“Luister, luister naar wat er zal gebeuren in de laatste dagen van de wereld! Er zullen grote oorlogen zijn; er zullen onrechtvaardige wetten worden uitgevaardigd; de kerk zal van haar eigendom worden beroofd; mensen zullen veel lezen en schrijven; maar liefdadigheid en nederigheid zullen worden uitgelachen, en het gewone volk zal in valse ideeën geloven.”

-St. Columba van Iona (521-597)

WIE WAS DE HEILIGE COLUMBA VAN IONA Lees.. :

St Columba en het eiland Iona
door Ben Johnson

Liggend voor de westkust van het Isle of Mull ligt het kleine Isle of Iona, nauwelijks drie mijl lang en een mijl breed, heeft een invloed gehad die in geen enkele verhouding staat tot zijn omvang op de vestiging van het christendom in Schotland, Engeland en het hele vasteland van Europa.

Iona’s plaats in de geschiedenis werd veiliggesteld in 563 na Christus toen St. Columba met 12 volgelingen op zijn witte zandstranden aankwam, zijn eerste Keltische kerk bouwde en een kloostergemeenschap stichtte.

Lees verder “Heilige Columba, bid tot God dat Hij ons mag redden..”

“De Heilige Eucharistie is het eerste, belangrijkste en grootste wonder van Christus. Alle andere evangelische wonderen zijn secundair. Hoe zouden we niet het grootste wonder kunnen noemen dat eenvoudig brood en wijn eens door de Heer werden omgevormd tot zijn eigen lichaam en zijn eigen bloed, en vervolgens bijna tweeduizend jaar lang werden omgevormd door de gebeden van priesters, die zijn maar eenvoudige mensen? En wat meer is, dit mysterie is doorgegaan met het bewerkstelligen van een wonderbaarlijke verandering in die mensen die met geloof en nederigheid over de Goddelijke Mysteriën communiceren.”

-St Ambrosius van Optina

-St. Ambrosius van Optina (leefde 1812-1891) was een helderziende Russische monnik en staretz (oudste) naar wie duizenden pelgrims kwamen voor pastoraal en spiritueel advies. Vanaf 1860 diende hij tot aan zijn dood meer dan dertig jaar als igumen, of geestelijk overste, van het beroemde Optina-klooster. In 1884 stichtte hij het Shamordino-klooster, waar hij een beleid voerde om alle vrouwen toe te staan ​​die spirituele onderscheiding en toevlucht zochten in het klooster, zelfs blinden en doven. Hij werd genoemd ter ere van St. Ambrosius, (leefde ca. 330-397), vereerd door zowel Oost als West, een vierde-eeuwse kerkleraar en aartsbisschop van Milaan. Hij inspireerde diep Fjodor Dostojevski, wiens karakter Fr. Zossima in “Brothers Karamazov” is gebaseerd op de monnik.

Sint-Ignatius van Antiochië (c35-c108) Vader van de Kerk

Maar Abraham was veel eerder, die, nadat hij de vijand had overwonnen en zijn eigen neef had teruggevonden, terwijl hij van zijn overwinning genoot, werd opgewacht door Melchisedech, die de dingen voortbracht die Abraham eerbiedig ontving. Het was niet Abraham die ze voortbracht, maar Melchisedech, die wordt geïntroduceerd zonder vader, zonder moeder, zonder begin of einde van dagen, maar zoals de Zoon van God, van wie Paulus tegen de Hebreeën zegt: : dat hij priester blijft voor altijd. Wie werd in de Latijnse versie de Koning der gerechtigheid genoemd ?Kan hij een koning van de vrede zijn, als hij nauwelijks vredelievend kan zijn? Hij is het Die zonder moeder is volgens zijn Godheid, want Hij werd verwekt door God de Vader in één wezen met de Vader, zonder vader volgens Zijn Incarnatie, want Hij werd geboren uit een maagd; zonder begin of einde, want Hij is het begin en het einde van alle dingen, de eerste en de laatste. De sacramenten dus, die u ontving, zijn niet een geschenk van de mens maar van God, voortgebracht door Hem die Abraham, de vader van het geloof, zegende, wiens genade en daden we bewonderen

“Treur niet als je niet meteen van God ontvangt wat je vraagt. Hij wil u nog meer van dienst zijn door u langer te laten volharden in uw geduldige gebed voor Hem. Want wat kan hoger zijn dan iemands gesprek tot God te richten en in gemeenschap met Hem te zijn?”

