kruis orthodox

HEILIGENLEVEN

Heilige Gabriel Confessor en dwaas in Christus – Georgië
1929 – 1995

Monk_Gabriel-4

Leven en werken
Archimandriet Gabriel geboren Goderdzi Urgebadze is één van de meest gerenommeerde orthodoxe monniken in Georgië. Hij werd geboren aan Vasili en Barbara Urgebadze op 26 augustus 1929 in Tbilisi, Georgië. Hij werd als baby gedoopt in de St. Martyr Barbara’s Church, in de wijk Navtlughi, door de voormalige “Zuster van Barmhartigheid” Tamar Begiashvili. Het communistische regime was toen razend gewelddadig; religie werd vervolgd; kerken werden vernietigd en gesloten; onschuldige mensen werden vermoord en gedeporteerd. Goderdzi was ongeveer twee jaar oud toen zijn vader, Vasil Urgebadze, onder onzekere omstandigheden werd vermoord. Daarna noemden zijn familieleden hem Vasiko ter ere van zijn vader.
Vasiko was een buitengewone jongen; sinds zijn jeugd is hij begiftigd met goddelijke genade. Hij bouwde kleine kerken van kiezelstenen en stak er lucifers in aan. Barbara, zijn moeder (na de dood van Vader Gabriel, ging zijn moeder het Samtavro-klooster binnen als non Anna. Ze is begraven naast zijn zoon) was bang dat iemand de acties van haar zoon zou hebben gezien, omdat het niet uitgesloten was dat iemand hun familie zou kunnen bespioneren voor het opvoeden van de zoon tegen de communistische ideologie. In zijn jeugd gedroeg Vasiko zich vreemd, hij stopte vaak met spelen met zijn vrienden en was liever alleen en in stilte. Hij had echter nog steeds een ongewoon amusement; hij nam een stokje in zijn handen en rende weg. Tjilpende vogels zaten erop en volgden hem de hele weg. Dit verraste iedereen. Vasiko was een zachtmoedig kind. Hij stond niet toe dat er een val voor muizen werd geplaatst, ving ze levend in een kooi en liet ze daarna vrij uit de tuin. Hij ging op zesjarige leeftijd naar school. Het was gemakkelijk voor hem om lezen, schrijven en rekenen te studeren, en hij kreeg veel liefde voor zijn vriendelijkheid. Hij was 7 toen hij voor het eerst de naam van God hoorde, die een grote impact op zijn geest had en zijn gewone leven volledig heeft veranderd. Al snel verzamelde hij geld om Gospel te kopen. Dit was het begin van zijn geheel nieuwe leven. Vanaf die dag tot aan zijn dood was monnik Gabriël vervuld van één gedachte en toewijding: alleen voor Christus leven. Al die tijd bleef hij zijn evangelie lezen en toonde hij voor niets anders belangstelling; hij besteedde weinig tijd aan lessen om meer tijd aan zijn evangelie te besteden. Voordat hij naar bed ging ging hij zijn kamer binnen en bad lang in de hoek van de iconen.

– “Ik zat op het balkon, op de tweede verdieping, diep in gedachten, toen een stem in mij dicteerde om naar de lucht te kijken. Ik stond op, kwam naar de rand van het balkon, keek op en zag een groot kruis in de lucht. Ik wist het toen niet, maar weet nu dat het mijn kruis was om te dragen uit liefde voor God en mijn volk.” Nog een herinnering verwijst naar dezelfde periode uit zijn jeugd: “Toen ik sliep, werd ik ’s nachts plotseling wakker en zag een demon met een verschrikkelijk gezicht voor me. Hij keek me woedend aan. Dankzij Gods genade was ik niet bang, maar werd ik gespannen. Ik deed echter niets om hem te verdrijven. Ik keek hem alleen maar verbaasd aan. Hij brulde naar me – je vecht tegen me, hè?! En hij sloeg me met de vuist.”
Toen Barbara de kamer binnenkwam, vond ze haar zoon zonder bewustzijn. Maar God heeft het leven van zijn uitverkorene gered.
De kleine Vasiko had nog enig voordeel van dat ongeluk, wat monnik Gabriel bewijst in een van zijn herinneringen: “Toen ik de demon zag, werd mijn geloof in Christus sterker en ik zei: als de demon bestaat, dan bestaat God meer. Bovendien schatte ik de schoonheid van de mens in.”
God begiftigde de 12-jarige Vasiko met goddelijke kracht en openbaringen voor zijn ware liefde en toewijding.
