Dit is een privé blog van Kris Biesbroeck Licentiaat Filosofie/Theologie. De site behandelt zoveel mogelijke informatie over de Katholieke Kerk, Bijbel, Kerkvaders, Augustinus , St.Jan van het Kruis enz.. CONTACT : KRISBIESBROECK@GMAIL.COM
De tijd van mijn leven is verspild aan zorgen en beschamende gedachten. Geef mij, o Heer, een geneesmiddel, zodat ik volledig genezen mag worden van mijn verborgen zweren. Versterk mij, zodat ik ijverig in Uw wijngaard mag werken, al is het maar voor één uur. Want mijn leven in zijn ijdelheid heeft zijn elfde uur al bereikt.
St.Ephraim tde Syriër
Ter ere van degenen onder u die vandaag
de Heilige Theofanie van God zullen vieren, ontvang alstublieft deze Geestvervullende
woorden van
St. Johannes Chrysostomos:
Oh nieuw wonder! O onuitsprekelijke neerbuigendheid! Christus strijdt, en ik word gekroond. Hij worstelt met de duivel, en ik triomfeer. Hij verplettert de kop van de draak in het water, en er wordt een overwinningskrans om mijn hoofd geplaatst. Hij wordt gedoopt en ik word gereinigd. De Heilige Geest daalt op Hem neer en mijn zonden zijn vergeven. De Vader verklaart dat Hij de geliefde Zoon is, en ik kom binnen. Het koninkrijk wordt geopenbaard en ik beërf het. De Vader spreekt tot Hem en ik word geroepen. Hij wordt goedgekeurd, en ik ben niet langer verworpen. Voor dit alles verheerlijk ik: de Vader, Wiens stem van boven werd gehoord; de Zoon, hieronder gedoopt; en de Heilige Geest. Die naar beneden kwam in de vorm van een duif – de ene God in de Drie-eenheid, aan wie allen voor eeuwig worden aanbeden.
Amen.”
Johannes Chrysostomos
…De wil en het woord van God hebben geen gezag in de zin van een opgelegde wet. Het is een stem die ons de realiteit en de waarheid van de dingen openbaart. Als we erop reageren, doen we dat omdat we gevoelig zijn voor de waarheid van wat ons wordt verkondigd en we reiken naar deze realiteit, wat het enige middel is dat we hebben om volledig vrij en volledig onszelf te worden. De wil van God is geen wet, noch een gevangenschap. De wil van God is een vervloeking voor de demon, het is de wet voor de niet-wedergeboren mens, en vrijheid voor degenen die de verlossing hebben bereikt.
Antony Bloom
Maar u vraagt zich af: als Hij, Die mijn ziel liefheeft, in mij is, waarom vind ik Hem dan niet en ervaar ik Hem niet? De reden is dat Hij verborgen blijft en jij jezelf ook niet verbergt, om Hem te vinden en te ervaren. Als je een verborgen schat wilt vinden, moet je in het geheim de schuilplaats betreden en als je die eenmaal hebt ontdekt, word je ook verborgen, net zoals de schat verborgen is. Sindsdien is uw geliefde Bruidegom de schat, verborgen in een veld, waarvoor de wijze koopman al zijn bezittingen verkocht [Mt. 13:44] en dat veld is uw ziel, om Hem te vinden, moet u al uw bezittingen en alle schepselen vergeten en u verbergen in de geheime binnenkamer van uw geest.
Daar, terwijl u de deur achter u sluit (uw wil tot alle dingen), moet u “in het verborgene tot uw Vader bidden”. Als je bij Hem verborgen blijft, zul je Hem in het verborgene ervaren, dat wil zeggen, op een manier die alle taal en gevoel te boven gaat!”
– Johannes van het Kruis (1542-1591) Karmeliet, kerkleraar (Geestelijk Lied B1, 8-9).
Als u mensen hebt die een van Gods schepselen zullen uitsluiten van de beschutting van mededogen en medelijden, zult u mannen hebben die op dezelfde manier met hun medemensen zullen omgaan.
~ Franciscus van Assisi
AUGUSTINUS
…De wil en het woord van God hebben geen gezag in de zin van een opgelegde wet. Het is een stem die ons de realiteit en de waarheid van de dingen openbaart. Als we erop reageren, doen we dat omdat we gevoelig zijn voor de waarheid van wat ons wordt verkondigd en we reiken naar deze realiteit, wat het enige middel is dat we hebben om volledig vrij en volledig onszelf te worden. De wil van God is geen wet, noch een gevangenschap. De wil van God is een vervloeking voor de demon, het is de wet voor de niet-wedergeboren mens, en vrijheid voor degenen die de verlossing hebben bereikt.
