(Nederlandse vertaling na de Italiaanse tekst)

Frasi Famose di Sant ‘Agostino
– Agostino di Ippona

“Il mondo è come un grande libro. E chi non si sposta dalla propria casa legge solo una pagina.”

“La bellezza cresce in te nella misura in cui cresce l’amore, perché la carità stessa è la bellezza dell’anima.”

“Ascolta l’altro lato.”

“La gente viaggia per meravigliarsi dinnanzi all’altezza delle montagne, alle enormi onde del mare, ai lunghi corsi dei fiumi, alla vastità dell’oceano, al movimento circolare delle stelle; e passano davanti a sé stessi senza nemmeno accorgersene.”

“Ama, e fai ciò che ti piace.”

“Dio fornisce il vento, ma è l’uomo che deve issare le vele.”

“La perfezione stessa di un uomo è saper comprendere e accettare le proprie imperfezioni.”

“Come l’anima è la vita del corpo, così Dio è la vita dell’anima. Poiché quindi il corpo perisce quando l’anima lo lascia, così l’anima muore quando Dio si allontana da essa.”

“Che aspetto ha l’amore? Ha le mani per aiutare gli altri. Ha i piedi per camminare incontro i poveri e i bisognosi. Ha gli occhi per vedere la sofferenza e il bisogno. Ha le orecchie per ascoltare i sospiri e i dolori degli uomini. Ecco come appare l’amore.”

“La virtù spirituale di un sacramento è come la luce, — sebbene passi tra gli impuri, non ne viene inquinata.”

“Non c’è alcun vantaggio nell’essere vicino alla luce se gli occhi sono chiusi.”

“La saggezza e la follia sono come carne fresca e carne rancida, e le parole colte e le parole semplici sono come ceramiche pregiate e piatti rustici – entrambi i tipi di cibo possono essere serviti in entrambi i tipi di piatto.”

“Fu l’orgoglio che cambiò gli angeli in diavoli; è l’umiltà che rende gli uomini come angeli.”

“Ama il peccatore e odia il peccato.”

“I miracoli non sono contrari alla natura, ma solo contrari a ciò che sappiamo della natura.”

“Aspiri a grandi cose? Inizia con i piccoli gesti.”

“Chi è geloso non è innamorato.”

“Colui che canta prega due volte.”

“Rinunciare: l’eroismo della mediocrità.”

“La rabbia è un’erbaccia; l’odio è l’albero.”

“Alla saggezza appartiene la comprensione intellettuale delle cose eterne; alla conoscenza, la comprensione razionale delle cose temporali.”

“Se qualcosa non diminuisce se condivisa con altri, è posseduta male quando proprietà di uno solo e non viene mai condivisa.”

“La fede è credere a ciò che non vedi; la ricompensa della fede è vedere ciò in cui credi.”

“Le parole scritte qui sono concetti. Devi sperimentarle attraverso le esperienze.”

“Vuoi innalzarti? Inizia scendendo. Stai progettando una torre che squarci le nuvole? Poni innanzitutto le basi dell’umiltà.”

“Dio ama ognuno di noi come se fossimo unici e irripetibili.”

“La speranza ha due bellissime figlie. I loro nomi sono rabbia e coraggio; rabbia per come stanno le cose e coraggio per cambiarle.”

“Chi è pieno di amore è pieno di Dio stesso.”

“La pazienza è la compagna della saggezza.”

“Cos’è allora il tempo? Se nessuno me lo chiede, so di cosa si tratta. Se desidero spiegarlo a chi me lo chiede, allora non lo so.”

Beroemde uitspraken van St. Augustinus
– Augustinus van Hippo

“De wereld is als een geweldig boek. En wie niet van huis komt, leest maar één pagina.”

“Schoonheid groeit in je in de mate dat liefde groeit, omdat naastenliefde zelf de schoonheid van de ziel is.”

“Luister naar de andere kant.”

“Mensen reizen om zich te vergapen aan de hoogte van de bergen, de enorme golven van de zee, de lange loop van de rivieren, de uitgestrektheid van de oceaan, de cirkelvormige beweging van de sterren; en ze passeren voor zichzelf zonder het zelfs maar te beseffen.”

“Heb lief en doe wat je leuk vindt.”

“God voorziet in de wind, maar het is de mens die de zeilen moet hijsen.”

“De volmaaktheid van een mens is weten hoe hij zijn eigen onvolkomenheden moet begrijpen en accepteren.”

“Zoals de ziel het leven van het lichaam is, zo is God het leven van de ziel. Omdat daarom het lichaam vergaat wanneer de ziel het verlaat, zo sterft de ziel wanneer God ervan afwijkt.”

“Hoe ziet liefde eruit? Hij heeft zijn handen om anderen te helpen. Hij heeft de voeten om naar de armen en behoeftigen toe te lopen. Hij heeft de ogen om het lijden en de nood te zien. Hij heeft oren om te luisteren naar de zuchten en het verdriet van mensen. Zo ziet liefde eruit.”

“De geestelijke deugd van een sacrament is als licht – hoewel het onder de onreine gaat, wordt het er niet door vervuild.”

“Het heeft geen voordeel om dicht bij het licht te zijn als de ogen gesloten zijn.”

“Wijsheid en waanzin zijn als vers vlees en ranzig vlees, en gekweekte woorden en eenvoudige woorden zijn als fijn keramiek en rustieke gerechten – beide soorten voedsel kunnen in beide soorten gerechten worden geserveerd.”

“Het was hoogmoed die engelen in duivels veranderde; het is nederigheid die mensen tot engelen maakt.”

“Heb de zondaar lief en haat de zonde.”

“Wonderen zijn niet in strijd met de natuur, maar alleen tegengesteld aan wat we weten over de natuur.”

“Streef je naar grote dingen? Begin met kleine gebaren.”

“Wie jaloers is, is niet verliefd.”

“Wie zingt, bidt twee keer.”

“Opgeven: de heldhaftigheid van de middelmatigheid.”

“Woede is een onkruid; haat is de boom.”

“Tot wijsheid behoort het intellectuele begrip van eeuwige dingen; aan kennis, het rationele begrip van tijdelijke dingen.”

“Als iets niet vermindert wanneer het met anderen wordt gedeeld, is het slecht bezeten wanneer het slechts door één wordt bezeten en wordt het nooit gedeeld.”

“Geloof is geloven wat je niet ziet; de beloning van geloof is om te zien wat je gelooft.”

“De woorden die hier geschreven worden, zijn begrippen. Je moet ze ervaren door ervaringen.”

“Wil je opstaan? Begin met afdalen. Ben je van plan een toren te bouwen die de wolken doorboort? Leg eerst de basis voor nederigheid.”

“God houdt van ieder van ons alsof we uniek en onherhaalbaar zijn.”
Hope heeft twee prachtige dochters. Hun namen zijn woede en moed; woede over hoe de dingen zijn en moed om ze te veranderen.”

“Wie vol liefde is, is vol van God zelf.”

“Geduld is de metgezel van wijsheid.”

“Wat is dan tijd? Als niemand het mij vraagt, weet ik wat het is. Als ik het wil uitleggen aan degenen die het mij vragen, dan weet ik het niet.”

Cyrillus van Alexandrië : Citaten en Teksten

 

De heilige Cyrillus bekeerde zich uiteindelijk van zijn wandaden en werd een felle verdediger van het geloof, vrijmoedig bewerend dat Maria de Moeder van God was op het Concilie van Efeze.
Zijn toewijding aan de orthodoxie bracht hem onder vuur van anderen, maar hij bleef de rest van zijn leven standvastig in zijn overtuigingen.

 

Inderdaad, het mysterie van Christus loopt het risico niet geloofd te worden, juist omdat het zo ongelooflijk wonderbaarlijk is.‎
‎Cyrillus van Alexandrië‎
‎
Zoals twee samengesmolten stukjes was er één maken, zodat hij die de Heilige Communie ontvangt zo verenigd is met Christus dat Christus in hem is en hij in Christus.‎
‎Cyrillus van Alexandrië‎
‎
Hij die de Communie ontvangt, wordt heilig gemaakt en vergoddelijkt in ziel en lichaam op dezelfde manier als water, boven een vuur gezet, kokend wordt… Communie werkt als gist die tot deeg is gemengd zodat het de hele mis laat staan; … Net zoals je door twee kaarsen samen te smelten één stuk was krijgt, zo denk ik dat iemand die het vlees en bloed van Jezus ontvangt door deze Communie met Hem versmolten is, en de ziel vindt dat hij in Christus is en Christus in hem.‎
‎Cyrillus van Alexandrië‎

‎Het is alleen aan de ware God om de mensen van hun zonden te kunnen bevrijden.‎
‎Cyrillus van Alexandrië‎

Het mysterie van Christus loopt het risico niet geloofd te worden, juist omdat het zo ongelooflijk wonderbaarlijk is.‎
‎Cyrillus van Alexandrië‎
‎
Zoals twee samengesmolten stukjes was er één maken, zodat hij die de Heilige Communie ontvangt zo verenigd is met Christus dat Christus in hem is en hij in Christus.‎
‎Cyrillus van Alexandrië‎
‎
‎Het is alleen aan de ware God om de mensen van hun zonden te kunnen bevrijden.‎
‎Cyrillus van Alexandrië‎

Hier zijn vijf inspirerende citaten van de heilige Cyrillus die de rijkdom van het geloof en de oude wortels van de katholieke leer in de eerste eeuwen van de Kerk laten zien.
De eerste gaat over de leer die Cyrillus in Efeze verdedigde:
1) Dat iemand zou kunnen twijfelen aan het recht van de heilige Maagd om de Moeder van God genoemd te worden, vervult mij met verbazing. Zij moet toch de Moeder gods zijn als onze Heer Jezus Christus God is en zij hem heeft gebaard! De discipelen van onze Heer hebben die exacte woorden misschien niet gebruikt, maar ze hebben ons het geloof gegeven dat deze woorden bevatten, en dit is ons ook geleerd door de heilige vaders.
Deze is een snelle herinnering aan waarom we ons verheugen in ons geloof:
2) Inderdaad loopt het mysterie van Christus het risico niet geloofd te worden, juist omdat het zo ongelooflijk wonderbaarlijk is.
Deze twee over de Eucharistie zullen ervoor zorgen dat je ervoor wilt zorgen dat de dagelijkse bezinning op je schema staat:
3) Zoals twee samengesmolten stukken was één maken, zo is hij die de Heilige Communie ontvangt zo verenigd met Christus dat Christus in hem is en hij in Christus.
4) Als het gif van hoogmoed in je opzwelt, wend je dan tot de Eucharistie, Dat God het is die Zichzelf vernedert en vermomt, u nederigheid zal leren. Als de koorts van egoïstische hebzucht in u woedt, voed u dan met dit Brood; en je leert vrijgevigheid. Als de koude wind van begeren je verwelkt, haast je dan naar het Brood der Engelen; en naastenliefde zal in je hart tot bloei komen. Als je de jeuk van matigheid voelt, voed jezelf dan met het vlees en bloed van Christus, die heldhaftige zelfbeheersing beoefende tijdens Zijn aardse leven; en je zult gematigd worden. Als je lui en traag bent over geestelijke dingen, versterk jezelf dan met dit hemelse Voedsel; en je zult vurig worden. Ten slotte, als je je verschroeid voelt door de koorts van onreinheid, ga dan naar het banket van de Engelen; en het vlekkeloze Vlees van Christus zal u rein en kuis maken.
En tot slot een reflectie op ons nieuwe leven in de Heer:
5) Uit Christus en in Christus zijn we door de Geest herboren om de vrucht van het leven te dragen; niet de vrucht van ons oude, zondige leven, maar de vrucht van een nieuw leven, gegrondvest op ons geloof in Hem en onze liefde voor Hem. Als takken die aan een wijnstok groeien, trekken we nu ons leven uit Christus en klampen we ons vast aan zijn heilige gebod om dit leven te behouden.
Cyrillus van Alexandrië

Lees verder “Cyrillus van Alexandrië : Citaten en teksten….”

