There are some
among the heretics who …
flatter themselves with claims of
martyrdom …

 Er zijn ook enkele ketters die … zichzelf vleien met claims van martelaarschap … Maar niet allen (die hun lichaam aan het lijden onderwerpen, zelfs niet aan vlammen), moeten geacht worden hun bloed voor hun schapen te hebben vergoten; integendeel, zij kunnen het hebben afgeworpen tegen de zaligheid van hun schapen, want de apostel zegt: “Als ik mijn lichaam zou overleveren om verbrand te worden en geen naastenliefde heb, dan levert het mij niets op” 1 Korintiërs 13:3). En hoe kan hij de zwakste naastenliefde in zich hebben die, hoewel hij blijk heeft gegeven van schuld, toch geen liefde heeft voor die eenheid die de Heer heeft aanbevolen? Inderdaad, zolang u buiten de Kerk blijft en gescheiden bent van het weefsel van eenheid en band van naastenliefde, zult u gestraft worden met eeuwige tuchtiging, zelfs als u levend bent verbrand omwille van Christus.

Sint augustinus (854-430) Kerkvader

40 Suggesties die ons allemaal zouden helpen om trouwe orthodoxe en vrome christenen te zijn.

40 Suggesties die ons allemaal zouden helpen om trouwe orthodoxe en vrome christenen te zijn. Als iemand je onderwijst buiten de dingen die de heilige katholieke Kerk van de Heilige Apostelen, Vaders en Synoden heeft ontvangen en tot nu toe bewaard heeft gebleven, luister dan niet naar hem…, sluit je oren.” (Sint-Jan Damasceen)

Wij als orthodoxe christenen moeten terugkeren naar het pad van het rechtvaardige geloof, en er volledig geestelijk aan deelnemen met heel ons verstand, hart en ziel. Ik zou u nederig de volgende suggesties willen doen die ons allemaal zouden helpen om de meest trouwe orthodoxe en vrome christenen te zijn terwijl we allemaal zelf strijden voor onze redding en dat we inderdaad een goede en grote verdediging zullen hebben voor de grote rechterstoel van onze Christus, onze Heer:

1) Neem deel aan het liefdevolle gebed van de kerkdiensten van uw parochiekerk, woon regelmatig vespers, metten en de heilige goddelijke liturgie bij, en wanneer de Kerk u oproept tot verder gebed.

2) Bereid je voor om regelmatig met je plaatselijke priester naar de Heilige Biecht te gaan, en lees de gebeden voor de Heilige Communie, en dank God daarna.

3) Houd je aan de vooropgestelde vastenregels tijdens de weekdagen terwijl we vasten op zowel woensdag als vrijdag, evenals van middernacht de nacht voor de Heilige Goddelijke Liturgie. Volg daarnaast de vastenperiodes waarin de orthodoxe kerk heeft aangeboden. We vasten veertig dagen ter voorbereiding op de geboorte van onze Heer, we vasten veertig dagen voor de heilige opstanding van onze Heer, we vasten voor een periode voor de apostelen en voor de Moeder van God voor vijftig dagen. Volg je orthodoxe kerkkalender in dit opzicht om te noteren wanneer je moet vasten en wanneer je vrij bent van vasten.

4) Verwerven om de leringen van ons Heilig Orthodox Geloof volledig te begrijpen uit de leringen van de Heilige Apostelen en de vroege Heilige Vaders van de Kerk, en binnen deze richtlijnen leven om dit liefdevolle geloof te verdedigen en met anderen te delen. Zoek degenen op die een zeer ascetisch leven hebben geleefd en geworsteld en die ons richtlijnen hebben gegeven op het pad naar onze redding. Ontdek wat de Heilige Vaders zouden zeggen over het leven van onze Kerk en over de problemen waarmee we van dag tot dag worden geconfronteerd. Het is geestelijk onmogelijk om een volledig orthodox leven te leiden zonder de Heilige Vaders van onze Kerk. Leer wie ze waren, hoe nederig ze leefden en wat ze ons leerden!

5) Leer meer over het leven van de heiligen van onze Kerk, evenals de heilige martelaren en de asceten van ons geloof. Lees zo vaak mogelijk (bijna dagelijks) over deze levens, als een middel tot spirituele begeleiding voor jou en een middel voor jou om hun liefdevolle voorbeeld voor ons allemaal te volgen!