Antony Bloom
En wat is een barmhartig hart? Het is het hart dat brandt ter wille van de hele schepping, voor mensen, voor vogels, voor dieren, voor demonen en voor al het geschapene; en bij de herinnering daaraan stromen de ogen van een barmhartig man overvloedige tranen uit. Door de sterke en heftige barmhartigheid die zijn hart in zijn greep heeft en door zijn grote mededogen, wordt zijn hart nederig en kan hij het niet verdragen om enig onrecht of licht verdriet in de schepping te horen of te zien. Om deze reden bidt hij voortdurend betraande gebeden op, zelfs voor irrationele beesten, voor de vijanden van de waarheid en voor degenen die hem kwaad doen, dat zij beschermd worden en genade ontvangen. En op dezelfde manier bidt hij zelfs voor de reptielenfamilie vanwege het grote mededogen dat zonder mate in zijn hart brandt in de gelijkenis van God.
Sint Isaak van Nineve
De Algoede God, mijn goede kind, doet niets wat niet ten goede komt aan onze ziel. Of het nu een ziekte of een verleiding is, wat Hij ons ook laat overkomen, Hij doet het voor ons welzijn. Vaak mopperen we, worden we verontwaardigd en doen we veel slechte dingen. Terwijl Hij, uit Zijn grote liefde, alleen het beste met onze ziel voor ogen heeft. Want Hij weet dat we hier tijdelijk zijn en dat alles snel voorbij zal zijn.Wanneer deze ballingschap van ons eindigt en de ware ogen van onze ziel opengaan, zullen we Hem dankbaar voor alles bedanken.
St.Joseph the Hesychast
Maria, ik smeek je
door St. Anselmus (1033-1109)
Maria, ik smeek je,
door de genade waardoor
de Heer met je is
en jij bij Hem wilt zijn,
laat je genade met mij zijn.
Laat de liefde voor jou altijd bij mij zijn,
en de zorg voor mij altijd bij jou.
Laat de roep van mijn nood,
zolang deze aanhoudt,
bij u zijn,
en de zorg voor uw goedheid,
zolang ik die nodig heb,
bij mij.
Laat de vreugde over uw gelukzaligheid
altijd bij mij zijn,
en het mededogen voor mijn ellende,
waar ik het nodig heb,
bij u.
Amen.
“Laat heb ik van je gehouden, o schoonheid, altijd oud, altijd nieuw, laat heb ik van je gehouden! Jij was in mij, maar ik was buiten, en daar zocht ik jou. In mijn liefdeloosheid stortte ik mij in de mooie dingen die jij creëerde. Jij was bij mij, maar ik was niet bij jou. Gecreëerde dingen hielden mij van jou af; maar als ze niet in jou waren geweest, zouden ze er helemaal niet zijn geweest. Je belde, je schreeuwde, en je doorbrak mijn doofheid. Je flitste, je straalde en je verdreef mijn blindheid. Je ademde je geur op mij; Ik haalde diep adem en nu hijg ik naar jou. Ik heb je geproefd, nu honger en dorst ik naar meer. Je raakte me aan, en ik brandde voor je vrede.’
– Sint-Augustinus van Hippo
‘Laat heb ik van je gehouden’, Hier klaagt Augustinus over een man die pas op zijn dertigste uiteindelijk voor het geloof en de doop toegaf, wiens enthousiasme voor de geschapen dingen van deze wereld hem ervan weerhield hun leven te leiden. Schepper. Maar nu hij de geur van Gods waarheid en schoonheid heeft ingeademd, hijgt hij naar God en brandt hij van verlangen naar de vrede die alleen de Vader van onze Heer Jezus Christus kan verschaffen.
Hier heb ik je gevonden om eerst kennis te maken? Je kon niet in mijn herinnering zijn voordat ik je leerde kennen. Waar had ik je dan kunnen vinden om van je te leren, zo niet in jezelf, ver boven mij? ‘Plaats’ heeft hier geen betekenis: verder van u af of naar u toe kunnen we reizen, maar plaats is er niet. O Waarheid, u heeft de soevereine macht over allen die zich tot u wenden voor raad, en u reageert op hen allemaal tegelijkertijd, hoe verschillend hun smeekbeden ook zijn.