10 diepgaande citaten van Johannes Chrysostomos

‎”De ‎‎enige‎‎ ‎‎manier‎‎ om ‎‎ware‎‎ ‎‎rechtvaardigheid‎‎ te ‎‎bereiken‎‎ is om ‎‎eerst‎‎ de ‎‎harten‎‎ ‎‎van‎‎ ‎‎mensen‎‎ te ‎‎veranderen‎‎ – en dan zullen ze ‎‎hun‎‎ ‎‎rijkdom‎‎ ‎‎vreugdevol‎‎ ‎‎delen‎‎.”‎

‎”Als u zich niet alles kunt herinneren, in plaats van alles, smeek ik u, onthoud dit zonder falen, dat het niet delen van onze eigen rijkdom met de armen diefstal van de armen en ontbering van hun‎‎ ‎‎middelen van leven is; wij bezitten niet onze eigen rijkdom‎‎, maar die van hen.”‎ Johannes Chrysostomos

“‎Ga de Kerk binnen en was je zonden weg. Want hier is er een ziekenhuis en geen rechtbank. Schaam je niet opnieuw om de Kerk binnen te gaan, schaam je als je zondigt, maar niet als je je bekeert”‎‎.‎ Johannes Chrysostomos

Het water is opgestegen en er komen  zware stormen op ons af, maar we zijn niet bang om te verdrinken, want we staan stevig op een rots. Laat de zee woeden, het kan de rots niet breken. Laat de golven stijgen, ze kunnen de boot van Jezus niet laten zinken. Waar moeten we bang voor zijn? Dood? Het leven betekent voor mij Christus en de dood is winst. ‎
St. John Chrysostomus, uit Ante exsilium‎

‎Wanneer we onze kinderen leren om goed te zijn, zachtaardig te zijn, vergevingsgezind te zijn (dit zijn allemaal eigenschappen van God), om vrijgevig te zijn, om hun volgers lief te hebben, om dit huidige tijdperk als niets te beschouwen, brengen we hun ziel deugd bij en openbaren we het beeld van God in hen.‎ Johannes Chrysostomos

Voor de man die vriendelijk, bescheiden,‎‎ barmhartig‎‎ is en gewoon zijn goede werken niet voor zichzelf zal houden, maar ervoor zal zorgen dat deze bewonderenswaardige fonteinen hun stromen uitzenden voor het welzijn van anderen.‎ Johannes Chrysostomos

“Ik heb je in mijn armen genomen, en ik hou van je, en ik verkies je boven mijn leven zelf. Want het huidige leven is niets, en mijn vurigste droom is om het met jullie door te brengen op zo’n manier dat we er zeker van kunnen zijn dat we niet gescheiden worden in het leven dat voor ons is gereserveerd. . . . Ik plaats uw liefde boven alle dingen, en niets zou bitterder of pijnlijker voor mij zijn dan van een andere geest te zijn dan u.” – St. John Chrysostomus

“O Dood, waar is uw angel? O Hel, waar is uw overwinning? Christus is verrezen en u bent omvergeworpen. Christus is verrezen en de demonen zijn gevallen. Christus is verrezen en de engelen verheugen zich. Christus is verrezen en het leven regeert. Christus is opgestaan en er blijft niet één dode in het graf. Want Christus, opgestaan uit de dood, wordt de eerste vrucht van hen die in slaap zijn gevallen. Aan Hem zij heerlijkheid en heerschappij tot in de eeuwen der eeuwen.” – Johannes Chrysostomus‎

‎De kracht van het gebed heeft de ‎‎kracht van het vuur bedwongen; het heeft de woede van leeuwen geteisterd, de anarchie tot rust gebracht, oorlogen gedoofd,‎‎ de elementen gesust, demonen verdreven, de ketenen des doods‎‎ gebroken‎‎,‎‎de poorten van de hemel verruimd, ziekten verzacht, fraudeurs afgeweerd, steden van de ondergang gered, de zon op zijn beloop gehouden en de voortgang van de bliksemschicht gestopt.‎ Johannes Chrysostomos

‎De ‎‎enige‎‎ ‎‎manier‎‎ om ‎‎ware‎‎ ‎‎rechtvaardigheid‎‎ te ‎‎bereiken‎‎ is om ‎‎eerst‎‎ de ‎‎harten‎‎ ‎‎van‎‎ ‎‎mensen‎‎ te ‎‎veranderen‎‎ – en dan zullen ze ‎‎hun‎‎ ‎‎rijkdom‎‎ ‎‎vreugdevol‎‎ ‎‎delen‎‎.”‎ Johannes Chrysostomos

Bron : CatholicLINK

Gregorius van Nazianze

Gregorius van Nazianze : CITATEN

God dacht en de dingen kwamen tot stand, in-formed: de goddelijke gedachte is de gecompliceerde baarmoeder van alles wat is. Want het is niet waarschijnlijk dat Hij, zoals een schilder, een beeld uit een soortgelijk beeld tevoorschijn toverde, nadat Hij van tevoren dingen had gezien die Zijn eigen ene geest niet schreef.‎
‎Gregorius van Nazianzus

“Wij zijn gemaakt voor goede werken (vgl. Fil. 1,11) tot eer en lof van onze Maker, en om God na te volgen voor zover dat maar kan.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus

‎”Allen die naar God geleefd hebben, leven nog steeds voor God, hoewel zij dit leven hebben verlaten. Om deze reden wordt God de God van Abraham, Isaak en Jakob genoemd, omdat Hij de God is, niet van de doden, maar van de levenden”‎‎ ‎
‎- ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Voor zover wij kunnen reiken, Zijn Hij Die Is, en God, zijn de bijzondere namen van Zijn Wezen; en van deze in het bijzonder Hij Die Is, niet alleen omdat toen Hij tot Mozes sprak in de berg, en Mozes vroeg wat Zijn Naam was, dit was wat Hij Zichzelf noemde en hem opdroeg tegen het volk te zeggen: ‘Ik Ben heb mij gezonden’ (Ex. 3:14), maar ook omdat wij vinden dat deze Naam de meest strikte gepaste is.‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Er is Één God en Eén Middelaar tussen God en de mens, de mens Jezus Christus (vgl. I Tim. 2:5). Want Hij smeekt ook nu nog als mens om mijn zaligheid; want Hij blijft het Lichaam dragen dat Hij aannam, totdat Hij mij tot een god maakt door de kracht van Zijn menswording; hoewel Hij niet meer gekend is naar het vlees (vgl. II Kor. 5,16) ? Ik bedoel, de hartstochten van het vlees, hetzelfde, behalve de zonde, als de onze.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Als onze Heer opstijgt naar de hemel, stijg dan met Hem op. Wees een van die engelen die Hem begeleiden, of een van degenen die Hem ontvangen. Bied de poorten op te heffen (vgl. Ps. 24,7, 10), of hoger gemaakt te worden, opdat zij Hem ontvangen, verhoogd naar Zijn Lijden. Antwoord aan hen die twijfelen omdat Hij Zijn lichaam en de tekenen van Zijn Lijden met Zich draagt, die Hij niet had toen Hij neerdaalde, en die daarom vragen: ‘Wie is deze Koning der Heerlijkheid?’ dat het de Heer sterk en machtig is, zoals in alle dingen die Hij van tijd tot tijd heeft gedaan en doet, dus nu in Zijn strijd en triomf omwille van de Mensheid.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Houd het feest van de opstanding. Wees een Petrus of een Johannes; haast zich naar het Graf, samen rennend, tegen elkaar op rennend, wedijverend in het edele ras (vgl. Joh. 20,3-4). En zelfs als je in snelheid wordt verslagen, win dan de overwinning van ijver; niet in het graf kijken, maar naar binnen gaan.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Wacht niet met het komen tot genade, maar haast u, opdat de rover u niet overtreft, opdat de overspelige u niet passeert, opdat de onverzadigde niet voor u bevredigd wordt, opdat de moordenaar niet eerst de zegen grijpt, of de tollenaar of de hoererij, of een van deze gewelddadigen die het Koninkrijk der hemelen met geweld innemen (vgl. Mt. 11,12). Want het lijdt gewillig onder geweld en wordt door goedheid getiranniseerd.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

‎”Laten we worden zoals Christus, zoals Christus is geworden zoals wij. Hij ging ervan uit dat hoe slechter Hij ons zou geven, hoe beter; Hij werd arm opdat wij door Zijn armoede rijk zouden zijn.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

“Laten we wereldse welvaart of tegenspoed niet beschouwen als dingen die echt zijn of van enig moment, maar laten we elders leven en al onze aandacht op de Hemel richten; de zonde beschouwen als het enige ware kwaad, en niets waarlijk goeds, dan deugd die ons met God verenigt.”‎‎ ‎
‎– ‎‎ Gregorius van Nazianzus ‎

Lees verder “Gregorius van Nazianze :: CITATEN”

SILOUAN DE ATHONIET : CITATEN

De heilige apostel Johannes de theoloog zegt dat de geboden van God niet moeilijk, maar gemakkelijk zijn (1 Johannes 5:3). Maar ze zijn alleen gemakkelijk vanwege de liefde, terwijl ze allemaal moeilijk zijn als er geen liefde is.
Silouan de Athoniet

Hoeveel we ook studeren, het is niet mogelijk om God te leren kennen tenzij we volgens Zijn geboden leven, want God wordt niet door de wetenschap gekend, maar door de Heilige Geest. Veel filosofen en geleerde mannen kwamen tot de overtuiging dat God bestaat, maar ze kenden God niet. Het is één ding om te geloven dat God bestaat en iets anders om Hem te kennen. Als iemand God heeft leren kennen door de Heilige Geest, zal zijn ziel dag en nacht branden van liefde voor God, en zijn ziel kan niet aan iets aards gebonden zijn.
Silouan de Athoniet

Begrijp twee gedachten en vrees ze. De een zegt: “Je bent een heilige”, de ander: “Je zult niet gered worden.” Beide gedachten zijn van de vijand en er zit geen waarheid in. Maar denk zo: ik ben een grote zondaar, maar de Heer is genadig. Hij houdt heel veel van mensen en Hij zal mijn zonden vergeven.
Silouan de Athoniet

We lijden omdat we geen nederigheid hebben en we niet van onze broeder houden. Uit liefde voor onze broeder komt de liefde van God. Mensen leren geen nederigheid en kunnen vanwege hun trots de genade van de Heilige Geest niet ontvangen, en daarom lijdt de hele wereld.
Silouan de Athoniet

Wanneer God genade met iemand wil hebben, inspireert Hij iemand anders om voor hem te bidden, en Hij helpt in dit gebed.
Silouan de Athoniet