6) Bestudeer de leringen van de eerste zeven oecumenische concilies en de kleinere concilies, met betrekking tot wat ons is uitgedrukt en onderwezen over de leringen over onze Redder Jezus Christus, zowel Zijn goddelijke als menselijke natuur, evenals de leringen van de Moeder van God. Leer hoe deze oecumenische concilies de richtlijnen voor de boeken van de Heilige Schrift ontwikkelden, en de geloofsbelijdenis van Nicea die we belijden, en andere leringen van onze kerk.

7) Doe je ochtend- en avondgebeden als gezin, en op individuele basis dagelijks! Bid ook overdag tot onze God. Zoek tijd voor jezelf om vaak te bidden. Leer meer over gebed en zoek het op, zodat je God kunt vinden! Zoek de leringen van het “Jezusgebed”, ook bekend als het “Gebed van het hart”, zoek niet alleen leiding bij de vele rijke spirituele teksten die we beschikbaar hebben, maar zoek ook meer informatie van je geestelijke vader, of laat hem verdere leiding voor je voorstellen. Maak regelmatig kniebuigingen op de grond en blijf daarna op de grond met tranen in gebed voor anderen die onze gebeden nodig hebben, bid zoals de heilige Serafim van Sarov deed voor uw heilige iconen, en hef uw handen op naar de hemel, net als de Heilige Profeet en God-Ziener Mozes, en andere heiligen. Maak zelf een ritje en ga naar de bergen om nog meer privétijd voor gebed te vinden en de spirituele schoonheid van onze God te aanschouwen. Of maak zelf een wandeling door het bos en bid. Doe dit zo vaak mogelijk. Ween in je gebeden en leer over tranen, houd je hoofd gebogen en vouw je handen kruiswijs in nederigheid voor onze Heer God. Vouw je handen om te bidden, bidden en bidden.

8) Zoek tijd binnen je drukke dag om te proberen meer te leren over je geloof en zoek de vele boeken uit die nu beschikbaar zijn en die je op het juiste pad van je heilig-orthodoxe christelijke geloof kunnen brengen. Lees nederig over degenen die ons geloof hebben beleden en het dagelijks hebben geleefd, lees vaak over het leven van de heiligen en je zult geestelijk beloond worden. Ken het leven van je liefhebbende patroonheilige en wees een expert in dit opzicht om anderen te vertellen over dit kostbare God-liefhebbende leven en goede werken. Deel deze informatie met anderen en leer je kinderen op een kinderlijke manier over het geloof.

9) Weet dat de Tien Geboden belangrijk voor ons zijn om te leven en te volgen. Lees wat de Heilige Vaders over deze Tien Geboden hadden geschreven en zoek vanuit orthodox oogpunt naar hun betekenissen, niet alleen voor jezelf, maar ook voor je geliefde kinderen.

10) Pak de Heilige Schrift dagelijks op en lees ze, en worstel om zowel het Oude als het Nieuwe Testament en de boeken van de Apocalyps te lezen.
11) Maak een pelgrimstocht naar een orthodox klooster of een klooster. Neem een serieuze beslissing om het Heilige Land te bezoeken, of om naar de Heilige Berg Athos te gaan. Wanneer u reist, maak dan plannen om de lokale orthodoxe kerk en kloosters in de omgeving te bezoeken en het klooster en de parochie te bellen die u wilt stoppen en bidden.

12) Zoek de leringen van ons geloof over de deugden en leringen die u op uw weg naar verlossing leiden, zowel in het dagelijks zoeken naar uw redding als in het naleven van uw geloof als een goed voorbeeld. Zoek de waarheid en leer dat de waarheid je naar je redding zal leiden. Vergeet niet dat nederig de waarheid bitter is, maar het is waarheid! Heb hoop en heb vooral geloof in onze Here God en Redder Jezus Christus. Vergeet niet om te volharden en meer te leren over volharding, net als het leven van de Heilige Martelaren van onze liefdevolle Kerk.

13) Heb je kinderen lief, respecteer je ouders en wees eervol voor je familieleden, maar ook voor je peetouders. Heb je naaste lief en zorg voor hun behoeften. Oordeel over niemand en laat onze HeerGod hiervoor zorgen, want alles wat je hoeft te doen is bidden voor degenen die wanhopig behoefte hebben aan je liefdevolle gebeden.

14) Vergeef, vergeef, vergeef en leer hoe te vergeven!

15) Strijd, strijd en worsteling met liefde voor God en Zijn Kerk!

16) Brul als een leeuw, maar wees meestal zachtmoedig als een lam!

