St Leo de Groot : De Goddelijke goedheid, zeer geliefd, heeft inderdaad altijd op verschillende manieren en op vele manieren voor de mensheid gezorgd…..

Christus is leven voor de doden

KLOCHOV

De Goddelijke goedheid, zeer geliefd, heeft inderdaad altijd op verschillende manieren en op vele manieren voor de mensheid gezorgd en heeft uit Zijn genade vele gaven van Zijn voorzienigheid aan de eeuwen van ouds geschonken. Maar in deze laatste tijden heeft Hij al de overvloed van Zijn gebruikelijke goedheid overtroffen, toen in Christus de Barmhartigheid zelf is neergedaald tot zondaars, de Waarheid zelf tot hen die dwalen, het Leven zelf tot hen die gestorven zijn. Op die manier kon het Woord, dat even eeuwig is en even gelijk aan de Vader , onze nederige natuur in eenheid brengen met Zijn Godheid. En als God uit God geboren , kon Hij ook als Mens uit mensen geboren worden.

St Leo de Grote : Hymne 16 : Verzen  1 en 2

R., Gezegend is Hij Die, hoewel zonder grenzen, toch begrensd was!

3. Uw Majesteit is voor ons verborgen; Uw Genade is voor ons geopenbaard. Ik zal zwijgen, Heer van Uw Majesteit; en ik zal vertellen van Uw genade . Uw genade kleefde aan U en boog U neer voor onze verachtelijkheid: Uw genade maakte U tot een kind; Uw genade maakte U tot mens: het maakte beperkt, het maakte ruimer, Uw Majesteit.

R., Gezegend zij de macht die klein werd en groot werd!

4. Ere zij Hem, Die nederig werd, hoewel Hij door Zijn natuur verheven was! — Hij werd in Zijn liefde de eerstgeborene van Maria , hoewel Hij de Eerstgeborene was van God. — Hij werd in naam de nakomeling van Jozef, hoewel Hij van de Allerhoogste was. — Hij werd door Zijn eigen Wil mens, hoewel Hij door Zijn Natuur God is. — Verheerlijkt zij Uw Wil en Uw Natuur!

R., Gezegend zij Uw heerlijkheid, die ons beeld bekleedde!

5. Ja, o Heer, Uw Geboorte, is moeder geworden van alle schepselen; want het heeft opnieuw geweend en gebaard, aan de mensheid die U gebaard heeft. U bent er lichamelijk uit geboren; het is geestelijk uit U geboren. — Alles waarvoor U gekomen bent om te baren, was dat de mens geboren zou worden naar Uw gelijkenis. — Uw Geboorte werd de auteur van de geboorte van alles.

R., Gezegend is Hij die een jongeling werd en aan allen de jeugd gaf!

6. Toen de hoop van de mens was gebroken, werd de hoop vermeerderd door Uw geboorte. — Goede tijdingen van hoop brachten zij, de Hemelse Wezens aan de mensen. — Satan die onze hoop afsneed , had zijn eigen hoop door zijn eigen handen afgesneden. — toen hij zag dat de hoop vermeerderde: Uw geboorte werd voor de hopelozen — een fontein vol hoop.

R., Gezegend is Hij die de boodschap van hoop bracht!

7. De dag van Uw Geboorte is als U, want hij wordt begeerd en bemind als U. — Wij die Uw Geboorte niet zagen, en haar vlam als in haar eigen tijd — op deze Uw dag zien wij U, zelfs als U een baby was — geliefd door alle mensen , zie! In U verheugen de Kerken zich — Uw dag versiert en wordt versierd.

R., gezegend zij Uw dag die voor ons is bestemd!

  1. Uw dag heeft ons een geschenk gegeven, waaraan de Vader geen ander heeft zoals Hij — Het waren geen Serafijnen die Hij ons zond, noch daalden Cherubijnen onder ons af — er kwamen geen Wachters of Dienaren, maar de Eerstgeborene aan Wie zij dienden. — Wie kan volstaan ​​met dank te zeggen, dat de Majesteit die onmetelijk is — in de nederige kribbe is gelegd !

