++++
St. Dominicus de Guzmán
Stichter van de Orde der Predikers (Dominicanen)
St. Dominicus de Guzmán, zoon van een Spaanse edelman, stichtte één van de grootste religieuze orden in de Katholieke Kerk. Zijn charismatische visie op een manier om te antwoorden op de noden van de Kerk in de 13e eeuw leidde tot de oprichting van de Orde der Predikers — algemeen bekend als de Dominicanen.
“Opgeslagen graan bederft. Goed graan moet uitgestrooid en verspreid worden.”
— St. Dominicus over gevormde en mobiele predikers.
Geboortedatum: 1170
Geboorteplaats: Calarogo, nu Caleruega, Spanje
Overleden: 6 augustus 1221 — leeftijd 51
Zijn ouders: Felix Núñez de Guzmán en de zalige Joanna d’Aza
Feestdag: 8 augustus
Patronaat: Astronomie, astronomen, Dominicaanse Republiek, vals beschuldigde mensen
De zending van St. Dominicus
Volgens de legende had de moeder van Dominicus tijdens haar zwangerschap een merkwaardige droom. Zij baarde een hond met een brandende fakkel in zijn bek — een teken dat Dominicus de wereld in vuur en vlam zou zetten door zijn prediking.
Patronaat van de astronomie
Bij de doop van Dominicus zag zijn moeder een ster op zijn borst schijnen. Dit werd één van zijn symbolen in de kunst en leidde tot zijn patronaat van de astronomie.
1170
Dominicus (Domingo) de Guzmán werd geboren in Caleruega, Spanje.
1177
Zijn eerste studies werden toevertrouwd aan zijn oom, een priester.
1184
Dominicus werd naar de Universiteit van Palencia gestuurd.
Een grote hongersnood trof de streek; om de armen te helpen verkocht hij zijn bezittingen, zelfs zijn boeken — met de hand geschreven, het resultaat van jaren studie.
1190
Hij trad toe tot de kanunniken van de kathedraal van Osma, die leefden volgens de Regel van Sint-Augustinus. Ongeveer vijf jaar later werd hij priester gewijd.
1203
Dominicus vergezelde de bisschop van Osma op een diplomatieke missie naar de Marken van Frankrijk.
In de Languedoc, Zuid-Frankrijk, ontmoette hij voor het eerst christenen die vervreemd waren geraakt van de Kerk en zich hadden bekeerd tot de Kathaarse leer, vaak Albigensen genoemd.
1204
Paus Innocentius III stuurde hen naar Languedoc om tot de Albigensen te prediken.
Dominicus zag hoe de Cisterciënzers faalden in hun missie en schreef dit toe aan hun losse levensstijl en toegeeflijke gewoonten.
1206
Met toestemming van de bisschop van Toulouse stichtte hij een klooster voor vrouwen in Prouille, in Albigensisch gebied.
Deze gemeenschap bood onderdak aan vrouwen die uit de ketterij waren teruggekeerd en diende als basis voor prediking.
Hier lagen de kiemen van de contemplatieve Dominicanessen.
1215
Hij stichtte een religieus huis in Toulouse — het begin van de Orde der Predikers.
In november ging Dominicus naar het Lateraans Concilie in Rome om pauselijke goedkeuring te vragen voor zijn nieuwe Orde.
1216
Op 22 december keurde paus Honorius III, de opvolger van Innocentius, de nieuwe Orde goed.
1217–1219
Voor de broeders aan hun missie begonnen, stuurde Dominicus hen naar de universiteiten van Europa om hun geestelijk leven te vormen — essentieel voor hun prediking.
Dominicus bracht de rest van zijn leven door met het organiseren van de Orde, reizend door Italië, Spanje en Frankrijk, predikend en nieuwe leden en huizen aantrekkend.
1220
De eerste algemene kapittelvergadering vond plaats in Bologna.
Zijn gezondheid ging achteruit, maar deze “atleet van Christus” bleef van stad tot stad wandelen, predikend.
Binnen korte tijd verspreidden de broeders zich naar Engeland, Duitsland, Polen en verder.
1221
Dominicus stierf in Bologna op 6 augustus, het feest van de Gedaanteverandering van de Heer.
1234
Paus Gregorius IX canoniseerde hem op 13 juli.
Hij reisde te voet, vaak blootsvoets, en leefde sober waar hij ook kwam, maar predikte met grote vurigheid.
Dominicus zou Franciscus van Assisi hebben ontmoet. Franciscus was met dezelfde zending bezig en verkreeg pauselijke goedkeuring voor de Minderbroeders.
++++
Commentaar:
De figuur van Dominicus staat in het hart van een tijd van verwarring, verdeeldheid en geestelijke honger. Wat hem kenmerkt is niet enkel zijn intellect, maar zijn diepe innerlijke vrijheid: hij kon zijn boeken — het kostbaarste bezit van een geleerde — weggeven om de armen te voeden. Dat gebaar is het zaad van de hele Dominicaner traditie: waarheid die niet wordt bewaard, maar gedeeld; kennis die geen bezit is, maar een dienst.
Zijn moeder droomde van een hond met een fakkel — domini canis, de hond van de Heer — een beeld dat zowel speels als profetisch is. Het zegt: het Evangelie moet niet voorzichtig worden rondgedragen, maar vrij, vurig, lichtend.
De ster op zijn borst bij de doop is een ander beeld: waarheid als licht, niet als wapen. Dominicus predikte niet om te winnen, maar om te verlichten. Hij reisde te voet, vaak blootsvoets — een teken dat de prediker geen afstand wil bewaren tussen zichzelf en de mensen. Hij wilde nabij zijn, luisterend, onder de mensen, niet boven hen.
Zijn ontmoeting met Franciscus is een stille icoon van de 13e eeuw: twee heiligen, verschillend van temperament, maar één in eenvoud, één in het verlangen naar een Kerk die weer straalt door armoede, waarheid en liefde.
Dominicus leert ons dat prediking begint in het hart: een hart dat brandt, maar niet verbrandt; een hart dat luistert, maar niet zwijgt; een hart dat wandelt, maar niet vlucht.
++++
Gebed
Heer Jezus Christus,
Gij die uw licht hebt ontstoken in het hart van uw dienaar Dominicus,
open ook in ons een ruimte waar waarheid en liefde elkaar ontmoeten.
Laat ons, zoals hij, niet vasthouden aan wat wij bezitten,
maar het delen met wie honger heeft — naar brood, naar waarheid, naar nabijheid.
Geef ons de moed om te spreken wanneer stilte schade doet,
en de wijsheid om te zwijgen wanneer woorden verwonden.
Moge de ster die op Dominicus’ borst straalde
ook in ons een stille glans worden,
een licht dat niet verblindt maar uitnodigt,
niet veroordeelt maar wekt.
Zend ons, Heer, als pelgrims van uw Evangelie,
met lichte voeten, open handen, en een brandend hart.
Amen.
******************
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.