Sint Elias de Profeet
Elias de Profeet (Elias van het Grieks) leefde tijdens de regering van Koning Achab (9e eeuw v.Chr.), volgens de Boeken der Koningen. De spelling ‘Elia’ is afkomstig uit het Hebreeuws.
Ludovico Carracci (1555–1619) De TGrosfiguratie met Mozes en Elias
Het Romeinse Martyrologium stelt: “ Op de berg Karmel, de heilige profeet Elias.
Geboren in Thisbe in de 9e eeuw voor Christus, ten tijde van koning Achab, wijdde hij zijn leven aan het afkeren van de mensen van de aanbidding van afgoden en het terugbrengen van hen naar de ene ware God, in overeenstemming met de naam die hem gegeven werd – Elias betekent namelijk: “De Heer is mijn God”.
Voorloper van Sint Johannes de Doper:
Een deugdzaam en sober man, hij droeg een kamelenhuidmantel over een eenvoudig schort om zijn heupen gebonden, en was daarmee acht eeuwen eerder een voorloper van Sint Johannes de Doper.
Elias was begiftigd met het hart van een krijger en een verfijnd intellect, hij combineerde in zijn ziel het brandende vuur van geloof en ijver voor de Heer, zozeer zelfs dat Sint Johannes Chrysostomus hem omschreef als “een engel van de aarde en een man van de hemel.”
Eeuwen later presenteerde de Kerk hem als een model van christelijk leven en passie voor God.
De botsing met de volgelingen van Baäl:
Een opvallend voorbeeld van Elias’ profetische kracht is te lezen in het eerste boek der Koningen, hoofdstuk 18, dat vertelt hoe Israël ten tijde van koning Achab bezweek voor de verleiding van afgoderij: in feite aanbaden ze Baäl omdat ze geloofden dat hij regen bracht en daarom vruchtbaarheid voor de velden, het vee en de mensheid. Juist om dit leugenachtige geloof te ontmaskeren, verzamelde Elias het volk op de berg Karmel en legde een keuze voor: volg de Heer of volg Baäl. De profeet nodigde meer dan 400 afgodendienaars uit voor een confrontatie – ieder zou een offer voorbereiden en ieder zou bidden tot zijn eigen god, zodat hij zichzelf zou openbaren. Degene die ondubbelzinnig antwoordde, was de Heer, “ God van Abraham, Isaak en Israël “, die het offer voor het offer verbrandde dat Elias had voorbereid op een altaar gemaakt van twaalf stenen, “ volgens het aantal stammen van de zonen van Jakob, waaraan de Heer de naam Israël had gegeven. ”
Zo werden de harten van het volk bekeerd, geconfronteerd met het bewijs van de Waarheid. Baäl blijft echter stil en machteloos omdat – en dit is de leer van Elia – “ de ware aanbidding van God is om jezelf aan God en aan de mensen te geven, de ware aanbidding is liefde. ”
Het offer van Elia wordt verteerd door vuur uit de hemel
De ontmoeting met de Heer op de berg Horeb:
Een nieuwe test wacht de profeet echter, hij die voor het geloof heeft gevochten, moet ontsnappen aan de toorn van koningin Izebel, de afgodische vrouw van Achab, die wil dat hij permanent wordt verwijderd.
Uitgeput en bang vraagt Elias aan God dat hij uit dit leven mag worden gehaald en geeft zichzelf over aan een ononderbroken slaap. Maar een engel wekt hem en beveelt hem de berg Horeb te beklimmen om de Heer te ontmoeten. Elias gehoorzaamt – hij loopt 40 dagen en 40 nachten om de bestemming te bereiken, in een reis die de metafoor is van de pelgrimstocht en zuivering van het hart, opstijgend naar de ervaring van God.
De sonore stilte:
Zoals voorafgebeeld, vindt de ontmoeting met de Heer plaats, maar niet op een menselijke sensationele manier – God openbaart zichzelf, in feite, in de vorm van een lichte bries. Het is een “ draad van een sonore stilte ” – die Elias aanspoort om niet ontmoedigd te raken en zijn stappen terug te trekken om zijn missie te voltooien.
En de profeet, die zijn gezicht bedekt als een teken van aanbidding en nederigheid, gehoorzaamt Gods roeping omdat hij de waarde ervan begrijpt – die van beproeving, gehoorzaamheid en volharding.
Nogmaals daagt Elias Achab en Izebel uit, die het land van een boer hadden toegeëigend, en profeteert vreselijke tegenslagen aan hen, totdat hij hen ertoe aanzet zich te bekeren.
De profeet verlicht ook het lijden en de ellende van een weduwe, voedt haar en geneest haar zoon die op de rand van de dood staat.
Toen zijn missie eenmaal was volbracht, verdween Elias, steeg op naar de hemel op een strijdwagen van vuur en betrad de oneindigheid van die God, die hij met zoveel passie had gediend.
Zijn mantel bleef op aarde en was bestemd voor de discipel Elisa als teken van zijn investituur.
St Elias en de weduwe
Profetische ijver:
Tegenwoordig herinnert de religieuze Orde van de Kluizenaars van de berg Karmel (de Karmelieten) zich deze grote Profeet in haar schildvormige wapenschild – het toont een arm met een vlammend zwaard en een lint met de woorden “ Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercitum”, of “vol ijver voor de God van de hemelse machten “.
Elias is, samen met Elisa en Samuel, een van de grootste profeten van Ion (verschillend van de schrijvende profeten zoals Jesaja, Jeremia, Ezechiël en Daniël, die anonieme geschriften van de Heilige Boeken hebben nagelaten). Zijn missie was om het volk aan te sporen trouw te zijn aan de Ene Ware God, zonder zich te laten verleiden door de invloed van de afgodische en losbandige cultus van Kanaän.
Het werk van spirituele wederopbouw, zo moeizaam begonnen, werd met volledig succes voortgezet door zijn discipel Elisa, aan wie hij de Goddelijke roeping communiceerde terwijl hij in de velden achter de ploeg was, zijn mantel over zijn schouders gooiend.
Elisa was ook de enige getuige van het mysterieuze einde van Elias’ aardse verblijf dat plaatsvond rond 850 v.Chr.
christelijkeinformatiebron 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.