H. Cyprianus (ca. 200-258)
bisschop van Carthago en martelaar
De eenheid van de Kerk, 5, 7, 23

“Mogen zij één zijn!”

Er is één Kerk die door haar steeds toenemende vruchtbaarheid een steeds grotere mensenschare omvat. De zon zendt vele stralen uit, maar haar bron van licht is één; de boom is verdeeld in vele takken, maar hij heeft slechts één stam die krachtig ondersteund wordt door stevige wortels; uit één bron vloeien vele stromen; deze veelheid wordt, zo lijkt het, slechts uitgestort door de overvloed van haar wateren, en toch komt alles terug tot één oorsprong. Scheidt een zonnestraal van de massa van de zon, de eenheid van licht heeft een dergelijke opdeling niet. Scheur een tak af van een boom: de gebroken twijg zal niet opnieuw uitlopen. Snijd een stroom af van de bron: het afgesneden element droogt op.

Hetzelfde geldt voor de Kerk van de Heer: zij verspreidt de stralen van haar licht door het heelal, maar het licht is één en verspreidt zich overal, de eenheid van het lichaam is niet verdeeld. Zij spreidt haar takken van machtige vitaliteit over de hele aarde, zij stort haar overvloeiende wateren uit over de hele wereld. Toch is er maar één bron, één oorsprong, één moeder.

Het sacrament van de eenheid, die band van onverbrekelijke overeenstemming, wordt ons in het Evangelie voorgesteld door het tuniek van onze Heer Jezus Christus, dat niet verdeeld of gescheurd is, maar dat, na door loting te zijn aangewezen om te zien wie Christus zou bekleden, ongeschonden en zonder te zijn beschadigd bij hem komt die er meester van wordt. Evenmin kan het volk van Christus verdeeld worden. En zijn tuniek, één, uit één stuk, van één stof, stelt de samenhangende harmonie voor van ons volk, van ons die met de Christus zijn bekleed.

Ondeelbaar is eenheid; een lichaam kan zijn samenhang niet verliezen of in stukken gescheurd worden, of zijn ingewanden verscheurd en verstrooid. Alles wat zich verwijdert van het centrum van het leven kan niet zelfstandig leven en ademen; het verliest de kern van zijn redding.

Bron : Evzo.org

Het maakt niet uit hoeveel we studeren, het is niet mogelijk om God te leren kennen tenzij we leven volgens Zijn geboden, want God wordt niet gekend door de wetenschap, maar door de Heilige Geest. Veel filosofen en geleerde mannen kwamen tot de overtuiging dat God bestaat, maar ze kenden God niet. Het is één ding om te geloven dat God bestaat en een ander om Hem te kennen. Als iemand God heeft leren kennen door de Heilige Geest, zal zijn ziel dag en nacht branden van liefde voor God en kan zijn ziel niet gebonden zijn aan iets aards.

Silouan de Atoniet

Voortdurend een nieuwe start maken, wil niet zeggen dat we onverwachte dingen gaan doen. In plaats daarvan zullen we de dingen doen die we kennen, de vertrouwde dingen doen, maar met een andere geest, een andere instelling.
Als we het hele probleem bestuderen, zullen we het begrijpen en zullen we een nieuwe start maken – vandaag, morgen en overmorgen; en het houdt nooit op. Ook zal niemand ooit moe worden en zeggen: “Ik ben het beu om te beginnen”. Integendeel,iedereen zal het in zichzelf voelen als een noodzaak om dit te doen.
En dit zal een getuigenis zijn, een teken, een bewijs, zou ik zeggen, dat nog een stukje van ons onderbewustzijn, nog een stukje van je onderbewuste, uit de donkere kelder is gekomen.  en dat nu onder uw controle staat. Op dit punt plaats je het onder de genade van God en zelfs dit wordt heilig gemaakt.
Alles wat slecht is, alles wat bezoedeld is, wordt verdreven en gezuiverd door genade, en alleen je ziel blijft zuiver.

En dus, elk specifiek moment, in elk specifiek geval, herinnerend dat je een begin hebt gemaakt en dat je jezelf weer aan God hebt overgegeven – zoals een ongecontroleerd stukje uit je onderbewustzijn kwam, die je hoe dan ook niet
in de hand hebt – zul je proberen je niet door dit stuk te laten overwinnen en niet te doen waartoe het je aanspoort. Maar wat dan? U doet dat wat een heilige zou doen, datgene wat Christus u op dat moment zegt te doen.