R., Gezegend is Hij die ons gaf wat Hij had gewonnen!

  1. Die generatie die Uw Geboorte verblijdde, en onze generatie die Uw dag verblijdt: het geluk van die generatie was dubbel, want zij zagen Uw Geboorte en ook Uw dag: minder is het geluk van hen die na hen komen, want alleen de dag van Uw Geboorte zien zij. Maar omdat zij die toen waren, twijfelden , is het geluk van hen die na hen komen groter , die, hoewel zij U niet hebben gezien, in U hebben geloofd .

R., gezegend zij Uw geluk dat aan ons wordt toegevoegd!

10.De Wijzen verheerlijkten van verre; de ​​Schriftgeleerden mompelden dichtbij — de profeet toonde zijn boodschap, en Herodes zijn toorn — de Schriftgeleerden toonden hun leer, de Wijzen toonden hun offers. Het is een wonder dat tot Hem, het Kind, zij van Zijn eigen huis zich met hun zwaarden haastten, en zij die vreemden waren met hun offers.

R., gezegend zij Uw geboorte die alles heeft aangewakkerd!

11. De boezem van Maria verbaast mij, dat het U, Heer, voldoende was en U omhelsde. — De hele schepping was te klein om Uw Majesteit te verbergen; — Hemel en aarde te smal om in de gelijkenis van vleugels Uw Godheid te bedekken. — Te klein voor U was de boezem van de aarde; groot genoeg voor U was de boezem van Maria . — Hij woonde in de boezem en genas in haar boezem.

R.,

12. Hij werd eenvoudig in doeken gewikkeld en er werden Hem offers gebracht. — Hij trok in zijn jeugd kleren aan en daaruit kwamen hulpen voort: Hij trok het water van de doop aan en daaruit straalden stralen: — Hij trok linnen doeken aan in zijn dood en daarin werden Hem triomfen getoond; met Zijn vernederingen, Zijn verhogingen.

R., gezegend is Hij die Zijn Heerlijkheid met Zijn Passie heeft verbonden!

13. Dit alles zijn de kledingstukken die Barmhartigheid aflegde en aantrok, toen Hij Adam de heerlijkheid wilde aandoen die hij had afgelegd. Hij werd in doeken gewikkeld, net als Adam, met bladeren, en gekleed in kledingstukken in plaats van in huiden. Hij werd gedoopt voor Adams zonde en begraven voor Adams dood: Hij stond op en wekte Adam op tot heerlijkheid.

R., Gezegend is Hij die neerdaalde, hem kleedde en weer opsteeg!

14. jHoewel Uw Geboorte voldoende was, voor Adams zonen als voor Adam; O Machtige Die een kind werd, in Uw Geboorte hebt U mij opnieuw verwekt! O Reine Die gedoopt werd , laat Uw Wassing onze vuiligheid wegwassen — O Levende die begraven werd, mogen wij leven verkrijgen in Uw dood! Ik zal U allen prijzen in Hem die alles vervult.

R., Eer aan U allen namens ons allen!

 

 

 

Jan Richardson : Advent vraagt ons te waken voor de Christus die opnieuw tot ons komt in dit seizoen……

INVITES

Advent vraagt ons te waken voor de

Christus die opnieuw tot ons komt in dit

seizoen. Het nodigt ons uit om ons gezicht

in hoop naar de horizon gekeerd te houden.

Maar Advent vraagt ons ook om ons hart te openen

 voor de Christus die voor ons is, de Christus die niet aan

verre horizon staat, maar in plaats daarvan

al bij ons is, wachtend tot wij

onze ogen te openen voor zijn aanwezigheid die

die altijd bij ons blijft.

 

Jan Richardson

Henri Nouwen : Advent leidt tot een groeiende innerlijke stilt…

SILENCE

“Advent leidt tot een
groeiende innerlijke stilte
en vreugde, waardoor ik me
realiseer dat Hij op wie ik
wacht al is aangekomen
en tot mij spreekt in de
stilte van mijn hart.”

