Dit is een privé blog van Kris Biesbroeck Licentiaat Filosofie/Theologie. De site behandelt zoveel mogelijke informatie over de Katholieke Kerk, Bijbel, Kerkvaders, Augustinus , St.Jan van het Kruis enz.. CONTACT : KRISBIESBROECK@GMAIL.COM
De Heilige Geest wilde twee evangelisten kiezen (Marcus en Lucas) die niet eens tot de Twaalf behoorden, opdat niet zou worden gedacht dat de genade van de evangelisatie alleen tot de apostelen was gekomen en dat in hen de fontein van genade was opgedroogd.
Augustinus
“We moeten een uitzondering maken voor de heilige Maagd Maria, die ik wil ondervragen over het onderwerp zonde, uit eer aan de Heer; want van Hem weten we welke overvloed aan genade voor het overwinnen van elke zonde haar werd verleend. , die de verdienste had om Hem te ontvangen en te baren die ongetwijfeld geen zonde had (1 Joh 3,5). Als we dan, met uitzondering van de Maagd, alle bovengenoemde heilige mannen en vrouwen zouden kunnen verzamelen en hen zouden vragen of ze zonder zonde leven, wat kunnen we veronderstellen dat hun antwoord zou zijn?”
Augustinus
Als je gelooft wat je wilt in het
Evangelie en afwijst wat je niet leuk vindt,
geloof je niet in het Evangelie, maar in jezelf”
Sint-Augustinus van Hippo
Jij was binnen, en ik buiten, en daar zocht ik jou. U was bij mij toen ik niet bij U was. Je riep, en schreeuwde het uit, en brak mijn doofheid. Je glansde en gloeide en verdreef mijn blindheid. U hebt mij aangeraakt en ik heb gebrand voor Uw vrede. Want U hebt ons voor Uzelf gemaakt, En onze harten zijn rusteloos totdat ze in U rusten. Te laat heb ik U liefgehad, Schoonheid altijd oud, altijd nieuw. Gij hebt mijn banden verbroken; Ik zal U een offer van lof aanbieden.
Sint-Augustinus van Hippo
Ik zal een manier voorstellen waarmee je God de hele dag kunt prijzen…. Wat je ook doet, doe het goed en je hebt God geprezen.
Augustinus
“Wees niet dwaas in de verzoeken die u aan God doet, anders zult u God beledigen door uw onwetendheid. Handel verstandig in gebed, zodat u glorieuze dingen waardig kunt worden. Vraag om dingen die eervol zijn van Hem Die niet zal aarzelen, zodat jij eer van Hem kunt ontvangen als resultaat van de verstandige keuze die jouw vrije wil heeft gemaakt. Salomo vroeg om wijsheid (3 Kon. 3:8-14) – en daarmee ontving hij ook het aardse koninkrijk, want hij wist verstandig te vragen aan de hemelse Koning, dat wil zeggen om dingen die belangrijk zijn.”
– St. Isaac de Syriër
Dit is de manier waarop wij Christus moeten zien. Hij is onze vriend, onze broer; Hij is alles wat goed en mooi is. Hij is alles. Toch is Hij nog steeds een vriend en Hij schreeuwt het uit: “Jullie zijn mijn vrienden, begrijpen jullie dat niet? Wij zijn broers. Ik ben niet… Ik heb de hel niet in mijn handen. Ik bedreig je niet. Ik houd van je. Ik wil dat je samen met mij van het leven geniet.”
Christus is alles. Hij is vreugde, Hij is leven, Hij is licht. Hij is het ware licht dat de mens blij maakt, hem laat stijgen van geluk; laat hem alles zien, iedereen; zorgt ervoor dat hij voor iedereen voelt, dat hij iedereen bij zich wil hebben, iedereen bij Christus.
Heb Christus lief en stel niets boven Zijn liefde. Christus is alles. Hij is de bron van het leven, het ultieme verlangen, Hij is alles. Al het mooie is in Christus.
Iemand die van Christus is, moet Christus liefhebben, en wanneer hij Christus liefheeft, wordt hij verlost van de Duivel, van de hel en van de dood.
