Anastasius van Antiochië

H. Anastasius van Antiochië (?-599)
monnik en daarna patriarch van Antiochië
Overweging 5, over de Verrijzenis; PG 89, 1358

“Hij is toch geen God van doden, maar van levenden”

Hij is toch geen God van doden, maar van levenden”
“Christus heeft de dood en vervolgens het leven gekend om de Heer te worden van de doden en de levenden” (Rom 14,9); “God is niet de God van de doden, Hij is de God van levenden”. Aangezien de Heer van de doden leeft, zijn de doden niet langer dood maar levend; het leven heerst in hen, zodat zij leven en de dood niet meer vrezen, evenals “Christus, verrezen uit de doden niet meer sterft” (Rom 6,9). Verrezen en bevrijd van de vergankelijkheid, zullen zij de dood niet meer zien; zij zullen delen in de opstanding van Christus, zoals Hijzelf deelde in hun dood. Immers toen Hij op aarde kwam, welke tot dan toe de eeuwige gevangenis was, was dat om “de bronzen deuren te breken en de ijzeren grendels te verbrijzelen” (Jes 45,2), om ons leven uit de vergankelijkheid te trekken door het naar Zich toe te trekken, en om ons de vrijheid te geven in plaats van de slavernij.

Lees verder “Anastasius van Antiochië: Hij is toch geen God van doden?….”

GREGORIUS VAN NAZIANZE

Aan de alles- transcendente God

 

GEBED VAN ST. GREGORY VAN NAZIANZA
AAN DE ALLES-TRANSCENDENTE GOD 

Alles-Transcendente God (en welke andere naam zou u kunnen beschrijven?), Welke woorden
kunnen Uw lofzang zingen?
Geen woord doet U recht.
Welke geest kan je geheim onderzoeken?
Geen geest kan U omvatten.
U bent alleen buiten de kracht van spraak,
maar alles wat we spreken komt van U.
U bent alleen buiten de kracht van het denken,
maar alles wat wij kunnen bedenken komt voort uit U.
Alle dingen verkondigen U,
zij die met verstand begiftigd zijn en zij die er niet van verstoten zijn.
Alle verwachting en pijn van de wereld .
Alle dingen spreken een gebed tot U uit,
een stille hymne gecomponeerd door U.
Je onderhoudt alles wat bestaat,
en alle dingen gaan samen naar Uw orders.
Jij bent het doel van alles wat bestaat.
U bent één en U bent allen,
maar U bent geen van de dingen die bestaan,
noch een deel, noch het geheel.
U kunt gebruik maken van elke naam;
Hoe zal ik U noemen, de enige naamloze?
Alles-transcendente God!

GREGORIUS VAN NAZIANZE

Daarom is gelukkig zijn niets anders dan niet in nood zijn, dat wil zeggen, wijs zijn. Maar als je zoekt naar wat wijsheid is, heeft de rede dit al uitgelegd en verklaard voor zover mogelijk. Want wijsheid is niets anders dan de maat van de ziel, dat wil zeggen, dat waardoor de geest bevrijd wordt, zodat zij niet te veel overloopt en niet tekortschiet in volheid. Want er is een aanloop naar luxe, tirannie, daden van trots, en andere dergelijke dingen waarbij de zielen van ongebreidelde en ongelukkige mannen denken dat ze voor zichzelf plezier en macht krijgen. Maar er is een tekort aan volheid door basis, angst, verdriet, passie en andere dingen, van welke aard dan ook, waardoor ongelukkige mensen zelfs toegeven dat ze ongelukkig zijn

Augustinus van Hippo

Het is een goede zaak om in Christus te geloven, want zonder geloof in Christus is het onmogelijk voor iemand om gered te worden; maar men moet ook onderwezen worden in het woord van waarheid en het begrijpen ervan. Het is een goede zaak om onderwezen te worden in het woord van de waarheid, en om het te verstaan is het  essentieel; maar men moet ook de doop ontvangen in de naam van de Heilige en Levensgevende Drie-eenheid, voor het tot leven brengen van de ziel. Het is een goede zaak om de doop te ontvangen en daardoor een nieuw geestelijk leven te verkrijgen; maar het is noodzakelijk dat dit mystieke leven, of deze mentale verlichting in de geest, ook bewust gevoeld wordt. Het is een goede zaak om te de mentale verlichting in de geest te ontvangen; maar men moet manifest ook de werken van licht doen. Het is een goede zaak om de werken van het licht te doen; maar men moet ook bekleed zijn met de nederigheid en zachtmoedigheid van Christus voor volmaakte gelijkenis met Christus. Hij die dit bereikt en zachtmoedig en nederig van hart wordt, alsof dit zijn natuurlijke gezindheid is, zal op onfeilbare wijze het Koninkrijk der Hemelen en de vreugde van Zijn Heer binnengaan.