+++

Advent is kijken naar wat komt,

hoewel er weinig zicht is.

Je steekt een kaars aan in de nacht,

omdat je iets van God verwacht,

een wereld waar het licht is.

Advent is kijken naar wat komt,

zoals toen, lang geleden.

Er werd een kind van God verwacht,

een kind van licht, een kind vol kracht,

een kind dat zorgt voor vrede.

Advent is kijken naar wat komt.

Advent is durven hopen.

Het kerstkind is een nieuw begin.

We slaan een weg van vrede is.

Die moet je verder lopen.

Advent is kijken naar wat komt.

Advent is durven dromen,

is licht zien in de duisternis,

geloven dat God met ons is

en dat zijn rijk zal komen.

Henri Nouwen

 

BRON / https://www.kuleuven.be/thomas/page/algemeen/

St.Irenaeus : Want het was niet alleen voor hen die in Hem geloofden in de tijd van Tiberius Caesar dat Christus kwam…..

In een van de meest overtuigende samenvattingen van ons geloof vertelt de heilige Irenaeus ons dat Christus kwam om alle mensen te redden die God vrezen en liefhebben en handelen in rechtvaardigheid en vroomheid jegens hun naasten, terwijl ze Christus verlangen naar hun vermogen. De volheid daarvan komt tot uitdrukking in de Kerk.

JUSTICE

Want het was niet alleen voor hen die in Hem geloofden in de tijd van Tiberius Caesar dat Christus kwam, noch oefende de Vader Zijn voorzienigheid uit voor de mensen alleen die nu leven, maar voor alle mensen in het algemeen, die van het begin af, overeenkomstig hun vermogen, in hun generatie zowel God hebben gevreesd en liefgehad , en rechtvaardigheid en vroomheid hebben beoefend jegens hun naasten, en vurig hebben verlangd Christus te zien en Zijn stem te horen. Daarom zal Hij, bij Zijn tweede komst, eerst alle personen van deze beschrijving uit hun slaap wekken, en hen opwekken, evenals de rest die geoordeeld zal worden, en hun een plaats geven in Zijn koninkrijk. Want het is waarlijk één God die de patriarchen naar Zijn bedelingen heeft geleid, en de besnijdenis door geloof en de onbesnedenheid door geloof heeft gerechtvaardigd .  Romeinen 3:30 Want zoals wij eerst afgebeeld zijn, zo worden ook zij in ons afgebeeld, dat wil zeggen in de Gemeente , en ontvangen zij de vergelding voor wat zij tot stand hebben gebracht.

St Irenaeus, Against Heresies

We zouden allemaal zorgvuldig moeten mediteren over de mysteries van de incarnatie. Want wie is voldoende om te begrijpen, om uit te leggen, hoe God geheel in een menselijk lichaam woonde, maar tegelijkertijd geheel in alles woonde? Hoe een menselijk lichaam voldoende was om Hem vast te houden, maar Hem toch niet kon binden.

BLESSED9

Hymne 16 :

  1. Wie dan, die sterfelijke mens is, kan verklaren aangaande de Gever van het Al-Leven — Die de hoogte van Zijn Majesteit verliet en Zichzelf vernederde tot nederigheid? — Gij Die alles verhoogt in Uw Geboorte, verhef mijn zwakke geest — om Uw Geboorte te verklaren; niet dat ik Uw Majesteit zou zoeken, — maar dat ik Uw genade zou verkondigen .

R., Gezegend is Hij die in Zijn toespraken verbergt en onthult!

  1. Het is een groot wonder dat de Zoon geheel in een lichaam woonde — daarin geheel verbleef en het was voldoende voor Hem; daarin woonde hoewel Hij er niet aan gebonden was . — Zijn Wil was geheel daarin; Zijn grenzen reikten geheel tot Zijn Vader. — Wie is voldoende om te vertellen hoe, hoewel Hij geheel in een lichaam woonde. — Hij eveneens geheel in alles woonde?

R., Gezegend is Hij Die, hoewel zonder grenzen, toch begrensd was!

