“Als iemand de kleren van een ander steelt, noemen we hem een dief. Moeten we niet dezelfde naam geven aan iemand die de naakten zou kunnen kleden en dat niet doet? Het brood in je kast is van de hongerigen; de jas die ongebruikt in je kast ligt, is van degene die het nodig heeft; de schoenen die in je kast rotten, zijn van degene die geen schoenen heeft; het geld dat je oppot , is van de armen.”

Basilius de Grote

Een moeder maakt meer dan één dood mee, ook al zal ze zelf maar één keer sterven. Ze vreest voor haar man; ze vreest voor haar kinderen; opnieuw vreest ze voor de vrouwen en kinderen die bij haar kinderen horen. … Voor elk van deze – of het nu gaat om verlies van bezittingen, lichamelijke ziekte of ongewenst ongeluk – rouwt en rouwt ze niet minder dan degenen die lijden.

“Muren of rijke meubels maken nog geen thuis. Maar waar goede relaties zijn, waar liefde het gezin samenbindt en met God, daar is altijd geluk te vinden. Want goede relaties zijn overal de hemel. Eentonigheid en ellende kunnen niet bestaan waar liefde is. Maar het vuur van de liefde moet warm en helder brandend worden gehouden met het zoete hout van het offer. Door ons te leren het ‘ik’ uit het leven te schrappen, vertelt onze Heer ons het geheim van geluk; wat de heiligen de extase van zelfvergetelheid noemen. Want goddelijke liefde is altijd zelfvernietigend, probeert te geven in plaats van te ontvangen, te dienen in plaats van gediend te worden, lief te hebben in plaats van bemind te worden, en zal alles opofferen voor de geliefde. “‎
‎

Heilige Serafim van Sarov‎

“De Heer maakte een recapitulatie (iets kort of zakelijk herhalen )van de ongehoorzaamheid die had plaatsgevonden in verband met een boom, door de gehoorzaamheid die op een boom was (het kruis).
Bovendien moest de oorspronkelijke misleiding worden weggedaan – het bedrog waardoor die maagd Eva ongelukkig was misleid (door Satan). Dat dit ongedaan zou worden gemaakt werd gelukkig aangekondigd door middel van de waarheid door de engel (Gabriël) aan de maagd Maria.”

– Tegen Ketterijen Boek V, Hoofdstuk 19:1

Houd mijn hoofd en hart in U vast.

 Mag ik deze dag in Uw gezelschap blijven

De woestijnvaders

Christus stierf niet “voor ons”, in de zin van “plaatsvervanger”.Want we gaan nog steeds dood. Ons lijden is niet weggenomen door Zijn lijden, noch is ons lijden ooit goed begrepen als een straf van God. Christus sterft “voor ons”, in die zin dat Hij onze dood (alle dood) in Zichzelf neemt en er Zijn dood van maakt. Hij wordt ons sterven, opdat ons sterven Zijn leven zou worden.

Vader Stephen Freeman

“Wanneer iemand trouwt, doet hij dat om zijn vrouw zijn helper voor redding te laten zijn. Hij moet liefde tonen en zij moeten strijden voor hun redding.” 

Sint Sophrony van Essex .

Heeft het zin om theologische haren te splijten over de aard van de Drie-eenheid als een mens niet in zich  de heilige kracht  heef van de Vader, de zachte liefde van de Zoon, het ongeschapen licht van de Heilige Geest?

Heilige Sophrony van Essex

Wat is traditie ? Het is dat wat door iedereen, overal en altijd begrepen is; dat wat je hebt ontvangen, en niet dat wat je hebt bedacht. Het is dus niet onze taak om religie te leiden waar we willen dat ze naartoe gaat, maar om haar te volgen waar ze toe leidt, en niet om dat wat van onszelf is aan onze erfgenamen te geven, maar om te waken over wat ons is gegeven.

Sint Vincent van Lerins

H. Cyprianus (ca. 200-258)
bisschop van Carthago en martelaar
Het gebed van de Heer nr. 18

“Ons dagelijks brood”

“Geef ons heden ons dagelijks brood” Deze woorden kun je op een geestelijke en letterlijke wijze horen: in het plan van God, moeten de twee interpretaties bijdragen aan ons heil.