– St. Nilus van de Sinaï

Metropoliet Anthony over vergeving
“Je hebt al gevraagd wat liefde is. Vergeven is net zo moeilijk. Leer medelijden te hebben en zoek, zo niet rechtvaardiging, dan een verklaring voor de acties van degenen die je pijn hebben gedaan, en plaats jezelf altijd in de plaats van deze mensen. Haat brandt je alleen maar. Zoek geen gerechtigheid bij God, maar zoek genade. Als we geoordeeld moeten worden, zijn we allemaal veroordeeld. Maar door barmhartigheid en genade zijn we vergeven en geliefd.”

Metropoliet Anthony Bloom (1914-2003) was een internationaal bekende orthodoxe auteur, spreker en radio-omroeper die bisschop, aartsbisschop en vervolgens metropoliet was van het bisdom Sourozh, de gemeenschap van orthodoxe parochies in Groot-Brittannië en Ierland onder het Patriarchaat van Moskou. . Velen vereren hem als een heilige.

Abba Daniël zei.
In Babylon werd de dochter van een belangrijk persoon bezeten door een duivel.
Een monnik voor wie haar vader grote genegenheid koesterde, zei tegen hem: ‘Niemand kan uw dochter genezen, behalve enkele kluizenaars die ik ken; maar als je ze vraagt ​​om dat te doen, zullen ze het niet eens zijn vanwege hun nederigheid.

Laten we daarom dit doen: als ze naar de markt komen, doe alsof je hun goederen wilt kopen en als ze de prijs in ontvangst willen nemen, zullen we ze vragen om te bidden en ik geloof dat ze zal genezen.
Toen ze op de markt kwamen, troffen ze een leerling van de oude mannen aan die hun goederen neerzette en ze leidden hem weg met de mand, zodat hij de prijs ervan zou ontvangen.

Maar toen de monnik het huis bereikte, kwam de door de duivel bezeten vrouw hem slaan.

Maar hij keerde alleen de andere wang toe, volgens het bevel van de Heer. (Matteüs 5,39).

De duivel, hierdoor gekweld, riep uit: “Wat een geweld! Het gebod en Jezus drijven mij uit”. Meteen werd de vrouw gereinigd.

Toen de oude mannen kwamen, vertelden ze hen wat er was gebeurd en ze verheerlijkten God door te zeggen: “Dit is hoe de trots van de duivel wordt neergehaald, door de nederigheid van het gebod van Christus”.

‘ Dus Petrus huilde en huilde bitter; hij huilde zo hard dat hij zijn belediging met zijn tranen wegspoelde. En jij ook, als je gratie wilt krijgen, veeg dan je schuldgevoel met tranen weg. Op dat moment, in datzelfde uur, zal Christus naar je kijken. Als je een of andere val overkomt, dan kijkt Hij, de altijd aanwezige getuige van je intieme leven, naar je om je terug te roepen en ervoor te zorgen dat je je misstap belijdt. Doe dan zoals Petrus deed, die driemaal zei: “Heer, u weet dat ik van u hou” (Jh 21:15). Drie keer ontkende hij en drie keer bekende hij ook. Maar hij ontkende ’s nachts; bekende hij op klaarlichte dag.