Ik vraag je om iets te proberen. Als iemand u bedroefd, u onteerd, of iets van u afpakt, bid dan als volgt: “Heer, wij zijn allemaal uw schepselen. Heb medelijden met uw dienaren en keer hen tot bekering”, en dan zult u merkbaar genade in uw ziel dragen. . Breng uw hart ertoe uw vijanden lief te hebben, en de Heer, die uw goede wil ziet, zal u in alle dingen helpen en zal Zelf u ervaring tonen. Maar wie kwaad denkt over zijn vijanden, heeft geen liefde voor God en heeft God niet gekend.
Silouan de Athoniet

Wie zijn vijanden niet liefheeft, kan de Heer en de zoetheid van de Heilige Geest niet kennen. De Heilige Geest leert ons onze vijanden zo lief te hebben dat we medelijden hebben met hun ziel alsof het onze eigen kinderen zijn.
Silouan de Athoniet

We hebben zo’n wet: als je vergeeft, betekent dit dat God je vergeven heeft; maar als u uw broeder niet vergeeft, betekent dit dat uw zonde bij u blijft.
Silouan de Athoniet

Wees niet verontrust als u de liefde van God niet in uzelf voelt, maar iets met de Heer, dat Hij genadig is, en bescherm uzelf tegen zonden, en de genade van God zal u leren.
Silouan de Athoniet

Als je een man ziet die gezondigd heeft en je hebt geen medelijden met hem, dan zal de genade van God je verlaten. Wie slechte mensen vervloekt en niet voor hen bidt, zal de genade van God nooit leren kennen.
Silouan de Athoniet

Wat een vreugde is het voor ons dat de Heer niet alleen onze zonden vergeeft, maar de ziel toestaat Hem te leren kennen, zodra ze zichzelf vernedert. De armste stakker kan zichzelf vernederen en God kennen in de Heilige Geest. Er is geen geld of bezittingen nodig om God te kennen, alleen nederigheid. De Heer geeft Zichzelf vrijelijk, alleen om Zijn barmhartigheid. Ik wist dit niet eerder, maar nu zie ik elke dag en elk uur en elke minuut duidelijk de genade van God. De Heer geeft zelfs in de slaap vrede, maar zonder God is er geen vrede in de ziel.
Silouan de Athoniet

De Heer toont zich niet aan een trotse ziel. De trotse ziel, hoeveel boeken ze ook leest, zal God nooit kennen, omdat ze door haar trots geen plaats maakt voor de genade van de Heilige Geest, terwijl God alleen gekend wordt door de nederige ziel.
Silouan de Athoniet

Het is onmogelijk om geestelijke vrede te bewaren als we niet voor de geest zorgen, dat wil zeggen als we geen gedachten verdrijven die God mishagen en, integendeel, gedachten behouden die God welgevallig zijn. Het is noodzakelijk om met verstand in het hart te kijken en te zien wat daar wordt gedaan. Is het vredig of niet? Zo niet, zoek dan uit waarin u gezondigd hebt.
Silouan de Athoniet

De ziel die God volledig heeft leren kennen, verlangt niet langer naar iets anders, noch hecht zij zich aan iets op aarde; en als je het een koninkrijk voorschotelt, zou het er niet naar verlangen, want de liefde van God geeft zo’n zoetheid en vreugde aan de ziel dat zelfs het leven van een koning haar geen zoetheid meer kan geven.
Silouan de Athoniet

Vraag de Heer met al je kracht om nederigheid en broederlijke liefde, want God geeft vrijelijk Zijn genade voor liefde jegens je broeder. Doe een experiment met jezelf: vraag de ene dag God om liefde voor je broer, en de andere dag – leef zonder liefde. U zult het verschil zien.
Silouan de Athoniet

Er zijn mensen die, wanneer ze onvermogen om te begrijpen tegenkomen, de Heer niet vragen. Maar men moet onmiddellijk zeggen: “Heer, ik ben een zondig man en ik begrijp niet zoals ik zou moeten. Maar geef me begrip, barmhartige, over hoe ik verder moet gaan.” En de barmhartige Heer inspireert hen dan wat ze wel en niet moeten doen.
Silouan de Athoniet

De heiligen waren mensen zoals wij allemaal. Velen van hen kwamen voort uit grote zonden, maar door berouw bereikten ze het Koninkrijk der Hemelen. En iedereen die daar komt, komt door bekering, die de barmhartige Heer ons door Zijn lijden heeft gegeven.
Silouan de Athoniet

Christus bad voor degenen die Hem kruisigden: ‘Vader, reken hun deze zonde niet aan; ze weten niet wat ze doen.’ Aartsdiaken Stefanus bad voor degenen die hem stenigden, zodat de Heer deze zonde niet tegen hen zou veroordelen. En dus moeten wij, als we genade willen behouden, voor onze vijanden bidden. Als je geen medelijden hebt met een zondaar die in vlammen zal lijden, dan draag je niet de genade van de Heilige Geest, maar eerder een boze geest; en terwijl je nog leeft, moet je jezelf door bekering uit zijn klauwen bevrijden.
Silouan de Athoniet

De nederige ziel is gezegend. De Heer houdt van haar. De Moeder van God is hoger dan allen in nederigheid, en daarom zegenen alle rassen haar op aarde, terwijl de hemelse machten haar dienen. En de Heer heeft ons deze gezegende Moeder van Hem gegeven als een verdediger en helper.
Silouan de Athoniet

“Ik houd van hen die van mij houden, en verheerlijk hen die mij verheerlijken.” (Spreuken 8:17, 1 Koningen 2:30,) zegt de Heer van Zijn heiligen. De Heer gaf de Heilige Geest aan de heiligen, en ze houden van ons in de Heilige Geest. De heiligen horen onze gebeden en hebben de kracht van God om ons te helpen. Het hele christelijke ras weet dit.
Silouan de Athoniet

Door gehoorzaamheid wordt een man beschermd tegen hoogmoed. Er wordt gebeden ter wille van gehoorzaamheid. De genade van de Heilige Geest wordt ook gegeven voor gehoorzaamheid. Daarom is gehoorzaamheid hoger dan bidden en vasten.
Silouan de Athoniet

De Heer heeft de Heilige Geest op aarde gegeven, en in wie Hij woont, voelt men het paradijs in zichzelf. Je zou kunnen zeggen: waarom is mij dit niet overkomen? Omdat je jezelf niet hebt overgegeven aan de wil van God, maar naar jezelf leeft. Kijk naar degene die van zijn eigen wil houdt. Hij heeft nooit vrede in zichzelf en is altijd ergens ontevreden over. Maar wie zich aan Gods wil heeft overgegeven, heeft volmaakt zuiver gebed. Zijn ziel heeft de Heer lief, en alles is aangenaam en goed voor hem.
Silouan de Athoniet

De Heer houdt van alle mensen, maar Hij houdt nog meer van degenen die Hem zoeken. Aan zijn uitverkorenen geeft de Heer zo’n grote genade dat ze uit liefde de hele aarde, de hele wereld, en hun zielen branden van verlangen dat alle mensen gered mogen worden en de glorie van de Heer mogen zien.
Silouan de Athoniet

Wanneer de ziel de liefde van God door de Heilige Geest kent, dan voelt hij duidelijk dat de Heer onze eigen Vader is, de naaste, dierbare Vader, de beste. En er is geen groter geluk dan God lief te hebben met heel verstand en hart, en onze naaste als onszelf. En wanneer deze liefde in de ziel is, dan schenken alle dingen vreugde aan de ziel.
Silouan de Athoniet

De Heer houdt veel van de berouwvolle zondaar en drukt hem barmhartig tegen Zijn boezem: “Waar was je, mijn kind? Ik heb lang op je gewacht.” De Heer roept alles tot Zich met de stem van het evangelie, en zijn stem wordt in de hele wereld gehoord: “Kom tot mij, mijn schapen. Ik heb je geschapen en ik heb je lief. Mijn liefde voor jou heeft Mij naar de aarde gebracht en Ik heb alles geleden ter wille van uw redding, en ik wil dat jullie allemaal mijn liefde kennen en zeggen, zoals de apostelen op Tabor: Heer, het is goed voor ons om bij U te zijn.”
Silouan de Athoniet

Veel rijke en machtige mannen zouden een hoge prijs betalen om de Heer of Zijn Meest Zuivere Moeder te zien, maar God verschijnt niet in rijkdom, maar in het nederige hart… Elk van de armste mannen kan nederig zijn en God leren kennen. Er is geen geld of reputatie nodig om God te leren kennen, maar alleen nederigheid.
Silouan de Athoniet

De Heer wil dat we elkaar liefhebben. Hier is vrijheid: in liefde tot God en tot de naaste. In deze vrijheid is er gelijkheid. In aardse orden is er misschien geen gelijkheid, maar dit is niet belangrijk voor de ziel. Niet iedereen kan een koning zijn, niet iedereen een patriarch of een baas. Maar in elke positie is het mogelijk om God lief te hebben en Hem te behagen, en alleen dit is belangrijk. En wie God meer liefheeft op aarde, zal in grotere heerlijkheid zijn in Zijn Koninkrijk.
Silouan de Athoniet

Als u een ongeluk krijgt, denk dan: “De Heer ziet mijn hart, en als het Hem behaagt, zal het goed zijn voor mij en voor anderen.” En daardoor zal je ziel altijd in vrede zijn. Maar mompelt iemand: “Dit is slecht, en dat is slecht”, dan zal hij nooit rust in zijn ziel hebben, ook al vast en bidt hij veel.
Silouan de Athoniet

Je moet jezelf leren minder te eten, maar met onderscheidingsvermogen, voor zover je werk het toelaat. De mate van matigheid moet zodanig zijn dat je na de lunch wilt bidden.
Silouan de Athoniet

Gehoorzaamheid is niet alleen nodig voor monniken, maar voor alle mensen. Zelfs de Heer was gehoorzaam. De trotse en op zichzelf staande mensen laten geen genade in hen leven, en daarom hebben ze nooit geestelijke vrede, terwijl in de gehoorzame ziel de genade van de Heilige Geest gemakkelijk binnenkomt en vreugde en vrede geeft. Wie ook maar een klein beetje genade in zich draagt, onderwerpt zich vreugdevol aan alle richtingen. Hij weet dat God zelfs de hemelen en de onderwereld bestuurt, en zichzelf, en zijn zaken, en alles in de wereld, en daarom is hij altijd in vrede.
Silouan de Athoniet

Als een man niet alles aan zijn geestelijke vader vertelt, dan is zijn pad krom en leidt het niet naar het Koninkrijk der Hemelen. Maar het pad van iemand die alles vertelt, leidt rechtstreeks naar het Koninkrijk der Hemelen.
Silouan de Athoniet

Om in de liefde van God te blijven is het essentieel dat woede en ‘haat’ hun maximale intensiteit bereiken, maar gericht zijn tegen de zonde die in mij leeft, tegen het kwaad dat in mij werkzaam is – in mij, niet in mijn broeder.
Silouan de Athoniet

Vertel alles aan je geestelijke vader, en de Heer zal je genadig zijn en je zult aan waanvoorstellingen ontsnappen. Maar als je denkt dat je meer over het geestelijk leven weet dan je geestelijke vader, en je stopt hem in de biecht alles over jezelf te vertellen, dan mag je meteen in een soort waanvoorstelling vallen, zodat je gecorrigeerd mag worden.
Silouan de Athoniet