ST. SYMEON DE NIEUWE THEOLOOG

Christus zij met mij,
Christus in mij,
Christus achter mij,
Christus voor mij,
Christus naast mij,
Christus om mij te winnen,
Christus om mij te troosten en te herstellen.
Christus onder mij,
Christus boven mij,
Christus in stilte,
Christus in gevaar,
Christus in harten van alles wat mij liefhebt,
Christus in de mond van vriend en vreemdeling.

(Ik bind aan mijzelf
de Naam, De sterke Naam van de Drie-eenheid;
Door hetzelfde aan te roepen.
De Drie in Één, en
Een op Drie,
Van Wie de hele
natuur de schepping heeft,
Eeuwige Vader, Geest, Woord:
Lof zij de Heer van mijn redding,
Verlossing is van Christus de Heer.)

St Patrick

“Wanneer het leven vol problemen zit, krijgen mensen het gevoel dat de vloek en woede van God over hen is gekomen. Maar als deze beproevingen voorbij zijn, zullen ze zien dat Gods prachtige voorzienigheid hen minutieus beschermde in alle facetten van hun bestaan. Duizenden jaren ervaring, doorgegeven van generatie op generatie, vertelt ons dat wanneer God geloof ziet in de ziel van mensen die voor Zijn bestwil streven, zoals Hij deed in het geval van Job, Hij hen naar diepten en hoogten leidt die ontoegankelijk zijn voor anderen. Hoe completer en machtiger de liefde en het vertrouwen van mensen in God is, hoe groter de mate van hun beproeving en de volheid van hun ervaring, die zeer grote hoogten kan bereiken.” –

Heilige  Sophrony van Essex

“Wij, die discipelen van Christus zijn, beweren dat ons doel op aarde is om schatten in de hemel op te leggen. maar onze daden liegen vaak om onze woorden. Veel christenen bouwen voor zichzelf mooie huizen, leggen prachtige tuinen aan, bouwen badhuizen en kopen velden. Het is dan ook geen wonder dat veel heidenen weigeren te geloven wat we zeggen. ‘Als hun ogen gericht zijn op herenhuizen in de hemel, ‘ vragen ze zich af, waarom bouwen ze herenhuizen op aarde? Als zij hun woorden in de praktijk zouden brengen, zouden zij hun rijkdom weggeven en in eenvoudige woningen leven.”

Johannes Chrysostomos

Als je gerespecteerd wilt worden door anderen, is het belangrijkste om jezelf te respecteren. Alleen op die manier, alleen met respect voor jezelf, dwing je anderen om je te respecteren. –

Fjodor Dostojevski

‘Zorg ervoor dat u
de woorden van de Heiland nooit versmaadt .
Ze hebben in zichzelf
zo’n geweldige majesteit
dat ze angst kunnen inboezemen
bij degenen die zijn afgedwaald
van het pad van gerechtigheid,
terwijl ze altijd
een grote troost blijven voor degenen
die er acht op slaan.’

St Justinus Martelaar

De icoon  van Hemelvaart  (20 iconen)

De iconografie van het feest van Hemelvaart van de Heer is gebaseerd op het getuigenis van de drie evangeliën –
Mattheüs (Matteüs 28, 16-20), Marcus (Marcus 16, 19) en Lucas (24, 50-51), evenals zoals op de tekst van het boek Handelingen van de Apostelen (Handelingen 1, 4-12).
Alle versies van de Ascension-iconografie vertegenwoordigen een enkele compositie met twee centra – de Heer Jezus Christus en de Moeder van God.
De Heiland wordt afgebeeld in een cirkel van blauwe, blauwe of groene kleur – dit is een symbool van de glorie van God, waarin Christus opsteeg naar het Koninkrijk van zijn hemelse Vader. De Heer is geschreven op de troon, in Zijn linkerhand houdt Hij een boekrol of tablet vast – een symbool van het evangelie, Hij zegent met Zijn rechterhand.
Aan weerszijden van de cirkel van glorie zijn twee engelen afgebeeld, die hem ondersteunen en met de Heer opstijgen.

De hemelvaart van de Heer

Aan de zijkanten en iets achter de Moeder Gods zijn figuren van nog twee engelen geschilderd, hun gezichten naar de apostelen gekeerd. Dit zijn die “mannen” over wie de Heilige Schrift het volgende zegt: “En toen zij (de apostelen – red.) naar de hemel keken, tijdens Zijn opstijging, verschenen plotseling twee mannen in witte kleren aan hen en zeiden: Mannen van Galilea ! Waarom sta je en kijk je naar de lucht? Deze Jezus, die van u naar de hemel is opgestegen, zal op dezelfde manier komen als u Hem naar de hemel zag opstijgen” (Handelingen 1: 10-11). Deze woorden bevatten een profetie over de wederkomst van de Heiland voor het Laatste Oordeel.

