Wat wil God dat ik doe? …
Het antwoord was: God is niet geïnteresseerd
in waar je bent of wat je doet …
Hij is alleen geïnteresseerd in de kwaliteit
en kwantiteit van de liefde die je geeft.
Niks anders.
Niks anders.

Moeder Gavrilia

Monnik te Constantinopel

Catechese 16 ( De grote Catechismus)

Theodoros de studiet

Wees waakzaam

Let goed op mijn woorden en luister naar mijn nederige overweging; ik roep tot u allen, ik vermaan u: “Richt u tot God, laat uw gehechtheden aan uw hartstochten los!” Dit roept de profeet: “Komt, laat ons gaan naar de berg van de Heer, naar het huis van Jakobs God” (Jes 2,3), die van de kalmte, en schouwen we met de ogen van ons intellect de vreugde die voor ons is gereserveerd door de hemelse beloftes.

Lees verder “Theodoros de studiet”

We zien in de levens van de heiligen dat dit mensen zijn die bereid zijn te sterven. En ze zijn niet alleen klaar om te sterven, ze geven er de voorkeur aan te sterven dan God te mishagen, dan de genade te verliezen. liever sterven dan de zonde begaan die de hartstocht suggereert. Daarom is het christelijke leven een martelaarsleven. We sterven dagelijks

Sofrony Sakharov

 

Het grootste mysterie van het
leven is dat voldoening niet
wordt gevoeld door degenen
die
eisen aannemen en stellen , maar door degenen
die geven en
offers brengen

Nikolai Berdyaev

Het verschil tussen een tiran en een koning is dat de tiran er op alle mogelijke manieren naar streeft om zijn eigen wil uit te voeren. Maar de koning doet goed aan degenen over wie hij regeert

Basilios de Grote

Vergeet deze woorden niet: God heeft u tijd gegeven om uw eeuwige verlossing op te bouwen. Verspil het niet,
 elder Sofrony

H. Clemens van Alexandrië (150- ca 215)
theoloog
Homilie “Welke rijke kan gered worden?”

“Zalig de armen van geest”

LJMen moet de bezittingen waarmee we onze naaste kunnen helpen, niet verwerpen. De bezitterige natuur is er om bezeten te worden; die van het bezit is om het bezit te verspreiden; God heeft ze bedoeld voor het welzijn van de mensen. Het bezit is in onze handen als gereedschap, instrumenten waaruit men profijt trekt als men deze weet te hanteren. (…) De natuur heeft van de rijkdom haar dienares gemaakt, en niet een meesteres. Men moet haar dus niet betwisten, daar zij noch goed, noch slecht is in zichzelf, maar volledig onschuldig. Van ons alleen hangt het goede of slechte gebruik af, van wat we er mee doen: onze geest en ons geweten zijn geheel vrij om de bezittingen, die hen zijn toevertrouwd, naar goeddunken te gebruiken. Laten we onze bezittingen dus niet vernietigen, maar de hebzucht die het gebruik ervan aantast. Als we eerlijk zijn geworden, zullen we er eerlijk gebruik van weten te maken. (…) Laten we goed begrijpen dat de bezittingen waarvan men ons gezegd heeft dat we ons ervan zouden moeten ontdoen, de ontregelde verlangens van onze ziel zijn. (…) U wint er niets bij door u van uw geld te ontdoen, als u rijk blijft aan mateloze verlangens. (…)

Lees verder “Clemens van Alexandrë”

Wat is het zekerste soort getuigenis?
“Iedereen die erkent
dat Jezus Christus in het vlees onder ons is gekomen”
en die vasthoud aan de commentaren van het evangelie …
Hoevelen zijn er elke dag
van deze verborgen Martelaren van Christus,
die de Heer Jezus belijden!

Wees dus trouw
en moedig
bij vervolgingen van buitenaf,
zodat u ook
de overwinning kunt behalen
bij vervolgingen van buitenaf

Ambrosius van Milaan

Laten we thuis de behoeftigen en daklozen onderdak bieden, zodat we kunnen delen met de armen die God ons heeft gegeven voor ons eigen leven, de naakten kleden en in het algemeen onszelf versieren met alles wat God behaagt. om te genieten van de goede dingen die Hij ons heeft beloofd. Op deze manier zullen we het koninkrijk des hemels beërven in Christus Jezus, onze Heer, door wie en met wie, moge er heerlijkheid en eer zijn voor de Vader, voor eeuwig en altijd. Amen