Ons levensbrood is Christus, en dat brood is niet voor iedereen, maar het is voor ons. Zoals wij “Onze Vader” zeggen, omdat Hij de Vader is van hen die geloof hebben, zo noemen wij Christus “ons brood”, omdat Hij het brood van hen is die zijn lichaam vormen. Om het brood te verkrijgen, bidden we elke dag; wij zouden (…) vanwege een ernstige fout (…) ons dat hemels brood niet willen ontzeggen, ons scheiden van het lichaam van Christus, Hij die verkondigde: “Ik Ben het levend brood dat uit de hemel is neergedaald; als iemand van dit brood eet, zal hij eeuwig leven. En het brood dat Ik u geef is mijn vlees voor het leven van de wereld” (Joh 6,51). (…) De Heer heeft ons waakzaam gemaakt: “Als u niet eet van het vlees van de Mensenzoon en zijn bloed niet drinkt, dan zult u het leven niet in u hebben” (Joh 6,53). Wij vragen dus om alle dagen ons brood te ontvangen, dat wil zeggen Christus, om in Christus te blijven en te leven, en om ons niet te verwijderen van zijn genade en van zijn lichaam.

Wij kunnen deze vraag ook op een volgende manier begrijpen: wij hebben de wereld achter ons gelaten; door de genade van het geloof hebben we zijn rijkdommen en zijn verleidingen verworpen; wij vragen eenvoudig voeding. (…) Degene die net leerling van Christus begint te worden en van alles afstand doet naar het woord van de Meester (Lc 14,33), moet het dagelijks voedsel vragen en zich geen zorgen maken over de toekomst. De Heer heeft gezegd: “Maakt u niet bezorgd over de dag van morgen, want de dag van morgen zal zijn eigen zorgen hebben; elke dag heeft genoeg aan zijn eigen last” (Mt 6,34). De leerling vraagt dus met reden zijn dagelijks brood, aangezien men hem verboden heeft om zich met morgen bezig te houden.

Bron : Dagelijks Evangelie

Waarom maakt u zich zorgen, aangezien God voortdurend aanwezig is? Want in Hem leven en bewegen we. We worden in Zijn armen gedragen. We ademen God; we zijn bij God gevestigd; we raken God aan; we consumeren God in Mysterie. Waar je ook draait, waar je ook kijkt, God is overal: in de hemelen, op de aarde, in de afgronden, in de bomen, in de rotsen, in je nous, in je hart. Kan Hij dan niet zien dat je lijdt, dat je door verdrukkingen gaat? Vertel Hem je grieven en je zult troost zien, je zult genezing zien die niet alleen het lichaam zal genezen, maar nog meer de passies van je ziel.

De brieven van ouderling Joseph de Dertigste Brief van de Hesychast   ©

Eva was ongehoorzaam; want ze gehoorzaamde niet toen ze nog maagd was…. omdat ze ongehoorzaam was geworden, werd ze de doodsoorzaak , zowel voor zichzelf als voor het hele menselijke ras… zo kwam het dat de knoop van Eva’s ongehoorzaamheid werd losgemaakt door de gehoorzaamheid van maria. Want wat de maagd Eva vastbond door ongeloof, bevrijdde de Maagd Maria door het geloof.”

St Irenaeus Bisschop van Lyon (130-202 H.D.) – Tegen ketterijen (189 na Christus)

 

Voor de Cappadociërs is vergoddelijking niet in de eerste plaats een oplossing voor de zondeval. Het is het juiste doel waarvoor de mensheid vanaf het begin werd geschapen. De mensheid, als een icoon van God, wordt gemaakt om op te stijgen naar haar Archetype, door God levend gemaakt te worden en steeds meer god-achtig te worden voor alle eeuwigheid. De zondeval is niet het verlies van iets had, maar het stoppen van een beweging in God. Verlossing is niet in de eerste plaats gerechtelijke vrijspraak; het is de terugkeer naar onze deelname aan de goddelijke natuur die bij onze schepping is geïnitieerd. En het is deze deelname aan God die niet alleen de bestemming van de mensheid is, maar van de hele kosmos. –

Nathan Jacobs (Dr. Nathan Jacobs is a filmmaker, artist, scholar, writer and Orthodox Christian. )

“God kan de zondaar die je bent redden, maar niet de heilige die je pretendeert te zijn.”