Uit het boek Ouderling Porphyrios: getuigenissen en ervaringen
Image
Dit citaat werd reeds eerder geplaatst, maar nu met de volledige tekst van het artikel van waaruit de tekst werd gehaald :
De grootste deugd is gebed; de basis van het gebed is vasten. Vasten is de voortdurende gematigdheid in het eten, samen met wijs onderscheidingsvermogen. Trotse man! Je verbeeldt je zoveel, je denkt zo hoog over je eigen geest, maar deze is voortdurend en volledig afhankelijk van je maag. De wet van het vasten, die uiterlijk een wet voor de maag is, is in essentie een wet voor de geest.
Als de geest, de kroon van de mens, zijn eigen heerschappij wil binnengaan en behouden , moet hij zich eerst onderwerpen aan de wet van het vasten. Alleen dan zal het voortdurend wakker en verlicht zijn; alleen dan kan de geest heersen over de verlangens van het hart en het lichaam. Alleen door constante matigheid kan het de dingen leren geboden van het Evangelie en volg ze. De basis van deugden is vasten.
Toen de nieuw geschapen mens Eden kreeg, kreeg hij ook één enkel gebod: het gebod om te vasten. Uiteraard werd er maar één gegeven , omdat dit voldoende was om de eerste mens in zijn zondeloosheid te behouden. Het gebod sprak niet over de hoeveelheid voedsel, maar verbood alleen een kwaliteit, een soort voedsel. Mogen degenen die geloven dat vasten alleen betrekking heeft op de kwantiteit en niet op de kwaliteit, zwijgen! Als ze zich volledig zouden verdiepen in de studie van vasten, zouden ze het belang inzien van de kwaliteit van het voedsel dat ze eten. Het gebod om te vasten, door God aan de mens in Eden uitgesproken, was zo belangrijk dat het gepaard ging met een waarschuwing dat de mens gestraft zou worden als hij het gebod overtrad. De straf was de eeuwige dood.
En zelfs vandaag de dag blijft de zondige dood degenen treffen die het heilige gebod om te vasten overtreden. Degenen die de gematigdheid en het noodzakelijke onderscheidingsvermogen in voedsel niet bewaren, kunnen noch maagdelijkheid noch kuisheid bewaren. Ze kunnen hun woede niet beteugelen; ze vallen ten prooi aan luiheid, depressie en verdriet;en ze worden de slaven van de ijdelheid, het huis van de trots, die de persoon allemaal in een vleselijke staat brengen die het duidelijkst tot uiting komt in zijn luxueuze en overvolle tafel.
Het gebod om te vasten wordt vernieuwd of zelfs bevestigd door de Evangeliën. ‘Maar pas op voor uzelf, dat uw hart niet bezwaard wordt door dronkenschap, dronkenschap en zorgen van dit leven, en dat die dag u niet onverwachts overkomt ’, zei de Heer. Te veel eten en dronkenschap maken niet alleen het lichaam zwak, maar ook de geest en het hart. Met andere woorden, ze leiden de persoon zowel in zijn ziel als in zijn lichaam naar een vleselijke staat.
Vasten daarentegen leidt een christen naar een geestelijke toestand. Hij die door het vasten gereinigd wordt, is berouwvol van geest; kuis, nederig, stil en verfijnd in de emoties van het hart en de gedachten; licht in zijn lichaam; in staat tot spiritueel werk en contemplatie; en in staat de genade van God te aanvaarden.