Op deze manier ben je op elk moment binnen de wil van God
en niet binnen je eigen wil.

Archiemandriet Symeon

“Velen zullen uit het oosten en het westen komen en zullen achterover leunen met Abraham … bij het banket in het koninkrijk der hemelen.”. – Matteüs 8:11

“Zie, de dagen komen, zegt de Heer, wanneer ik een nieuw verbond zal sluiten met het huis van Israël en het huis van Jakob … Ik zal mijn wetten in hun gedachten leggen en ze in hun hart schrijven” (Jr 31:31 f.) … En dat deze beloften geërfd zouden worden door de roeping van de heidenen, in wie ook het Nieuwe Verbond werd geopend, zegt Jesaja op deze manier: “Zo zegt de God van Israël: Op die dag zal de mens vertrouwen hebben in zijn Maker, en zijn ogen zullen naar de Heilige van Israël kijken en zij zullen niet vertrouwen hebben in altaren noch in de werken van hun handen, die hun vingers hebben gemaakt…” (Is 17:7 f.).
Want het meest duidelijk worden deze dingen gezegd met betrekking tot degenen die afgoden verlaten en in God geloven, onze Maker, door de Heilige van Israël en de Heilige van Israël, is Christus …En dat Hij aan ons geopenbaard zou worden – want de Zoon van God werd de Mensenzoon – en is te vinden onder ons die voorheen geen kennis van Hem hadden, zegt het Woord Zelf in Jesaja, aldus: “Ik werd geopenbaard aan hen die mij niet zochten; Ik werd gevonden door degenen die niet om mij vroegen. Ik zei: Zie, Ik ben hier, tot een volk dat mijn naam niet aanriep” (65:1). En dat dit ras een heilig volk zou worden, werd in de Twaalf Profeten door Hosea op deze manier aangekondigd: “Ik zal degenen die niet mijn volk waren roepen en zij die niet geliefd was, zal ik geliefde noemen … en zij zullen allen ‘zonen van de levende God’ worden genoemd” (Rm 9,25-26; Hos 2:25; vgl. 1:9). Dat is wat johannes de Doper ook zei: “God is in staat om van stenen kinderen op te voeden tot Abraham.” (Mt 3,9). Want ons hart, dat door het geloof uit steenachtige diensten wordt getrokken, zie God en word kinderen van Abraham, die door het geloof rechtvaardig is gemaakt.”

– St Ireneaus (c 130-c 202) Martelaar, Vader, Bisschop, Theoloog –

Bron : (Demonstratie van de apostolische prediking (St Vladimir’s seminariepers, 1997).

 

Vertaling : Kris Biesbroeck

“…Als je op aarde de man ziet die de schipbreuk van de armoede is tegengekomen, veroordeel hem dan niet, zoek geen verslag van zijn leven, maar verlos hem van zijn ongeluk. Waarom maak je het jezelf moeilijk? God heeft u vrijgesteld van alle plichtsbesef en bemoeizucht. Hoezeer zouden de meesten van ons klagen als God ons had opgedragen om eerst ieders leven nauwkeurig te onderzoeken, zich met zijn gedrag en daden te bemoeien en pas daarna aalmoezen te geven? Maar zoals het nu is, zijn we verlost van al dit soort ergernis. Waarom brengen we onszelf dan buitensporige zorgen op de hals? Een rechter is één ding, een aalmoezenier is iets anders. Liefdadigheid wordt zo genoemd omdat we het zelf aan de onwaardigen geven”
St.Johannes Chrysosomos

Een boom staat bekend om zijn vruchten; een man door zijn daden. Een goede daad gaat nooit verloren; wie hoffelijkheid zaait, oogst vriendschap, en wie vriendelijkheid plant, verzamelt liefde.

Heilige Basilius

Jaloerse mensen worden oud, haten.
ze worden ziek. Koesteren wrok.
verliezen de levensvreugde
En alleen door lief te hebben
kan ik jong en vol leven blijven!

St. Sophrony van Essex

Er is nog tijd voor volharding, tijd voor geduld, tijd voor genezing, tijd voor verandering. Ben je uitgegleden? Sta op. Heb je gezondigd? Hou ermee op. Sta niet tussen de zondaars, maar spring opzij.