Het is een groot goed om overgegeven te worden aan de wil van God. Dan is de Heer alleen in de ziel, en geen andere gedachte, en bidt ze tot God met een zuivere geest. Wanneer de ziel volledig is overgegeven aan de wil van God, dan begint de Heer Zelf haar te leiden, en leert de ziel rechtstreeks van God… Een trotse man houdt niet van te leven volgens de wil van God. Hij houdt ervan zichzelf te leiden en begrijpt niet dat de mens niet genoeg inzicht heeft om zichzelf te leiden zonder God.
Silouan de Athoniet

Sommigen lijden veel onder armoede en ziekte, maar zijn niet vernederd en lijden dus zonder winst. Maar iemand die nederig is, zal onder alle omstandigheden gelukkig zijn, omdat de Heer zijn rijkdom en vreugde is, en alle mensen zullen zich verbazen over de schoonheid van zijn ziel.
Silouan de Athoniet

Wie de liefde van God heeft gekend, heeft de hele wereld lief en murmureert nooit tegen zijn lot, want de last van verdriet omwille van God verwerft eeuwige vreugde.
Silouan de Athoniet

De man die de verrukking van de liefde van God kent? wanneer de ziel, verwarmd door genade, zowel God als haar broer liefheeft? weet ten dele dat ‘het koninkrijk van God in ons is’. Gezegend is de ziel die van haar broer houdt, want onze broer is ons leven.
Silouan de Athoniet

Wanneer de ziel door de Heilige Geest de Moeder van God leert kennen; wanneer de ziel in de Heilige Geest verwant wordt met de apostelen, de profeten en alle heiligen en rechtvaardigen, dan wordt ze onweerstaanbaar tot die wereld aangetrokken en kan ze niet blijven, maar wordt ze gehinderd en dorst ze en kan ze niet ophouden met bidden, en hoewel het lichaam uitgeput raakt en op een bed wil gaan liggen, verlangt de ziel zelfs in bed naar de Heer en het Koninkrijk der Heiligen.
Silouan de Athoniet

De heiligen zijn als de Heer, maar dat geldt ook voor alle mensen die de geboden van Christus onderhouden; maar zij die naar hun eigen hartstochten leven en zich niet bekeren, zijn als de duivel. Ik denk dat als dit mysterie aan de wereld zou worden geopenbaard, ze zouden stoppen met het dienen van de duivel, en dat iedereen zou streven om de Heer met al zijn kracht te dienen en zoals Hij te zijn.
Silouan de Athoniet

Een zekere monnik vertelde me dat toen hij erg ziek was, zijn moeder tegen zijn vader zei: “Wat lijdt onze kleine jongen. Ik zou mezelf graag in stukken snijden als dat zijn lijden zou verlichten.” Dat is de liefde van God voor mensen. Hij had zoveel medelijden met mensen dat hij voor hen wilde lijden, zoals hun eigen moeder, en zelfs meer. Maar niemand kan deze grote liefde begrijpen zonder de genade van de Heilige Geest.
Silouan de Athoniet

Ieder van ons kan over God praten voor zover hij de genade van de Heilige Geest heeft gekend; want hoe kunnen we bedenken of bespreken wat we niet hebben gezien, of waar we niet aan toe zijn, of niet weten? De heiligen zeggen dat ze God hebben gezien, maar er zijn mensen die zeggen dat er geen God is. Het is duidelijk dat ze dit zeggen omdat ze God niet hebben gekend, maar dit betekent helemaal niet dat Hij dat niet is. De heiligen spreken over dat wat ze werkelijk hebben gezien en weten.
Silouan de Athoniet

De Heer houdt zoveel van ons dat Hij voor ons aan het kruis heeft geleden; en Zijn lijden was zo groot dat we het niet kunnen bevatten. Op dezelfde manier lijden onze geestelijke voorgangers voor ons, hoewel we hun lijden vaak niet zien. Hoe groter de liefde van de herder, hoe groter zijn lijden; en wij, de schapen, zouden dit moeten begrijpen, en onze herders moeten liefhebben en eren.
Silouan de Athoniet

De heiligen in de hemel aanschouwen door de Heilige Geest de heerlijkheid van God en de schoonheid van het gelaat van de Heer. Maar in dezelfde Heilige Geest zien zij ook ons ​​leven en onze daden. Ze kennen ons verdriet en horen onze brandende gebeden. Toen ze op aarde leefden, leerden ze van de liefde van God door de Heilige Geest; en hij die liefde op aarde kent, neemt die mee naar het eeuwige leven in het koninkrijk der hemelen, waar liefde groeit en volmaakt wordt. En als liefde iemand niet in staat stelt een broeder hier te vergeten, hoeveel te meer moeten de heiligen dan aan ons denken en voor ons bidden!
Silouan de Athoniet

Lees verder “Citaten : Silouan de Athoniet…”

Johannes van Damascus : citaten

Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof Citaten met 1-25 van 25

“het kwaad is niets anders dan de afwezigheid van goedheid, net zoals duisternis ook de afwezigheid van licht is. Want goedheid is het licht van de geest, en op dezelfde manier is het kwaad de duisternis van de geest. Licht, dat daarom het werk van de Schepper was en goed gemaakt werd (want God zag alles wat Hij maakte, en zie, ze waren boven het goede(8)) bracht duisternis voort naar Zijn vrije wil.
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof

“aangezien de goddeloosheid van de Boze zo machtig tegen de natuur van de mens heeft gezegevierd dat hij sommigen zelfs heeft gedreven het bestaan van God te ontkennen, die meest dwaze en weemoedigste put van vernietiging (wiens dwaasheid David, openbaarder van de Goddelijke betekenis, ontmaskerde toen hij zei(9), De dwaas zei in zijn hart: Er is geen God), ”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof

“Afgunst is pijn over het geluk van anderen.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof

“alle uitspraken over God die het lichaam impliceren, hebben een verborgen betekenis en leren ons wat boven ons is door middel van iets dat bekend is voor onszelf, met uitzondering van elke uitspraak over het lichamelijke verblijf van het God-Woord.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof

“de continuïteit van de schepping, en haar behoud en bestuur, leren ons dat er een Godheid bestaat, die dit universum ondersteunt en onderhoudt en bewaart en altijd voor dit universum zorgt.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof

“De engel geeft op verschillende plaatsen energie door de snelheid van zijn natuur en de snelheid en snelheid waarmee hij zijn plaats kan veranderen: maar de Godheid, Die overal en vooral is, geeft tegelijkertijd op verschillende manieren energie met één eenvoudige energie.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof

“Men moet niet veronderstellen dat de hemelen of de lichtheden begiftigd zijn met leven(3). Want ze zijn levenloos en ongevoelig(4). Zodat wanneer de goddelijke Schrift zegt: Laat de hemelen zich verheugen en de aarde blij zijn(5), het de engelen in de hemel en de mensen op aarde zijn die worden uitgenodigd om zich te verheugen.”
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof

“Wie altijd naar God verlangt, ziet Hem: want God is in alle dingen. Bestaande dingen zijn afhankelijk van dat wat is, en niets kan zijn tenzij het is in dat wat is. God wordt dan met alles vermengd, met behoud van hun natuur: en in Zijn heilig vlees wordt het God-Woord één gemaakt in bestaansminimum en is vermengd met onze natuur, maar zonder verwarring.
― John Damascene, Een exacte uiteenzetting van het orthodoxe geloof

Lees verder “Johannes van Damascus : CITATEN”

SERAFIM VAN SAROV – KORTE TEKSTEN EN AFBEELDINGEN

Heilige Serafim van Sarov: Wanneer een mens iets Goddelijks ontvangt . . .

‘Wanneer een mens iets Goddelijks ontvangt, verheugt hij zich in zijn hart; maar als hij iets duivels krijgt, is hij gestoord. Het christelijke hart eist, wanneer het iets Goddelijks heeft ontvangen, niets anders om het ervan te overtuigen dat dit juist van de Heer is; maar juist daardoor is het ervan overtuigd dat dit hemels is, want het voelt in zichzelf geestelijke vruchten: liefde, vreugde, vrede en de rest (vgl. Gal. 5,22).”

St. Serafim van Sarov, uitspraken van heiligen, ouderlingen en vaders / Door orthodoxe kerkcitaten
– St. Serafim van Sarov, Little Philokalia: Vol. I

Heilige Serafim van Sarov: Er is niets beter dan vrede in Christus . . .‎
‎ ‎

“Er is niets beter dan vrede in Christus, want het brengt overwinning over alle boze geesten op aarde en in de lucht. Wanneer vrede in het hart van een mens woont, stelt het hem in staat om de genade van de Heilige Geest van binnenuit te overdenken. Wie in vrede woont, verzamelt geestelijke gaven als het ware met een schep en hij werpt het licht van kennis op anderen. Al onze gedachten, al onze verlangens, al onze inspanningen en al onze daden zouden ons voortdurend met de Kerk moeten doen zeggen: “O Heer, geef ons vrede!” Wanneer een mens in vrede leeft, openbaart God hem mysteries.”‎
‎

St. Seraphim van Sarov‎‎, ‎‎uitspraken van heiligen, ouderlingen en vaders‎‎ /
Heilige Serafim van Sarov‎

‎

Heilige Serafim van Sarov: Men moet niet denken aan het doen en laten van God wanneer . . .‎
‎

“Men moet niet aan het doen en laten van God denken als zijn maag vol is; op een volle maag kan er geen visioen zijn van de Goddelijke mysteries.”‎
‎Uitspraken van heiligen, ouderlingen en vaders,‎‎ ‎‎St. Seraphim van Sarov‎‎ / Door ‎‎orthodoxe kerkcitaten‎
‎

+ St. Seraphim van Sarov, “The Spiritual Instructions to Laymen and Monks”

‎

Heilige Serafim van Sarov: . . . De Heer openbaarde mij dat hun zielen het moeilijk hadden . . .

“Twee nonnen zijn overleden. Beiden waren abdissen geweest. De Heer openbaarde mij dat hun zielen moeite hadden om door de tolhuizen te komen. Drie dagen en nachten bad en smeekte ik, een nederige zondaar, de Moeder van God om hun redding. De goedheid van de Heer, door de gebeden van de Allerheiligste Moeder van God, ontfermde zich uiteindelijk over hen. Ze passeerden de tolhuizen in de lucht en ontvingen vergeving van zonden.”‎
‎

Uncategorized‎‎, ‎‎Kerkgebeden, Hymnen, Diensten‎‎, ‎‎Behoeften Bron‎‎, ‎‎Uitspraken van Heiligen, Ouderlingen en Vaders‎‎, ‎‎St. Serafim van Sarov‎‎ /
‎- Heilige Serafim van Sarov‎

‎Heilige Serafim van Sarov: De Heer staat soms mensen toe die Hem toegewijd zijn . . .‎
‎

‘De Heer laat soms toe dat mensen die aan Hem toegewijd zijn in zulke vreselijke ondeugden vervallen; en dit is om te voorkomen dat zij in een nog grotere zonde vallen – hoogmoed.‎
Je verleiding zal voorbijgaan en je zult de resterende dagen van je leven in nederigheid doorbrengen. Vergeet alleen uw zonde niet.”‎
‎

Bron‎‎, ‎‎Uitspraken van Heiligen, Ouderlingen en Vaders‎‎, ‎‎St. Seraphim van Sarov‎‎ / Door ‎‎Orthodoxe Kerk Citaten‎
‎- Heilige Serafim van Sarov‎

‎

Heilige Serafim van Sarov: Men moet de ziel voeden met het woord van God . . .‎
‎