Uw antwoord is duidelijk, maar niet iedereen hoort het duidelijk. Ze spreken je allemaal aan over wat ze willen, maar horen niet altijd wat ze willen horen. Je beste dienaar is degene die er minder op uit is om van jou te horen wat in overeenstemming is met zijn eigen wil, en meer om met zijn wil te omarmen wat hij van jou heeft gehoord.
Laat heb ik van je gehouden, schoonheid zo oud en zo nieuw, laat heb ik van je gehouden!
Laat heb ik U liefgehad.’ In dit beroemde fragment uit zijn Confessions (Lib. 10, 26. 37-29, 40: CSEL 33, 255-256) worstelt St. Augustinus net als Job met het probleem van lijden, tegenslag, beproevingen en het verdriet dat voortkomt uit Gods schijnbare afwezigheid in tijden van moeilijkheden. ‘Laat heb ik je liefgehad’,Augustinus vindt vrede door Gods wil te doen en zijn dienaar te zijn.
Kijk, jij was binnen,
maar ik buiten, daar naar jou zoekend,
en op de mooi gevormde dingen die jij gemaakt hebt
snelde ik hals over kop – ik, misvormd.
Jij was bij mij, maar ik was niet bij jou.
Ze hielden mij ver van jou terug,
die dingen die geen bestaan zouden hebben
als ze niet in jou waren.
Je belde, schreeuwde, doorbrak mijn doofheid;
jij vlamde op, vlamde op, verdreef mijn blindheid;
jij goot je geur uit, ik snakte naar adem; en nu hijg ik naar jou;
Ik heb je geproefd, en nu honger en dorst ik;
je raakte me aan, en ik brandde voor je vrede.
Als ik me eindelijk met heel mijn wezen aan je vastklamp, zal er voor mij geen angst of moeite meer zijn, en zal mijn leven inderdaad levend zijn, levend omdat het gevuld is met jou. Maar nu is het heel anders. Iedereen die u vervult, verheft u ook; maar ik ben niet vol van jou, en dus ben ik een last voor mezelf. Vreugde waarover ik zou moeten huilen, strijdt met verdriet dat reden tot vreugde zou moeten zijn, en ik weet niet welke de overwinnaar zal zijn. Maar ik zie ook kwade verdriet in mij in oorlog met goede vreugden, en ik weet niet welke de overhand zal krijgen. Dit is een kwelling, Heer, heb medelijden met mij! Het is pijn! Kijk, ik verberg mijn wonden niet; jij bent de dokter en ik ben ziek; jij bent barmhartig, ik heb genade nodig.
Is het menselijk leven op aarde niet een tijd van beproeving? Wie zou voor problemen en ontberingen kiezen? U beveelt ons ze te verdragen, maar ze niet lief te hebben. Niemand houdt van wat hij moet doorstaan, ook al houdt hij van het uithoudingsvermogen, want hoewel hij zich misschien verheugt over zijn vermogen om te volharden, zou hij er de voorkeur aan geven niets te hebben dat uithoudingsvermogen vereist. In ongunstige omstandigheden verlang ik naar voorspoed, en in tijden van voorspoed ben ik bang voor tegenslag. Welke middenweg bestaat er tussen deze twee, waar het menselijk leven vrij zou kunnen zijn van beproevingen? Wee de wereldse voorspoed, en wee nogmaals, vanwege de angst voor rampspoed en vergankelijke vreugde! Maar wee, wee en nog eens wee over wereldse tegenspoed, door afgunst op beter fortuin, de ontberingen van de tegenspoed zelf, en de angst dat het uithoudingsvermogen zal wankelen. Is het menselijk leven op aarde niet een tijd van beproeving zonder uitstel?
Op uw buitengewoon grote barmhartigheid, en alleen daarop, rust al mijn hoop.
Augustinus en zijn hoeder de heilige Monica
De tekst in het oorspronkelijke Latijn, en het Engels:
Sero te amavi,
pulchritudo tam antiqua et tam nova,
Sero te amavi.
Late have I loved you:
Beauty so old and so new.
Late have I loved you.
Et ecce intus eras
et ego foris,
et ibi te quaerebam,
et in ista formosa quae fecisti
deformis inruebam.
And behold: you were within,
and I was without,
and there I sought you:
and in such beauty, which you fashioned,
loathsome I reveled.
Mecum eras
et tecum non eram.
You were with me
and I was not with you.
Ea me tenebant longe a te
quae si in te non essent
non essent
Those things held me long from you.
But if they had not been in you,
they would not have been.