Non Pelagia (de voormalige hegumenia van het Gurjaani-klooster van de Heilige Maagd Maria, van dezelfde leeftijd als de monnik Gabriël en zijn buurman) herinnert zich: “Op een zomerdag kwam mijn oom thuis en zei luid voor iedereen: “Eer aan Christus, onze Heer , het lijkt erop dat Hij zijn uitverkorenen op aarde bewaart”. Op de vraag: “Wat is er gebeurd? Waar verbaas je je over? Hij antwoordde door het volgende verbazingwekkende verhaal te vertellen: ‘Ik liep naar huis langs de oude Sint-Barbaraweg. Toen ik de verwoeste kerk van St. George naderde, zag ik Goderdzi, de zoon van Vasiko, de kerk schoonmaken van de grote rotsblokken onder de brandende zon. In beslag genomen door zijn werk merkte hij me een tijdje niet op. Ook ik, toen ik dit zag, zei niets, maar toen hij me zag, was hij blij en zei: “Kom, oom Mukha en, als je kunt, neem dit op” – hij wees naar een groot rotsblok. Mijn oom heette Mukha (eik) vanwege zijn kracht en worstelcapaciteiten, zijn echte naam was George. Mukha vervolgde: “Ik heb mijn best gedaan, maar het is niet gelukt om het rotsblok te verplaatsen. Vasiko zei toen “in de naam van Christus!”, nam het op en legde het bij de andere rotsblokken die hij uit de kerk had verzameld. Onze familie was religieus, maar vanwege het atheïstische regime gingen de familieleden niet naar de kerkdiensten en vastten ze niet. Maar sinds die dag begon mijn oom het christelijke leven. maar vanwege het atheïstische regime gingen de gezinsleden niet naar de kerkdiensten en vastten ze niet.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog kwamen arme mensen, die geen informatie hadden van de frontlinie, naar Vasiko om nieuws over hun familieleden te krijgen. Vader Gabriël, die toen pas 12 was, gaf antwoord aan alle bezoekers en predikte: “Ga naar de kerk, verlaat Christus niet en verlies de redding van uw zielen niet”. Zijn woorden kwamen altijd uit en de mensen hadden veel respect voor hem. Vasiko’s buitengewone capaciteiten en klaarblijkelijke helderziendheid deden het hart van de mensen weer vertrouwen in de kerk. Kleine Vasiko accepteerde geen lof en eer van mannen en vernederde zichzelf op een heel vreemde manier – hij gooide zichzelf in de vuilnisbak en herhaalde luid: “Onthoud altijd Vasiko, dat je een vuilnisman bent en nooit hoog over jezelf denkt”. De familieleden werden boos op Vasiko voor dergelijk gedrag en straften hem zelfs,
Het is de moeite waard om hier nog een verbazingwekkende gebeurtenis in het jaarlijkse leven van monnik Gabriël te noemen. Tijdens Sovjetzuiveringen en vervolgingen verstopten mensen iconen in de zolderkamers of andere schuilplaatsen. Veel mensen werden minder trouw en betoonden geen behoorlijk respect voor de heiligen. De kleine Vasiko kwam naar zulke mensen en zei tegen hen: “Je hebt een icoon in je huis (hij wees precies naar de plaats). Je moet er ofwel gepast respect voor hebben, of het aan mij geven. Ik zal het bewaren. Als je het later nog eens terug wilt hebben, kom dan naar mij toe, dan geef ik het je graag terug”. Sommigen bekeerden zich en hielden de iconen, anderen, die dat niet van plan waren, gaven hem hun iconen. Allen waren verrast met zulk gedrag van de kleine jongen. Vasiko zorgde met bijzondere liefde voor de iconen. Fijn en ijverig verfraaide hij iconen in zijn kerk en in de cel in het Samtavro-klooster, dat verbaast iedereen. Deze prachtige iconen sieren bijna alle muren en het plafond, wat een onvergetelijke indruk maakt op pelgrims of gasten. Het idyllische leven van de kleine Vasiko duurde niet lang. Zijn moeder, Barbara, was een eerlijke, hardwerkende vrouw. Ze was mooi in haar jeugd en trouwde vroeg op 14-jarige leeftijd. Uit het eerste huwelijk had ze drie kinderen – Emma, Michael en Goderdzi-Vasiko. Toen, na de tragedie in het gezin, toen haar man stierf, bleek een 22-jarige jonge vrouw in een hulpeloze situatie te verkeren. Ze had niemand om haar te helpen en moest hard werken om haar gezin te onderhouden. Uit haar tweede huwelijk had ze een dochter – Juliet. Monnik Gabriël kreeg op 12-jarige leeftijd voor het eerst een serieuze ervaring. Zijn moeder stond haar zoon niet toe een religieus leven te leiden, hoewel ze niet onreligieus was. Aanvankelijk, toen haar zoon een ongewone passie voor het christelijk geloof uitte, was ze verrast. Maar toen ze getuige was dat het geloof in Vasiko’s leven een diepe en vaste vorm aannam, eiste ze onvermurwbaar van haar zoon dat hij zijn keuze zou weigeren. “Kwel jezelf niet! Leef zoals gewone mensen leven! Wees religieus, maar niet zo dat je alleen evangelie en religie wilt!”.