St. Basilius de Grote

We moeten, met Gods hulp, het dodelijke gif van de demon van woede uit het diepst van onze ziel verwijderen. Zolang hij in ons hart woont en de ogen van het hart verblindt met zijn sombere wanorde, kunnen we niet onderscheiden wat voor ons bestwil is, noch spirituele kennis verkrijgen, noch onze goede bedoelingen vervullen, noch deelnemen aan het ware leven; en ons intellect zal ongevoelig blijven voor de contemplatie van het ware, goddelijke licht; want er staat geschreven: ‘De toorn van de mens brengt geen gerechtigheid van God tot stand’ (Jms. 1:20).

Johannes Cassianus

Een bewerkte en vereenvoudigde versie
van St. Gregory’s beroemde
gebed “To the Good Shepherd”.

O goede herder
Door St. Gregorius van Nyssa (c 335-395)
Kerkvader

O goede herder,
die de hele kudde op uw schouders draagt,
waar laat u uw kudde grazen?
Toon me de plaats van vrede,
leid me naar het goede gras dat me zal voeden,
noem me bij naam zodat ik je stem hoor,
antwoord me,
want jij bent degene waar mijn ziel van houdt.
Ik noem U ‘Degene die mijn ziel liefheeft’
omdat Uw naam boven elke naam
en boven alle begrip staat
en niemand hem kan uitspreken of begrijpen.
Hoe kon ik niet van je houden,
terwijl je zoveel van me hield?
Ook al was ik besmeurd met zonde,
U gaf Uw leven voor de schapen van Uw kudde.
Een grotere liefde is niet denkbaar,
dan Uw leven inruilen voor mijn vrijheid!
Toon mij waar U Uw kudde weidt,
zodat ik ook die reddende weide kan vinden,
en mezelf kan vullen met het voedsel van de hemel
zonder welke niemand tot het eeuwige leven kan komen,
en naar de bron kan rennen
en gevuld kan worden met de drank van God .
U geeft het, als uit een bron, aan hen die dorsten –
water dat uit Uw zijde stroomt,
water dat een bron is die opwelt naar het eeuwige leven.
Als U mij hier naar de weide leidt,
zult U mij ’s middags laten neerliggen,
rustig slapen en mijn rust nemen in het licht dat
niet door enige schaduw wordt overwonnen.
Want de middag kent geen duisternis
en de zon staat ver boven de bergtoppen.
U laat Uw kudde in dit licht liggen,
U brengt Uw kinderen tot rust in U.
Laat me zien hoe ik moet slapen
en hoe ik moet grazen,
en waar het pad is naar mijn middagrust.
Laat me niet wegvallen van Uw kudde
en verdwalen.
O Goede Herder,
die de hele kudde op Uw schouders draagt.
Amen

 

Door de naam van
Jezus Christus aan te roepen, laten we hem
in ons resoneren

Door de naam van
Jezus Christus aan te roepen, laten we hem
in ons resoneren met
de kracht en grootsheid die
de zijne zijn.
Moge hij
de wortels van de zonde die
in ons leven, breken; moge hij de vlam van Christus’ liefde
ontsteken in onze verharde harten, moge hij ons licht en begrip geven.

St. Sophrony van Essex

“In het Nieuwe Testament wordt vasten
aanbevolen als middel om de
geest en het hart voor te bereiden op goddelijke aanbidding, op
lang gebed, opstaan ​​uit het aardse en
op vergeestelijking”

St.Nektarios van Aegina

God vraagt ​​maar één ding: dat je Hem eert en Zijn geboden onderhoudt, Hem als je maker erkent. Hij wil niet Zijn heerlijkheid delen en je zomaar alles laten aanbidden. Hij wil niet dat je van iets meer houdt dan van Hem

St. Joseph de Hesychast

“Liefde is inderdaad de bron
van alle goede dingen,
het is een onneembare verdediging
en de weg die naar de hemel leidt.
Hij die in liefde wandelt,
kan niet dwalen,
noch bang zijn,
liefde leidt hem,
beschermt hem
en brengt hem
naar het einde van zijn reis.”

