‘Maar op geen enkele manier mogen
vrouwen worden toegewezen om
enig deel van hun
persoon bloot te leggen en tentoon te stellen , opdat ze niet allebei vallen – de mannen door opgewonden te kijken, zij door
de ogen van de mannen naar zich toe te trekken.’

‘St. Clemens van Alexandrië,

St. Ignatius van Antiochië weigerde
de Schriften te zien als niets anders dan
een historisch document, “archieven,”
en het Evangelie te rechtvaardigen door de
teksten van het Oude Testament, zeggende:
“Voor mij zijn mijn archieven Jezus
Jezus Christus; mijn onschendbare archieven
zijn Zijn kruis en Zijn dood en verrijzenis, en het geloof dat uit Hem voortkomt.”

Vladimir Lossky

De Martelaren gaven hun bloed voor de waarheid, en je bent niet in staat om naar de kerk te komen? Zij gaven hun leven voor Christus en jij kunt geen kleine reis voor Hem maken? Maar jij zegt: “Ik ben een zondaar, ik kan niet komen.” Kom dan en hou op er een te zijn!

Joh. Chrysostomus

“Christus is de Morgenster, die, wanneer de nacht van deze wereld voorbij is, zijn heiligen de belofte van het licht des levens geeft en de eeuwige dag opent.”

Beda de Eerbiedwaardige

Wanneer we bezoek van onze broeders ontvangen, moeten we dit niet beschouwen als een vervelende onderbreking van onze stilte, opdat we ons niet afsnijden van de wet van de liefde. En wij zouden hen niet moeten ontvangen alsof wij hun een gunst verlenen, maar eerder alsof wij het zelf zijn die een gunst ontvangen. en omdat we hen schulden hebben, moeten we hen vrolijk smeken om van onze gastvrijheid te genieten, zoals de patriarch Abraham ons heeft laten zien. –

Theodorus de Ascetische

Als een mens tot de Heer komt, moet hij
zichzelf dus dwingen tot het goede,
zelfs tegen de neiging van zijn
hart in, voortdurend Zijn genade verwachten
zonder twijfelachtig geloof.

St. Macarius de Grote

Macarius de Grote : Als de mens tot God komt

 

“Ik geloof als een kind dat lijden zal worden genezen en goedgemaakt, dat alle vernederende absurditeit van menselijke tegenstellingen zal verdwijnen als een zielige luchtspiegeling, zoals de verachtelijke verzinsel van het impotente en oneindig kleine Euclidische bewustzijn van de mens, dat in de finale van de wereld, op het moment van eeuwige harmonie, iets zo kostbaars zal gebeuren dat het voor iedereen voldoende zal zijn h “Ik geloof als een kind dat lijden zal worden genezen en goedgemaakt, dat alle vernederende absurditeit van menselijke tegenstellingen zal verdwijnen als een zielige luchtspiegeling, zoals de verachtelijke verzinsel van de impotente en oneindig kleine euclidische geest. , er zal iets zo kostbaars gebeuren dat het voor alle harten zal volstaan, voor het troosten van alle wrok, voor de verzoening van alle misdaden van de mensheid, van al het bloed dat zij hebben vergoten; dat het niet alleen mogelijk zal zijn om te vergeven, maar ook om alles te rechtvaardigen wat er met mensen is gebeurd ”
Fjodor Dostojevski (De gebroeders Karamazo

.St. Johannes Chrysostomus leert ons dat al het
kwaad eerst van onszelf komt en pas in de
tweede plaats van de duivel. Als we onze
geest waakzaam houden en ons hart sterk in
het geloof houden, heeft de duivel geen toegang tot ons.
De duivel handelt alleen op basis van onze eigen slechte
gedachten en wensen. Als we boos
of jaloers zijn, of als we gewelddadige
gevoelens hebben jegens iemand, vaak of gedurende
een lange periode, openen we zelf het
raam van ons hart voor de demonen. Dan
voeden ze onze zonden en koesteren ze ze, en
we kunnen ze niet gemakkelijk kwijtraken.
Soms wentelen we ons zo lang in een bepaalde zonde
dat het een tweede natuur voor ons wordt. In dit
geval kan alleen God ons redden, zowel van onszelf als
van de klauwen van de demonen.