17) Bid voor de levenden en bid voor de overledenen in de Heer! Houd een lijst bij van deze namen en breng het vaak naar de priester om met je te bidden.

18) Probeer heilig te zijn en bereid je geestelijk voor. Heb vrede lief en zoek geestelijk innerlijke vrede met onze Heer Jezus Christus. Wanneer oorlog voor onze deur staat en vernietiging, roep dan om vrede, en stop nooit in dit opzicht, ondanks wat op dat moment een mislukking lijkt. Blijf keer op keer op de deur kloppen voor vrede!

19) Heb God lief en heb elkaar lief! Heb je geloof lief en leef je geloof! Ken je geloof en deel je geloof met anderen, verdedig het en spreek over zijn waarheden. Nogmaals herhaal ik dat waarheid bitter is, maar het is waarheid. Christus, onze Heer, is waarheid en de heilige orthodoxie is dezelfde waarheid.

20) Leer over de innerlijke vrede van onze God en leef voor deze vrede.

Lees verder “40 suggesties om vrome christenen te zijn….”

“Iemand die de discipel
van de Heer
wil worden, moet een menselijke verplichting verwerpen,
hoe eervol die ook mag lijken,
als het ons afremt, ooit zo lichtjes,
in het geven van de oprechte gehoorzaamheid
die we aan God verschuldigd zijn.”

Heilige Basilios de Grote

Om welke reden stuurde God Hem om tot de armen te prediken? “Om bevrijding te prediken aan gevangenen.” Wij waren de gevangenen. Gedurende vele jaren had Satan ons gebonden en ons gevangen gehouden en aan zichzelf onderworpen. Jezus is gekomen “om bevrijding aan gevangenen en zicht aan blinden te verkondigen”. Door zijn woord en de verkondiging van zijn onderwijs zien de blinden.

Origines 

Izaak de Syriër (7e eeuw)
monnik nabij Mossoel
Ascetische overwegingen, 1ste serie, nr. 38

“Deze nacht komt men je leven van je opeisen”

Heer, maak mij waardig om mijn leven te verachten voor het leven dat in U is. Het leven in de wereld is gelijk aan hen die zich bedienen van brieven om woorden te vormen. Zo men wil, voegt men toe, neemt men weg, en verandert men de brieven. Maar het leven van de komende wereld is gelijk aan wat zonder ook maar een enkele fout geschreven is in de verzegelde boeken met de Koninklijke zegel, waar niets aan toe te voegen valt en waar niets in mist. Laten we dus, terwijl we midden in de verandering zitten, aan onszelf denken. Laten wij, zolang wij de macht hebben over het script van ons leven, over wat wij met onze eigen handen hebben geschreven, ernaar streven er aan toe te voegen wat wij goed doen en de gebreken van ons eerdere gedrag uit te wissen. Zolang wij in deze wereld zijn, zet God geen zegel op goed of kwaad. Hij doet dat alleen op het moment van onze exodus, wanneer ons werk voltooid is, wanneer wij op het punt staan te vertrekken.

Zoals de heilige Efraïm zei, moeten we bedenken dat onze ziel gelijk is aan een schip dat klaar ligt om uit te varen, maar niet weet wanneer de wind zal komen, of als een leger dat niet weet wanneer de bazuin zal schallen om de strijd aan te kondigen. Als dit is wat hij zegt over het schip en het leger, die wachten op iets dat misschien niet zal gebeuren, hoeveel te meer moeten wij ons dan niet voorbereiden voordat die dag plotseling aanbreekt, voordat de brug wordt neergelaten en de deur naar de nieuwe wereld wordt geopend? Moge Christus, de middelaar van ons leven, ons in staat stellen gereed te zijn.

Bron : Evzo.org

H. Ambrosius (ca 340-397)
bisschop van Milaan en kerkleraar
Commentaar op het evangelie van Lucas 7, 100-102 

Commentaar op het evangelie van Lucas 7, 100-102 
“Heeft Hij, die het uitwendige maakte, ook het inwendige niet gemaakt?”

“Gij, farizeeër, gij reinigt dus de buitenkant van beker en schotel”. U ziet het, hier worden onze lichamen aangeduid met namen van aardse en breekbare voorwerpen, welke simpelweg door te vallen, kunnen breken. En de meer intiemere gevoelens van de ziel worden aangeduid door uitdrukkingen en gebaren van het lichaam, zoals hetgeen de binnenkant van de beker bevat, wat zich aan de buitenkant laat zien… U ziet dus dat het niet de buitenkant van de beker of van de schotel is, die ons bevuilt, maar de binnenkant.