De vleselijke mens wordt volledig ondergedompeld in zondige genoegens. Hij is sensueel in zijn lichaam, in zijn hart en in zijn geest. Hij is niet alleen niet in staat tot geestelijke vreugde en het aanvaarden van Gods genade, maar hij kan zich zelfs niet bekeren. Hij is niet in staat tot enig spiritueel werk; hij is aan de aarde genageld, hij is verdronken in een zee van bezittingen die geen leven hebben. Terwijl hij nog leeft, is hij dood in zijn ziel. “Wee jullie die verzadigd zijn, want jullie zullen hongeren.” Dat is het woord van God voor degenen die het heilige gebod om te vasten negeren. Wat zal je in de eeuwigheid bevredigen, als je hier op aarde alleen maar hebt geleerd verzadigd te worden door bederfelijk voedsel en wereldse geneugten, die in de hemel niet bestaan? Wat wil je in de eeuwigheid eten, terwijl je nog nooit een hemels gerecht hebt geproefd? Hoe kun je hemels eten eten en ervan genieten als je het op aarde nooit hebt gewaardeerd en zelfs veracht?
Het dagelijks brood van een christen is Christus Zelf. De onverzadigbare verzadiging van dit brood is een reddende voldoening en vreugde, waartoe elke christen geroepen is. We zijn geroepen om onszelf onverzadigbaar te vullen met het woord van God, om onszelf onverzadigbaar te vullen met de geboden van Christus, om onszelf onverzadigbaar te vullen met het voedsel van de Heer: “Gij hebt een tafel voor mij bereid tegen degenen die mij lastig vallen; Gij hebt mijn hoofd met olie gezalfd, en Uw beker die mij bedwelmt, hoe sterk is die! ‘Waar zullen we beginnen,’ zegt de heilige Macarius de Grote, ‘wij die nooit ons eigen hart hebben bestudeerd? Laten we, terwijl we buiten staan, op de deur kloppen door gebed en vasten”, zoals de Heer Zelf ons geboden heeft: “Klop, en er zal voor je opengedaan worden.” Deze arbeid, die ons wordt aangeboden door een van de grootste leraren van het monastieke leven, was de arbeid van de heilige apostelen. Hierdoor werd hun toegestaan de woorden van de Geest te horen. ‘Terwijl zij de Heer dienden en vastten, zei de Heilige Geest: ‘Scheid nu Barnabas en Saulus voor Mij af voor het werk waartoe Ik hen heb geroepen.’ Toen ze gevast en gebeden hadden en hen de handen hadden opgelegd, stuurden ze hen weg.” Van deze arbeid, waarin zij Door gebed en vasten te combineren, hoorden zij het gebod van de Geest om de heidenen bij hun zendingsinspanningen te betrekken . Wat een wonderbaarlijke eenheid wordt bereikt door vasten en gebed! Het gebed heeft geen effect als het niet gebaseerd is op het vasten, en het vasten is vruchteloos als het gebed er niet uit voortkomt.
Vasten verlost iemand van de hartstochten van het vlees, terwijl het gebed strijdt tegen geestelijke hartstochten. Als je deze hebt verslagen, dringt het door tot in de structuur van de persoon, reinigt hem van binnenuit en leidt God naar deze gereinigde, rationele tempel.
Wie het land begint te zaaien zonder het eerst te hebben gerooid, vernietigt de zaden voordat ze zelfs maar kunnen ontkiemen, en in plaats van tarwe oogst hij doornen. Als we op soortgelijke wijze de zaden van het gebed verzamelen, zullen we niets oogsten, maar zullen wezonden oogsten in plaats van de waarheid. Het gebed zal worden vernietigd en verdreven door verschillende ijdele en zondige gedachten en verbeeldingen; onze gevoelens zullen verontreinigd worden door sensualiteit. Ons vlees is van de aarde gekomen, en als we het niet ontginnen zoalswe dat op een akker zouden doen, zullen we nooit de vrucht van de waarheid kunnen laten groeien. Als iemand het land echter met veel moeite en arbeid bewerkt, maar het onbezaaid laat, dan zal het volledig onder het onkruid staan. Wanneer dus het lichaam wordt gekrenkt door het vasten, maar de ziel niet wordt gecultiveerd door gebed, lezen en nederigheid, dan wordt het vasten de bron van vele geestelijke hartstochten: ijdelheid, arrogantie en minachting.