St. Ambrosius (340-397)
 kerkvader

Stel dat er onder ons een meningsverschil ontstaat over een belangrijke kwestie, zouden we dan niet onze toevlucht moeten nemen tot de oudste kerken waarmee de apostelen voortdurend contact hadden, en van hen leren wat zeker en duidelijk is met betrekking tot de onderhavige kwestie? Want hoe zou het zijn als de apostelen zelf ons geen geschriften hadden nagelaten? Zou het in dat geval niet nodig zijn om de loop van de traditie te volgen die ze hebben doorgegeven aan degenen aan wie ze de Kerken hebben toevertrouwd?

Irenaeus van Lyon

“Het geheim om altijd bij God te zijn
en om zijn voortdurende aanwezigheid
in ons hart te verzekeren, is voortdurend gebed.”

Heilige Isidor van Sevillia

Het is beter om niet te oordelen

Leven in de vrees voor God betekent bang zijn om iemand anders
op een zondige manier te beoordelen, en niet zoals God hem zou oordelen

Elder Sophrony

Open mijn hart, o Heer

Open mijn hart en laat Uw wijsheid op mij schijnen, o Heer
Verlicht mijn ziel, opdat ik ooit als een pelgrim mag zijn op weg naar huis naar U.
Reinig mij van mijn vele zonden en leer mij mij ervan af te keren
Zend Uw engelen om mij te beschermen tegen alle manifestaties van de Boze
Luister naar de voorbeden van Uw glorieuze heiligen
En vul mij voor altijd met de blijvende liefde van Uw Heilige Geest.
Ik smeek dit in de naam van de alwetende, alziende God,
De Vader, de Zoon en de Heilige Geest, Amen.

~ ~ ~ ~ ~
‘ Ook al hebben we duizenden daden van grote deugd op onze naam staan, ons vertrouwen om gehoord te worden moet gebaseerd zijn op Gods barmhartigheid en zijn liefde voor mensen. Zelfs als we op het toppunt van deugd staan, zullen we door genade worden gered.”

– De heilige Johannes Chrysostomus, patriarch van Constantinopel

“De dag staat symbool voor…”

“De dag is een symbool van de vluchtigheid van het aardse leven: de ochtend komt, dan dag, daarna avond, en met het invallen van de nacht is de hele dag voorbij. Het leven gaat op dezelfde manier voorbij. Net als de vroege ochtend is er eerst de kindertijd, dan net als de volle zonsopgang en de middag, de adolescentie en de volwassenheid – daarna, als God het wil, net als de avond, de ouderdom – en dan de onvermijdelijke dood.’
-St. Jan van Kronstadt

De heilige Johannes van Kronstadt (1829-1908) is een van de meest geliefde Russische heiligen bij wie duizenden zijn ascetische en pastorale raad zouden komen zoeken. Hij diende het grootste deel van zijn leven als priester in de Sint-Alexander Nevski-kathedraal in Kronstadt, net buiten Sint-Petersburg. Hij schreef veel over veel onderwerpen, vooral over de diepe existentiële behoefte om transcendente christelijke liefde en vergeving te cultiveren.

Wie bidt, moet hongeren naar..Moet vurig
verlangen naar die zegeningen – vooral de geestelijke,
de vergeving van zonden, de reiniging, de
heiliging, de versterking van de deugd, waarvoor
hij bidt, anders zal het een nutteloze verspilling van
woorden zijn. Hetzelfde geldt voor het danken en prijzen
van de Heer; honger en dorst om de Heer voortdurend te danken en
te loven, want alles komt van Hem,
alles is het geschenk van Zijn goedheid en barmhartigheid

Johannes van Kronstadt

“Door de Heilige Geest is ons herstel in het Paradijs, onze opname in het Koninkrijk der Hemelen, onze terugkeer tot de aanneming van zonen, onze vrijheid om God onze Vader te noemen, ons deelhebben aan de genade van Christus, ons genoemd worden als kinderen van het Licht, ons delen in de eeuwige heerlijkheid en, in één woord, ons gebracht in een staat van alle “volheid van zegen”. “Zowel in deze wereld als in de toekomende wereld, van alle goede gaven die ons wachten, door de belofte ervan, door het geloof, de weerkaatsing van hun genade, alsof ze er al waren, wachten wij op het volle genot. “