Elder Thaddeus

Het blijkt dat St. Ephrem bijna al zijn homilieën in verzen of als hymnen schreef die op dezelfde deuntjes konden worden gezongen die de Arianen op dat moment zongen. Wat volgt zijn woorden van wijsheid die hij ons aanbiedt om over na te denken terwijl we langs De Weg reizen.
 

Terechtwijzing door St. Ephrem de Syriër:

“Laten we onze eigen geest bouwen
tot tempels die geschikt zijn voor God.

Als de Heer in uw huis woont,
zal eer aan uw deur komen.

Hoeveel uw ‘eer’ zal toenemen
als God in u woont.

Wees een heiligdom voor hem, zelfs een priester,
en dien hem in uw tempel.

Evenals voor jou werd hij
Hogepriester, offerande en plengoffer;

u wordt ter wille van hem
tempel, priester en offerande.

Aangezien uw geest een tempel zal worden,
laat er geen vuil in achter;

“laat in Gods huis
niets achter dat God haat.

Laten we als Gods huis versierd worden
met wat aantrekkelijk is voor God.

Als er woede is,
blijft daar ook ontucht;

als er woede is,
zullen er dampen opstijgen.

Weg met wrok
en jaloezie, waarvan de stank weerzinwekkend is.

Breng en installeer daar liefde,
als een wierookvat vol geurige wierook.

Verzamel je en haal de mest eruit,
verfoeilijke contacten en slechte gewoonten.

Strooide er goede gemeenschap omheen,
zoals bloesems en bloemen.

Maar
versier het in plaats van rozen en lelies met gebeden

bron : Patheos blog door Frank Weathers.

Saint Sophrony:
Vandaag zou ik wat meer in detail willen spreken. Zonde is elke gedachte die niet overeenkomt met de geest van de evangelische geboden. En we moeten er vanaf komen. Maar hoe kunnen we wegkomen? Wanneer het werk van een bepaalde gedachte zich in ons manifesteert, roepen we uit: “Heer, genees mijn geest! Heer, genees mijn hart! Heer, genees mij heel! U ziet hoe pijnlijk is wanneer de gedachte, die niet eens gevoel, kwelt me ​​als een slaaf. Ik bid U, bescherm mij! U weet dat ik geen ander verlangen heb dan te leven naar Uw geboden. Uw gebod is de hoogste wet van mijn hele wezen: zowel tijdelijk als eeuwig. U inspireerde mij om Uw geboden lief te hebben. U gaf mij Uw licht, om de schoonheid van het goddelijke leven te zien. En red mij nu van de kracht van hartstochtelijke lust! ‘ Dit is hoe we het gesprek met God kunnen beginnen, tegen de hartstochten in. Soms is het een monoloog, soms neemt het de vorm aan van een dialoog. Een voorbeeld van een van de zeldzaamste dialogen in het leven van de Universele Kerk is te vinden in Saint Silouan [de Athoniet]: Toen hij overweldigd werd door de aanvallen van de vijanden, met al de kracht van zijn ziel, wilde hij bidden met een duidelijke geest, zei hij tegen Christus: “Je ziet dat ik tot U wil bidden, maar de vijanden zullen het mij niet toelaten.” De Heer antwoordde: “De hoogmoedigen lijden altijd zo.” En dan – dialoog: “Heer, leer me hoe ik mezelf moet vernederen!” En het antwoord, zachtaardig, maar echt tragisch, en meer dan tragisch: “Houd uw geest in de hel en wanhoop niet!” En dit verwijst naar de kennis van hoe we onze dag of nacht zonder zonde kunnen doorbrengen. Elke menselijke passie, omdat het tot de geschapen wereld behoort, zijn vorm, beeld en energie heeft. De hoge geest leidt ons, geholpen door de genade, in de onzichtbare oorlog met de vijand, en zo komen we door zo’n gebed – monoloog of dialoog – uit het gesprek met de vijand en gaan we in gesprek met God zelf. Het is deze overgang van gesprek met de vijand naar gesprek met God die belangrijk is! En als we met God blijven praten, wordt God natuurlijk de inhoud van ons leven. En Hij Zelf is door Zichzelf het eeuwige leven, dat nooit afneemt. En ongeacht met welke passie we worstelen, of het nu met lichamelijke passie is, ofwel met liefde voor geld, ofwel met liefde voor macht, of met liefde voor comfort, enzovoort – het maakt niet uit, het principe blijft in wezen hetzelfde : Geef je geest niet over aan de vijand!