Vocasti et clamasti et rupisti
surditatem meam;
coruscasti, splenduisti, et fugasti
caecitatem meam;
Zo kan ook ieder van jullie, die niet afstand doet van alles wat hij bezit, Mijn discipel niet zijn
++++++++++++
Ik heb geen smaak voor vergankelijk voedsel, noch voor de geneugten van dit leven . Ik verlang naar het brood van God, dat het vlees is van Jezus Christus, die uit het zaad van David was; en als drank verlang ik naar zijn bloed, dat onvergankelijke liefde is”
(Ignatius van Antiochië : Brief aan de Romeinen 7:3 [110 n.Chr.]).
Heilige Sophrony van Essex de Athoniet
Als het leven vol problemen is, krijgen mensen het gevoel dat de vloek en de woede van God over hen zijn gekomen. Maar als deze beproevingen voorbij zijn, zullen ze zien dat Gods wonderbaarlijke voorzienigheid hen nauwgezet heeft beschermd in alle facetten van hun bestaan. Duizenden jaren ervaring, doorgegeven van generatie op generatie, vertelt ons dat wanneer Good geloof ziet in de ziel van mensen die ter wille van Hem streven, zoals Hij deed in het geval van Job, Hij hen naar diepten en hoogten leidt die moeilijk te bereiken zijn. ontoegankelijk voor anderen. Hoe completer en krachtiger de liefde en het vertrouwen van mensen in God zijn, des te groter zal de mate van hun beproeving zijn en de volheid van hun ervaring, die zeer grote hoogten kan bereiken. Dan wordt duidelijk dat ze de grens hebben bereikt waarboven een mens niet kan passeren.
“ De Vaders van de vierde eeuw hebben ons bepaalde profetieën nagelaten, volgens welke de verlossing in de laatste tijden verbonden zal zijn met diep verdriet.”
“ We moeten de vastberadenheid hebben om verleidingen te overwinnen die vergelijkbaar zijn met het verdriet van de eerste christenen. Alle getuigen van de opstanding van Christus werden gemarteld. We moeten bereid zijn om elke ontbering te doorstaan.”
“ Wij allemaal hebben op elk moment van ons leven absolute behoefte aan goddelijke genade, die door pijn en inspanning aan de mens wordt gegeven. Als we ’s morgens bidden, ’s avonds bidden en elk moment bidden – dan hebben we het recht om te zeggen: ‘Heer, verlaat mij niet; Help me.'”
Het is in deze tijd essentieel om onszelf te kunnen beschermen tegen de invloed van degenen met wie we in contact komen. Anders lopen we het risico zowel het geloof als het gebed te verliezen.
Ik zag dat er geen tragedie in God was. Tragedie is uitsluitend te vinden in het lot van de man wiens blik niet buiten de grenzen van deze aarde is gegaan.
“Geef ons de zekerheid, o Heer, dat we vandaag zonder zonde mogen leven.” Zo bidden wij in de ochtend. Maar alleen de zachte aanwezigheid van de goddelijke geest in ons biedt ons de mogelijkheid om nuchter van geest te blijven. Als onze gebeden tot resultaten moeten leiden zoals die waarover onze Vaders en leraren zo enthousiast spraken, is het essentieel dat we hun onderwijs volgen. De eerste voorwaarde is geloof in Christus. De tweede is om onszelf als zondaars te erkennen. Deze waarneming kan zulke diepten bereiken dat men zich slechter voelt dan alle andere mensen; en dit is voor ons duidelijk, niet vanwege ons uiterlijke gedrag, maar omdat we zien hoe ver we van God verwijderd zijn…. Hoe meer we onszelf vernederen in pijnlijk berouw, hoe sneller ons gebed God bereikt. Wanneer we echter de nederigheid verliezen, zal geen enkel ascetisch streven ons helpen. De actie in ons van trots, kritiek op onze broeders, zelfverheerlijking en vijandigheid jegens onze naaste, drijft ons weg van de Heer.
“…Er is lijden aan alle kanten. De lucht weerklinkt van het gekreun van de onderdrukten. Miljoenen en nog eens miljoenen ongelukkige mensen worstelen, al is het maar voor een tijdje, om te ontsnappen aan de dood die hen op de hielen zit. Dag na dag horen we verhalen over hongersnood, geweld en slachtingen. De nachtmerrie kent geen einde. Anderen doen misschien moeite om een uitweg te vinden uit de duisternis van hun spirituele onwetendheid: ze hongeren naar Waarheid. Maar wanneer deze Waarheid, schijnbaar zo gezocht, zo verlangd, verschijnt in al haar goddelijke perfectie, hoewel ‘de geest inderdaad gewillig is… het vlees zwak is’ (Matt. 26:41), en zij hun hart sluiten voor de macht van onsterfelijkheid. Terwijl ze Hem afwijzen Die zei: ‘Ik ben de waarheid’ (Johannes 14:6), sluiten ze zich aan bij de vervolgers – en, zoals Tertullianus zei: ‘de beste manier om gunst te vinden bij de vervolgers van de waarheid is door deze te verwateren en te corrumperen’ (Apologeticus 46).”