Wat is de passie van te veel eten en dronkenschap? Het is het natuurlijke verlangen naar eten en drinken dat zijn juiste oriëntatie heeft verloren, dat veel meer in kwantiteit en variatie vraagt dan nodig is voor de ondersteuning van het leven en de fysieke kracht. Ironisch genoeg werkt dit teveel op de tegenovergestelde manier op de fysieke kracht, waardoor het schadelijk wordt, het lichaam en zijn kracht verzwakt en zelfs vernietigt. Het verlangen naar voedsel wordt bevredigd door eenvoudig voedsel, en door te veel eten en overmatig genieten van voedsel door onthouding. In eerste instantie moet men verzadiging en gulzigheid verwerpen; hierdoor wordt het verlangen naar voedsel geheroriënteerd volgens zijn natuurlijke doel. Wanneer deze honger op de juiste manier wordt gericht, dan is een persoon wordt tevreden met eenvoudig voedsel.
“Op deze manier is hij [de ware christen] altijd rein voor het gebed. Hij bidt ook in het gezelschap van engelen, omdat hij al een engelachtige rang heeft, en hij is nooit buiten hun heilige hoede; en hoewel hij alleen bidt, staat het koor van de heiligen bij hem [in gebed]”
(Clemens van Alexandrië – Miscellanies 7:12 [AD 208])
Hier is geen ziel die redding kan verwerven, tenzij ze gelooft terwijl ze in het vlees is, zo waar is het dat het vlees de voorwaarde is waarop redding afhangt. En aangezien de ziel, als gevolg van haar redding, gekozen is om God te dienen, is het het vlees dat haar in feite in staat stelt tot een dergelijke dienst. Het vlees wordt inderdaad gewassen [bij de doop], opdat de ziel gereinigd kan worden. . .
“Het vlees wordt inderdaad gewassen [bij de doop], opdat de ziel gereinigd kan worden. . . het vlees wordt overschaduwd door handoplegging [ter bevestiging], opdat ook de ziel verlicht mag worden door de Geest; het vlees voedt zich [in de eucharistie] met het lichaam en bloed van Christus, opdat ook de ziel vervuld mag worden met God”
(Tertullianus : The Resurrection of the Dead 8 [AD 210]).”
Veni Redemptor gentium
Redder der der Naties, Kom
St Ambrosius’ Adventshymne
Redder der der volken, kom;
Maagdelijk Zoon, maak hier Uw huis!
Verwonder je nu, o hemel en aarde,
dat de Heer zo’n geboorte heeft uitverkoren.
Niet door menselijk vlees en bloed;
Door de Geest van onze God werd het Woord van God
vlees geworden, Het nageslacht van de vrouw,
zuiver en fris.
Wonderbaarlijke geboorte! O wonderbaarlijk Kind
Van de maagd onbezoedeld!
Hoewel door de gehele wereld verstoten,
Nog steeds in de hemel tronend.
Van de Vader kwam Hij en
keert terug naar dezelfde,Gevangene
die de dood en de hel leidt Hoog het lied van de
triomf zwelt aan!
Gij, de enige Zoon van de Vader,
hebt over de zonde de overwinning gewonnen.
Grenzeloos zal Uw koninkrijk zijn;
Wanneer zullen wij haar heerlijkheden zien?
Helder schijnt Uw kribbe,
Heerlijk is zijn licht goddelijk.
Laat dit licht niet zondigen;
Altijd zo helder ons geloof.
Lof aan God de Vader zing,
Lof aan God de Zoon, onze Koning,
Lof aan God de Geest zij
altijd en eeuwig.