Nederigheid – St. Paisios van
Berg(Pt. 14 van 17

Wanneer iemand zich vernedert voor een zeer nederig en gevoelig persoon, heeft hij er veel baat bij. Terwijl, als hij zich vernedert – om raad vraagt of zijn tekortkomingen onthult – voor iemand die geen rekening houdt met nederigheid, dan maakt het hem arroganter en onbeschaamder.

Niemand kan zeggen: “Ik ben arm en daarom heb ik geen middelen
om aalmoezen te geven.” Want zelfs als u niet kunt geven zoals de rijken
hun gaven in de tempelschatkist gaven, geef dan twee
penningen zoals de arme weduwe deed, en van u
zal God het als een groter geschenk beschouwen dan de geschenken van de rijken.
En als je niet zoveel hebt als twee penningen? U
kunt medelijden hebben met de zieken en aalmoezen geven door
hen te dienen. En als je dit niet eens kunt? U kunt
uw broer troosten met uw woorden. “Een goed woord is
beter dan de beste geschenken.”

Dorotheos van Gaza

MAXIMOS CONFESSOR  –  CITATEN

Maximos Confessor

Voedsel is niet slecht, maar gulzigheid wel. Vruchtbaar zijn is niet slecht, maar ontucht wel. Geld is niet slecht, maar hebzucht wel. Glorie is niet slecht, maar ijdelheid wel. Voorwaar, er is geen kwaad in de bestaande dingen, maar alleen in hun misbruik.
Maximus Confessor

Het christendom is een geheel nieuwe manier van mens-zijn.
Maximus Confessor

Om geen afgunst, geen woede, geen wrok tegen een dader te koesteren is nog steeds geen liefdadigheid voor hem te hebben. Het is mogelijk, zonder enige liefdadigheid, om te voorkomen dat kwaad met kwaad wordt gemaakt. Maar om spontaan het kwaad goed te maken- dat behoort tot een perfecte geestelijke liefde.
Maximus Confessor

Maar ik zeg u, de Heer zegt: heb uw vijanden lief, doe goed aan hen die u haten, bid voor hen die u vervolgen. Waarom beval hij deze dingen? Opdat hij jullie zou bevrijden van haat, droefheid, woede en wrok, en jullie het grootste bezit van alle volmaakte liefde zou schenken, die onmogelijk te bezitten is, behalve door degene die liefheeft in navolging van God.
Maximus Confessor

Lees verder “Maximos Cofessor – citaten”

Zolang we zelf echt zijn,zolang we echt onszelf zijn, kan God aanwezig zijn en kan God iets met ons doen. Maar op het moment dat we proberen te zijn wat we niet zijn, is er niets meer te zeggen of te hebben; we worden een fictieve persoonlijkheid, een onwerkelijke aanwezigheid, en deze onwezenlijke aanwezigheid kan niet door God benaderd worden.

