Net zoals jagers niet tevreden zijn met het vinden van een beest in het bos, maar het ook proberen te doden, zo moet je ook niet tevreden zijn met alleen het onderzoeken van je geweten en met het vinden van je zonden (want dit brengt je maar weinig op), maar strijd met alle middelen om je zonden te doden door het verdriet in je hart en door berouw en kwelling.

Heilige Nikodemos de Hagiorite

“Vermijd vooral leugens, alle leugens, vooral de leugen tegen jezelf. Hou je eigen leugen in de gaten en onderzoek het elk uur, elke minuut. En vermijd minachting, zowel van anderen als van jezelf: wat je in jezelf slecht lijkt, wordt gezuiverd door het feit dat je het in jezelf hebt opgemerkt. En vermijd angst, hoewel angst gewoon het gevolg is van elke leugen. Wees nooit bang voor je eigen zwakzinnigheid bij het bereiken van liefde, en wees ondertussen niet eens erg bang voor je eigen slechte daden.’

(Dostojevski, De broers Karamazov)

Heilige Joseph de Hesychast “Over Liefde” – Monastieke Wijsheid

Wanneer de goddelijke wolk neerdaalt in een pilaar van vuur van Liefde, wordt hij ook al het vuur. Hij is niet langer in staat om het vol te houden, en de goddelijke actie van Liefde in hem roept naar de fontein van Liefde door menselijke lippen: “Wat zal mij scheiden van Uw zoete Liefde, o Jezus?” En wanneer de wind nog meer waait, of in het lichaam of uit het lichaam, God weet het; in de hut of in de open lucht weet God wie dit heeft meegemaakt alleen dit: dat hij volledig vuur is geworden met het vuur, en tranen van liefde heeft geworpen, hij schreeuwt van verbazing : “Stop, O lieve Liefde, het water van Uw genade, want de gewrichten van mijn lichaam zijn uit elkaar gevallen!” Zoals hij dit zegt, en terwijl de wind van de Geest op hem waait met Zijn wonderbaarlijke en onuitsprekelijke geur, houden zijn zintuigen op en staan ze helemaal geen lichamelijke actie toe. En geheel geboeid en in stilte, kan hij zich alleen maar vergapen aan de rijkdom van de glorie van God totdat de goddelijke wolk voorbij is.

Heilige Josef the Hesychast

“… Montaigne zag zijn leven
als een reis, waardoor hij
een “nomade van het bestaan” werd. “Hij
kwam tot deze staat van vrijheid
na een diepgaande transformatie.
Zoals elke volwassene heeft hij op
een dag de realiteit van de wereld gerealiseerd . De realiteit
verandert , meervoudig, gepassioneerd,
chaotisch, soms verschrikkelijk,
soms toch teleurstellend en
verontrustend, verontrustend. Na twijfel of
we een waarheid kunnen bereiken,
veranderde ze van gedachten.
Laten we het veelvoud leven, laten we de chaos leven,
laten we de voortdurende verandering beleven. Het is
niet langer chaos. Het wordt een…
verhaal met wendingen waarvan wij
de lezer-toeschouwer zijn. Wij gaan dan op
reis. We kunnen onze relatie met de tijd en met de
ouderdom veranderen. Door te doen zoals
Montaigne. Door op reis te gaan. “

Bertrand Vergely” een leven om
in de wereld geboren te worden “

“Geen kennis die je leert, maar een kennis die je lijdt. Dat is orthodoxe spiritualiteit.” “Verlang niet naar veel dingen – meer dan je hebt, dat wat ver weg is. Probeer integendeel te zorgen voor wat jullie hebben om het te heiligen.”
“Eén ding is onderwijs: dat we leren God lief te hebben.”
“Niets is goedkoper dan geld.”
“Betere hel hier dan in de andere wereld.”
“Als je liefde hebt voor de hele wereld is de hele wereld mooi.”
“Conferentie: Wanneer goed-voor-niets mensen samenkomen en besluiten dat er niets kan worden gedaan.”
“God verlangt vaak niet naar de daad, maar naar de bedoeling. Het is genoeg dat Hij ziet dat jullie bereid zijn zijn bevel te doen.”
“Toen God ons schiep, gaf Hij ons leven en blies Zijn Geest in ons. Die Geest is Liefde. Als we geen liefde hebben, worden we lijken en zijn we helemaal dood.”
“De christen moet het mysterie van het bestaan van alles en iedereen respecteren.”