Lees verder “Iconen van Hemelvaart”

“VERZORG JE LICHAAM
ALSOF JE VOOR ALTIJD
ZOU GAAN LEVEN, EN ZORG
VOOR UW ZIEL ALSOF
JE MORGEN ZOU STERVEN”

ST. AUGUSTINE

“U hebt ons voor uzelf gemaakt , O Heer, en ons hart is rusteloos totdat het in U rust .”

Augustinus

Deugd bestaat ter wille van de waarheid,
maar de waarheid bestaat niet ter wille
van de deugd. Dus hij die
deugd beoefent ter wille van de waarheid, wordt niet
gekwetst door de pijlen van
eigenwaarde. Maar hij die de waarheid nastreeft
omwille van de deugd, herbergt wel
de verwaandheid die eigenwaarde
voortbrengt.

Maximos de Belijder

“Keer je geest voortdurend naar Hem toe. Leer van gebed te houden, vertrouwd met de Heer. Wat boven alles telt is liefde, hartstochtelijke liefde voor de Heer, voor Christus de Bruidegom. Wees de liefde van Christus waardig . Om niet in de duisternis te leven, zet je de schakelaar van gebed aan, zodat goddelijk licht je ziel kan overspoelen. Christus zal verschijnen in de diepten van je wezen. Daar, in het diepste en meest innerlijke deel, is het Koninkrijk van God. Het Koninkrijk van God is in u [Lucas 17:21].” –

St Porphyrios –

Zesentachtig jaar heb ik Christus gediend, toch heeft Hij mij nooit enig kwaad gedaan. Hoe kon ik dan mijn koning godslasteren die mij redde?…. Ik zegen U dat hij mij deze dag en dit uur waardig heeft gemaakt, opdat ik tot uw martelaren zou behoren en de beker van mijn Heer Jezus Christus zou drinken.

Laten we daarom de ijdelheid van de menigte en hun valse leringen vooronder stellen en teruggaan naar het woord dat ons vanaf het begin is gegeven.

Policarpus

Vader, Goddrager, Spyridon,
u bent  een kampioen en
Wonderwerker van het Eerste
Oecumenische Concilie. Je sprak met
het meisje in het graf en veranderde de
slang in goud. En bij het
reciteren van je gebeden, allerheiligste,
 hielpen engelen je.
Eer aan Hem die u heeft verheerlijkt;
glorie aan Hem die u gekroond heeft;
eer aan Hem die door u
genezing voor allen werkt.

Apolytikion voor het feest van
Spyridon de Wonderwerker
van Trymithous
12 december December

… radicale bekering die tot verlossing leidt, vereist tegelijkertijd een pijnlijk verlies: Christus bevestigt dat je het moet verliezen om je ziel te redden (Mt 16:25). Dit betekent dat je de diepgewortelde identificatie van jezelf met je individuele na-ture en met de biologische en psychologische verdediging van het ego moet afwijzen. Het betekent afstand doen van alle afhankelijkheid van menselijke kracht, goedheid, auteur- ty, actie of effectiviteit. Wie ooit wil leven, moet zijn leven verliezen- de illusie van het leven die indi- vidual survival en zelfvoorziening- is om zijn leven te redden als persoonlijk onderscheidend vermogen en vrijheid: “laat hem zichzelf ontkennen en zijn kruis opnemen.” Aanvaarding van het kruis en de vrijwillige dood van alle menselijke zelfzekerheid geeft leven in zijn krachtigste en meest effectieve vorm. Maar bovenal betekent het verliezen van je leven het afzien van individuele verworvenheden, objectieve erkenning van deugd en het gevoel van verdienste, die de steunpilaren zijn van ons verzet tegen de noodzaak van gemeenschap met God en vertrouwen op Hem.

Christos Yannaras

vertaling . Kris biesbroeck

JIJ OOK MIJN ZOON, HOE LANG ZUL
NALATIG ZIJN? WAT IS DE
GRENS VAN JE NALATIGHEID? ZOALS HET
VORIG JAAR WAS, ZO IS HET DIT
JAAR; ZOALS HET GISTEREN WAS, ZO IS HET VANDAAG. ZO LANG ALS JE
NALATIG BENT, ZAL ER GEEN
VOORUITGANG ZIJN VOOR JOU.

——–

ST. PACHOMIUS DE GROTE
ORTHODOXE KERKVADERS