Vele jaren later, toen zijn moeder en zussen Monnik Gabriël bezochten, die ernstig ziek was en een jaar later stierf, deed Barbara huilend en huilend een beroep op haar zoon: “Wat was je leven, Gabriël, martelingen en niets anders?! Je had geen jeugd. Het had veel beter kunnen zijn om naar mij te luisteren en goed voor jezelf te zorgen, je was een man, nietwaar?!” Bij het zien van de huilende moeder met tranen in haar ogen, had Gabriel medelijden met zijn moeder, omdat ze hem nog steeds niet begreep, omdat ze deelnam aan de ontberingen van haar zoon en haar tranen werden veroorzaakt door een diepe pijn. Na een korte pauze antwoordde Vader Gabriël haar met een zachte, warme stem: “Ik zou geen ander leven kunnen leiden.” Noch op 12-jarige leeftijd kon hij een ander leven leiden. Toen ze nog een weigering van haar zoon hoorde, gooide Barbara boos het evangelie in de wc. Vasiko haalde het er snel uit, legde het tegen zijn borst en huilde klagend. Dit was het laatste moment waarop Vasiko een keuze moest maken in zijn leven. Om middernacht nam Vasiko zijn evangelie en verliet zijn huis. Het was laat in de herfst. Hij liep dag en nacht en bereikte uiteindelijk de stad Mtscheta. Eerst kwam hij naar het Samtavro-klooster. Hegumenia Anusia (Kochlamazashvili) ontving hem met liefde en gaf hem onderdak en voedsel. Maar ze kon hem daar niet achterlaten omdat mannen niet in het nonnenklooster mochten blijven. Ze bood hem aan om naar het Svetitskhoveli-klooster (Living Pillar) te gaan. Vasiko bad hartelijk voor het Iveron-icoon van de Moeder Gods van Samtavro en vroeg om een cel en het recht om in het klooster te wonen. Hij bracht 3 dagen door in het Svetitskhoveli-klooster, maar het regeringsbesluit verbood het langdurig onderdak te bieden aan minderjarigen. Vervolgens ging hij naar het Shio-Mghvime-klooster, waar hij 3 dagen onderdak kreeg en vervolgens werd hij begeleid naar het Zedazeni-klooster, waar toen verschillende oude monniken woonden. Ze hielden zoveel van de jonge gelovige dat ze een schuilplaats voor hem regelden in de buurt van het klooster en hem daar enkele weken achterlieten. Door de strenge controle van speciale wetshandhavers waren de monniken genoodzaakt deze vurige gelovige naar het klooster van Bethanië te sturen. Ze legden in detail uit hoe ze bij het klooster konden komen en gaven hem wat te eten. In Bethanië werd hij opgewacht door twee monniken die daar woonden – V.George (later heilig verklaard als St. George-John Mkheidze) en V.John (later heilig verklaard als St John Maisuradze). De monniken van Bethanië werden Gabriëls meest geliefde biechtvaders. Na het verlaten van Bethany, is er niets bekend over zijn exacte verblijfplaats. waar hij 3 dagen onderdak kreeg en vervolgens werd begeleid naar het Zedazeni-klooster, waar toen verschillende oude monniken woonden. Ze hielden zoveel van de jonge gelovige dat ze een schuilplaats voor hem regelden in de buurt van het klooster en hem daar enkele weken achterlieten. . In Bethanië werd hij opgewacht door twee monniken die daar woonden – Vader George (later heilig verklaard als St. George-John Mkheidze) en Vader John (later heilig verklaard als St John Maisuradze). De monniken van Bethanië werden Gabriëls meest geliefde biechtvaders. Na het verlaten van Bethany, is er niets bekend over zijn exacte verblijfplaats. .
Vasiko werd een tijdlang opgevangen door een aardige vrouw, Margo genaamd, die in Tbilisi woonde en haar brood verdiende met waarzeggerij. Kleine Vasiko vond het jammer dat zo’n vriendelijke vrouw een verkeerd leven leidde en in zonde leefde. Op een dag werd Margo ziek. Vasiko kalmeerde haar en beloofde dat hij zou accepteren dat mensen naar haar toe kwamen. En inderdaad, de mensen die naar de waarzegger kwamen, werden begroet door het vrome kind. Hij predikte liefde tot God en probeerde hen te verzekeren van de noodzaak van een christelijk leven. God begiftigde Vasiko met het vermogen om te profeteren en hij sprak met bezoekers over hun toekomstige gevaren en bedreven zonden, die ze zich helemaal niet herinnerden. Hij leerde hen naar de priester te gaan om te biechten en een heilige communie te ontvangen. Mensen waren verbaasd over zijn gedrag. Margo geloofde Vasiko, stopte haar waarzeggerij en begon het christelijke leven. Hierdoor deden in die jaren veel geruchten de ronde in Tbilisi. Vasiko’s moeder bleef al die tijd naar haar zoon zoeken en vond uiteindelijk zijn verblijfplaats: “Kom alsjeblieft terug naar huis en leef zoals je wilt. Ik zal je keuze niet belemmeren”, zei ze tegen haar zoon en was heel blij hem te vinden. Vasiko keerde toen naar huis terug. Vanaf die tijd was Barbara niet meer streng voor haar zoon. Maar keer op keer raadde ze hem aan om een gewoon leven te leiden en niet alleen voor het geloof te leven.