MOEDER GERONDISSA GABRIELIA +

De geest van de Monniken

Abba Lot ging Abba Jozef opzoeken en hij zei tegen hem: “Abba, voor zover ik kan, zeg ik  mijn kleine officie, ik vast een beetje, ik bid en mediteer, ik leef in vrede en voor zover ik kan zuiver ik mijn gedachten. Wat kan ik nog meer doen?” Toen stond de oude man op en strekte zijn handen naar de hemel; zijn vingers werden als tien lampen van vuur en hij zei tegen hem: “Als je wilt, kun je een en al vlam worden.”.  God is het leven van alle vrije wezens. Hij is de redding van allen, van gelovigen of ongelovigen, van rechtvaardigen of onrechtvaardigen, van vromen of goddelozen, van hen die  bevrijd zijn van hartstochten of die erin gevangen zitten, van monniken of van hen die in de wereld zijn, van geletterden en ongeletterden, van zieken en gezonden, van jong of oud. Hij is als de uitstorting van licht, de glimp van de zon, of de veranderingen van het weer dat voor iedereen hetzelfde is, zonder uitzondering.

Abba Pambo zei: “Als je een hart hebt, kun je gered worden.”

Het laatste gebed van st. Ignatius van Antiochië :

ik ben de tarwe van God, en word gemalen door de tanden van de wilde beesten,   Dat ik als Martelaar gevonden mag worden – [c35-C108] het zuivere brood van God. lang na de Heer, de Zoon van de ware God en Vader, Jezus Christus. Ik zoek Hem die voor ons stierf en weer opstond. Ik sta te popelen om te sterven omwille van Christus. Mijn liefde is gekruisigd geworden, en er is geen vuur in mij dat van iets houdt. Maar er komt levend water in mij op en het zegt van binnen:

“Kom tot de Vader”.

Ignatius van Antiochië

 “Ik geloof als een kind dat het lijden zal worden genezen en goedgemaakt, dat alle vernederende absurditeit van menselijke tegenstellingen zal verdwijnen als een zielige luchtspiegeling, zoals de verachtelijke verzinsel van het impotente en oneindig kleine Euclidische bewustzijn van de mens, dat in de finale van de wereld, op het moment van eeuwige harmonie, iets zo kostbaars zal gebeuren dat het zal volstaan voor alle harten, voor het troosten van alle wrok, voor alle wrok; dat het niet alleen mogelijk zal zijn om te vergeven, maar ook om alles te rechtvaardigen wat er met mensen is gebeurd “

Fjodor Dostojevski (De gebroeders Karamazov)

De weg van de schaamte is de weg van de Heer, en wanneer wij ons op de weg van de Heer begeven, krijgen wij Hem onmiddellijk als onze metgezel. Het was door het kruis van schaamte dat Hij ons redde; dus, wanneer wij omwille van Hem een beetje schaamte dragen, om ons te bekeren en tot belijdenis te komen, beschouwt Hij dat als een dankzegging aan Hem, en als tegenprestatie geeft Hij ons de troost van de “Trooster”

Zacharias van Essex

Herinner je de val van de sterken, zodat je nederig mag blijven onder je deugden. En denk aan de zware zonden van hen die vielen en zich bekeerden. en van de lof en eer die zij daarna ontvingen, opdat jullie moed kunnen verwerven tijdens de bekering.

-Isaac de Syriër

H. Theodorus de Studiet (759-826)
monnik te Constantinopel
Catechese 6 (De Grote Catechese)

De deur is open!