Als een goede meester heeft Jezus ons geleerd hoe de smetten van ons lichaam te reinigen, door te zeggen: “Geeft liever wat u hebt als aalmoes; en zie, dan is alles u rein”. U ziet hoeveel middelen er zijn! De barmhartigheid reinigt ons. Het woord van God reinigt ons ook, zoals geschreven is: “Jullie zijn al gezuiverd door het woord dat Ik jullie verkondigd heb” (Joh 15,3)…

Dat is het beginpunt van een erg mooie passage: de Heer nodigt ons uit om te zoeken naar de eenvoud en Hij veroordeelt de gehechtheid aan wat oppervlakkig en laag bij de grond is. De farizeeërs worden om hun kwetsbaarheid niet zonder reden vergeleken met een beker of een schotel: Ze letten op punten die geen enkel nut voor ons hebben, en zij verwaarlozen die punten waar men de vrucht van onze hoop bevindt. Zij begaan dus een grote fout, door minachting te hebben voor het beste. En toch wordt ook voor die fout vergiffenis beloofd, als daar de barmhartigheid van de aalmoes op volgt.—–

Bron : Evzo.org

Diadochus van Photice (ca 400-?)
bisschop
Honderd uitspraken over kennis, 6, 26s ; PG 65, 1169v

De heilige Geest overwint in ons de kwade geest

Het licht van de ware kennis onderscheidt foutloos tussen goed en kwaad… Immers moeten zij die strijden onophoudelijk de kalmte van hun gedachten bewaren; zo zal de geest de ingevingen, die door haar heengaan, kunnen onderscheiden; en de geest zal, die gedachten die goed zijn en van God komen, laten bezinken in de schatkist van de herinnering, terwijl hij, die kwaad en des duivels zijn, zal verwerpen. Als de zee rustig is, dan nemen de vissers de bewegingen in de diepte op zo’n wijze waar, dat geen enkel wezen, dat er zijn weg gaat, hun ontgaat; maar wanneer de zee onrustig is door de winden, dan verbergt ze in haar donkere bewegingen wat ze graag toont in haar rust…
Alleen de heilige Geest kan de geest zuiveren, want als niet een sterkere binnengaat om de dief te ontmantelen, zal de buit niet teruggenomen kunnen worden. Het is dus nodig om met alle middelen, en speciaal met de vrede van de ziel, een onderkomen te geven aan de heilige Geest, om de lamp van de kennis steeds stralender te krijgen in ons. Want ze straalt zonder ophouden in de plooien van de ziel, niet alleen worden alle harde verdachtmakingen en duistere demonen zichtbaar, maar ook zullen ze aanzienlijk verzwakken, ze worden verijdeld door dat heilige en heerlijke licht. Daarom zegt de apostel Paulus: “Blus de Geest niet uit” (1Th 5,19).

Parabel van De Zaaier 

Een boer ging op pad om zijn tuin te planten. Terwijl hij het zaad op de grond gooide, vielen er enkelen op het harde pad in de buurt en de vogels kwamen ze opeten. De volgende zaden vielen in de buurt van enkele rotsen die de boer in een stapel in de buurt had. Er was niet veel vuil rond de rotsen, dus de zaden begonnen te ontkiemen en de volgende dag te groeien. Wanneer zaden niet in het vuil worden geplant,hebben ze geen wortels die hen helpen sterk en nat te blijven, waardoor ze goed kunnen groeien Dus ’s middags toen de zon erg heet was, verwelkten de kleine plantjes die tussen de rotsen begonnen te groeien en stierven omdat ze geen wortel in de grond hadden. Terwijl de boer zaden op de grond bleef gooien, vielen sommige zaden tussen het onkruid en de doornen die hij niet had uitgetrokken. De doornen groeiden sneller en hoger dan de zaden, dus de zaden konden niet genoeg zonlicht krijgen en werden verstikt door de doornen. Uiteindelijk viel er wat zaad op de goede grond waar de boer aan had gewerkt en groef gaten voor het zaad om ze erin te leggen. Die zaden maakten planten en die planten produceerden heel veel groenten. Het is net als wanneer je naar een Bijbelverhaal luistert. Elk Bijbelverhaal dat je hoort is als het planten van een zaadje in je hoofd. Het zaad is een verhaal over Jezus en naarmate je meer leert, groeit het zaad en wordt het groter en zul je uiteindelijk veel over God weten en anderen over Hem kunnen vertellen. Als je ze over Jezus hoort praten, maar het niet begrijpt, moet je vragen stellen. Als je het niet vraagt, vergeet je wat je hebt geleerd en het zal zijn als de zaden die op het pad vielen en die door de vogels werden gegeten. Je zult het vergeten en het zaad zal uit je geest verdwijnen en het zal niet groeien. Dus als je stopt met leren over God, zal het kleine zaadje dat in je geest werd geplant niet groeien en zal het zijn als het zaad dat op de rotsen viel. Het groeide slechts voor een korte tijd en toen stierf het. Het volgende zaad is het zaad dat door de doornen werd verstikt. Dit kan gebeuren als je een les over God hoort en dan begin je je zorgen te maken over allerlei dingen. Door je zorgen te maken, verstik je het zaad in je geest. Bid tot God in plaats van je zorgen te maken! Het laatste zaadje is het beste, het viel op de goede grond. Als je leert van wat je hoort in de kerk, zal het zaad in je geest groeien. Je zult in staat zijn om anderen te vertellen over hoe groot God is en zij zullen zich tot Christus wenden. In plaats van een tuin te laten groeien, help je anderen God te leren kennen. Wat een prachtige tuin heb je