O Heer Jezus Christus, Zoon van de Levende God:
Wij smeken en smeken U:
Werp ons niet weg van Uw aanwezigheid,
en omdat we niet toornig zijn over al onze goddeloosheid,
Verschijn aan ons, o Licht van de wereld,
om ons het mysterie te openbaren van de wegen van Uw verlossing,
zodat wij zonen en dochters van Uw Licht mogen worden
Niemand op deze aarde kan ellende vermijden; en hoewel de verdrukkingen die de Heer zendt niet groot zijn, verbeelden de mensen zich dat ze hun krachten te boven gaan en worden ze erdoor verbrijzeld. Dit komt omdat ze hun ziel niet zullen vernederen en zich niet zullen toewijden aan de wil van God. Maar de Heer Zelf leidt met Zijn ongeschapen energie (genade) degenen die zich aan Gods wil hebben overgegeven, en zij dragen alle dingen met standvastigheid ter wille van God Die zij zo hebben liefgehad en met Wie zij voor eeuwig verheerlijkt zijn. Het is onmogelijk om aan verdrukking in deze wereld te ontkomen, maar de man die zich overgeeft aan de wil van God verdraagt verdrukking gemakkelijk, ziet het maar stelt zijn vertrouwen op de Heer, en zo gaan zijn verdrukkingen voorbij.”
Als het leven vol problemen is, krijgen mensen het gevoel dat de vloek en toorn van God over hen is gekomen. Maar wanneer deze beproevingen voorbij zijn, zullen ze zien dat Gods wonderbaarlijke voorzienigheid hen nauwgezet beschermde in alle facetten van hun bestaan. Duizenden jaren ervaring, die van generatie op generatie worden doorgegeven, vertellen ons dat, wanneer het Goede geloof ziet in de ziel van mensen die voor Hem strijden, zoals Hij deed in het geval van Job, Hij hen naar diepten en hoogten leidt die voor anderen ontoegankelijk zijn. Hoe vollediger en krachtiger de liefde en het vertrouwen van mensen in God zijn, des te groter zal de mate van hun beproeving en de volheid van hun ervaring zijn, die zeer grote hoogten kan bereiken. Dan wordt duidelijk dat ze de grens hebben bereikt die een mens niet kan overschrijden.
St.Sophrony van Essex
Bron : iconandlight.wordpress.com/tag/st-sophrony-of-essex/
“We speelden fluit voor je,
maar je danste niet,
we zongen een klaagzang,
maar je rouwde niet .”
Mattheüs 11:17
“ De grond die zijn Meester zoete vruchten had moeten schenken , doorboorde Hem met zijn scherpe doornen. Op dezelfde manier kroonden Zijn vijanden, die onze Heiland met alle toewijding van hun geloof hadden moeten verwelkomen , Hem met de doornen van Zijn Lijden”
St. Maximus van Turijn (ca. 380-ca. 420)
“ Zoek niets en verlang ernaar binnen te gaan uit liefde voor Jezus, met onthechting, leegte en armoede in alles op deze wereld.
Je zal nooit te maken krijgen met behoeften die groter zijn dan die waaraan je je hart hebt laten overgeven – want de armen van geest zijn het meest gelukkig en vreugdevol in een staat van ontbering en hij, die zijn zinnen op niets heeft gezet, vindt overal voldoening.
De armen van geest (Mt 5,3) geven genereus alles wat ze hebben en hun plezier bestaat erin dat ze zo van alles worden beroofd ter wille van God en uit liefde voor hun naaste …
“In de schoot van Maria werd het Kindje gevormd, dat van eeuwigheid gelijk is aan de Vader. Hij heeft ons Zijn grootheid meegedeeld. en onze zwakheid op zich nam. Hij werd net als wij sterfelijk en voegde Zijn leven bij het onze, zodat wij niet meer zouden sterven.’
– Lofliederen (350 n.Chr.)
christelijkeinformatiebron 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.