Vasiko ging minstens één keer per maand naar Bethanië en hielp daar bejaarde monniken bij het doen van ander werk in het klooster. Op 16-jarige leeftijd ging hij op bedevaart naar het Martkopi-klooster. Tijdens deze reis ontmoette hij een geëerde monnik Vader Aitala, die Vader Gabriël erg waardeerde en herinnerde zich hem altijd met veel respect en liefde in de volgende jaren – “Een grote monnik, begaafd met helderziendheid”.
Hier moet nog een verhaal worden vermeld uit het leven van vader Gabriël in dezelfde periode: eens besloot de communistische regering om een openbaar park in de buurt van de oude begraafplaats van Vera te upgraden waar de Georgische jonge soldaten, die in 1921 in de onafhankelijkheidsoorlog van Georgië waren omgekomen, werden begraven. Het gebied werd schoongemaakt met bulldozers. Vasiko nam deze brute daad ter harte, verzamelde de botten ’s nachts in de zakken en begroef ze weer in het geheim op een veilige plaats.
In 1949 werd Vasiko opgeroepen voor militaire dienst in het Sovjetleger. Hij diende in de grenswachteenheid van Batumi. Ondanks een streng regime slaagde hij er toch in te vasten en liep hij zelfs in het geheim naar de Sint-Niklaaskerk en ontving hij de heilige sacramenten. Na de verplichte militaire dienst te hebben doorlopen, keerde Vasiko terug naar zijn huis. Al snel werd hij naar het medisch ziekenhuis geroepen en daar ondervraagd over zijn kindervisioenen, toen hij op 12-jarige leeftijd de boze geest zag. Na een paar dagen kreeg hij een certificaat; hij werd erkend als geestesziek en mocht op geen enkele functie werken. Hij kreeg een pensioen van gehandicapten van categorie II, wat een grove schending van de wet was, omdat een patiënt van een dergelijke categorie niet onderworpen was aan dienstplicht bij de strijdkrachten door de Sovjetwetgeving. Dit alles werd uitgevoerd door de Sovjet-veiligheid en de ideologie van de communistische partij;Vanaf die tijd zette Vasiko zijn spirituele leven met grotere toewijding voort. In de achtertuin bouwde hij een kleine woning voor zichzelf, waar hij in vrede en rust woonde en zijn spirituele activiteiten uitvoerde. Hij ging naar de Sioni-kathedraal voor gebeden en preken. Spoedig richtte zijn zaligspreking de Catholicos-Patriarch van heel Georgië Melchisedek III zijn aandacht op de jonge gelovige. Met de zegen van Melchisedek III begon Vasiko te werken als wachter in de Sioni-kathedraal en later als lezer. In januari 1955 werd hij tot diaken gewijd en op 23 februari legde hij de kloostergelofte af in het Motsameta-klooster van Koetaisi en werd hij volgens zijn testament Gabriël genoemd. 3 dagen nadat hij door bisschop Gabriel (Chachanidze) van Kutaisi-Gaenati Eparchy tot hiëromonk werd gewijd in de St. Peter en St. Paul-kathedraal. Vanaf de dag van het afleggen van een kloostergelofte, Monnik Gabriël werkte hard met enorme liefde en volledige toewijding aan God en de naaste. Met de zegen van Melchisedek III diende hij eerst in de Sioni-kathedraal en vanaf 1960 – in het Bethanië-klooster met zijn geliefde spirituele Vader George en priester-monnik Vasili (Pirtskhalava).
In 1962, na de dood van Vader John, Vader George en priester-monnik Vasili (Pirtskhalava), sloot de regering het klooster van Bethanië. Monnik Gabriël keerde terug naar Tbilisi en bouwde daar in de achtertuin van zijn huis eigenhandig een kerk met zeven koepels. In 1962-1965 diende monnik Gabriël in de Drievuldigheidskathedraal van Allerheiligen, en had een kleine parochie om zich heen verzameld.