Men moet de ziel voeden met het woord van God: want het woord van God, zoals de heilige Gregorius de Theoloog zegt, is engelenbrood, waardoor gevoede zielen zijn die naar God hongeren. Bovenal moet men zich bezighouden met het lezen van het Nieuwe Testament en het Psalter, wat men staand moet doen. Hieruit ontstaat een verlichting in de geest, die in de geest is, die wordt veranderd door een Goddelijke verandering.”‎

Bron : Uitspraken van heiligen, ouderlingen en vaders,‎‎ ‎‎St. Seraphim van Sarov‎‎ / Door ‎‎orthodoxe kerkcitaten‎
‎— Heilige Serafim van Sarov, Geestelijke Instructies‎

‎

Heilige Serafim van Sarov: Overmatige zorg voor wereldse zaken . . .‎

“Overmatige zorg voor wereldse zaken is kenmerkend voor een ongelovig en zwakzinnig persoon, en wee ons, als we, door voor onszelf te zorgen, ons geloof in God, die voor ons zorgt, niet als basis gebruiken! Als we Hem geen zichtbare zegeningen toeschrijven, die we in dit leven gebruiken, hoe kunnen we dan die zegeningen van Hem verwachten die in de toekomst worden beloofd? We zullen niet van zo’n klein geloof zijn. Door de woorden van onze Heiland is het beter eerst het Koninkrijk van God te zoeken, want de rest zal aan ons worden toegevoegd (zie Mt. 6:33).”‎

 Bron‎‎, ‎‎Uitspraken van Heiligen, Ouderlingen en Vaders‎‎, ‎‎St. Serafim van Sarov‎‎ / ‎
‎-Serafim van Sarov

Heilige Serafim van Sarov: Overmatige zorg voor wereldse zaken . . .‎
‎

“Overmatige zorg voor wereldse zaken is kenmerkend voor een ongelovig en zwakzinnig persoon, en wee ons, als we, door voor onszelf te zorgen, ons geloof in God, die voor ons zorgt, niet als basis gebruiken! Als we Hem geen zichtbare zegeningen toeschrijven, die we in dit leven gebruiken, hoe kunnen we dan die zegeningen van Hem verwachten die in de toekomst worden beloofd? We zullen niet van zo’n klein geloof zijn. Door de woorden van onze Heiland is het beter eerst het Koninkrijk van God te zoeken, want de rest zal aan ons worden toegevoegd (zie Mt. 6:33).”‎
 Bron‎‎, ‎‎Uitspraken van Heiligen, Ouderlingen en Vaders‎‎, ‎‎St. Serafim van Sarov‎‎ /
‎- Heilige Serafim van Sarov‎

 

‎Heilige Serafim van Sarov: Wanneer een mens iets Goddelijks ontvangt . . .‎
‎’Wanneer een mens iets Goddelijks ontvangt, verheugt hij zich in zijn hart; maar als hij iets duivels krijgt, is hij gestoord. Het christelijke hart eist, wanneer het iets Goddelijks heeft ontvangen, niets anders om het ervan te overtuigen dat dit juist van de Heer is; maar juist daardoor is het ervan overtuigd dat dit hemels is, want het voelt in zichzelf geestelijke vruchten: liefde, vreugde, vrede en de rest (vgl. Gal. 5,22).”‎
‎

Bron : Seraphim van Sarov‎‎, ‎‎uitspraken van heiligen, ouderlingen en vaders‎‎ / Door ‎‎orthodoxe kerkcitaten‎
‎- St. Seraphim van Sarov

Lees verder “Heilige Serafim van Sarov : Korte teksten en afbeeldingen…”

Nederigheid is de enige deugd die geen enkele duivel kan imiteren. Als trots demonen uit engelen maakte, lijdt het geen twijfel dat nederigheid engelen van demonen kan maken.
John Climacus

Wees niet verbaasd dat je elke dag valt; geef niet op, maar sta moedig op. En voorwaar, de engel die jullie bewaakt zal jullie geduld eren.
John Climacus : John(Climacus) (1959). “De ladder van goddelijke beklimming”

Gehoorzaamheid is het begraven van de wil en de opstanding van nederigheid.
John Climacus

Nederigheid is voortdurende vergeetachtigheid van iemands prestaties.
John Climacus

De liefhebber van stilte komt dicht bij God. Hij praat in het geheim met Hem en God verlicht hem.
Sint-Jan (Climacus) (1982). “John Climacus (CWS)”, p.159, Paulist Pers

Vuur en water mengen zich niet, noch kun je het oordeel van anderen mengen met de wens om je te bekeren. Als een mens op het moment van zijn dood een zonde voor je begaat, oordeel dan niet, want het oordeel van God is verborgen voor de mensen. Het is gebeurd dat de mensen in het openbaar sterk gezondigd hebben, maar in het geheim grotere daden hebben verricht, zodat degenen die hen zouden kleineren voor de gek gehouden zijn, met rook in plaats van zonlicht in hun ogen.
John Climacus

Een veeleisende man, wanneer hij druiven eet, neemt alleen de rijpe en verlaat het zuur. Aldus markeert ook het veeleisende bewustzijn zorgvuldig de deugden die hij in om het even welke persoon ziet. Een hersenloze man zoekt de ondeugden en tekortkomingen op … Zelfs als je iemand met je eigen ogen ziet zondigen, oordeel dan niet; want vaak worden zelfs je ogen bedrogen.
John Climacus

Bekering tilt een man op. Rouw klopt bij de hemelpoort. Heilige nederigheid opent het.
John Climacus

Wie een dienaar van de Heer is geworden, vreest alleen zijn Meester. Maar wie zonder de vrees voor God is, is vaak bang voor zijn eigen schaduw. Angst is de dochter van ongeloof. Een trotse ziel is de slaaf van de angst; hopen op zich, komt in zo’n staat dat het wordt opgeschrikt door een klein geluid, en is bang voor het donker.
John Climacus

Een dienaar van de Heer staat lichamelijk voor de mensen, maar mentaal klopt hij met gebed aan de poorten van de hemel.
John(Climacus) (1982). “John Climacus (CWS)”, p.113, Paulist Pers

Word je bewust van God, in wiens aanwezigheid je bent terwijl je bidt . . . Neem dan een formule van gebed en reciteer deze met perfecte aandacht voor zowel de woorden die je zegt als voor de Persoon tegen wie je ze zegt.
John Climacus

Het vergeten van overtredingen is een teken van oprechte bekering. Als je de herinnering aan hen bewaart, geloof je misschien dat je berouw hebt, maar je bent als iemand die in zijn slaap rent. Laat niemand het als een klein gebrek beschouwen, deze duisternis die vaak zelfs de ogen van spirituele mensen vertroebelt.
John Climacus

Het nageslacht van deugdzaamheid is doorzettingsvermogen. De vrucht en nakomelingen van doorzettingsvermogen is gewoonte en kind van gewoonte is karakter.
John Climacus : John(Climacus) (1982). “John Climacus (CWS)”, p.260, Paulist Pers

Net zoals de wind de zee opzweept, zo veroorzaakt woede verwarring in de geest.
John Climacus

De eerste fase van deze rust bestaat uit het dempen van de lippen wanneer het hart opgewonden is. De tweede, in het stilleggen van de geest wanneer de ziel nog opgewonden is. Het doel is een perfecte rust, zelfs in het midden van de razende storm.
John Climacus

Een engel viel uit de hemel zonder enige andere passie dan hoogmoed, en dus kunnen we ons afvragen of het mogelijk is om alleen door nederigheid naar de hemel op te stijgen, zonder enige andere deugd.
John Climacus : John (Climacus) (1959). “De ladder van goddelijke beklimming”

Zij die zich met een eenvoudig hart aan de Heer onderwerpen, zullen de goede race leiden. Als ze hun gedachten aan de lijn houden, zullen ze de goddeloosheid van de demonen niet op zichzelf vestigen.
John Climacus : John(Climacus) (1982). “John Climacus (CWS)”, p.93, Paulist Pers

Nederigheid is het enige dat geen duivel kan imiteren.
John Climacus

Belijdenis is als een hoofdstel dat de ziel die erover nadenkt ervan weerhoudt om zonde te begaan, maar alles wat onomstreden blijft, blijven we doen zonder angst alsof het in het donker is.
John Climacus : John(Climacus) (1982). “John Climacus (CWS)”, p.107, Paulist Pers

Vecht om te ontsnappen aan je eigen slimheid. Als je dat doet, dan zul je redding en oprechtheid vinden door Jezus Christus, onze Heer.
John Climacus

Zachtmoedigheid is een onveranderlijke gemoedstoestand, die zowel eer als schande hetzelfde blijft. Zachtmoedigheid bestaat uit oprecht en ongestoord bidden in het aangezicht van kwalen van de naaste. Zachtmoedigheid is een klif die oprijst uit de zee van prikkelbaarheid, waartegen al die golven die er tegen streven breken, maar die zelf nooit gebroken is.
John Climacus

Wanneer een mens de Heer heeft gevonden, hoeft hij geen woorden meer te gebruiken wanneer hij bidt, want de Geest Zelf zal voor hem bemiddelen met kreunen die niet kunnen worden uitgesproken.
John Climacus : John (Climacus) (1982). “John Climacus (CWS)”, p.279, Paulist Pers

Lees verder “Johannes Climakos : CITATEN”

2e zondag van de vasten : Heilige Gregorius Palamas

Citaten van Gregorius Palamas

We weten dat het gebed op zichzelf ons niet kan redden, maar het uitvoeren voordat God het kan. Want wanneer de ogen van de Heer op ons zijn, heiligt Hij ons, zoals de zon alles verwarmt waarop zij schijnt.
Gregorius Palamas

De Heer is gekomen om vuur op aarde te zenden (vgl. Lc. 12:49), en door deel te nemen aan dit vuur maakt Hij niet alleen het menselijke wezen goddelijk dat Hij voor ons aannam, maar elke persoon die waardig wordt bevonden om met ons om te gaan. Hem.
Gregorius Palamas – Saint Gregory Palamas, Christopher Veniamin, klooster van St. Johannes de Doper (Essex, Engeland) (2009). “De preken”, Mount Thabor Pub

Als je iets geurigs op brandende kolen legt, motiveer je degenen die naderen om weer terug te komen en in de buurt te blijven, maar als je in plaats daarvan iets aandoet met een onaangename, beklemmende geur, stoot je ze af en verdrijf je ze. Zo is het ook met de geest. Als je aandacht gericht is op wat heilig is, maak je jezelf waardig om door God bezocht te worden, aangezien dit de zoete geur is waar God naar ruikt. Aan de andere kant, als je kwade, vuile en aardse gedachten in je koestert, verwijder je jezelf uit Gods toezicht en maak je jezelf helaas Zijn afkeer waardig.

Gregorius Palamas – Saint Gregory Palamas, Christopher Veniamin, klooster van St. Johannes de Doper (Essex, Engeland) (2009). “De preken”, Mount Thabor Pub

Het is zinloos voor iemand om te zeggen dat hij geloof in God heeft als hij niet de werken heeft die bij het geloof horen. Welk nut hadden hun lampen voor de dwaze maagden die geen olie hadden (Mat. 25:1-13), namelijk daden van liefde en mededogen?

