Hoe gemakkelijk vergeeft God! Het enige dat moet gebeuren is om de deur van je ziel voor Hem te openen. God wacht niet op enige beloning voor wat Hij aan de mensen geeft. En zelfs als uw zonden miljoenen of miljarden zijn, wordt dit voor God als niets beschouwd. Wat is de waarde van een kleine hoeveelheid zand voor de oceaan? Alle zonden van de wereld zijn als een virus voor de oceaan. Er is geen zonde die de barmhartigheid jegens God overwint. Dus de zonden van de mens zijn nul. Wanneer het kind terugkeert naar de boezem van
de Heer, houden alle dingen op voor Zijn barmhartigheid.
–

OUDERLING EPHRAIM VAN ARIZONA

Allereerst moet je alle eigenbelang mijden. Het gebed moet volkomen onbaatzuchtig zijn. Alles moet mystiek en zonder eigenbelang gebeuren. Dat wil zeggen, denk niet dat als je je concentreert met je geest, genade ook in je hart zal komen en je die sprong van vreugde zult ervaren. Bid niet met dat motief, maar met eenvoud en nederigheid. Streef altijd naar de glorie van God. Wat heb ik je verteld over de nachtegaal? Hij zingt zonder dat iemand het ziet. Wees zo – onbaatzuchtig. Geef jezelf over aan de aanbidding van God in het geheim. Maar wees voorzichtig! Zoals we al zeiden, laat je linkerhand niet weten wat je rechterhand doet. Laat je kwaadwillende zelf niet weten wat er aan de hand is. Leef in het Paradijs en laat je slechte zelf het niet weten en benijden. Vergeet niet dat er de afgunst van de boze bestaat.

 

Heilige Porphyrios

De 50 maxims voor het Christelijk leven :

Naast zijn vele boeken, artikelen en preken publiceerde Vader Thomas Hopko een eenvoudige maar krachtige reeks spirituele stelregels, die al jaren op grote schaal op internet circuleren

Engelse tekst : 

1. Be always with Christ.
2. Pray as you can, not as you want.
3. Have a keepable rule of prayer that you do by discipline.
4. Say the Lord’s Prayer several times a day.
5. Have a short prayer that you constantly repeat when your mind is not occupied with other things.
6. Make some prostrations when you pray.
7. Eat good foods in moderation.
8. Keep the Church’s fasting rules.
9. Spend some time in silence every day.
10. Do acts of mercy in secret.
11. Go to liturgical services regularly
12. Go to confession and communion regularly.
13. Do not engage intrusive thoughts and feelings. Cut them off at the start.
14. Reveal all your thoughts and feelings regularly to a trusted person.
15. Read the scriptures regularly.
16. Read good books a little at a time.
17. Cultivate communion with the saints.
18. Be an ordinary person.
19. Be polite with everyone.
20. Maintain cleanliness and order in your home.
21. Have a healthy, wholesome hobby.
22. Exercise regularly.
23. Live a day, and a part of a day, at a time.
24. Be totally honest, first of all, with yourself.
25. Be faithful in little things.
26. Do your work, and then forget it.
27. Do the most difficult and painful things first.
28. Face reality.
29. Be grateful in all things.
30. Be cheerful.
31. Be simple, hidden, quiet and small.
32. Never bring attention to yourself.
33. Listen when people talk to you.
34. Be awake and be attentive.
35. Think and talk about things no more than necessary.
36. When we speak, speak simply, clearly, firmly and directly.
37. Flee imagination, analysis, figuring things out.
38. Flee carnal, sexual things at their first appearance.
39. Don’t complain, mumble, murmur or whine.
40. Don’t compare yourself with anyone.
41. Don’t seek or expect praise or pity from anyone.
42. We don’t judge anyone for anything.
43. Don’t try to convince anyone of anything.
44. Don’t defend or justify yourself.
45. Be defined and bound by God alone.
46. Accept criticism gratefully but test it critically.
47. Give advice to others only when asked or obligated to do so.
48. Do nothing for anyone that they can and should do for themselves.
49. Have a daily schedule of activities, avoiding whim and caprice.
50. Be merciful with yourself and with others.
51. Have no expectations except to be fiercely tempted to your last breath.
52. Focus exclusively on God and light, not on sin and darkness.
53. Endure the trial of yourself and your own faults and sins peacefully, serenely, because you know that God’s mercy is greater than your wretchedness.
54. When we fall, get up immediately and start over.
55. Get help when you need it, without fear and without shame.