Het is vrij moeilijk voor de hedendaagse generatie om zich een ongebruikelijk spiritueel vermogen voor te stellen van een jonge monnik, die een ongekende en verbazingwekkende stap zette tijdens het verschrikkelijke communistische regime: hij verbrandde een enorm portret van Lenin voor de Raad van Ministers tijdens de 1 mei-demonstratie van 1965. Hij predikte stoutmoedig tot het door afgrijzen getroffen volk: “Glorie is niet nodig voor deze doden, maar glorie voor Christus, die de dood heeft onderworpen en ons heeft gezegend met een eeuwig leven.” Een woedende menigte gooide genadeloos stenen naar hem. Alarm van de eerste categorie (hoogste in de Sovjet-Unie) werd in de stad uitgeroepen en alleen de tussenkomst van het beroemde wrede 8e regiment redde het leven van monnik Gabriel. De halflevende en ernstig beschadigde monnik Gabriël werd met 17 schedelbreuken en andere lichaamsdelen naar de isolator van het ziekenhuis van de veiligheidsafdeling gebracht. Hij werd ter dood veroordeeld en het onderzoek onderzocht de zaak alleen formeel. Maar de autoriteiten van het communistische regime hadden een speciaal belang in deze zaak – ze eisten van monnik Gabriël om de vermeende samenzwering in de Georgisch-orthodoxe kerk te bekennen, en beloofden in ruil daarvoor zijn leven te redden van de doodstraf. Ondanks langdurige martelingen was monnik Gabriël standvastig. Integendeel, op het verhoor noemde hij Lenin opnieuw een beest, en als gevolg daarvan werd hij opnieuw zwaar geslagen. Dit ongelooflijke en sensationele nieuws werd verspreid via de Europese en Amerikaanse massamedia. Een dergelijke ontwikkeling werd weerspiegeld in het beleid van het Kremlin en in plaats van de doodstraf werd monnik Gabriël als geesteszieke naar het asiel gebracht. De Sovjetregering was van plan hem voor altijd in het psycho-neurologische ziekenhuis te houden. Maar God heeft het leven van zijn uitverkorene niet voor zo’n lot bewaard. Het is interessant om een fragment uit de medische conclusie te lezen:
Georgische SSR Tbilisi Healthcare City Psycho-Neurological Hospital 19/1 – 1966, Tbilisi, 1, Electroni Str.
#666
Patiënt: Vassili Urgebadze, geboren in 1929, 6 klassen onderwijs. Adres: 11, Tetritskaro Str.
De patiënt wordt op 18.VIII.1965 gestationeerd in het stadspsycho-neurologisch ziekenhuis en wordt voor gedwongen behandeling uit de gevangenis gehaald. Diagnose: psychopathische persoon, geneigd tot schizofrenie-achtige psychose-blanco’s. Hij werd op 19/XI-65 uit het ziekenhuis ontslagen. Volgens de anamnese had hij op 12-jarige leeftijd een visioen van een spookachtige boze geest met hoorns op het hoofd… De patiënt bewijst dat al het slechte dat in de wereld plaatsvindt te wijten is aan het Kwaad. Vanaf zijn 12e ging hij naar kerken, bad, kocht iconen en studeerde kerkliteratuur… Hij at niets op woensdag en vrijdag. Volwassenen en soldaten lachten om zijn onzin: “Woensdag verkocht Judas Christus voor 30 zilver, en op vrijdag – Joodse priesters kruisigden hem”, hallucineerde hij totaal. Uit de zaak bleek duidelijk dat op 1 mei 1965 demonstratie, hij verbrandde een groot portret van Lenin, hangend aan het gebouw van de Raad van Ministers. Na ondervraging zei hij dat hij dit deed omdat de afbeelding van de kruisiging van Christus daar zou moeten hangen en dat het niet mogelijk was een aardse man te verafgoden – de twijfel verscheen met betrekking tot zijn psychische gezondheid, waardoor hij naar de rechtbank werd gestuurd – psychopathische expertise . Het onderzoek toonde aan dat de oriëntatie van de patiënt gedesoriënteerd is op zijn plaats, in de tijd en in de omgeving. Hij praat zachtjes tegen zichzelf: hij gelooft in het bestaan van hemelse essentie, God en engelen, enz. Tijdens het praten is de hoofdas van een psychopaat altijd gericht op dat alles afhangt van Gods Wil, enz. Hij is geïsoleerd van de andere psychiatrische patiënten op de afdeling. Als iemand met hem praat, noemt hij zeker God, engelen en iconen, enz. Hij kan zijn toestand niet bekritiseren.

Akte van stationair #42 1965
Voorzitter van de commissie: kandidaat geneeskunde, hoofdarts T. Abramishvili,
Leden: J. Shalamberidze en arts Kropov.

Hij werd op 19 januari 1965 uit het ziekenhuis ontslagen en door zijn moeder naar huis gebracht.
Arts: Lezhava 19 jan.1966.
Een dergelijke negatieve conclusie van de sovjet-dokters bewijst dat Fr. Gabriëls liefde voor God. Het is verrassend dat de sovjetfunctionarissen als medische conclusie de beschrijving van pater Gabriël van Gods aangename deugdzame leven schreven, wat voldoende was voor de communistische partijfunctionarissen om hem te bevrijden en te ontslaan naar het psychiatrisch ziekenhuis. Wanneer Gods Wil tussenbeide komt in menselijke aangelegenheden gebeuren er veel verbazingwekkende dingen!