Gregorius Palamas – Saint Gregory Palamas, Christopher Veniamin, klooster van St. Johannes de Doper (Essex, Engeland) (2009). “De preken”, Mount Thabor Pub

Zelfs als je lichaam niets doet, kan zonde actief zijn in je geest. Wanneer je ziel de aanval van de boze innerlijk afslaat door middel van gebed, aandacht, herinnering aan de dood, goddelijk verdriet en rouw, neemt ook het lichaam zijn deel van de heiligheid, nadat het bevrijd is van slechte daden. Dit is wat de Heer bedoelde met te zeggen dat iemand die de buitenkant van de beker reinigt, deze niet van binnen heeft gereinigd, maar de binnenkant en de hele beker zal schoon zijn

Gregorius Palamas – Saint Gregory Palamas, Christopher Veniamin, klooster van St. Johannes de Doper (Essex, Engeland) (2009). “De preken”, Mount Thabor Pub

Lees verder “2e zondag van de Vasten : Heilige Gregorius Palamas….”

‎We aanbidden eenheid in drie-eenheid en drie-eenheid in eenheid; de persoon niet in verwarring brengend noch de substantie verdelen. Er is een persoon van de Vader, een andere van de Zoon en een andere van de Heilige Geest; maar de Godheid van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest is alles één; de glorie gelijk, de majesteit mede-eeuwig. – Tertullianus – “Woordenboek van brandende woorden van briljante schrijvers”. Boek door Josiah Hotchkiss Gilber, p. 285, 1895.

Je kunt niets ongedaan maken wat je al hebt gedaan, maar je kunt het wel onder ogen zien. U kunt de waarheid vertellen. Je kunt vergiffenis vragen. En laat God dan de rest doen.
Tertullianus

Het bloed van de martelaren is het zaad van de kerk.‎
‎Tertullianus‎

‎Mensen blijven in onwetendheid zolang ze haten, en ze haten ten onrechte zolang ze in onwetendheid blijven.‎
‎Tertullianus‎- Tertullianus, Minucius Felix (2010). “Apologetische werken; Octavius”, p.8, CUA Pers ‎

‎Het gebed reinigt van de zonde, verdrijft verleidingen, roeit vervolgingen uit, troost de zwakzinnigen, geeft nieuwe kracht aan de moedigen, brengt reizigers veilig thuis, kalmeert de golven, verwart rovers, voedt de armen, overruled de rijken, verheft de gevallenen, steunt degenen die vallen, ondersteunt degenen die standvastig zijn.‎
‎Tertullianus‎

‎Niets dat van God is, is te verkrijgen met geld‎
‎Tertullianus‎

‎De Heer daagt ons uit om vervolgingen te ondergaan en Hem te belijden. Hij wil dat thiose die van hem zijn dapper en onbevreesd zijn. Hij laat zelf zien hoe zwakheid van het vlees overwonnen wordt door de moed van de Geest. Een christen is onverschrokken.‎
‎Tertullianus‎

‎De eerste reactie op de waarheid is haat.‎
‎Tertullianus‎

‎Hoop is geduld met de lamp aangestoken.‎
‎Tertullianus‎
‎Geduld‎‎, ‎‎Hoop‎‎, ‎‎Lampen‎

‎Ruzies over de Schrift bereiken niets anders dan buikpijn en hoofdpijn.‎
‎Tertullianus‎

‎Het is onze zorg voor de hulpelozen, onze praktijk van liefdevolle vriendelijkheid, die ons brandmerkt in de ogen van degenen die zich tegen ons verzetten.‎
‎Tertullianus‎

‎In ons geval, omdat moord voor eens en altijd verboden is, mogen we zelfs de foetus in de baarmoeder niet vernietigen, terwijl de mens nog bloed uit andere delen van het lichaam haalt voor zijn levensonderhoud. Het belemmeren van een geboorte is slechts een snellere mankilling; het maakt ook niet uit of je een leven wegneemt dat geboren wordt, of een leven vernietigt dat tot de geboorte komt. Dat is een man die er een gaat worden; je hebt de vrucht al in het zaad.‎
Mannen‎‎, ‎‎Bloed‎‎, ‎‎Abortus‎ – “De heilige geschriften van Tertullianus”. ‎

‎Als de Tiber te hoog stijgt, of de Nijl te laag, is de remedie altijd christenen aan de leeuwen voeren.‎
‎Tertullianus‎

‎Een mens wordt christen, hij wordt niet als christen geboren.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (1869). “De geschriften van Quintus Sept. Flor. Tertullianus”, p.37 ‎

‎In pijn zult u kinderen voortbrengen, vrouw, en u zult zich tot uw man wenden en hij zal over u heersen. En weet je niet dat je Eva bent? Gods straf hangt nog steeds boven al je geslacht en Zijn straf weegt op je. U bent de poort van de duivel; jij bent zij die eerst de verboden boom overtrad en de wet van God overtrad. Jij was het die je een weg om hem heen baande, die de duivel niet de kracht had om aan te vallen. Met welk gemak verbrijzelde je dat beeld van God: Man! Vanwege de dood die je verdiende, moest zelfs de Zoon van God sterven… Vrouw, jij bent de poort naar de hel.‎
‎Tertullianus‎

‎God de Vader is een diepe wortel; de Zoon is de schietpartij die de wereld inbreekt; de Geest verspreidt de schoonheid en geur‎
‎Tertullianus‎

‎De Zoon van God stierf; het is alleszins te geloven omdat het absurd is. En hij werd begraven en stond weer op; het feit is zeker, want het is onmogelijk.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.876, Jazzybee Verlag ‎

‎
Het plezier van degenen die je verwonden ligt in je pijn. Daarom zullen ze lijden als je hun plezier wegneemt door geen pijn te voelen‎
‎Tertullianus‎

‎Wie alleen leeft om zichzelf ten goede te komen, verleent de wereld een voordeel wanneer hij sterft.‎
‎Tertullianus‎

‎De Wet vond meer dan verloren toen Christus zei: ‘Heb uw vijanden lief en bid voor hen die u vervolgen, zodat u zonen mag zijn van uw Vader die in de hemel is’ (Matteüs 5:44-45). Dit belangrijkste gebod vat in één woord de universele discipline van geduld samen, omdat het ons niet toestaat kwaad te doen, zelfs niet aan mensen die het verdienen.‎
‎Tertullianus‎

‎Het voorkomen van de geboorte is vroeggeboorte, en het maakt niet uit of het een leven is dat al geboren is dat men wegneemt of een leven dat tot de geboorte komt.‎
‎Tertullianus‎

‎Echtscheiding is tegenwoordig een religieuze gelofte, alsof het de juiste nakomelingen van het huwelijk zijn.‎
‎ ‎Wij aanbidden eenheid in drie-eenheid en drie-eenheid in eenheid; noch de persoon verwarrend, noch de inhoud verdelend. Er is één persoon van de Vader, een andere van de Zoon en een andere van de Heilige Geest; maar de Godheid van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest, is allen één; de heerlijkheid gelijk, de majesteit mede-eeuwig.‎
‎Tertullianus‎ – “Woordenboek van brandende woorden van briljante schrijvers”. Boek van Josiah Hotchkiss Gilber, p. 285, 1895. ‎

‎Je kunt niets ongedaan maken wat je al hebt gedaan, maar je kunt het wel onder ogen zien. Je kunt de waarheid vertellen. Je kunt vergeving zoeken. En laat God dan de rest doen.‎
‎Tertullianus‎

‎Het bloed van de martelaren is het zaad van de kerk.‎
‎Tertullianus‎ – Toespraak tijdens de kerstviering voor leden van de interreligieuze organisatie door dominee William Goh, http://www.catholic.sg. 29 december 2016. ‎‎ ‎

‎Mensen blijven in onwetendheid zolang ze haten, en ze haten ten onrechte zolang ze in onwetendheid blijven.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus, Minucius Felix (2010). “Apologetische werken; Octavius”, p.8, CUA Pers ‎

‎Het gebed reinigt van de zonde, verdrijft verleidingen, roeit vervolgingen uit, troost de zwakzinnigen, geeft nieuwe kracht aan de moedigen, brengt reizigers veilig thuis, kalmeert de golven, verwart rovers, voedt de armen, overruled de rijken, verheft de gevallenen, steunt degenen die vallen, ondersteunt degenen die standvastig zijn.‎
‎Tertullianus‎
‎
Het is niet in overeenstemming met de waarheid dat een mens de helft van zijn maag alleen aan God moet offeren – dat hij nuchter moet zijn in drinken, maar onmatig in eten. Je buik is je God, je lever is je tempel, je paunch is je altaar, de kok is je priester en de vette stoom is je Heilige Geest; de smaakmakers en de sauzen zijn je chrismen, en je boeren zijn je profetieën… [zo] een grof voedende christen is verwant aan leeuwen en wolven in plaats van God. Onze Heer Jezus noemde Zichzelf Waarheid en geen gewoonte.‎
‎Tertullianus‎

‎Hoe meer je ons neermaait, hoe talrijker we worden; het bloed van christenen is zaad.‎
‎Tertullianus‎

‎Waarheid wekt haat tegen de waarheid op. Zodra het verschijnt, is het de vijand.‎
‎Tertullianus‎

‎Gewoonte zonder waarheid is fouten die oud zijn geworden.‎
‎Tertullianus‎

‎De staat van geloof laat geen melding van onmogelijkheid toe.‎
‎Tertullianus‎

‎De gebruikelijke klacht is: ‘Ik heb geen andere manier om de kost te verdienen.’ Het harde antwoord kan zijn: ‘Moet je leven?’‎
‎Tertullianus‎

‎De hele vrucht is al aanwezig in het zaad.‎
‎Tertullianus‎

‎”‎Waar ons werk is, laat daar onze vreugde zijn.‎
‎Tertullianus‎

‎Vrouw, gij zou altijd in lompen en in rouw gekleed moeten zijn, slechts verschijnen als een boeteling, verdronken in tranen, en aldus de zonde vergoelijken dat u de val van het menselijk ras hebt veroorzaakt. Vrouw gij zijt de poort van de duivel. Gij bent het die degenen die Satan niet van aangezicht tot aangezicht durft aan te vallen, heeft verdorven.‎
‎Tertullianus‎

‎Het is niet toegestaan voor een vrouw om in de kerk te spreken, noch is het haar toegestaan om te onderwijzen, noch om te dopen, noch om [de eucharistie] op te offeren, noch om voor zichzelf een aandeel op te eisen in een mannelijke functie , om nog maar te zwijgen van een priesterlijk ambt.‎
‎Tertullianus‎

‎Weet je niet dat je Eva bent? Het oordeel van God over deze seks leeft voort in dit tijdperk; daarom moet de schuld noodzakelijkerwijs ook voortleven. U bent de poort van de duivel; jij bent degene die de vloek van die boom ontzegelt, en jij bent de eerste die de goddelijke wet de rug toekeert; jij bent degene die hem overtuigde die de duivel niet kon corrumperen; je vernietigde gemakkelijk het beeld van God, Adam. Om wat je verdient, namelijk de dood, moest zelfs de Zoon van God sterven.‎
‎Tertullianus‎

‎Want die vrouwen zondigen tegen God als ze hun huid insmeren met zalven, hun wangen bevlekken met rouge en hun ogen prominent maken met antimoon. Voor hen, neem ik aan, is de artistieke vaardigheid van God onaangenaam!‎
‎Tertullianus‎

‎Geduld is Gods natuur.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.1161, Jazzybee Verlag ‎

‎Je kunt de kwaliteit van hun geloof beoordelen aan de hand van de manier waarop ze zich gedragen. Discipline is een index van de leer.‎
‎Tertullianus‎ – “The Prescriptions Against the Heretics” door Tertullianus, zoals vertaald door Stanley Lawrence Greenslade in “Early Latin Theology: Selections from Tertullian, Cyprian, Ambrose, and Jerome” (p. 63), 1956. ‎

