Noem God niet rechtvaardig….

“Noem God niet rechtvaardig, want Zijn gerechtigheid komt niet tot uiting in de dingen die jou aangaan!”

St Isaac de Syriër

Haat de zondaar niet. Want we zijn allemaal beladen met schuldgevoelens. Als u ter wille van God ertoe wordt bewogen zich tegen hem te verzetten, huil dan om hem. Waarom haat je hem? Haat zijn zonden en bid voor hem, zodat u Christus mag navolgen, die niet toornig was op zondaars, maar voor hen bemiddelde. Zie je niet hoe Hij weende over Jeruzalem? We worden in veel gevallen door de duivel bespot, dus waarom zouden we de man haten die bespot wordt door hem die ook ons ​​bespot? Waarom, o man, haat je de zondaar? Zou het kunnen zijn omdat hij niet zo rechtvaardig is als jij? Maar waar is uw gerechtigheid als u geen liefde kent? Waarom laat je geen tranen over hem vallen? Maar jij vervolgt hem. Sommigen worden uit onwetendheid door woede bewogen en veronderstellen dat zij de werken van zondaars kunnen onderscheiden.

Wees een heraut van Gods goedheid, want God regeert over jou, hoe onwaardig je ook bent; want hoewel uw schuld aan Hem zo groot is, wordt er toch niet gezien dat Hij betaling van u eist, en voor de kleine werken die u doet, schenkt Hij u grote beloningen. Noem God niet rechtvaardig, want Zijn gerechtigheid komt niet tot uiting in de dingen die jou aangaan. En als David Hem rechtvaardig en oprecht noemt, openbaarde Zijn Zoon ons dat Hij goed en vriendelijk is. ‘Hij is goed’, zegt Hij, ‘voor de kwaden en voor de goddelozen’ (Lukas 6:35). Hoe kun je God aanroepen als je de Bijbelse passage tegenkomt over het loon dat aan de arbeiders wordt gegeven? ‘Vriend, ik doe je geen kwaad: ik zal tot dit laatste net zo geven als voor jou. Is uw oog slecht omdat ik goed ben?’ (Matt. 20:12-15).

Hoe kan een mens God aanroepen op het moment dat hij de passage tegenkomt over de verloren zoon die zijn rijkdom verkwistte met een losbandig leven, hoe de vader alleen al vanwege de wroeging die hij toonde, rende en op zijn nek viel en hem gezag gaf over al zijn rijkdom ? (Lukas 15:11-32). Niemand anders dan Zijn Zoon heeft deze dingen over Hem gezegd, opdat wij er niet aan twijfelen; en aldus getuigde Hij over Hem. Waar is dan Gods gerechtigheid, want terwijl wij zondaars zijn, stierf Christus voor ons! Maar als Hij hier barmhartig is, kunnen we geloven dat Hij niet zal veranderen.

Het zij verre dat wij ooit zo’n ongerechtigheid zouden denken dat God onbarmhartig zou kunnen worden! Want de eigenschap van goddelijkheid verandert niet zoals stervelingen. God verwerft niet iets dat Hij niet heeft, noch verliest Hij wat Hij heeft, noch vult Hij aan wat Hij wel heeft, zoals geschapen wezens doen. Maar wat God vanaf het begin heeft, zal Hij hebben en heeft tot het einde, zoals de gezegende Cyrillus schreef in zijn commentaar op Genesis. Vrees God, zegt hij, uit liefde voor Hem, en niet voor de sobere naam die Hem is gegeven. Heb Hem lief zoals je Hem zou moeten liefhebben; niet voor wat Hij je in de toekomst zal geven, maar voor wat wij hebben ontvangen, en alleen voor deze wereld die Hij voor ons heeft geschapen. Wie is de man die Hem kan terugbetalen? Waar is Zijn verlossing te vinden in onze werken? Die Hem in het begin heeft overgehaald om ons tot stand te brengen. Die voor ons voorbede doet bij Hem, wanneer we geen geheugen zullen bezitten, alsof we nooit hebben bestaan? Wie zal dit lichaam voor dat leven wakker maken? Nogmaals, vanwaar komt het begrip kennis in stof terecht?

O de wonderbaarlijke genade van God! O, de verbazing over de milddadigheid van onze God en Schepper! O macht waarvoor alles mogelijk is! O de onmetelijke goedheid die onze natuur, zondaars als we zijn, weer naar Zijn wedergeboorte en rust brengt! Wie is voldoende om Hem te verheerlijken? Hij verheft de overtreder en de godslasteraar, hij vernieuwt het stof dat niet begiftigd is met de rede, waardoor het rationeel en begrijpelijk wordt, en het verstrooide en ongevoelige stof en de verstrooide zintuigen maakt Hij tot een rationele natuur die het nadenken waard is. De zondaar is niet in staat de genade van Zijn opstanding te begrijpen. Waar is de gehenna, die ons kan kwellen? Waar is het verderf, dat ons in veel opzichten angst aanjaagt en de vreugde van Zijn liefde dooft? En wat is gehenna vergeleken met de genade van Zijn opstanding, wanneer Hij ons uit de Hades zal opwekken en ervoor zal zorgen dat onze vergankelijke natuur wordt bekleed met onvergankelijkheid?
Kom, mannen met onderscheidingsvermogen, en wees vervuld van verwondering! Wiens geest is wijs en wonderbaarlijk genoeg om zich waardig te verwonderen over de milddadigheid van onze Schepper? Zijn vergelding voor zondaars is dat Hij hen in plaats van een rechtvaardige vergelding beloont met een opstanding, en in plaats van de lichamen waarmee zij Zijn wet vertrapten, Hij hen omhult met volmaakte heerlijkheid en onverderfelijkheid. De genade waardoor we worden opgewekt nadat we gezondigd hebben, is groter dan de genade die ons tot bestaan ​​bracht toen we dat niet waren.
Glorie zij aan Uw onmetelijke genade, O Heer! Zie, Heer, de golven van Uw genade sluiten mijn mond met stilte, en er is geen gedachte meer in mij voor het aangezicht van Uw dankzegging. Welke monden kunnen Uw lof belijden, o goede Koning, Gij die ons leven liefheeft? Ere zij U voor de twee werelden die Gij hebt geschapen voor onze groei en vreugde, en ons door alle dingen die Gij hebt gevormd naar de kennis van Uw glorie leidt, van nu tot in alle eeuwen. Amen.
St Isaac de Syriër

geplaatst door Vader Aidan Kimel
Vertaald : Kris Biesbroeck