Vader Gabriël werd binnen 7 maanden na zijn gevangenschap vrijgelaten. De beroemde Georgische academicus A. Zurabashvili heeft grotendeels bijgedragen aan zijn vrijlating. Na drie decennia, toen monnik Gabriël in het Samtavro-klooster diende, bezocht hieromonk Gerasim, een lid van de broederschap van Amerika’s grootste orthodoxe klooster van St. German van Alaska, hem. Later publiceerde hij het boek in de VS – “Christ’s Confessor in the Present-Day Georgia”. Het boek eindigt met de volgende woorden: “Fr. Gabriël zegende ons en we vertrokken, na getuige te zijn geweest van de triomf van de nieuwtestamentische kerk in onze eigen tijd.” Ondanks het feit dat het priesterschap van de monnik Gabriël onaangetast bleef, werd hij geschorst uit het priesterambt. Daarom woonde hij samen met de parochie kerkpreken bij en kreeg als seculier de Heilige Communie. Hij werd heel vaak naar de veiligheidsafdeling geroepen, en kwam genadeloos geslagen thuis. Een keer werd hij te hard geslagen en kon hij niet zelfstandig lopen. Sovjet-veiligheidsbeambten riepen toen naar zijn familieleden en informeerden hen over het adres waar ze de monnik hadden achtergelaten.
Vanaf die tijd besloot Vader Gabriël zijn levensstijl volledig te veranderen, wat te pijnlijk voor hem was. Nu was hij vastbesloten te doen alsof hij geestesziek was en uiterlijk zijn gebruikelijke manier van leven te weigeren. In plaats daarvan predikte hij luid op straat. Als hij tot nu toe totaal weigerde wijn te drinken, dronk hij nu onder de mensen en deed alsof hij dronken was. Doen alsof je dwaas bent, is een ongewone prestatie die een spirituele kracht en een goddelijke geest vereist. “Omdat de dwaasheid van God wijzer is dan mensen; en de zwakheid van God is sterker dan de mensen (1 Kor. 1:25). Bescheidenheid van monnik Gabriël was verbazingwekkend. Zijn oudere zus mevrouw Emma herinnert zich:
– We hebben hem niet begrepen. Hij had een verfijnde ziel uit zijn jeugd. Nadat hij tot priester was ingewijd, hadden de mensen veel respect voor hem. Als monnik Gabriël thuiskwam, ging hij zijn kerk binnen en huilde vaak klagend. Toen de deur van zijn kerk eenmaal open was en ik hem hoorde huilen, maakte ik me zorgen en toen ik de kerk binnenging vroeg ik hem: Vasiko, broeder, waarom huil je? Is er iets mis met je?
– Zuster, Christus werd geboren in een kribbe; maar mensen respecteren me en kussen me op de hand.
Ondanks de ongewone bescheidenheid van vader Gabriël, gedroegen talrijke seculiere en kerkelijke figuren zich met groot respect en eerbied jegens hem, dankzij zijn verbazingwekkende hoffelijkheid – liefde, vriendelijkheid, wijsheid, profetie, kennis van geheime gedachten van mensen en een sterk bezit van tijd, ruimte, en materie. Vier jaar gingen voorbij sinds monnik Gabriël de gevangenis en het asiel verliet. De communistische autoriteiten konden zijn moedige activiteiten en religiositeit niet uitstaan. Er werd besloten zijn kerk te vernietigen, wat een uitdrukking was van de innerlijke strijd van het bloeddorstige communistische regime tegen Vader Gabriël. Hij herstelde zijn kerk echter drie keer. Uiteindelijk kwamen het hoofd van de sovjetpolitie en vervolgens de secretaris van de districtspartijcommissie in het geheim naar hem toe om persoonlijk gratie te betuigen. Vader Gabriël herstelde de kerk en de kapel in korte tijd, maar niet in zijn oorspronkelijke vorm. In plaats van zeven koepels zette hij er één en een grote koepel. Op dit moment is deze prachtige kerk in dezelfde staat bewaard gebleven. In 1971 werd met de zegen van de Cathalicos-Patriarch van heel Georgië Eprem II en metropoliet Ilia (nu Cathalicos-Patriarch van Georgië, die toen het seminarie leidde) geïnstalleerd als priester van het Samtavro-klooster en het seminarie. Hij kreeg een oude toren voor zijn permanente eigendom. Vader Gabriël zei soms met echte vreugde: “Op de genade van Onze Heiland en Onze Lieve Vrouw en door de zegen van twee aartsvaders heb ik deze cel gekregenVan 1972 tot 1990 verrichtte Vader Gabriël een opmerkelijke pelgrimstocht naar de onder druk van het communistische regime verwoeste of verlaten kerken en kloosters. Als de weg lang en ver weg was, een harde geografische ligging had of enig gevaar inhield, ging Vader Gabriël altijd alleen. Verder werd hij altijd vergezeld door meerdere gelovigen, die hem op de een of andere manier bijstonden. Vader Gabriël zei altijd: “Geloof altijd dat onze arbeid niet tevergeefs is. Hoewel veel kerken en kloosters vandaag de dag worden vernietigd of gesloten, ziet en luistert de heilige engel die door God is gezonden naar onze ijver en smeking, en brengt onze gebeden met vreugde tot God en maakt Hem hiervan bewust. We vinden het moeilijk om al deze dingen nu te doen. We gaan in sneeuw en smeltende sneeuw, bedekt met plastic folie, we moeten preken houden,