En verder : Hymne 16 :

  1. Uw Majesteit is voor ons verborgen; Uw Genade is voor ons geopenbaard. Ik zal zwijgen, Heer van Uw Majesteit; en ik zal vertellen van Uw genade . Uw genade kleefde aan U en boog U neer voor onze verachtelijkheid: Uw genade maakte U tot een kind; Uw genade maakte U tot mens: het maakte beperkt, het maakte ruimer, Uw Majesteit.

R., Gezegend zij de macht die klein werd en groot werd!

  1. Ere zij Hem, Die nederig werd, hoewel Hij door Zijn natuur verheven was! — Hij werd in Zijn liefde de eerstgeborene van Maria , hoewel Hij de Eerstgeborene was van God. — Hij werd in naam de nakomeling van Jozef, hoewel Hij van de Allerhoogste was. — Hij werd door Zijn eigen Wil mens, hoewel Hij door Zijn Natuur God is. — Verheerlijkt zij Uw Wil en Uw Natuur!

R., Gezegend zij Uw heerlijkheid, die ons beeld bekleedde!

  1. Ja, o Heer, Uw Geboorte, is moeder geworden van alle schepselen; want het heeft opnieuw geweend en gebaard, aan de mensheid die U gebaard heeft. U bent er lichamelijk uit geboren; het is geestelijk uit U geboren. — Alles waarvoor U gekomen bent om te baren, was dat de mens geboren zou worden naar Uw gelijkenis. — Uw Geboorte werd de auteur van de geboorte van alles.

R., Gezegend is Hij die een jongeling werd en aan allen de jeugd gaf!

  1. Toen de hoop van de mens was gebroken, werd de hoop vermeerderd door Uw geboorte. — Goede tijdingen van hoop brachten zij, de Hemelse Wezens aan de mensen. — Satan die onze hoop afsneed , had zijn eigen hoop door zijn eigen handen afgesneden. — toen hij zag dat de hoop vermeerderde: Uw geboorte werd voor de hopelozen — een fontein vol hoop.

R., Gezegend is Hij die de boodschap van hoop bracht!

  1. De dag van Uw Geboorte is als U, want hij wordt begeerd en bemind als U. — Wij die Uw Geboorte niet zagen, en haar vlam als in haar eigen tijd — op deze Uw dag zien wij U, zelfs als U een baby was — geliefd door alle mensen , zie! In U verheugen de Kerken zich — Uw dag versiert en wordt versierd.

R., gezegend zij Uw dag die voor ons is bestemd!

  1. Uw dag heeft ons een geschenk gegeven, waaraan de Vader geen ander heeft zoals Hij — Het waren geen Serafijnen die Hij ons zond, noch daalden Cherubijnen onder ons af — er kwamen geen Wachters of Dienaren, maar de Eerstgeborene aan Wie zij dienden. — Wie kan volstaan ​​met dank te zeggen, dat de Majesteit die onmetelijk is — in de nederige kribbe is gelegd !

R., Gezegend is Hij die ons gaf wat Hij had gewonnen!

  1. Die generatie die Uw Geboorte verblijdde, en onze generatie die Uw dag verblijdt: het geluk van die generatie was tweevoudig, want zij zagen Uw Geboorte en ook Uw dag: minder is het geluk van hen die na hen komen, want alleen de dag van Uw Geboorte zien zij. Maar omdat zij die toen waren, twijfelden , is het geluk van hen die na hen komen groter , die, hoewel zij U niet hebben gezien, in U hebben geloofd .

R., gezegend zij Uw geluk dat aan ons wordt toegevoegd!

  1. De Wijzen verheerlijkten van verre; de ​​Schriftgeleerden mompelden dichtbij — de profeet toonde zijn boodschap, en Herodes zijn toorn — de Schriftgeleerden toonden hun leer, de Wijzen toonden hun offers. Het is een wonder dat tot Hem, het Kind, zij van Zijn eigen huis zich met hun zwaarden haastten, en zij die vreemden waren met hun offers.

R., gezegend zij Uw geboorte die alles heeft aangewakkerd!