Sint Fulgentius van Ruspe (460-533)

Belangrijke sptrituele citaten

‘De sleutel tot spirituele vooruitgang is daarom evangelische liefde voor je vijanden. Dit is in de eerste plaats – iets heel eenvoudigs, maar heel moeilijks – de weigering om te oordelen, de weigering om voor zichzelf op te komen door anderen te verachten of te veroordelen. Alleen zo’n geesteshouding brengt onthechting en vrede. De rest is secundair. ‘
– Olivier Clément

Een gebed van St. Isaac de Syriër (613-700 CE)
Heer Jezus Christus, Koning der koningen,
U hebt macht over leven en dood.
U weet zelfs dingen
die onzeker en duister zijn,
en zelfs onze gedachten en gevoelens
zijn niet voor u verborgen.
Reinig mij van mijn geheime fouten,
want ik heb verkeerd gedaan en u zag het.
U weet hoe zwak ik ben,
zowel naar ziel als naar lichaam.
Geef mij kracht, o Heer, in mijn zwakheid
en ondersteun mij in mijn lijden.
Geef me een voorzichtig oordeel, lieve Heer,
en laat me altijd denken aan Uw zegeningen.
Laat me tot het einde vasthouden aan uw genade die
me tot nu toe heeft beschermd. Amen
—
De Zoon is ‘Leven’ (Johannes 14:6) omdat Hij ‘Licht’ is, en werkelijkheid vormt en geeft aan elk denkend wezen. ‘Want in Hem leven, bewegen en bestaan ​​wij’ (Handelingen 17:28) en er is een tweeledige manier waarop Hij ons inademt (vgl. Gen. 2:7; Joh. 20:22); wij zijn allemaal vervuld met Zijn adem, en zij die daartoe in staat zijn, allen die de mond van hun geest wijd genoeg openen, met Zijn Heilige Geest.
– Gregorius van Nazianze

Als onze gedachten vriendelijk, vredig en rustig zijn, alleen gericht op het goede, dan beïnvloeden we ook onszelf en stralen we overal om ons heen vrede uit – in ons gezin, het hele land, overal. Dat geldt niet alleen hier op aarde, maar ook in de kosmos. Als we werken op de velden van de Heer, creëren we harmonie. Goddelijke harmonie, vrede en rust verspreidden zich overal.
– Ouderling Thaddeus van Vitnovica

Hoe martelend is de ‘kerkelijke’ taal die men in de kerk moet spreken – de toon, stijl, gewoonte. Het is allemaal kunstmatig; er is een totale afwezigheid van een eenvoudige menselijke taal. Met wat een zucht van verlichting verlaat men deze wereld van soutanes, zoenen en kerkroddels. Zodra men weggaat, ziet men: natte kale takken, mist die over akkers, bomen, huizen drijft. Lucht. Vroege schemering. En het vertelt allemaal een ongelooflijk simpele waarheid.
– V. Alexander Schmeman

De geheime essentie van de ziel die de waarheid kent, roept naar God: Geliefde, ontdoe me van de troost van mijn zelfgenoegzame spiritualiteit. Dompel me in de duisternis waar ik niet kan vertrouwen op een van mijn oude trucs om mijn scheiding te behouden. Laat me het opgeven om mezelf ervan te overtuigen dat mijn eigen spirituele daden je zeker zullen behagen. Neem al mijn sappige spirituele gevoelens, geliefden, en droog ze op, en steek ze dan alsjeblieft in brand. Neem mijn verheven spirituele concepten en dompel ze in duisternis, en verbrand ze dan. Laat me alleen van jou houden, Geliefde. Laat me rustig en met onuitsprekelijke eenvoud gewoon van je houden.
– St. Johannes van het Kruis

Christendom is een levensstijl – een manier van in de wereld staan ​​die eenvoudig, geweldloos, gedeeld en liefdevol is. We hebben er echter een gevestigde “religie” van gemaakt (en alles wat daarbij hoort) en hebben de verandering van levensstijl zelf vermeden. Men kan oorlogszuchtig, hebzuchtig, racistisch, egoïstisch en ijdel zijn in het grootste deel van de christelijke geschiedenis, en toch geloven dat Jezus iemands “persoonlijke Heer en Verlosser” is. . . De wereld heeft geen tijd meer voor zulke gekkigheden. Het leed op aarde is te groot.
-Richard Rohr

In de taal van zijn plaats en tijd sprak Christus over de bestaanswijze en het leven “volgens de waarheid” als het “koninkrijk der hemelen”. Hij predikte dat degenen die ons naar deze “modus” leiden, geen vrome religieuze mensen zijn, degenen die voldoening vinden in deugdzaam zijn, degenen die hun ego versterken door zich aan een of andere wet te houden. Degenen die ons leiden zijn mensen die alle vertrouwen in zichzelf hebben verloren, mensen die geen enkele persoonlijke beloning verwachten en alleen maar verlangen om bemind te worden, zelfs als ze het niet verdienen – verachte zondaars: tollenaars, rovers, prostituees en verloren zonen.
– Christos Yannaras