St Basilius de Grote (329-379)

We worden belaagd door de verleiding van de liefde voor geld. Als u rijkdom wilt verwerven? Ze zijn het aas van de vissershaak ? door hebzucht, door mensenhandel, door geweld, door list of door overmatig handwerk dat u berooft van vrije tijd voor de dienst van God? In één woord op een andere manier ? als je goud of zilver hebt willen opstapelen, denk dan aan wat het Evangelie zegt: ‘Dwaas! Ze zullen je ziel ’s nachts wegrukken! Wie zal uw schat krijgen’ (vgl. Lc. 12,20)? Nogmaals: ‘Hij stapelt geld op zonder te weten naar wie het zal gaan’ (Ps. 39:6).

Pachomius de Grote

Ik zal iets geweldigs zeggen:
wees niet verbaasd of overstuur.
Dit offer,
ongeacht wie het offert,
of het nu Petrus of Paulus is,
is altijd precies hetzelfde
als dat wat Christus
Zijn discipelen gaf,
en welke priesters nu offeren

Johannes Chrysostomus, 400 n.Chr.

H. Gregorius de Grote (ca. 540-604)
paus en kerkleraar
Homilie 23 ; PL 76, 1182

“Vergeet de gastvrijheid niet”

Twee leerlingen waren samen onderweg. Zij geloofden niet, en toch spraken zij over de Heer. Plotseling verscheen Hij, maar zo dat zij Hem niet kunnen herkennen… Zij verzoeken Hem om hun onderdak te delen, zoals men dat met een reiziger doet. Zij maken dus de tafel klaar, zij zetten het voedsel er op, en God, die zij niet bij de verklaring van het Schrift hadden herkend, ontdekken zij in het delen van het brood. Het is dus niet door naar de voorschriften van God te luisteren dat zij werden verlicht, maar door ze te vervullen: “Het zijn niet degenen die naar de Wet luisteren die rechtvaardig zijn voor God, maar degenen die de Wet in de praktijk zetten, die zullen gerechtvaardigd worden“ (Rm 2,13). Als iemand wil begrijpen wat hij heeft gehoord, moet hij zich haasten om het in praktijk te brengen wat hij reeds heeft begrepen. De Heer werd niet herkend terwijl Hij sprak; Hij heeft zich verwaardigd om zich te tonen toen men Hem eten heeft aangeboden.

Laten we dus de gastvrijheid liefhebben, broeders en zusters; laten we de liefdadigheid graag uitoefenen. Paulus verzekert daaromtrent: “Blijf volhouden in de onderlinge liefde. Vergeet de gastvrijheid niet, want het is dankzij haar dat enkelen, buiten hun medeweten, engelen bij hen thuis hebben ontvangen” (He 13,1; Gn 18,1v). Petrus zegt eveneens: “Beoefen de gastvrijheid jegens de anderen, zonder te mopperen” (1P 4,9). En de Waarheid zelf verklaart ons: “Ik was een vreemdeling, en u hebt Me opgenomen”. “Wat u aan de kleinsten onder mensen hebt gedaan, zegt ons de Heer op de dag van het oordeel, hebt u aan Mij gedaan” (Mt 25,35.40). En ondanks dat, zijn wij zo lui wat betreft de genade van de gastvrijheid! Laten we, broeders en zusters, de grootte van deze deugd meten. Laten we Christus aan onze tafel ontvangen, teneinde aan zijn eeuwig feestmaal ontvangen te kunnen worden. Geven we nu gastvrijheid aan Christus aanwezig in de vreemdeling, opdat wij bij het oordeel niet als vreemdelingen zijn die Hij niet kent (Lc 13,25), maar dat Hij ons als broeders en zusters in zijn Koninkrijk ontvangt.

Bron : Evzo.org