  1. De boezem van Maria verbaast mij, dat het U, Heer, voldoende was en U omhelsde. — De hele schepping was te klein om Uw Majesteit te verbergen; — Hemel en aarde te smal om in de gelijkenis van vleugels Uw Godheid te bedekken. — Te klein voor U was de boezem van de aarde; groot genoeg voor U was de boezem van Maria . — Hij woonde in de boezem en genas in haar boezem.

R.,

  1. Hij werd eenvoudig in doeken gewikkeld en er werden Hem offers gebracht. — Hij trok in zijn jeugd kleren aan en daaruit kwamen hulpen voort: Hij trok het water van de doop aan en daaruit straalden stralen: — Hij trok linnen doeken aan in zijn dood en daarin werden Hem triomfen getoond; met Zijn vernederingen, Zijn verhogingen.

R., gezegend is Hij die Zijn Heerlijkheid met Zijn Passie heeft verbonden!

  1. Dit alles zijn de kledingstukken die Barmhartigheid aflegde en aantrok, toen Hij Adam de heerlijkheid wilde aandoen die hij had afgelegd. Hij werd in doeken gewikkeld, net als Adam, met bladeren, en gekleed in kledingstukken in plaats van in huiden. Hij werd gedoopt voor Adams zonde en begraven voor Adams dood: Hij stond op en wekte Adam op tot heerlijkheid.

R., Gezegend is Hij die neerdaalde, hem kleedde en weer opsteeg!

  1. jHoewel Uw Geboorte voldoende was, voor Adams zonen als voor Adam; O Machtige Die een kind werd, in Uw Geboorte hebt U mij opnieuw verwekt! O Reine Die gedoopt werd , laat Uw Wassing onze vuiligheid wegwassen — O Levende die begraven werd, mogen wij leven verkrijgen in Uw dood! Ik zal U allen prijzen in Hem die alles vervult.

R., Eer aan U allen namens ons allen!

 

St Ephraim, Hymns on the nativity, Hymn 16

St.Ephrem de Syriër : Als Hij geen vlees was, wie werd er dan in een kribbe gelegd ?

SIMEON9

Als Hij geen vlees was,

wie werd er dan in een kribbe gelegd?

En als Hij God niet is,

wie hebben de engelen dan verheerlijkt?

Als Hij niet van vlees was,

wie was dan gewikkeld in doeken?

En als Hij niet God is,

in wiens eer verscheen dan de ster?

Als Hij niet van vlees was,

wie hield Simeon dan in zijn armen?

en als Hij niet God is,

wie sprak Simeon dan aan als Heer?

 

De heilige Efraïm de Syriër

The wisdom of the Desert Fathers…

WISDOM1

“De ogen van varkens zijn een natuurlijke conformatie die  hen naar de

grond doet keren en ze kunnen nooit opkijken naar de hemel, zo is de ziel

 van iemand die zich door genot laat wegslaan. Als de ziel eenmaal is

toegestaan ​​om in het moeras van genot te glijden. kan ze er niet meer uit”

+De wijsheid van de kerkvaders

Richard Rohr : We aanbaden Jezus in plaats van hem te volgen…..

0ff8c912f597616a1f3b1d6318244f6e
INSTEAD

We aanbaden Jezus in plaats van hem te volgen

op zijn pad. We maakten van Jezus een

religie in plaats van een reis naar eenheid met

God en al het  andere. Deze verschuiving maakte ons tot een

religie van “erbij horen en geloven” in plaats van een

religie van transformatie .

 

Pater  Richard Rohr

Herbert Mc Cabe : De evangeliën benadrukken twee tegengestelde waarheden die de tragedie van de menselijke conditie uitdrukken….

LOVE123

De evangeliën benadrukken twee tegengestelde waarheden die de tragedie van de menselijke conditie uitdrukken: de eerste is dat als je niet liefhebt, je niet zult leven; de tweede is dat als je wel liefhebt, je gedood zult worden. Als je niet kunt liefhebben, blijf je opgesloten en steriel, niet in staat om een ​​toekomst voor jezelf of anderen te creëren, niet in staat om te leven. Als je echter wel effectief liefhebt, zul je een bedreiging vormen voor de structuren van dominantie waarop onze menselijke samenleving rust en zul je gedood worden. 