Wanneer een buitenlander bij u in uw land verblijft, behandel hem dan niet slecht. De buitenlander die bij u woont, moet worden behandeld als uw autochtone. Heb ze lief als jezelf, want jullie waren buitenlanders in Egypte. Ik ben de Heer, uw God.
– Leviticus 19:33-34

jDenken we dat we Christus alleen kunnen volgen als het ons behaagt of overeenkomt met onze mening? Dat is niet zo. Het is alles of niets. Zijn er gebieden in ons leven die vrijgesteld zijn van het evangelie? Natuurlijk niet, dus we moeten onszelf niet voor de gek houden. Iets moet geven en dat iets zijn onze meningen en persoonlijke klachten, onze sympathieën en antipathieën, onze angsten en verlangens. “Word getransformeerd door de vernieuwing van uw geest”, zegt St. Paul en als dat niet de transformatie betekent van alles in onze geest dat niet heilig is, niet mededogend is, niet is zoals Christus zelf, dan doe ik dat niet weet niet wat het betekent. We groeien in Christus door af te trekken, niet door op te tellen. Door ons hart voor hem te openen, laten we alle dingen los die geen plaats hebben in zijn koninkrijk van vrede, vreugde en liefde.
– Vader Antonius

Christus, die prostituees, belastinginners en zondaars benaderde, kan nauwelijks de leraar zijn van degenen die bang zijn hun onberispelijke kleding te bevuilen, die volledig toegewijd zijn aan de letter, die alleen volgens de regels leven en die hun hele leven regeren volgens reglement.
– St. Maria van Parijs

“De ziel verlaat alle uiterlijke verschijnselen, niet alleen die welke door de zintuigen kunnen worden gevat, maar ook die welke de geest zelf lijkt te zien, en ze gaat steeds dieper totdat ze door de werking van de geest het onzichtbare en onbegrijpelijke doordringt, en het is daar dat het God ziet.De ware visie en de ware kennis van wat we zoeken bestaat juist in het niet zien, in het besef dat ons doel alle kennis overstijgt…
– St. Gregorius van Nyssa

Onze echte reis in het leven is innerlijk;
Het is een kwestie van groei, verdieping
en een steeds grotere overgave
aan de scheppende werking van liefde en genade
in ons hart.
Nooit was het zo nodig om
op die actie te reageren.
-Thomas Merton

Alles zal uiteindelijk in orde komen, maar als we eindeloos blijven herhalen wat er lang geleden is gezegd, zullen steeds meer mensen van hun geloof afdrijven… niet omdat alles wat eerder is gezegd onjuist is, maar omdat de aanpak en taal worden gebruikt, zijn allemaal verkeerd. De mensen van nu en de tijd waarin ze leven zijn anders; tegenwoordig denken we daar anders over. Ik geloof dat men geworteld moet raken in God en niet bang moet zijn om vrij te denken en te voelen.”
From The Wheel, “The Problem of Fear, A Reflection on the Words of Metropolitan Anthony of Sourozh”, nummer 4, winter 2016

Hoe vaak wordt er in de evangeliën niet over Christus verteld dat Hij medelijden met hen had, dat Hij hen genadig was!
– Fr. Alexander Schmeman

Het is riskant om te bidden, en het gevaar is dat onze gebeden tussen God en ons komen te staan. Het mooie van bidden is niet bidden, maar rechtstreeks naar God gaan. Als het opzeggen van je gebeden een obstakel vormt voor het gebed, knip het dan uit. Laat Jezus bidden. Godzijdank bidt Jezus. Laat hem in je bidden.