Cyrillus van Alexandrë

De rechtvaardige christen verricht geen goede daden voor zijn eigen voordeel, dat wil zeggen om beloond te worden of om de hel te vermijden en het paradijs te winnen, maar veeleer omdat hij het goede boven het kwade verkiest. Al het andere is een natuurlijk gevolg van het goede dat onze ziel vervult zonder erom gevraagd te hebben. Op deze manier heeft het goede waardigheid, laten we zeggen dat het voortkomt uit de goede houding van geven en nemen

St.paisios van de Athos

Gebed is de
toevluchtsoord
voor elke zorg,
een basis
voor opgewektheid,
een bron van
constant geluk,
een bescherming
tegen verdriet

Johannes Chrysostomos

 

Zelfs op zichzelf is de leer van de gezegende Paulus voldoende om u een volledige verzekering te geven aangaande die goddelijke mysteriën, waarvan u, nadat ze waardig zijn geacht, uit hetzelfde lichaam en bloed met Christus bent geworden. Want u hebt hem zojuist duidelijk horen zeggen dat onze Heer Jezus Christus in de nacht waarin Hij werd verraden brood nam, en nadat Hij het dank betuigde, brak Hij het en gaf het aan Zijn leerlingen, zeggende: Neemt, eet, dit is Mijn lichaam: en nadat Hij de beker had genomen en dank betuigd, zei Hij: Neem, drink, dit is Mijn bloed. Sindsdien heeft Hij Zelf verklaard en gezegd over het Brood: Dit is mijn Lichaam, wie zal nog langer durven twijfelen? En aangezien Hij Zelf heeft bevestigd en gezegd: Dit is Mijn bloed, wie zal er ooit aarzelen, zeggende dat het niet Zijn bloed is?

Cyrillus van Jerusalem

In de immense kathedraal die het universum van God is, wordt elke persoon, of hij nu geleerde of arbeider is, geroepen om op te treden als de priester van zijn hele leven….. neem alles wat menselijk is, en verander het in een offer en hymne van glorie

Paul Evdokimov

Aangezien God geestelijk licht is, en Christus in de Schrift ‘Zon der Gerechtigheid’ en ‘Dageraad’ wordt genoemd, is het Oosten de richting die moet worden toegewezen aan Zijn aanbidding

St.John of Damascus

H. Johannes Chrysostomus (ca 345-407)
priester te Antiochië, daarna bisschop te Constantinopel, kerkleraar
Homilie over het Evangelie van Mattheus, nr 50, 1-2

 

Kleingelovige waarom heb je getwijfels ?

De leerlingen zijn opnieuw de speelbal van de stortregens zoals de eerste keer (Mt 8,24), een storm barst over hen los; maar toen hadden ze Jezus bij zich, terwijl ze deze keer alleen zijn en aan zichzelf overgeleverd. (…) Ik denk dat de Verlosser op die wijze hun ingeslapen hart terug wilde brengen; door ze in angst te werpen, inspireerde Hij hen met een levendiger verlangen naar zijn aanwezigheid en gaf Hij ze zijn voortdurende aanwezige herinnering terug in hun gedachten. Daarom is Hij niet onmiddellijk gekomen om hen te redden, maar “tegen het einde van de nacht kwam Hij naar hen toe, lopend over het meer” (…)

Lees verder “Johannes Chrysostomos : kleingelovigen……”

Ik adviseer u, heb geduld en laat het onophoudelijke noetische gebed niet los, sta God niet toe om u te verlaten. Jozef was in Egypte, op de plaats van de zonde, en hij zondigde niet omdat hij zich aan God herinnerde, hij had Hem bij zich. Adam was in het paradijs, waar zonde niet bestond, maar omdat hij God vergat, was hij ongehoorzaam aan Hem en luisterde hij naar de duivel, en verloor hij het paradijs. Het is dus niet de plaats, maar de manier die de mens redt.   (NB.Noëtisch = verstandelijk)

Elder Philotheos Zavakos

Mijn broeders, doe alles wat in uw macht ligt om
niet te vallen, want een sterke atleet mag
niet vallen, maar als u valt, sta dan
onmiddellijk weer op en zet de wedstrijd voort, zelfs als u
duizenden keren valt, vanwege 
het verlies van Gods genade, sta
elke keer weer op en blijf dat doen tot de
dag van uw dood.

heilige Johannes Karpathos