Herbert McCabe

Herbert John Ignatius McCabe OP (2 augustus 1926 – 28 juni 2001) was een Dominicaanse priester, theoloog en filosoof.

David Bentley hart : .. wij modernen geloven in niets: de wil die zichzelf op wonderbaarlijke wijze vorm geeft door de wereld te beheersen…..

DIONYSIUS

... wij modernen geloven in niets: de wil die zichzelf op wonderbaarlijke wijze vorm geeft door de wereld te beheersen. De goden waren uiteindelijk echte, zij het vervormde, aanduidingen van het mysterium tremendum, en konden dus zoiets als heilige angst of, af en toe, vrolijke liefde opwekken. Het waren beesten, dat spreekt voor zich, maar vaak ook goedaardige despoten, en ik denk dat wij allemaal, in die geheime hoeken van onze ziel waar we allemaal monarchisten zijn, een goede despoot kunnen waarderen, als hij voldoende zwierig en mysterieus is, en in staat is een aantrekkelijk evenwicht te vinden tussen grillige woede en serene welwillendheid…. Hoe kunnen we echter oorlog voeren tegen de wereld, tegen het misbruik zelf, ontdaan van zijn mythische aantrekkingskracht? Het lijkt mij veel gemakkelijker om een ​​man ervan te overtuigen dat hij in de ban is van demonen en hem vrijlating aan te bieden dan hem ervan te overtuigen dat hij een slaaf van zichzelf is en een gevangene van zijn eigen wil. Hier is een god die ongrijpbaarder, veranderlijker en ontembaarder is dan Apollo of Dionysios; en of hij zich nu manifesteert in een deminisch titanisme van de wil, zoals het massadelirium van het Derde Rijk, of gewoon in de hypnotiserende banaliteit van de consumptiecultuur, zijn troon is gezet in de harten van hen die hij tot slaaf maakt. En het is deze god, denk ik, tegen wie het eerste Gebod ons nu oproept te strijden.

David Bently Hart

David Bentley Hart (Maryland, 1965) is een Amerikaans filosoof en oosters-orthodoxe theoloog. Hij publiceert over metafysica en  oostelijke godsdiensten, …

 

Bezinning : Eerste zondag van de Advent…..

1af8f4d299e90b01160afe601ee56490

ADVENT (eerste week)

 

Lucas , 10-18
De mensen stelden hem nu de vraag: ‘Wat moeten wij dan doen?’ Hij gaf hun ten antwoord: ‘Wie dubbele kleding heeft, laat hij delen met wie niets heeft en wie voedsel heeft, laat hij hetzelfde doen.’ Er kwamen ook tollenaars om gedoopt te worden en ze vroegen hem: ‘Meester, wat moeten wij doen?’ Hij zei hun: ‘Niet méér vragen dan voor u is vastgesteld.’ Ook soldaten ondervroegen hem: ‘En wij, wat moeten wij doen?’ Hij antwoordde: ‘Niemand uitplunderen, niemand iets afpersen, maar tevreden zijn met uw soldij.’ Omdat het volk vol verwachting was en iedereen zich aangaande Johannes de vraag stelde, of hij niet de Messias zou zijn, gaf Johannes aan allen het antwoord: ‘Ik doop u met water, maar er komt iemand die sterker is dan ik; ik ben niet waardig de riem van zijn sandalen los te maken. Hij zal u dopen met de heilige Geest en met vuur. De wan heeft Hij in zijn hand om zijn dorsvloer grondig te zuiveren en zijn tarwe te verzamelen in de schuur, maar het kaf zal Hij verbranden in onblusbaar vuur.’ Zo en met nog vele andere vermaningen verkondigde hij aan het volk de Blijde Boodschap.