Nederlandse vertaling :

Lees verder “Thomas Hopko : 55 maxims voor het Christelijk leven…….”

‎‎Hoe meer we de wereld in gaan, hoe meer we onszelf aan de wereld geven, hoe minder we van de wereld zijn, want wat van de wereld is, geeft zichzelf niet aan de wereld.‎

Moeder Maria

Wanneer iemand iets goddelijks accepteert, dan verheugt hij zich in zijn hart, maar als hij iets duivels heeft geaccepteerd, dan wordt hij gekweld.

Heilige Serafim van Sarov

‎”Nu denken sommige mooie denkers graag dingen en zeggen: O, nou, mensen zijn zondaars, maar je hebt Christus lief in die persoon, je hebt het Beeld van God in die persoon lief.”

Goed.. onzin!

Jezus zei niet: ‘Heb het Beeld van God in die persoon lief’. Hij zei niet: ‘Hou van mij in die persoon!’ Hij zei: Heb die persoon lief en je zult van mij houden. Omdat ik me met ieder mens op aarde heb geïdentificeerd. Iedereen, wie ze ook zijn.”

Vader Thomas Hopko, Cleveland, november 2013‎

Gregorius van Narek

‎Ik verlang niet zozeer naar de gaven‎
‎ als wel naar de Gever. ‎
‎ Ik verlang niet zozeer naar de heerlijkheid‎
‎ als wel naar de Verheerlijkte. ‎
‎ Ik brand niet zozeer met het verlangen naar leven‎
‎ als wel ter nagedachtenis aan de Gever van Leven. ‎
‎ Ik zucht niet zozeer bij de vervoering van pracht‎
‎ als wel bij de welgemeende ijver voor zijn Maker. ‎
‎ Ik zoek niet zozeer naar rust‎
‎ als wel naar het Gezicht van onze Trooster. ‎
‎ Ik verlang niet zozeer naar het bruidsfeest‎
‎ als wel naar de nood van de Bruidegom,‎
‎ door wiens kracht ik met een zekere‎
‎ verwachting wacht en met onwrikbare hoop‎
‎ geloof dat ik ondanks het gewicht van mijn overtredingen‎
‎ gered zal worden door de machtige hand van de Heer en‎
‎ dat ik niet alleen vergeving van zonden‎
‎ zal ontvangen, maar dat ik de Heer Zelf‎
‎ zal zien in Zijn barmhartigheid en mededogen.‎

Gregorius van Narek (Armeens theoloog – Mysticus)

---

Feest van de Transfiguratie van onze Heer, God en Verlosser Jezus Christus

LEZINGEN VAN HET FEEST

Lezingen :

2 Petrus 1,10-19:

Daarom, broeders en zusters, doe uw best om steeds meer aan Gods roeping en uitverkiezing te beantwoorden. Als u zo handelt, zult u nooit ten val komen, en wordt u royaal toegang verleend tot het eeuwige koninkrijk van onze Heer en redder Jezus Christus.

Trouw aan de traditie
jIk zal dan ook niet ophouden u deze dingen in herinnering te brengen, ofschoon u ze weet en vast staat in de waarheid die u hebt ontvangen. Maar zolang ik nog woon in de tent van mijn lichaam, voel ik me verplicht om uw geheugen op te frissen. Ik weet dat deze tent weldra wordt neergehaald; onze Heer Jezus Christus heeft het mij gezegd. Maar ik zal ervoor zorgen, dat u zich dit alles ook na mijn heengaan telkens opnieuw voor de geest kunt halen.

Toen wij u de macht en de komst van onze Heer Jezus Christus verkondigden, beriepen wij ons niet op vernuftig bedachte mythen maar wij spraken als ooggetuigen van zijn glorie.Want Hij heeft van God de Vader eer en verheerlijking ontvangen, toen door de verheven majesteit dit woord tot Hem gericht werd: ‘Dit is mijn geliefde Zoon; luister naar Hem.’ En deze stem hebben wij zelf uit de hemel horen klinken, toen wij met Hem op de heilige berg verbleven. Hierdoor kreeg voor ons het woord van de profeten nog meer gezag. Ook u doet er goed aan dat in acht te nemen: het is de lamp die licht verspreidt in een donkere ruimte, tot het ogenblik dat de dag aanbreekt en de morgenster opgaat in uw hart.