Vanaf 1987 koos Vader Gabriël een heel klein schuurtje voor zijn woning in de zogenaamde Kaklovani (een klein steegje met walnotenbomen op het erf van Samtavro). Dit schuurtje werd vroeger in het klooster gebruikt als kippenhok. Later bleef het zonder enige functie. Hij verliet het klooster zelden, slechts voor drie dagen of een week en keerde dan weer terug naar zijn verblijfplaats. Een dergelijke manier van leven was tegelijkertijd een uiting van zijn nederigheid en ascese: het is vrij moeilijk voor een man om zichzelf zo te vernederen; bovendien, om in zo’n kleine ruimte te leven, waar je jezelf niet eens goed kunt rechttrekken en vorst in de winter kunt weerstaan zonder verwarming, vooral als de muren 2-3 centimeter openingen hebben – het is een echte monastieke ascese. Monnik Gabriël woonde meestal in het schuurtje. Hij verbleef te weinig in zijn cel in de oude toren. Een keer, de heilige engel verscheen voor hem en onthulde hem over het deel van Svetitskhoveli (Levende pilaar) en wees precies naar de plaats waar deze heilige relikwie verborgen was. Monnik Gabriël en de nonnen namen dit heilige relikwie met eerbied en zetten het in de Samtavro Transfiguratiekerk, waar het tot op de dag van vandaag bewaard wordt. In 1990 ging monnik Gabriël naar het Shio-Mghvime-klooster, omdat hij een eenzaam leven als kluizenaar voor ogen had.Daar kreeg hij een openbaring van God om terug te keren naar het Samtavro-klooster en daar de mensen te dienen. Vanaf die tijd woonde monnik Gabriël tot aan zijn dood in de oude toren. Hij liet pelgrims toe als biechtvader en diende de buurman met onbaatzuchtige toewijding aan zijn plichten. In oktober-november 1991 werd de politieke situatie in Georgië gespannen, maar alleen monnik Gabriël voelde het gevaar van toekomstige tegenslagen. Hij zei altijd: ‘Bloed op Rustaveli Avenue! Bloed! Bloed van Georgiërs” Toen op Rustaveli Avenue vuurgevechten begonnen en een Georgiër op een andere Georgiër schoot, luidde monnik Gabriël de klokken in Samtavro en klaagde. Hij versterkte het vasten en weigerde helemaal te eten. Het is moeilijk te beschrijven hoe zwaar hij klaagde en huilde en ernstig smeekte tot God en Onze Lieve Vrouw om Georgië te redden.
Monnik Gabriël maakte geen verschil in mensen. Hij deelde vreugde en verdriet van alle mensen die bij hem kwamen. Hoevelen van hen werden gered van het vallen in de afgrond van geestelijke duisternis. Met zijn vermogen om te profeteren zette hij hen op het pad van de waarheid.
Monnik Gabriël verborg zijn kracht om wonderen te verrichten bijna volledig. Hoe dan ook, in extreme gevallen, zoals wanneer de basis van het christelijk geloof – de doctrine van de één-essentie-Drievuldigheid werd geconfronteerd, drukte hij het vermogen uit van wonderwerk dat hem door God was geschonken om de goddelijke waarheid te bewijzen. Eens kreeg hij bezoek van een Georgiër, een volgeling van het hindoeïsme, die naar India ging en daar lange tijd verbleef en daar zijn spirituele leraar had. Vader Gabriël nam brood; maakte het teken van het kruis erover in de naam van de Heilige Drie-eenheid en het brood barstte op wonderbaarlijke wijze in vlammen, water en tarwe. “Kijk ernaar en zie: hetzelfde is met de Heilige Drie-eenheid in drie hypostasen: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.” Dan Vader Gabriël maakte opnieuw het kruisteken en water, tarwe en vuur veranderden in brood. “Omdat dit brood heel is en niet verdeeld kan worden
Eens arriveerden de hegumen van het Xiropotamos-klooster van de berg Athos, Archimandriet Joseph en de monniken in Georgië. Ze bezochten Samtavro en namen de zegeningen van Fr. Gabriël. Maar ouderling berispte pater Joseph: “Hoe durfde je en uitdagend tegen de Maagd zeggen dat “ze Georgië heeft verlaten”. We zijn onder gebeden en barmhartigheid van de Heilige Maagd, maar je ziet dit niet en keurt het af”. Toen hij dit hoorde, schrok pater Joseph en vroeg hij om vergeving. Vader Gabriël omhelsde de Griekse gast liefdevol en nodigde hem uit aan tafel. Het werd bekend dat de Griekse vaders, voordat ze naar Samtavro kwamen, de Svetitskhoveli-kathedraal bezochten. De gespannen politieke en economische situatie in Georgië, vergezeld van geestelijke ontberingen van de natie, die onlangs is bevrijd van het atheïstische regime,
Toen ze afscheid namen, stelden opgewonden vaders monnik Gabriël voor om naar de berg Athos te gaan, maar hij weigerde en antwoordde: ‘Ik ben hier, op mijn Athos. Ik zal mijn Georgia niet inruilen voor Athos”. In dezelfde periode kreeg monnik Gabriël bezoek van priester-monnik Gerasim, die speciaal met dit doel vanuit de VS naar Georgië was gekomen. Pater Gerasim diende in het klooster, gesticht in Platina-Californië door de beroemde Amerikaanse hieromonk Seraphim Rose. Na zijn terugkeer in zijn land wijdden pater Gerasim en Platina-California broederschap aan Vader Gabriel een artikel in het Amerikaans-orthodoxe tijdschrift – The Orthodox Word.