‎Vrouw is een tempel gebouwd over een riool.‎
‎Tertullianus‎

‎Laat vrouwen hun ogen beschilderen met tinten van kuisheid, in hun oren het woord van God inbrengen, het juk van Christus om hun nek binden en hun hele persoon versieren met de zijde van heiligheid en het damast van toewijding.‎
‎Tertullianus‎

‎Het is absoluut verboden om het kwaad met het kwaad te vergelden.‎
‎Tertullianus‎

‎Geduld siert de vrouw en bewijst de man.‎
‎Tertullianus‎

‎Iedere ziel heeft dus, op grond van haar geboorte, haar natuur in Adam totdat zij wedergeboren is in Christus; bovendien is het al die tijd onrein dat het zonder deze regeneratie blijft; en omdat het onrein is, is het actief zondig en overspoelt het zelfs het vlees (vanwege hun conjunctie) met zijn eigen schaamte.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.426, Jazzybee Verlag ‎

‎Het is een fundamenteel mensenrecht, een voorrecht van de natuur, dat ieder mens moet aanbidden volgens zijn eigen overtuigingen. De religie van de ene man schaadt noch helpt een andere man. Het is zeker geen onderdeel van religie om religie af te dwingen, waartoe vrije wil en niet dwang ons zouden moeten leiden.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.247, Jazzybee Verlag ‎

‎Want het is echt beter voor ons om iets niet te weten, omdat [God] het niet aan ons heeft geopenbaard, dan om het te weten volgens de wijsheid van de mens, omdat hij moedig genoeg is geweest om het aan te nemen.‎
‎Tertullianus‎‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.362, Jazzybee Verlag ‎

‎Waarheid overtuigt door te onderwijzen, maar onderwijst niet door te overtuigen.‎
‎Tertullianus‎ : Tertullianus “The Sacred Writings of Tertullian, Volume 2”, Jazzybee Verlag ‎
‎
Christenen worden gemaakt, niet geboren.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus, Robert Sider (2001). “Christelijk en heidens in het Romeinse Rijk”, p.38, CUA Press ‎

‎Een heilige vrouw kan mooi zijn door de gave van de natuur, maar ze mag geen gelegenheid geven aan lust. Als schoonheid van haar is, zou ze het eerder moeten verdoezelen, zo ver van het af te schrikken.‎
‎Tertullianus‎

‎Het Woord, de Christus, is dus de oorzaak van zowel ons oude begin, want de leugen was in God, als van ons welzijn. En nu is ditzelfde Woord verschenen als mens. Hij alleen is zowel God als mens, en de bron van al onze goede dingen‎
‎Tertullianus‎

‎

Gebed is het enige dat God kan overwinnen‎ –

Tertullianus‎

‎ Lees verder “Tertullianus : CITATEN”

Johannes Chrysostomos

CITATEN VAN KERKVADERS

Het is geen aardse uitvinding die hun is overgeleverd en het is geen sterfelijk idee dat ze menen nauwgezet te moeten bewaren en ze zijn niet het beheer toevertrouwd van menselijke geheimenissen. Maar waarlijk, God zelf, de Almachtige, die alles geschapen heeft, de onzichtbare, heeft van de hemel de Waarheid en het heilige en onbegrijpelijk Woord aan de mensen ingegeven en Hij heeft het in hun harten vastgelegd. Niet door – zoals men zou kunnen vermoeden – een menselijke dienaar te sturen, een engel, een vorst, iemand die dingen op aarde bestuurt of iemand die bestuursmacht in de hemel is toevertrouwd, maar de Maker en Schepper van het al door Wie Hij de hemelen schiep, door Wie Hij de zee binnen zijn eigen grenzen sloot, Wiens geheimenissen alle elementen trouw bewaren, van Wie de zon de afstanden van zijn dagelijkse loop heeft opgedragen gekregen, aan Wie de maan gehoorzaamt als Hij haar opdraagt ’s nachts te schijnen, aan Wie de sterren gehoorzamen als ze de loop van de maan volgen, door Wie alles is bepaald en vastgesteld en onderworpen: de hemelen en wat in de hemel is, de aarde en wat op de aarde, de zee en wat op zee is, vuur, lucht, afgrond, wat in de hoogte is, wat in de diepte is en wat er tussen ligt. Die heeft Hij tot hen gezonden!
Brief aan Diognetus, VII 1-2 (Schrijver onbekend, geschreven rond 150 n.Chr.)

Wij hebben het doopsel ontvangen in de Naam van God de Vader, in de Naam van Jezus Christus, die mens werd, gestorven is en verrezen, laten we ons ook herinneren dat het doopsel het zegel is van het eeuwige leven en de nieuwe geboorte in God, zodat wij geen zonen meer zijn van sterfelijke mensen, maar van de eeuwige God; laten we ons ook herinneren dat God het eeuwig Wezen is en dat Hij verheven is boven alles wat geschapen is, dat alles onder Hem gesteld is …
Irenaeus van Lyon, Demonstratio 3

De zwakheid van sterfelijk begrip lukt het niet te voelen en te begrijpen, dat men zou moeten geloven dat heel die kracht van goddelijke majesteit, het Woord van de Vader zelf en de wijsheid van God zelf, in Wie alle zichtbare en onzichtbare dingen geschapen werden, heeft bestaan binnen de grenzen van die mens die in Judea verscheen; ja, dat de Wijsheid van God binnengegaan is in de baarmoeder van een vrouw en geboren werd als een kind en gekrijst heeft net als het gehuil van kleine kinderen … en dat Hij erg bedroefd was tot de dood toe … en tenslotte ter dood werd gebracht … Als je meent dat Hij God is, dan zie je een sterveling, als je denkt dat Hij een mens is, ontmoet je Hem met buit terugkerend uit de doden, na het rijk van de dood te hebben overwonnen … Om dit uit te spreken in menselijke oren en het in woorden te verklaren, overstijgt verre de krachten van onze verdienste, vernuft of taal. Ik denk dat het zelfs de kracht van de heilige apostelen te boven gaat; ja, de verklaring van dat mysterie zal wellicht boven het begrip van de hele schepping van hemelse machten zijn.
Origenes, De Principiis II,6,2 (Uit: Dr. A. van de Beek, Jezus Kurios, De Christologie als hart van de theologie, Kampen 1998, p. 26, 27)

Dit is dus de dag waarop Hij door wie de wereld is geschapen, ter wereld kwam. Dit is de dag waarop Hij door mens te worden onder ons aanwezig is, die in kracht nooit afwezig was.
Augustinus, Sermo 195, Kerst 411 of 412 n.Chr. (Drs. J. van Neer e.a., ‘Als licht in het hart, Preken voor het liturgisch jaar’, Baarn 1996, p. 38)

Lees verder “Citaten van Kerkvaders –”

Nikolaj  Berdjajev   Citaten

Misschien is het droevigste om toe te geven dat degenen die het Kruis verwierpen het moeten dragen, terwijl degenen die het verwelkomden zo vaak bezig zijn met het kruisigen van anderen.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Overwinning op angst is de eerste spirituele plicht van de mens

                 Nikolaj Berdjajev

Vrijheid is de kracht om uit het niets te scheppen, de kracht van de geest om uit zichzelf te scheppen.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Creativiteit is het mysterie van vrijheid.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Er is absolute waarheid in het anarchisme en die moet worden gezien in zijn houding ten opzichte van de soevereiniteit van de staat en ten opzichte van elke vorm van staatsabsololutisme. […] De religieuze waarheid van het anarchisme bestaat hierin, dat macht over de mens verbonden is met zonde en kwaad, dat een staat van perfectie een staat is waarin er geen macht van de mens over de mens is, dat wil zeggen anarchie. Het Koninkrijk van God is vrijheid en de afwezigheid van die macht… het Koninkrijk van God is anarchie.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎ : “Slavernij en vrijheid”. Boek van Nikolai Berdyaev, 1939. ‎

‎

De betekenis van conservatisme is niet dat het beweging vooruit en omhoog belemmert, maar dat het beweging heen en weer belemmert – naar chaotische duisternis en de terugkeer naar een primitieve staat.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎Het tot slaaf maken van de ander is ook het tot slaaf maken van het zelf.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Het ware leven is creativiteit, niet ontwikkeling: het is de vrijheid voor creatieve handelingen, voor creatief vuur, in plaats van noodzaak en de zwaarte van stollende zelfperfectie.‎

Nikolaj Berdjajev‎

 

‎Er is iets dienstbaars in de interpretatie van zonde als misdaad die de wil van God schendt en vraagt om juridische procedures van de kant van God. Zonde is verdeeldheid, een staat van tekortkoming, onvolledigheid, dissociatie, slavernij, haat, maar het is geen ongehoorzaamheid en geen formele schending van de wil van God.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

De wil tot originaliteit is niet de wil om eigenaardig te zijn en anders dan wie dan ook; het betekent het verlangen om iemands bewustzijn af te leiden van zijn primaire bron.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

De dood, dat laatste kwaad, is een van de wegen naar de eeuwigheid. Eindeloos leven in de omstandigheden van ons bestaan zou een nachtmerrie zijn.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

De schepping van de wereld is niet alleen een proces dat zich van God naar de mensheid verplaatst. God eist nieuwheid van de mensheid; God wacht op de werken van de menselijke vrijheid.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Er is een tragische botsing tussen de Waarheid en de wereld. Pure onvervormde waarheid verbrandt de wereld.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Creativiteit is het opperste mysterie van het leven, het mysterie van het verschijnen van iets nieuws, tot nu toe onbekend, afgeleid van niets, voortkomend uit niets, geboren uit niets anders.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

De meest verschrikkelijke vorm van atheïsme vinden we niet in de militante en hartstochtelijke strijd tegen het idee van God zelf, maar in het praktische atheïsme van het dagelijks leven, in onverschilligheid en torpor. We komen deze vormen van atheïsme vaak tegen bij degenen die formeel christen zijn.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Onze houding ten opzichte van het kwaad moet bevrijd worden van haat en moet zelf verlicht van karakter zijn… Satan verheugt zich als hij erin slaagt ons te inspireren met duivelse gevoelens voor zichzelf. Hij is het die wint als zijn eigen methoden tegen zichzelf worden gebruikt… Een voortdurende veroordeling van het kwaad en zijn agenten moedigt alleen maar de groei ervan in de wereld aan, een waarheid die voldoende in de evangeliën wordt geopenbaard, maar waarvoor we voortdurend blind zijn.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Ethiek neemt in de filosofie een centrale plaats in omdat ze zich bezighoudt met zonde, met de oorsprong van goed en kwaad en met morele waarderingen. En aangezien deze problemen een universele betekenis hebben, is de sfeer van ethiek breder dan algemeen wordt aangenomen. Het gaat over betekenis en waarde en zijn provincie is de wereld waarin het onderscheid tussen goed en kwaad wordt gemaakt, evaluaties worden gemaakt en betekenis wordt gezocht.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎ : “Het lot van de mens”. Boek van Nikolai Berdyaev, 1931. ‎

‎

Het is absoluut noodzakelijk om in gedachten te houden dat menselijke creativiteit geen claim of een recht van de kant van de mens is, maar Gods aanspraak op en oproep aan de mens. God wacht op de scheppende daad van de mens, die het antwoord is op de scheppende daad van God.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