Wees gek, gek als de echte behoeftigen! Waarom freaks? Want christen zijn betekent tegelijkertijd op twee vlakken leven: het heden en de eeuwigheid. 

Sophrony Sacharov

“Vasten geeft onszelf onze oorspronkelijke schoonheid terug, zodat de mens zijn schoonheid kan zien in goddelijke dingen in plaats van aardse.” 

Metropoliet Paul Yazigi

De heilige Tikhon van Zadonsk raadt iedere christen aan om na te denken over:

1) hoe de tijd van ons leven voortdurend voorbijgaat;

 2) dat het onmogelijk is om de verstreken tijd terug te geven

3) dat noch het verleden, noch de toekomstige tijd in onze macht ligt, maar alleen datgene waarin we nu leven;

4) dat het einde van ons leven onbekend is [en];

5) dat we dagelijks en elk uur en zelfs elke minuut klaar moeten zijn voor de dood;

6) dat het daarom passend is dat wij voortdurend berouw hebben;

7) dat het op elk moment noodzakelijk is dat wein onszelf zo’n boetegevoel en een stemming van geest opwarmen als we in ons sterfelijk uur willen hebben.

De enige echte val van de mens is zijn niet-eucharistische leven in een niet-eucharistische wereld.

De zondeval is niet dat hij de wereld boven God verkoos, de balans tussen geestelijk en stoffelijk verstoorde, maar dat hij de wereld ‘stoffelijk’ maakte, terwijl hij die zou hebben omgevormd tot ‘leven in God’, vervuld van zin en geest.

Alexander Schmemann

——————————

 “Voor iemand die denkt dat voedsel op zichzelf de bron van het leven is, is eten de gemeenschap met de stervende wereld, het is gemeenschap met de dood. Voedsel zelf is dood, het is het leven dat is gestorven en het moet als een lijk in koelkasten worden bewaard.”

~ Alexander Schmemann

—————————————-

 De mens is een hongerig wezen. Maar hij heeft honger naar God. Achter alle honger van ons leven zit God. Alle begeerte is uiteindelijk een verlangen naar Hem.

Alexander Schmemann citeert uit Love Expands.

—————————-

In de eeuwigheid, in het koninkrijk van God, zullen alleen de woorden, Heilig, Heilig, Heilig” nodig zijn, alleen woorden van lofprijzing en dankzegging, alleen gebed en het licht van volmaaktheid en vreugde”.

Vader Alexander Schmemann

————————————-

“Eeuwen van secularisme zijn er niet in geslaagd om eten om te zetten in iets strikt utilitairs. Eten wordt nog steeds met eerbied behandeld… Eten is nog steeds iets meer dan lichaamsfuncties behouden. Mensen begrijpen misschien niet wat dat ‘iets meer’ is, maar ze willen het toch vieren. Ze zijn nog steeds hongerig en dorstig naar sacramenteel leven.”