Metropoliet Anthony Bloom

Gezegend is de man die zijn zwakheid kent. Deze kennis wordt voor hem het fundament en het begin van zijn komst tot allegoede en mooie dingen.

Isaak de Syriër

Fjodor Dostoevski  –  Citaten

Het mysterie van het menselijk bestaan ligt niet alleen in het in leven blijven, maar in het vinden van iets om voor te leven.
Fjodor Dostojevski
Fjodor Dostojevski (2011). “De broers Karamazov”, p.440, Bantam Classics

Een man die tegen zichzelf liegt en zijn eigen leugens gelooft, wordt niet in staat om de waarheid te herkennen, noch in zichzelf, noch in iemand anders, en hij verliest uiteindelijk het respect voor zichzelf en voor anderen. Wanneer hij geen respect voor iemand heeft, kan hij niet langer liefhebben, en om zichzelf af te leiden, zonder liefde in hem, geeft hij toe aan zijn impulsen, geniet hij van de laagste vormen van plezier en gedraagt hij zich uiteindelijk als een dier. En het komt allemaal voort uit liegen tegen anderen en tegen jezelf.  Fjodor Dostojevski
“De gebroeders Karamazov”. Boek van Fjodor Dostojevski, 1879 – 1880.

De beste manier om te voorkomen dat een gevangene ontsnapt, is ervoor te zorgen dat hij nooit weet dat hij in de gevangenis zit.
Fjodor Dostojevski

Pijn en lijden zijn altijd onvermijdelijk voor een grote intelligentie en een diep hart. De echt grote mannen moeten, denk ik, grote droefheid hebben op aarde.
Fjodor Dostojevski

Niets in deze wereld is moeilijker dan de waarheid spreken, niets makkelijker dan vleierij.
Fjodor Dostojevski
“Misdaad en straf”. Boek van Fjodor Dostojevski (Deel VI, Hoofdstuk 4, p. 471), 1866.

Lees verder “Fjodor Dostoevsky : citaten”

 Je verontschuldigt je niet voor anderen, maar verontschuldigt jezelf ? Dan zal Christus je morgen niet excuseren. Je hart kan in een oogwenk hard worden als een rots als je niet oppast, en het kan even snel teder worden. Je moet een moederlijk hart krijgen. Zie je, een moeder zal alles vergeven, en soms doen alsof ze bepaalde kattenkwaad niet ziet. Wees geduldig met anderen en excuseer hen; tolereer anderen zodat Christus jou tolereert.
Heilige Paisios van de berg Athos Spirituele Raadslieden Vol. II Spiritueel Ontwaken p. 145

Het gebeurt soms dat Satan een dialoog in je hart voert, zoals: “Kijk welke groot kwaad je hebt begaan; Zie hoe je ziel vol zit met zoveel dwaasheden. Zie hoe je gebukt gaat onder zonden, zodat je nauwelijks kunt verwachten gered te worden.” Deze dingen doet hij om je tot wanhoop te leiden, denkend dat je bekering niet acceptabel is geweest. Want sinds het kwaad door overtreding in het hart van de mens is binnengedrongen, debatteert het kwaad daarna dag en nacht met de ziel, als een man voor een man. Maar u antwoordt hem op deze manier: ‘Ik heb de getuigenissen van de Heer in de Schrift: ‘Ik wens de dood van zondaars niet toe, maar hun bekering, zodat de zondaar zelf zich van zijn slechte weg kan afkeren en kan leven’ (Ez. 33:11). Om deze reden daalde de Heer af, zodat hij zondaars kon redden, de doden zou opwekken en nieuw leven zou kunnen brengen aan hen die door de dood gewond waren en om hen die in de duisternis lagen te verlichten. De Heer kwam echt en riep ons op om Gods geadopteerde zonen te zijn, om een heilige stad binnen te gaan, altijd in vrede, om een leven te bezitten dat eeuwig zal duren, om een onverbeterlijke glorie te delen.

St. Macarius van Egypte (woestijnvader)