‎

Tijd is het product van veranderende werkelijkheden, wezens, bestaansvormen.‎

‎Nikolaj Berdjajev‎

Utopieën lijken beter realiseerbaar dan men vroeger dacht. En wij staan dus voor een vraag die bepaald beangstigend is: hoe te ontkomen aan hun definitieve verwerkelijking?
Nikolaj Berdjajev in Het goddelijke en het menselijke (1947)

‎Er is een eeuwige symboliek van de kunst. Het zou werkelijk realistisch zijn als het menselijk leven – het leven van de wereld – door middel van kunst zou kunnen worden getransfigureerd. Maar in de kunst krijgen we alleen tekens die wijzen op een echte transfiguratie. De betekenis van kunst is dat het vooruitloopt op echte transfiguratie.‎
‎Nikolai Berdyaev, ‎‎Het Goddelijke en het Menselijke‎

‎

Verlossing van zonde, van verderf, is niet het uiteindelijke doel van het religieuze leven: redding is altijd van iets en het leven zou ergens voor moeten zijn. Veel dingen die niet nodig zijn voor verlossing zijn nodig voor het doel waarvoor verlossing noodzakelijk is – voor de creatieve opleving van het zijn. Het belangrijkste doel van de mens is niet om gered te worden, maar om creatief op te staan.‎
‎Nikolai Berdyaev, ‎‎De betekenis van de creatieve daad‎

‎

Persoonlijkheid bevat het universum erin, maar deze opname van het universum vindt niet plaats in de sfeer van de objectwereld, maar in de sfeer van de subjectwereld, dat wil zeggen van existentialiteit. De persoonlijkheid is zich ervan bewust dat zij geworteld is in het rijk van de vrijheid, dat wil zeggen in het rijk van de geest, en uit die bron put zij de kracht voor haar conflict en activiteit. Dit is precies de betekenis van het mens-zijn, van vrij zijn.‎
‎Nikolai Berdyaev, ‎‎Slavernij en vrijheid‎

Personality is communal; it presupposes communion with others, and community with others. The profound contradiction and difficulty of human life is due to this communality.
Nikolai Berdyaev, Slavery and Freedom

Vrijheid is geen recht, het is een plicht     Nikolai Berdjajev

Ziekte ontmaskert , ze brengt zowel zijn goede  als zijn slechte eigenschappen in hem naar boven    Nikolai Berdjajev

 

 

De brieven van ouderling Joseph de Hesychast over boosheid. Daarom, als de woede komt, sluit je mond dan goed. en spreek niet met hem die je zonder reden vervloekt, oneer aandoet, verwijten of lastigvalt. Dan zal deze slang ronddraaien in je hart, opstijgen naar je keel en (omdat je hem geen uitweg geeft) stikken en stikken. Wanneer dit meerdere keren wordt herhaald, zal het verminderen en volledig ophouden. Luister naar iets dat me overkwam: toen ik in de wereld was, kon ik duizenden dingen aannemen. Ik had een leeuwenhart. En de liefde van Christus putte me uit. Als ik alles wat ik dagelijks meemaakte met deze passie van woede zou willen vertellen, zou ik een boek moeten schrijven. Omdat God me ervan wilde bevrijden, zou Hij alles teweegbrengen wat gepast was: mensen zouden me onrechtvaardig lastig vallen, ze zouden me beledigen, ze zouden me irriteren. En ze zouden me niet alleen maar verleiden, maar ze zouden dingen doen waardoor je een moord zou plegen. Maar door Satan in mij met extreem geduld te verdragen en te stikken, werd ik verlost van het kwaad. Dus dit is wat ik tegen u en tegen iedereen zou willen zeggen: probeer elkaar nooit te corrigeren met woede, maar alleen met nederigheid en oprechte liefde, want de ene verleiding verdrijft de andere niet. Als je woede voor je ziet, vergeet dan even te corrigeren. Als je eenmaal ziet dat de woede  voorbij is, dat er vrede is gekomen en dat je onderscheidingsvermogen goed functioneert, dan kun je weldadig spreken. Ik heb nog nooit iemand gecorrigeerd gezien door woede, maar altijd door liefde; en dan zal hij zelfs offers brengen. Daarom is dit hoe je moet handelen. Neem bijvoorbeeld jezelf: hoe word je gepacificeerd – met vloeken of met liefde? Verwondert u zich niet over de woorden van die heilige in “The Sayings of the Desert Fathers: “Een boze en prikkelbare man wordt niet geaccepteerd in het koninkrijk van God, zelfs niet als hij de doden opwekt!”?

UIt de brieven van elder Joseph the Hesychast

CITATEN : Theofan the Recluse

Theofaan de kluizenaar

Bidden is met het verstand afdalen naar het hart, en daar staan voor het aangezicht van de Heer, altijd aanwezig, alziend, in jou.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

j‎Onderzoek jezelf om te zien of je een sterk gevoel van je eigenbelang in je hebt, of negatief, of je je niet hebt gerealiseerd dat je niets bent. Dit gevoel van eigenbelang is diep verborgen, maar het beheerst ons hele leven. De eerste eis is dat alles moet zijn zoals we het willen, en zodra dit niet zo is, klagen we bij God en ergeren we ons aan mensen.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Als je je leven goed onderzoekt, zul je veel gevallen vinden waarin God Zijn onmiskenbare barmhartigheid aan je toonde. Er broeiden problemen, maar het ging om de een of andere reden aan je voorbij. God heeft je verlost. Erken deze en dank God, Die u liefheeft.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Het onoverwinnelijke wapen tegen al onze vijanden is nederigheid.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Een ziel die niet beproefd wordt door verdriet is nergens goed voor.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Het doel van de menselijke vrijheid ligt niet in de vrijheid zelf, noch in de mens, maar in God. Door de mens vrijheid te geven, heeft God aan de mens een stukje van Zijn Goddelijk gezag gegeven, maar met de bedoeling dat de mens het zelf vrijwillig zou brengen als een offer aan God, een zeer volmaakt offer.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Maar het is uw taak om aan uzelf te werken: hiervoor bent u uitverkoren; de rest is in de handen van God. Wie zich vernedert, zal verhoogd worden.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎ Lees verder “Theofan the Recluse : citaten”

Het universum als een gebeurtenis van gemeenschap, een realiteit waaraan we letterlijk deelnemen, is vrij vreemd aan de moderne geest. De fictie van ons radicale individualisme is een uitvinding die is ontworpen om een zo onverantwoordelijk mogelijk verslag van de menselijke vrijheid te bevorderen. Het vertelt ons dat ons leven “van onszelf is” en dat we kunnen handelen zonder gevolgen voor iemand anders dan onszelf. “Het is niets voor jou!” is de hartenkreet van de moderniteit. Maar dit is gewoon niet waar.‎
We worden geboren in ieders bedrijf en ieders bedrijf bepaalt de toon en de parameters van ons bestaan. De taal die we spreken, de gedachten die we denken, alles in ons leven komt al tot ons toe belast met de geschiedenis en ervaring van de wereld om ons heen.

(De heiligen behandelen deze werkelijkheid in de sterkst mogelijke zin. “Mijn broer is mijn leven”, zegt St. Silouan. Hiermee bedoelt hij niet alleen dat hij veel om zijn broer geeft. Hij bedoelt het in de meest letterlijke zin. Niet alleen is mijn eigen leven niet het ‎‎mijne,‎‎maar het leven van de ander is in feite mijn ‎‎ware‎‎ leven)

Vader Stephen Freeman.

Aforismen van ouderling Sofrony (Sacharov)
ARCHIMANDRITE SOPHRONY (SACHAROV
De volgende woorden van Archimandrite Sophrony (Sacharov) werden geregistreerd door verschillende Athonietenmonniken.

“Ik ben noch Grieks noch Russisch; Ik ben een Athoniet.”
“Ik draag al zestig jaar een cassock, maar als ik een orthodoxe christen of iemand anders ontmoet, buig ik mijn hoofd laag voor hem.” (Daardoor wilde de Ouderling aangeven dat hij zich het meest onwaardig voelt.)

“Theologie is de inhoud van onze gebeden.”

“De Vaders van de vierde eeuw hebben ons bepaalde profetieën nagelaten, volgens welke in de laatste tijden de verlossing zal worden verbonden met diepe smarten.”

“We moeten de vastberadenheid hebben om verleidingen te overwinnen die vergelijkbaar zijn met het verdriet van de eerste christenen. Alle getuigen van de opstanding van Christus werden gemarteld. We moeten klaar zijn om elke ontbering te doorstaan.”

“Psychologie brengt het grootste kwaad naar de mensheid vandaag, omdat deze wetenschap geen rekening houdt met Goddelijke openbaring, volgens welke de mens is geschapen ‘naar het beeld en de gelijkenis van God.'”

“Ieder van ons, op elk moment van ons leven, heeft absoluut behoefte aan Goddelijke genade, die door pijn en inspanning aan de mens wordt gegeven. Als we ’s morgens bidden, ’s avonds bidden en elk moment bidden, dan hebben we het recht om te zeggen: ‘Heer, verlaat mij niet; help me.'”

“Het is essentieel om het Evangelie te lezen, dat onvergelijkbare boek. Dan zal ons leven opgebouwd worden op basis van het Woord van God. En we zullen beginnen te denken en beslissingen nemen in de geest van de Goddelijke geboden. Hoe mooi, als je begint te denken als de Schepper van deze wereld!”
“Wanneer we het christelijke leven beginnen te leiden, al onze arbeid, is al onze strijdgerichtop het accepteren van zelfs onze vijanden met liefde. Hierin bestaat de martelaar van de christen.”

“Het aardse leven is voor ons een voortdurend oordeel van God. Als we de geboden van Christus volgen, zal de Genade van de Heilige Geest tot ons komen; maar wanneer we eraan beginnen (zelfs op kleine manieren), verlaat God ons en voelen we die verlatenheid waarover buitenstaanders niet eens weten. Zij begrijpen niet wat verlating door God is.”
“De menselijke ziel is het beeld van God. Het vindt rust alleen als het perfectie bereikt.”

“We denken niet na over hoe we de wereld met onze eigen krachten kunnen veranderen. We streven ernaar om kracht van God te ontvangen om te allen tijde met liefde te handelen.”

‘Als de genade van God tot ons komt, dan leven we hier al in de dimensie van de eeuwigheid.’

“Het belangrijkste in het geestelijke leven is om ernaar te streven de genade van de Heilige Geest te ontvangen. Het verandert ons leven (vooral naar binnen, niet naar buiten). We zullen in hetzelfde huis wonen, in dezelfde omstandigheden en met dezelfde mensen, maar ons leven zal al anders zijn. Maar dit is alleen mogelijk onder bepaalde voorwaarden: als we de tijd vinden om vurig te bidden, met tranen in onze ogen. Van ’s morgens vroegen we om Gods zegen, opdat een biddende houding onze hele dag zou kunnen bepalen.’
“Wie zijn kruis opgeeft, kan de Heer niet waardig zijn en Zijn discipel worden. De diepten van het Goddelijke Wezen worden aan de Christen geopenbaard wanneer hij voor onze Heiland wordt gekruisigd. Het Kruis is de basis van authentieke theologie.”

“De grote tragedie van de christen is het onvermogen om een geestelijke vader te vinden. Leken zijn hier zelf schuldig aan, als ze niet bereid zijn te luisteren naar de woorden van hun geestelijke instructeurs.
“Het leven zonder Christus is smakeloos, droevig en verdord.”