Nu, bovendien, als de heiligen zeggen: Leid ons niet in bekoring, maar verlos ons van het kwade, waar bidden zij dan om anders dan dat zij mogen volharden in heiligheid? Want zeker, wanneer die gave van God aan hen wordt geschonken – waarvan voldoende duidelijk wordt aangetoond dat het Gods geschenk is, aangezien het van Hem wordt gevraagd – dan wordt die gave van God aan hen geschonken opdat ze niet in verzoeking komen, geen van de heiligen valt om zijn volharding in heiligheid te bewaren, zelfs tot het einde. Want er is niemand die ophoudt te volharden in het Christelijk doel, tenzij hij allereerst in verzoeking wordt gebracht. Indien hem daarom volgens zijn gebed wordt verleend dat hij niet geleid mag worden, zal hij zeker door de gave van God volharden in die heiliging die hij door de gave van God heeft ontvangen,

Augustinus

Het woord “nederigheid” komt van
het Latijnse woord “humus” wat
vruchtbare grond betekent … Nederigheid is de
toestand van de aarde. De aarde is er
altijd als vanzelfsprekend beschouwd,
nooit herinnerd, altijd door iedereen betreden ,
ergens waar we al het afval werpen en uitstorten ,
alles wat we niet nodig hebben. Het is daar
stil en accepteert alles en maakt op een
wonderbaarlijke manier uit al het afval
nieuwe rijkdom ondanks de corruptie,
de corruptie zelf transformerend in een
levenskracht en een nieuwe mogelijkheid tot
creativiteit, open voor de zon, open
voor de regen, klaar om enig zaad te ontvangen dat we zaaien
en in staat zijn het dertigvoud, zestigvoudig te brengen
een honderdvoud van elk zaadje

Metropoliet Antony Bloom

j

Het christendom is natuurlijk niet alleen een
verkondiging van bepaalde algemene principes, maar in
wezen een programma van het dagelijks leven.
Het christendom moet hier en nu in praktijk worden gebracht ,
hic et nunc, het moet worden toegepast op alle situaties,
op elk moment en op elk ogenblik, semper et ubique. Het
buitenaardse karakter en het doel van de
christelijke boodschap duiden niet op koude
onverschilligheid voor aardse behoeften, voor de behoeften van
lijdende en hulpeloze mensen. Naastenliefde en barmhartigheid
zijn de kenmerken en tests van elk echt
christelijk leven. Menselijke waardigheid en sociale rechtvaardigheid
behoren onvermijdelijk tot de meest directe
bekommernissen van de Kerk.

Vader Georges Florofsky

Laten we dan voortdurend volharden in onze hoop en het onderpand van onze rechtschapenheid, dat is Jezus Christus, die onze zonden droeg in zijn eigen lichaam aan het hout , die geen zonde deed, noch bedrog werd gevonden op zijn mond, maar alle dingen verdroeg voor ons, opdat we in Hem zouden leven. Laten we dan onvoorwaardelijk zijn voor Zijn geduld, en als we lijden ter wille van Zijn Naam, laten we Hem dan verheerlijken. Want Hij heeft ons dit voorbeeld van  Zichzelf gegeven, en wij hebben geloofd dat dit het geval is.

Heilige Policarpus

Clemens van Alexandrië (150-rond 215), theoloog
De Pedagoog, I, 12, 17: SC 70

“Het rijk der hemelen is voor hen, die zijn zoals zij”

De rol van Christus, onze Pedagoog, is er zoals zijn naam aangeeft, om kinderen te leiden. Er moet gekeken worden over welke kinderen het Evangelie wil spreken, om vervolgens aan hen hun Pedagoog te geven. Wij zijn die kinderen. De Schrift viert ons op vele manieren; zij bedient zich van verschillende beelden om het ons te duiden en op duizenden tonen van de eenvoud van het geloof. In het Evangelie wordt gezegd: “Jezus stond aan de oever en richtte zich tot de leerlingen: “Kinderen, hebben jullie iets te eten?”

Lees verder “Clemens van Alexandrië :Het rijk der hemelen….”

Over de onuitsprekelijke kracht van het Jezusgebed

______________________

De naam van onze Heer Jezus Christus … Verdrijft niet alleen
de draak uit zijn hol en werpt hem
in het vuur, maar hij geneest zelfs van de wonden
die hij heeft toegebracht. Als velen deze aanroeping uitten
en niet werden genezen, gebeurde dit vanwege
hun gebrek aan geloof – niet vanwege het gebrek
aan kracht van het gebed ….. De naam van Jezus Christus is
actief voor de demonen, voor de hartstochten van
de ziel en voor zwakheden. Laten we
ons ermee beschermen ; laten we ons
ermee versieren . De apostel Paulus werd erdoor groot,
hoewel hij één van aard was met ons,

Johannes Chrysostomos

Laten we elkaar
in eenheid en samenhorigheid gedenken ,
laten we aan beide kanten van de dood
altijd voor elkaar bidden.
Laten we lasten en beproevingen verlichten
door wederzijdse liefde, zodat als een van ons,
door de snelheid van goddelijke neerbuigendheid,
als eerste weggaat ,onze liefde mag blijven in de tegenwoordigheid
van de Heer en onze gebeden
voor onze broeders en zusters
niet zullen verdwijnen. in de aanwezigheid
van de barmhartigheid van de Vader

Cyprianos van Carthago

God eist niet dat de
geboden worden gedaan om hun eigen wil,
maar om de correctie van de ziel,
om wiens wil Hij de
geboden heeft vastgesteld.

