiddellijk, samen met jouw woorden, en er vindt op dat moment een verandering plaats die overeenkomt met de aanleg van de persoon. En vanaf dat moment is zijn leven veranderd.’

Jozef de Hesychast

De heilige Efraïm drukt het mysterie uit van de herauten van de Heer, een hemelse ster en een aardse mens. Het licht in de nacht verkondigde dat het licht de duisternis overwint en dat Satan werd overwonnen. De aardse heraut verkondigt dat de Eerstgeborene de lichtgever is en ons tot overwinnaars zal maken

De  duisternis werd overwonnen om duidelijk te maken dat Satan overwonnen was – en het Licht had de overhand, zodat hij zou verkondigen – dat de Eerstgeborene triomfeert : de duisternis werd overwonnen – met de Duistere Geest, en ons Licht had de overhand met de Lichtgever.

Efraim de Syriër

De Exodus wordt opnieuw voorgesteld in de Incarnatie. Het nieuwe Israël, de Kerk, wordt verlicht door de Heilige Geest zoals de wolk de Israëlieten leidde. Zij die buiten de kerk staan, komen in duisternis om, net als de Egyptenaren. Want de Zoon is gekomen om te besluiten wat in Melchizedek werd afgeschaduwd.

Opnieuw is de duisternis voorbij; opnieuw wordt er licht gemaakt; opnieuw wordt Egypte gestraft met duisternis; opnieuw wordt Israël verlicht door een pilaar. De mensen die in de duisternis van onwetendheid zaten, lieten het het Grote Licht van volledige kennis zien. Oude dingen zijn voorbijgegaan, zie, alle dingen zijn nieuw geworden.De letter maakt plaats, de Geest komt naar voren. De schaduwen vluchten weg, de waarheid komt op hen af. Melchizédek is ten einde. Hij die zonder Moeder was, wordt zonder Vader (zonder Moeder van Zijn vroegere staat, zonder Vader van Zijn tweede). De natuurwetten zijn verstoord; de wereld erboven moet gevuld worden.

en verder :

Christus gebiedt het, laten wij ons niet tegen Hem keren. O, klap allemaal in de handen, want ons is een Kind geboren en een Zoon aan ons gegeven, Wiens Regering op Zijn schouder rust (want met het Kruis wordt het opgeheven), en Zijn Naam wordt de Engel van de Hemel genoemd. Grote Raad van de Vader. Laat Johannes roepen: Bereid de weg van de Heer voor: ook ik zal de kracht van deze dag aanroepen. Hij die niet vleselijk is, is vleesgeworden; de Zoon van God wordt de Mensenzoon, Jezus Christus Dezelfde gisteren, vandaag en voor altijd. Laat de Joden beledigd zijn, laat de Grieken bespotten; laat ketters praten tot hun tong pijn doet. Dan zullen zij geloven, wanneer zij Hem naar de hemel zien opstijgen; en zo niet, dan toch wanneer zij Hem uit de hemel zien komen en als Rechter zitten.

Gregorius van Nazianza

Hij “roemt dat Hij God als Zijn Vader heeft”, en “Laten we hem veroordelen tot de meest schandelijke dood” worden geciteerd door St. Augustinus, die zegt dat deze profetie van het lijden van de Heer uit het boek Wijsheid een deel van de reden is dat het in de christelijke maar niet in de joodse canon staat.

Wijsheid heeft een duidelijke profetie over de Zoon van God

Want inderdaad worden Zijn goddeloze moordenaars als volgt geciteerd: “Laten we op de loer liggen voor de rechtvaardigen, want hij is onaangenaam voor ons en in strijd met onze werken; en hij verwijt ons onze overtredingen van de wet, en maakt bezwaar tegen onze schande de overtredingen van onze opvoeding. Hij belijdt de kennis van God te hebben, en hij noemt zichzelf de Zoon van God. Hij is gemaakt om onze gedachten terecht te wijzen. Hij is zo treurig als hij zelfs maar ziet; want zijn leven is anders dan dat van andere mannen en zijn manieren zijn anders. Wij worden door hem beschouwd als vervalsingen; en hij onthoudt zich van onze wegen als van vuiligheid. Hij prijst het laatste doel van de rechtvaardigen; en roemt dat hij God als zijn Vader heeft. Laten we daarom eens kijken of zijn woorden waar zijn; en laten we proberen wat er met hem zal gebeuren, en we zullen weten wat het einde van hem zal zijn. Want als de rechtvaardige de Zoon van God is, zal Hij voor hem op zich nemen en hem bevrijden uit de hand van degenen die tegen hem zijn. Laten we hem met smaad en marteling op de vraag stellen, zodat we zijn eerbied mogen kennen en zijn geduld kunnen bewijzen. Laten we hem veroordelen tot de meest schandelijke dood; want door Zijn eigen woorden zal Hij gerespecteerd worden. Deze dingen hadden zij zich voorgesteld, en zij vergisten zich; want hun eigen boosaardigheid heeft hen geheel verblind.” (Wijsheid 2: 12-21)