Alexander Schmemann

——————————-

In zijn evangelie vertelt Matteüs de genealogie van Christus als mens … Dit evangelie presenteert Christus dus in menselijke vorm, en daarom stelt het Christus altijd voor als bewogen door gevoelens van nederigheid en een man van zachtmoedigheid blijven. De apostel Matteüs kent niemand anders dan Eén en dezelfde God, Die Abraham beloofde dat Hij zijn nakomelingen zou vermenigvuldigen als de sterren aan de hemel (Gen 15,5) en, Die ons door Zijn Zoon, Jezus Christus, heeft geroepen van de aanbidding van stenen tot kennis van Hem, (Mt 3,9) op zo’n manier, dat “zij die geen volk waren Zijn volk zijn geworden en zij die onbemind was, geliefd is geworden” (vgl. Hos 2,25; Rom 9:25)

St Irenaeus  van Lyon (130-202) Kerkvader

 

Matteüs gaf ook een geschreven evangelie onder de Hebreeën uit in hun eigen dialect, terwijl Petrus en Paulus in Rome predikten en het fundament van de Kerk legden. Marcus, de discipel en vertolker van Petrus, gaf ons ook schriftelijk door wat petrus had gepredikt. Lucas, de metgezel van Paulus, heeft ook in een boek het evangelie opgetekend dat door hem werd gepredikt. Daarna publiceerde Johannes, de discipel van de Heer, die ook op zijn borst had geleund, zelf een evangelie tijdens zijn verblijf in Efeze in Azië.” – Tegen ketterijen 3:1:1 (Geschreven 189 na Christus)

St. Irenaeus van Lyon (30-202 AD.)

Hij keek op en zag de rijken hun geschenken in de schatkist stoppen en hij zag een arme weduwe, die er twee koperen munten in stopte. En hij zei: “Waarlijk, ik zeg je, deze arme weduwe heeft er meer in gestoken dan zij allemaal, want zij hebben allemaal bijgedragen uit hun overvloed, maar zij uit haar armoede, al het leven dat ze had ingebracht.” … Lucas 21:1-4

“Maar in mystieke zin mag de vrouw die twee kleine muntjes in de schatkist stopte, niet vergeten worden. Groot is inderdaad die vrouw die het waard was om volgens het goddelijke oordeel boven iedereen verkozen te worden! Zou zij het niet kunnen zijn die de twee Testamenten uit haar geloof heeft getrokken voor de hulp van de hele mensheid? Daarom heeft niemand meer gedaan dan zij en niemand is in staat geweest om de grootsheid van haar gave te evenaren, sinds ze het geloof tot barmhartigheid verbond. En ook u, wie u ook bent…, aarzel niet om twee munten, vol geloof en genade, naar de schatkist te brengen.”

…St Ambrose (340-397) Kerkvader

St Polycarpus van Smyrna +Geboren in 66 na Christus en gedoopt als een baby + gewijd bisschop van Smyrna door de apostel Johannes + + gemarteld in 155 na Christus.

+ Over gevallen christenen –“Ik ben diep bedroefd,daarom, broeders, voor (Valens) en zijn vrouw; aan wie de Heer ware bekering mag schenken! En wees dan gematigd ten aanzien van deze zaak, en beschouw zulke mensen niet als vijanden, maar herstel ze als zieke en verdwaalde leden, zodat u uw hele lichaam kunt redden. Want zo bouw je elkaar op. ” Brief aan de Filippenzen 11:4 (Geschreven 135 na Christus)

 “Heb je een kindje? Gun de zonde geen gelegenheid: laat het kind liever van kinds af aan geheiligd worden. Laat hem vanaf zijn jongste leeftijd door de Geest worden gewijd. Ben je bang voor het zegel vanwege de zwakte van de natuur? O wat een zwakke moeder, en van hoe weinig geloof…. Geef je kind de Drie-eenheid, die grote en nobele beschermer!”

-Oratie over de Heilige Doop (381 na Christus) : De heilige Gregorius van Nazianze 330-389 n.Chr.

 Sint-Gregorius van Nazianze 63. 389 ADJ Over gelijkheid en sociale rechtvaardigheid

“Er zijn mensen die zo trots zijn op hun successen dat ze alles aan zichzelf toeschrijven en niets aan Hem die hen heeft gemaakt en wijsheid heeft gegeven en hen van goede dingen heeft voorzien. Laat ze van dit gezegde leren dat zelfs om iemand het beste te wensen Gods hulp nodig is; of beter gezegd, zelfs kiezen wat goed is, is iets goddelijks en een geschenk van God. Hoe goed je ook rent, hoe goed je ook worstelt, je hebt Hem nog steeds nodig die de kroon geeft.”

Gregorius van Nazianze -Oratie 37:13. Over het evangelie van Matteüs 19:1 (geschreven in 380 na Christus)