EVANGELIE :

Matth.17,1-9

Jezus met Mozes en Elia
Zes dagen later nam Jezus Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op, waar Hij met hen alleen was. Voor hun ogen veranderde Hij van gedaante. Zijn gezicht ging stralen als de zon en zijn kleren werden wit als licht. Opeens verschenen hun Mozes en Elia, in gesprek met Hem. [ Petrus zei daarop tegen Jezus: ‘Heer, het is maar goed dat wij hier zijn. Als U wilt, zal ik hier drie hutten maken, voor U een en voor Mozes een en voor Elia een.’ Hij was nog niet uitgesproken of daar kwam een lichtende wolk die hen overdekte, en opeens klonk er een stem uit die wolk: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in wie Ik vreugde vind. Luister naar Hem.’ Toen de leerlingen dat hoorden, wierpen ze zich op de grond en werden ze vreselijk bang. Jezus kwam naar hen toe, raakte hen aan en zei: ‘Sta op en wees niet bang.’ Toen ze hun ogen opsloegen, zagen ze niemand meer dan Jezus alleen.

Terwijl ze van de berg afdaalden, gebood Jezus hun: ‘Vertel niemand van dit visioen voordat de Mensenzoon uit de doden is opgewekt.

+Het vroegst bestaande vermelding van een Mariaverschijning+

“Terwijl Gregorius (de Thaumaturg) een slapeloze nacht doorbracht vanwege deze zorgen, verscheen er iemand aan hem in menselijke vorm, oud van uiterlijk, gekleed in kleding die een heilige waardigheid uitstraalde, met een gezicht dat werd gekenmerkt door een gevoel van gratie en deugd.

Gregory werd bang, stond op van zijn bed en vroeg hem wie hij was en waarom hij was gekomen. De andere sprak met een gedempte stem en  kalmeerde Gregorius’ verdriet, en vertelde hem dat hij was verschenen door de Goddelijke Wil, vanwege de vragen die Gregory dubbelzinnig en verwarrend vond, om aan Gregory de waarheid van het vrome geloof te onthullen. Na het horen van deze woorden, herwon Gregory zijn sereniteit en observeerde de man met vreugde en verwondering. De ander hield zijn hand op, alsof hij met zijn wijsvinger naar iets wilde wijzen  dat tegenover hem was verschenen. Gregory, zijn blik afwendend, zag een andere gedaante voor zich. Deze figuur was een vrouw, wier edele aspect  de normale menselijke schoonheid overtrof.   Gregory wendde zijn blik af, het niet aandurvend om met zijn ogen te kijken. Het buitengewone visioen, hoewel het een donkere nacht was, gaf een stralend licht alsof er een lamp was aangestoken.

Hoewel hij het niet kon verdragen om naar de verschijning te kijken, hoorde  Gregorius de woorden van hen die verschenen. Uit hun woorden, verkreeg Gregorius het exacte begrip van de leer van het geloof, alsmede hun namen.
Want hij hoorde de vrouw Johannes de Evangelist aansporen om aan Gregorius het mysterie van het ware geloof uit te leggen. Johannes, op zijn beurt, uitte zijn wens  om de  Moeder van de Heer te behagen, omdat het dit was wat hem het meest na aan het hart lag.

Toen de discussie ten einde was,
verdwenen de twee uit zijn gezichtsveld.”

Leven en Panegyricum (lofrede) van Gregorius de Wonderdoener (213-270 4. D).
Geschreven door St. Gregorius van Nyssa in 380 4. D.

Het is door zichzelf te geven dat liefde leven geeft, de bron van leven wordt. Men heeft niet lief om kinderen te krijgen. Liefde heeft geen rechtvaardiging nodig; het is niet omdat het leven geeft dat liefde goed is: het is omdat het goed is dat het leven geeft. Het vreugdevolle mysterie van Maria’s moederschap staat dus niet tegenover het mysterie van haar maagdelijkheid. Het is hetzelfde  mysterie. Ze is geen moeder “ondanks” haar maagdelijkheid. Ze onthult de volheid van het moederschap omdat haar maagdelijkheid de volheid van
liefde is.