Na alles volbracht te hebben en voor ons bekleed te zijn met een menselijke natuur, is Christus, onze God, Jezus, de volmaakte, ten hemel gevaren en heeft Hij ons als beloning van zijn strijd zijn vrede geschonken (vgl. Kol. 3,15) door te zeggen: “Mijn vrede geef Ik u” (Joh.14, 27). Het gaat niet alleen om de apostelen, maar onze levengevende God zelf heeft immers gezegd: “Ik bid niet alleen voor dezen, Vader, maar ook voor hen die door hun woord in Mij geloven, opdat zij allen één zijn, zoals ook wij één zijn” (Joh 17,20-22).

Lees verder “Theodorus de Studiet : de deur is open.”

“Omdat God overal aanwezig is, kunnen de gevallen  geesten niet doen wat ze willen. Ze kunnen ons meestal schaden via andere mensen. Wij kunnen onszelf tegen hen beschermen alleen met de kracht van God. De mens heeft grote kracht gekregen , en als we onze gedachten gericht zouden houden op gebed, zouden de gevallen geesten niet in staat zijn ons kwaad te doen of iets te doen wat tegen de wil van God is. Waar gebeden wordt, hebben de gevallen geesten geen macht.”

Elder Thaddeus van Vitovnica

 

L

De] woorden, “Laten we gaan in vrede,” .zijn een oproep om te dienen en te getuigen. .. [ze] betekenen dat de liturgie voorbij is, de liturgie na de liturgie staat op het punt te beginnen. 1 Dit is dus het doel van de Liturgie: dat we terugkeren naar de wereld met de deuren van onze waarnemingen gereinigd. We moeten na de Liturgie terugkeren naar de wereld en Christus zien in ieder mens, vooral in hen die lijden. . We moeten dan uit de Liturgie gaan en Christus overal zien. –

Kallistos  Ware  van Diokleia 

Over wat
jonge echtgenoten
moeten zeggen tegen
hun vrouwen

“Ik heb je in mijn armen genomen, en ik hou van je, en ik verkies je boven mijn leven zelf. Want het huidige leven is niets, en mijn vurigste droom is om het zo met u door te brengen dat we er zeker van kunnen zijn dat we niet gescheiden zijn in het leven dat voor ons is gereserveerd… Ik plaats uw liefde boven alle dingen, en niets zou bitterder of pijnlijker voor mij zijn dan van een andere geest te zijn dan u.

Johannes Chrysostomos

H. Gregorius van Nyssa (ca. 335-395)
monnik en bisschop
Sermon over het Hooglied, nr 15; PG 44, 1116

Gregorius van Nyssa

“Heilige Vader, bewaar… hen die U Mij gegeven hebt, opdat zij één mogen zijn zoals Wij”

De Geliefde in het Hooglied zegt: “Zoals mijn duif, mijn mooiste is er maar één, zoals zij de enige was voor haar moeder…” (6,9) Maar de betekenis van deze woorden worden voor ons duidelijker in de overweging die de Heer in het Evangelie geeft. Door zijn zegen geeft Hij alle macht aan zijn leerlingen; vervolgens, als Hij tot zijn Vader bidt, geeft Hij de andere goede dingen aan hen die het waardig zijn. En Hij voegt het belangrijkste goede toe: namelijk dat zijn leerlingen onderling niet meer verdeeld worden (…), maar dat ze allen één zijn door hun enige en goede vereniging. Zo, door “de eenheid van de heilige Geest”, werden ze verbonden “door de band van vrede”, ze zullen allen “één lichaam en één geest zijn door de enige hoop zoals ze ook geroepen zijn tot één hoop” (Ef 4,3-4). (…)

Lees verder “Gregorius van Nyssa : Heilige Vader, bewaar hen…”

“God is een vuur dat het
hart en de innerlijke delen verwarmt en ontsteekt . Voel daarom in
ons hart de kou die van de
duivel komt – want de duivel is koud – laat de
Heer aanroepen . Hij zal ons hart komen verwarmen met
volmaakte liefde, niet alleen voor Hem maar ook voor
onze naaste, en de kou van hem die
het goede haat, zal vluchten voor de hitte van Zijn
aangezicht. ‘

Seraphim van Sarov

Het geheim van het menselijk bestaan
is niet alleen te leven,
maar ook te weten waar men voor leeft.

FEODOR Dostojevski