Augustinus

Ambrosius : Wie is er beter in staat om een voorbeeld te geven ?

“Wie is er beter in staat om een voorbeeld te geven

dan de Moeder van God? Wat is er

glorieuzer dan zij die de glorie zelf heeft uitgekozen?

Wat is er kuiser dan zij die een

lichaam droeg zonder contact met een ander lichaam?

Want waarom zou ik over haar andere maagden spreken?

Ze was een maagd niet alleen in lichaam,

maar ook in geest.”

++++++++++++++++++

Sint Ambrosius

Hierna lieten de leeuwen hem los en verscheurden hemen scheurden hem in stukken, waarbij alleen zijn hart en een paar botten overbleven. Volgens de overlevering herhaalde Sint Ignatius onophoudelijk de naam van Jesus Christus herhaalde. Toen ze hem vroegen waarom hij dat deed, antwoordde de heilige Ignatius dat deze naam geschreven stond in zijn hart, en dat hij Hem die hij altijd in zich droeg en met zijn lippen beleed. Toen de heilige door de leeuwen werd verslonden, werd zijn hart  niet aangeraakt.  Toen ze het hart opensneden,  zagen de heidenen een inscriptie in gouden letters: “Jezus Christus”. Na zijn executie verscheen Sint Ignatius aan veel gelovigen in hun slaap om hen te troosten te troosten, en sommigen zagen  hem bidden voor de stad Rome.

Sint Ignatius van Antiochië

De heilige Ambrosius vertelt ons dat God de sacramenten heeft ingesteld met een fysiek teken om bewijs te leveren voor ongelovigen. Zo was het neerdalen van de Heilige Geest met Pinksteren als tongen van vuur met veel geluid en wind. Maar nu zien we door de ogen van het geloof de waarheid in de sacramenten.

Neem nog een voorbeeld. Na de dood van onze Heer Jezus Christus waren de apostelen aan het bidden op de Pinksterdag. En plotseling klonk er een geweldig geluid alsof de Geest met groot geweld werd meegevoerd, en er verschenen verdeelde tongen als van vuur. Wat betekent dit anders dan de neerdaling van de Heilige Geest, die zichzelf ook in lichamelijke vorm aan de ongelovigen wilde tonen: dat wil zeggen in lichamelijke vorm door een teken, geestelijk door een sacrament? Daarom werd er een duidelijk bewijs van zijn komst gegeven. Maar ons wordt nu het voorrecht van het geloof aangeboden. Want in het begin werden er tekenen getoond voor ongelovigen; nu moeten we in de volheid van de Kerk de waarheid verzamelen, niet door een teken, maar door geloof.
Sint Ambrosius

“Hoe vergissen zich die mensen die het geluk buiten zichzelf zoeken, in vreemde landen en reizen, in rijkdom en glorie, in grote bezittingen en genoegens, in afleiding en ijdele dingen, die een bitter einde hebben! Het bouwen van de toren van geluk buiten onszelf is hetzelfde als het bouwen van een huis op een plek die voortdurend wordt geschud door aardbevingen. Geluk vinden we in onszelf, en gezegend is de man die dit heeft begrepen. Geluk is een zuiver hart, want zo’n hart wordt de troon van God. Zo zegt Christus over degenen die een zuiver hart hebben: “Ik zal hen bezoeken en in hen wandelen, en ik zal een God voor hen zijn, en zij zullen mijn volk zijn.” (2 Kor. 6:16) Wat kan hen ontbreken? Niets, helemaal niets! Want zij hebben het grootste goed in hun hart: God Zelf!”

St.Nektarios van Aegina