 

Grote God,
In deze weken kijken wij vol verwachting uit.
We geloven dat U naar ons toekomt.
Gelukkig dat U niet wacht tot wij er
op een of andere manier klaar voor zijn.
“Hoe zouden wij U vinden, God,
als Gij ons niet bekeert?”

Toch doet de vreugde om uw nabijheid
ons vragen : “Wat moeten wij doen ?”
U geeft aan iedereen een eigen antwoord
omdat U iedereen met naam en toenaam kent.

Maak ons onbevreesd om eerlijk deze vraag te
stellen en open onze oren voor het antwoord
dat U in ons hart fluistert,
Gee ons de moed om met kleine maar
concrete stappen een weg van bekering te gaan,
Niet zoals wij die dromen, maar zoals U die
verlangt.

Wijs ons uw wegen en schenk ons uw vreugde.

Amen

St.Justinus Martelaar : Elk van deze (prechristelijke filosofen en dichters) schrijvers sprak goed in verhouding tot het aandeel dat hij had van de Logos die onder de mensen verspreid was……

BEFORE

Elk van deze (prechristelijke filosofen en dichters) schrijvers sprak goed in verhouding tot het aandeel dat hij had van de Logos die onder de mensen verspreid was, ziende wat ermee verband hield…. Want alle schrijvers waren in staat de werkelijkheid duister te zien door het zaaien van de geïmplanteerde Logos die in hen was….

Zij die volgens de Logos leefden zijn christenen, ook al werden ze goddeloos genoemd, zoals onder de Grieken, Socrates en Heraclitus en anderen zoals zij….

Dus ook zij die voor Christus leefden, en niet volgens de Logos leefden, waren ongenadig en vijanden van Christus, en moordenaars van hen die wel volgens de Logos leefden. Maar zij die leefden door de Logos, en zij die nu leven, zijn christenen, onbevreesd en onverstoorbaar.

Cyrillus van Alexandrië : Het koninkrijk van God is in u….

KINGDOM9

… [Het koninkrijk van God]… is in u.

Dat wil zeggen, het hangt af van uw eigen wil

en is in uw eigen macht,

of u het ontvangt of niet.

Iedereen die

rechtvaardiging heeft bereikt, door middel van het geloof in Christus

en versierd is met elke deugd,

wordt waardig geacht,

van het koninkrijk der hemelen.

 

Cyrillus van Alexandrië (376-444)

Soren Kierkegaaard : Naarmate mijn gebeden aandachtiger en meer naar binnen gericht werden,had ik steeds minder te zeggen…….

fa93d510f29edb39854405a77d151692
PRAY10

Naarmate mijn gebeden aandachtiger en meer naar binnen gericht werden,
had ik steeds minder te zeggen.
Ik werd uiteindelijk helemaal stil.
Ik begon te luisteren
– wat nog verder verwijderd is van spreken.
Eerst dacht ik dat bidden spreken inhield.
Toen leerde ik dat bidden horen is,
niet alleen maar stil zijn.
Zo is het.
Bidden betekent niet luisteren naar jezelf die spreekt,
Bidden houdt in stil worden,
En stil zijn,
En wachten tot God gehoord wordt.

 

—Søren Kierkegaard, geciteerd door Joachim Berendt in Het Derde Oor – elements Books

A.W. Pink : Berouw is de hand die de smerige objecten loslaat waar het zich eerder zo hardnekkig aan vastklampte…..

PINK

“Berouw is de hand die de smerige objecten loslaat waar het zich eerder zo hardnekkig aan vastklampte. Geloof is het uitstrekken van een lege hand naar God om Zijn geschenk van genade te ontvangen. 

Bekering is een goddelijk verdriet voor zonde. Geloof is het ontvangen van een Redder van een zondaar. 

Bekering is afkeer van de vuiligheid en vervuiling van zonde. Geloof is een zoeken naar reiniging daarvan.

Bekering is de zondaar die zijn mond bedekt en roept: “Onrein, onrein!” Geloof is de melaatse die tot Christus komt en zegt: “Heer, als U wilt, kunt U mij rein maken.”

 

~ Arthur Pink, “Verlossing van de straf van de zonde”