Vertaald uit het Latijn naar het Duits door Maarten Luther, 1523;
vertaald uit het Duits naar het Engels door William M Reynolds, 1851
Nederlands : Kris Biesbroeck
“Laat niemand zichzelf bedriegen. Zowel de dingen die in de hemel zijn, als de glorieuze engelen en heersers, zowel zichtbare als onzichtbare, zullen als gevolg daarvan veroordeling oplopen als ze niet in het bloed van Christus geloven . Hij die in staat is om het te ontvangen, laat hem het ontvangen”
Ignatius van Antiochië
‘Heb elkaar lief, vaders,’ leerde de oudste (voor zover Alyosha zich later kon herinneren). ‘Heb Gods volk lief. Want wij zijn niet heiliger dan degenen in de wereld omdat we hier zijn gekomen en ons binnen deze muren hebben opgesloten, maar integendeel, iedereen die hier komt, weet alleen al door het feit dat hij is gekomen dat hij slechter is dan iedereen. degenen die in de wereld zijn, erger dan allen op aarde… En hoe langer een monnik binnen zijn muren leeft, des te scherper moet hij zich hiervan bewust zijn. Anders had hij immers geen reden om hierheen te komen. Maar als hij weet dat hij niet alleen erger is dan allen in de wereld, maar ook schuldig is tegenover alle mensen, namens allen en voor allen, voor alle menselijke zonden, die van de wereld en die van ieder mens, alleen dan zal het doel van onze eenheid wordt bereikt. Want jullie moeten weten, mijn geliefden, dat ieder van ons ongetwijfeld schuldig is namens iedereen en voor iedereen op aarde, niet alleen vanwege de gemeenschappelijke schuld van de wereld, maar persoonlijk, ieder van ons, voor alle mensen en voor elke persoon op deze aarde. Deze kennis is de kroon op het pad van de monnik en op het pad van ieder mens op aarde. Want monniken zijn geen ander soort mensen, maar alleen zoals alle mensen op aarde ook zouden moeten zijn.
Alleen dan zal ons hart bewogen worden naar een liefde die oneindig en universeel is en die geen verzadiging kent. Dan zal ieder van ons in staat zijn de hele wereld door liefde te winnen en de zonden van de wereld met zijn tranen weg te wassen… Laat ieder van jullie nauw gezelschap blijven met zijn hart, laat ieder van jullie onvermoeibaar aan zichzelf belijden. Wees niet bang voor uw zonde, zelfs niet als u deze waarneemt, op voorwaarde dat u berouw heeft, maar stel geen voorwaarden aan God. Nogmaals zeg ik: wees niet trots. Wees niet trots tegenover de nederigen, wees ook niet trots tegenover de groten. En haat degenen niet die u afwijzen, te schande maken, beschimpen en belasteren. Haat geen atheïsten, leraren van het kwaad, materialisten, zelfs niet degenen onder hen die slecht zijn, noch degenen die goed zijn, want velen van hen zijn goed, vooral in onze tijd. Gedenk ze aldus in uw gebeden: red, Heer, degenen voor wie niemand meer kan bidden, red ook degenen die niet tot U willen bidden. En voeg er meteen aan toe: het is niet uit trots dat ik ervoor bid, Heer, want ikzelf ben verachtelijker dan allen… Heb Gods volk lief, laat nieuwkomers uw kudde niet wegtrekken, want als u in uw luiheid en minachting bent trots, vooral uit eigenbelang, je valt in slaap, ze komen van alle kanten en leiden je kudde weg. Leer onvermoeibaar het Evangelie aan de mensen… Doe niet aan woeker… Houd niet van zilver en goud, bewaar het niet. Geloof en houd vast aan de banier. Zet het hoog…”
– Fjodor Dostojevski, De gebroeders Karamazov
Dit is het volledige citaat !!
Je bent zacht geworden. Dus de waardelozen zijn in opstand gekomen tegen de eerzamen, de beruchte tegen de beroemde, de dwazen tegen de wijzen, de jongeren tegen de ouderen. Gerechtigheid en vrede zijn ver van u verwijderd, aangezien u de vrees voor God hebt opgegeven en blind bent geworden in het geloof.
Clemens van Rome
Fjodor Dostojevski, De gebroeders Karamazov (1880)
Het lichaam van de mens heeft iets groots verworven door zijn gemeenschap en vereniging met het Woord. Van sterfelijk zijn is het onsterfelijk gemaakt; hoewel het een levend lichaam was, is het een geestelijk lichaam geworden; hoewel het uit de aarde is gemaakt, is het door de poorten van de hemel gegaan.
St.Athanasius
christelijkeinformatiebron 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.