-Alexander Schmemann

.. hoewel Hij de oneindige God is, wordt Hij in Zijn oneindige liefde heel klein , zodat Hij door Zijn volk kan worden bemind. Hij regeert de wereld van bovenaf, maar dringt niet aan op Zijn koninklijke prerogatieven; Hij beschouwt goddelijke transcendentie niet als iets om naar te grijpen, maar daalt veeleer naar beneden, vernedert Zichzelf en wordt één met Zijn volk.

-Ouderling Aimilianos

Reinig je geest van boosheid, herinnering aan het kwaad en schandelijke gedachten, en dan zul je ontdekken hoe Christus in je woont. 

St. Maximus de Belijder, Hoofdstukken over liefde, 4.76) Sluiten. 34. Geplaatst door. Oosters-orthodox (Byzantijnse ritus) 3 jaar geleden.

Maximos de Belijder

Liturgie, voor de orthodoxen, is niet in de eerste plaats een pedagogische ervaring, of een gemeenschapsdaad van het voldoen aan nieuwe vereisten van de historische missie, het is eerder de onderdompeling in het grote verhaal van schepping en verlossing; een deelname aan de vormende energie die de wereld maakte en redde, en die, in zijn steeds hernieuwde openbaring,  het individu  heroriënteert in de gemeenschap naar de authentieke bronnen van hun wezen.

– John McGuckin (Engels Orthodox priester en Theoloog)

Een zeker bevel om met hoop uit te zien naar de vergoddelijking van de menselijke natuur wordt verschaft door de menswording van God, die de mens tot God maakt in dezelfde mate als God Zelf mens werd… Laten we het beeld worden van de ene hele God, die niets aards draagt in onszelf, zodat we met God kunnen omgaan en goden kunnen worden, en van God ons bestaan ​​als goden kunnen ontvangen. Want het is duidelijk dat Hij Die mens is geworden zonder zonde, de menselijke natuur zal vergoddelijken zonder haar in de Goddelijke Natuur te veranderen , en haar ter wille van Hemzelf in dezelfde mate zal verheffen als Hij Zichzelf ter wille van de mens heeft verlaagd.

Maximus Confessor

“Het christendom moet eeuwig onveranderlijk blijven, op geen enkele manier afhankelijk zijn van of geleid worden door de geest van elk tijdperk. In plaats daarvan is het christendom bedoeld om de tijdgeest te besturen en te sturen voor iedereen die zijn leringen gehoorzaamt.

St Theophan de kluizenaar

“De mens die mooi wil zijn, moet datgene versieren wat het mooiste in de mens is, zijn geest, dat hij elke dag in grotere lieflijkheid zou moeten tentoonspreiden. Hij moet geen haren uitplukken, maar lusten.“

Heilige Clemens van Alexandrië, afkomstig uit de Paedagogus, geschreven in het begin van de 3e eeuw na Christus

 “Een vrij man in de orthodoxe kerk is een man die zich in een staat van verlichting bevindt”

Wel, vrij volgens de Orthodoxe Kerk is degene die in een staat van verlichting verkeert. Daarom zeggen we in de Kerk “Vrede altijd”, want zo hebben we vrede. “Vrede geef Ik u” (Joh. 1, 27). En als er staat dat Ik u vrede geef, dan betekent dat dat Ik u de Heilige Geest geef, gebed in het hart, en zo is de mens in vrede, hij heeft rechtvaardiging. Hij heeft verzoening met God. Hij begint een vriend van God te worden door verlichting en dan in theosis is hij 100% nu een vriend van God en vrij. Dit is de vrijheid van de mens, wanneer hij vrij wordt, niet alleen van eigenbelang, zoals in de staat van verlichting, maar ook in de staat van Godheid is hij vrij van slavernij en de…. elementen van de natuur, omdat hij gevoed wordt door God zelf, en in deze toestand als hij doorgaat kan hij jaren en maanden doorgaan, enzovoort. Dus de beste studie is terug te gaan naar de levens van de heiligen en daar te zien en te begrijpen dat zonde gebrek aan verlichting is, vrijheid is van verlichting naar theosis.”

John Romanides

Bron : https://trelogiannis.blogspot.com/2020