Isaak de Syriër

Discussie over theologie is niet voor iedereen weggelegd. Ik zeg je, niet voor iedereen – het is  niet zo’n goedkope of moeiteloze zoektocht. Ook niet, zou ik  er willen aan toevoegen, is het voor elke gelegenheid of elk publiek; evenmin staan ​​al zijn aspecten open voor onderzoek … Het is niet  voor alle mensen,maar alleen voor degenen die zijn getest en een goede basis hebben gevonden in studie, en, nog belangrijker,het  hebben ondergaan, of op zijn minst  de  zuivering van lichaam en ziel hebben ondergaan.

Gregorius van Nazianze

U kan er zeker van zijn
dat zolang iemand
in de hel is, Christus
daar bij hem zal blijven,

heilige Sophrony

 

Als je naar de heilige mysteriën
gaat, ga dan met eenvoud van hart,
in het volle geloof dat je
de Heer in jezelf zult ontvangen
en met de juiste eerbied
hiervoor.

Theophan de Recluse

H. Johannes Chrysostomus (ca 345-407)
priester te Antiochië, daarna bisschop te Constantinopel, kerkleraar
Homilie over psalm 50

De twee komsten van Christus

Bij zijn eerste komst kwam God zonder enige schittering, en was onbekend bij de grote menigte, waardoor het mysterie van zijn verborgen leven vele jaren omvatte. Toen Hij van de Transfiguratie-berg afkwam, vroeg Jezus zijn discipelen om aan niemand te vertellen dat Hij de Christus was. Hij kwam toen als een herder om zijn verloren schaap te zoeken, en om het ongehoorzame dier te vangen, moest Hij verborgen blijven. Zoals een geneesheer die ervoor oppast om zijn patiënt niet meteen bang te maken, zo vermijdt de Verlosser het om zich vanaf het begin van zijn opdracht bekend te maken: Hij doet dat slechts onmerkbaar en beetje bij beetje.

Lees verder “Joh.Chrysostomos : de twee komsten van Christus”

Denk aan de Vader als een bron van leven die de Zoon verwekt als een rivier
en de Heilige Geest als een zee, want de bron en de rivier en de zee
zijn allemaal één natuur. Denk aan de Vader als een tak en aan de Zoon als een rank en de Geest als een vrucht, want de substantie in deze drie is één.
De Vader is een zon met de Zoon als stralen en de Heilige Geest als warmte

Johannes van Damascus

Hecht geen waarde aan eer en lof in dit leven, maar wacht liever op uw beloning van God in de vreugden van de hemel en eeuwige zegeningen

St.Sergius van Radonezh

Doe niets zonder
uzelf te tekenen met het kruisteken!
Als we op reis gaan,
wanneer je begint te praten, wanneer je gaat studeren,
wanneer je alleen bent, en wanneer
je met andere mensen bent,
teken jezelf dan met het kruisteken op
je voorhoofd, je lichaam, je borst, je hart,
je lippen, je ogen, je oren. Jullie zouden
allemaal getekend moeten zijn met het teken
van Christus ‘overwinning over de hel. Dan zul je
niet langer bang zijn voor charmes, slechte geesten of tovenarij,
omdat deze teniet worden gedaan als was voor vuur en als  stof voor de wind door
de kracht van het kruis 

Elder Cleopa

Vind Jezus aan de deur van je hart

en je zal het paradijs ontdekken.

Johannes Chrysostomos

Over geloof en werken :

Wie sterft in zijn zonden,
zelfs als hij belijdt in Christus te
geloven , gelooft niet echt in hem:
en zelfs als dat wat zonder werken bestaat ,
geloof wordt genoemd, is dat geloof op zichzelf dood,zoals we in de brief lezen met
de naam van Jacobus (Jacobus 2,26)

Origines van Alexandrië

Als ik in de talen van engelen en mensen spreek, maar geen liefde heb,
ben ik een luidruchtige gong of een klinkende cimbaal ….. (1 Korintiërs 13,1
————– ———————————————-
Hoe ziet liefde eruit?
Het heeft de handen om anderen te helpen,
Het heeft de voeten om zich naar de armen en behoeftigen te haasten,
Het heeft ogen om de ellende en het gebrek te zien
Het heeft de oren om de zuchten en smarten van mensen te horen.
Zo ziet liefde eruit.

St.Augustinus