Anthony Bloom

Heer Jezus, laat  mij mijzelf kennen en U
kennen en niets anders dan U.
Laat me mezelf haten en U liefhebben.
Laat me alles doen omwille van U.
Laat mij mij verootmoedigen en U verheffen.
Laat me aan niets anders denken dan aan U.
Laat me voor mezelf sterven en in U leven.
Laat me accepteren wat er van U gebeurt.
Laat me het zelf verbannen en U
volgen en altijd verlangen om U te volgen.
Laat mij van mijzelf wegvliegen en mijn toevlucht tot U nemen,
opdat ik het verdien door U verdedigd te worden.
Laat ik voor mezelf vrezen.
Laat me U vrezen en laat me behoren tot degenen die door U gekozen zijn.
Laat ik mezelf wantrouwen en mijn vertrouwen in U stellen.
Laat me bereid zijn om te gehoorzamen omwille van U.
Laat mij mij aan niets vastklampen, behalve aan U,
En laat mij arm zijn vanwege U.
Kijk naar mij, opdat ik U mag liefhebben.
Roep me zodat ik U mag zien en voor altijd van U mag genieten.
Amen

“Het is geenszins onmogelijk voor geloof om samen te leven met twijfel. De twee sluiten elkaar niet uit. Misschien zijn er sommigen die door Gods genade hun hele leven het geloof van een klein kind behouden, waardoor ze zonder twijfel alles kunnen accepteren wat hen is geleerd. Voor de meeste mensen die vandaag in het Westen wonen, is een dergelijke houding echter gewoon niet mogelijk. We moeten ons de roep maken: “Heer, ik geloof: help mijn ongeloof” (Marcus 9:24). Voor heel velen van ons zal dit ons constante gebed blijven tot aan de poorten van de dood. Toch betekent twijfel op zichzelf geen gebrek aan geloof. Het kan het tegenovergestelde betekenen – dat ons geloof leeft en groeit. Want geloof impliceert geen zelfgenoegzaamheid, maar risico’s nemen, onszelf niet afsluiten van het onbekende, maar moedig oprukken om het tegemoet te treden. Hier kan een orthodoxe christen zich gemakkelijk de woorden van bisschop J.A.T. Robinson eigen maken: “De geloofsdaad is een voortdurende dialoog met twijfel.” Zoals Thomas Merton terecht zegt: “Geloof is een principe van vragen stellen en strijd voordat het een principe van zekerheid en vrede wordt.” -© Copyright

Kallistos Ware, The Orthodoxy  

 

 

Richt je aandacht voortdurend op Hem. Leer het gebed lief te hebben, vertrouwd te praten met de Heer. Wat bovenal telt is liefde, hartstochtelijke liefde voor de Heer, voor Christus de Bruidegom. Word Christus’ liefde waardig.. Om niet in duisternis te leven, zet je de gebedsschakelaar aan, zodat goddelijk licht je ziel kan overspoelen. Christus zal verschijnen in de diepten van uw wezen. Daar, in het diepste en meest innerlijke deel, is het Koninkrijk van God. Het Koninkrijk van God is in je [Lucas 17:21].”

Heilige Porphyrius -.

De Engelen zien God niet zoals Hij is, maar voor zover zij zelf daartoe in staat zijn. Want het is Jezus Zelf die zegt: Niet dat iemand de Vader heeft gezien, behalve Hij die uit God is, Hij heeft de Vader gezien. Johannes 6:46 De Engelen aanschouwen daarom zoveel als zij kunnen verdragen, en Aartsengelen zoveel als zij kunnen; en Tronen en Heerschappijen meer dan de eerste, maar toch minder dan Zijn waardigheid: want met de Zoon kan alleen de Heilige Geest Hem terecht aanschouwen: want Hij doorzoekt alle dingen, en kent zelfs de diepe dingen van God I Korintiërs 2:10: zoals inderdaad ook de Eniggeboren Zoon, met de Heilige Geest, de Vader ten volle kent. Aangezien engelen dan onwetend zijn (want ieder naar eigen vermogen openbaart de Eniggeborene Hem door de Heilige Geest, zoals we hebben gezegd), laat niemand zich schamen om zijn onwetendheid te belijden.

–St. Cyrillus van Jeruzalem