De beste manier om te bidden is: stop. Laat het gebed in je bidden, of je het nu weet of niet. Dit betekent een diep besef van je ware innerlijke identiteit…

Er zijn geen niveaus. Elk moment kun je doorbreken in de onderliggende eenheid die Gods geschenk in Christus is. In dit opzicht prijst Praise. Dankzegging geeft dank. Jezus bidt. Openheid is alles.”
-Thomas Merton

In liefde bracht Hij de wereld tot stand; in liefde leidt Hij het tijdens dit tijdelijke bestaan; in liefde zal Hij haar tot die wonderbaarlijke getransformeerde staat brengen, en in liefde zal de wereld worden verzwolgen in het grote mysterie van Hem die al deze dingen heeft volbracht; in liefde zal uiteindelijk de hele loop van het bestuur van de schepping worden omvat. En aangezien in de Nieuwe Wereld de liefde van de Schepper heerst over de hele rationele natuur, zal de verwondering over Zijn mysteriën die dan onthuld zullen worden, het intellect van alle rationele wezens die Hij heeft geschapen, voor zich boeien opdat ze vreugde in Hem zouden kunnen hebben, of ze nu slecht zijn of dat ze rechtvaardig zijn.”
– St. Isaac van Syrië

In gebed ontdekken we wat we al hebben. Je begint vanaf waar je bent en je verdiept wat je al hebt, en je realiseert je dat je er al bent. We hebben alles, maar we weten het niet en ervaren het niet. Alles is ons gegeven in Christus. Alles wat we nodig hebben is te ervaren wat we al bezitten
-Thomas Merton

De geschapen mens kan geen zoon van God worden en een god uit genade door vergoddelijking, tenzij hij eerst door zijn eigen vrije keuze verwekt is in de Geest door middel van de zelfminnende en onafhankelijke kracht die van nature in hem woont.
– St. Maximos de Belijder

Ik werd plotseling overweldigd door het besef dat ik van al die mensen hield, dat ze van mij waren en ik van hen, dat we elkaar niet vreemd konden zijn, ook al waren we totale vreemden… Er is geen manier om mensen te vertellen dat ze dat zijn allemaal rondlopen stralend als de zon.
– Het besef van Thomas Merton toen hij op de hoek van Walnut and Fourth in Louisville, KY stond (1958).

Het lijkt mij, en ik ben er persoonlijk van overtuigd, dat de kerk nooit mag spreken vanuit een sterke positie… Het mag niet een van de krachten zijn die deze of gene staat beïnvloeden. De Kerk zou, zo u wilt, net zo machteloos moeten zijn als God zelf, die niet dwingt, maar die de schoonheid en de waarheid der dingen oproept en onthult zonder ze op te dringen. Zodra de Kerk macht begint uit te oefenen, verliest ze haar meest diepgaande kenmerk, namelijk de goddelijke liefde [dwz] het begrip van degenen die ze moet redden en niet kapotmaken…”
– Metropoliet Anthony Bloom

We moeten beginnen te ontmoeten: mensen moeten mensen ontmoeten; we zijn allemaal mensen. Voordat we christenen of joden of moslims zijn, voordat we Amerikanen of Russen of Afrikanen zijn, voordat we generaals of priesters, rabbijnen of imams zijn, voordat we zichtbare of onzichtbare handicaps hebben, zijn we allemaal mensen met een hart dat in staat is lief te hebben.”
– Jean Vanier, winnaar van de Templeton-prijs 2015

Ten slotte dicteert het belang van apofatische … theologie, die het mysterie en de transcendentie van God onderstreept, zelfs terwijl de goddelijke aanwezigheid en immanentie wordt bevestigd, een onwil om zaken van ethisch belang te definiëren of erover te pontificeren. De diepere overtuiging is altijd dat de waarheid nooit kan worden geobjectiveerd of uitgeput, terwijl elke menselijke persoon ook uniek is geschapen naar het beeld van God en nooit kan worden gereduceerd tot iets minder dan een mysterie.”
– Oecumenisch Patriarch Bartholomeus

Lees verder “Spirituele citaten…”

Door berouw wordt het vuil van onze slechte daden weggewassen. Hierna nemen we deel aan de Heilige Geest, niet automatisch, maar volgens het geloof, de nederigheid en de innerlijke gezindheid van het berouw waar onze ziel mee bezig is. Om deze reden is het goed om elke dag berouw te hebben, aangezien de daad van berouw oneindig is.

Symeon de nieuwe theoloog

Eeuwen van secularisme zijn er niet in geslaagd om eten om te vormen tot iets strikt utilitairs. Eten wordt nog steeds met eerbied behandeld… Eten is nog steeds iets meer dan het onderhouden van lichaamsfuncties. Mensen begrijpen misschien niet wat dat ‘meer’ is, maar ze willen het toch vieren. Ze hebben nog steeds honger en dorst naar het sacramentele leven.

Alexander Schmemann