In de laatste jaren van zijn leven Vader Gabriel werd ernstig ziek met oedeem. Daarnaast brak hij zijn been en sinds die tijd tot aan zijn dood lag monnik Gabriël anderhalf jaar in zijn bed en kon hij niet lopen. Slechts in zeer zeldzame gevallen, met hevige pijnen, vroeg hij hem te helpen bij het opstaan en ging voor zijn cel zitten. “Jouw leven is mijn leven. Als je jezelf niet opoffert voor je mensen, komt er niets uit’, zei hij altijd. De genade van zijn gastvrijheid kan niet worden vergeten. Voordat hij zijn been brak, trakteerde hij iedereen op de maaltijden die hij persoonlijk had bereid. Maar toen hij niet in staat was om te koken, vroeg hij Moeder Paraskeva of iemand anders om maaltijden te koken en behandelde hij met grote liefde degenen die bij hem kwamen. Hij was voortdurend bezig om iedereen dichter bij God te brengen. Zijn woorden vol goddelijke genade en kracht drongen warm door in ieders hart. Zijn gebed ging altijd gepaard met overvloedige tranen en daarom kon niemand daar onverschillig tegenover staan.
Binnen enkele jaren onderwees pater Gabriël voornamelijk over God en liefde voor de naaste, berouw, nederigheid en vriendelijkheid. In het laatste jaar van zijn leven veranderde hij plotseling zijn prediking en onderwees hij over de Eindtijd. “Je zult de Antichrist zien, je zult vervolgd worden en je moet naar de bergen vliegen. Wees niet bang! Zoals het de Israëlieten aan niets ontbrak in de woestijn, toen ze de slavernij van de farao en Egypte verlieten, hetzelfde met u, zal God voor u zorgen, die naar de bergen zal gaan voor vrijheid in Christus, om weg te rennen van een Egypte van deze wereld , en slavernij van farao – de Antichrist. Je moet weten dat dit je naar het Beloofde Land – het Paradijs zal brengen en je zal opfleuren als de zon.” In zijn laatste dagen predikte monnik Gabriël alleen liefde en leerde hij al zijn bezoekers met tranen in zijn ogen: “Denk eraan, God is liefde. Doe zoveel mogelijk vriendelijkheid om jezelf te redden door deze vriendelijkheid. Wees bescheiden, want God schenkt genade aan Zijn nederige dienaren. Bekeer u van uw zonden en wacht niet tot “morgen”, want het is de val van de duivel. Heb elkaar lief, zoals liefdeloze mensen het Koninkrijk der Hemelen niet kunnen beërven.”
Een dag voor zijn dood zei monnik Gabriël: “Het is tijd voor mijn vertrek.” Daarna streelde hij de icoon van Onze Verlosser, die met zijn rechterhand boven zijn hoofd hing, zweeg enige tijd en zei: “Ik volg u, Christus, vanaf mijn twaalfjarige leeftijd. Ik ben klaar, neem me mee!” De hele nacht, tot 4 uur, had hij vreselijke pijnen, begon toen luid te ademen en riep: ‘Moeder, moeder; Zuster, zuster!” Allen kwamen uit het nonnenklooster, zijn familieleden, seculiere mensen, een dokter en priesters. Vader Gabriël staarde liefdevol naar de icoon van Sinterklaas van Myra. Aartsbisschop Daniël las de gebeden voor de stervenden voor. Op het einde glimlachte Vader Gabriël en stierf in vrede. Het was 2 november 1995. Volgens zijn testament werd monnik Gabriël volgens een oude kloostertraditie in het erf van het Samtavro-klooster begraven. Tijdens de begrafenis werd zijn lichaam omringd door de mensen die van hem hielden. Niemand wilde aarde op hem laten vallen en strooide de aarde naast het graf. Toen bewoog de aarde zich alsof hij hem bedekte, legde hem aan de boezem en tenslotte was zijn lichaam volledig bedekt met aarde. Volgens zijn testament werden de volgende woorden op zijn graf geschreven:
“WAARHEID IS IN DE ONSTERFELIJKHEID VAN DE GEEST” – Monnik Gabriel
Bij het graf van de monnik Gabriël vinden talloze wonderbaarlijke genezingen plaats. Er zijn verschillende boeken gepubliceerd in Georgië en in andere landen over de leer, het leven en de werken van Archimandriet Gabriël. Gabriël militaire dienst Heilige Gabriël tijdens zijn militaire dienst