Dit is een privé blog van Kris Biesbroeck Licentiaat Filosofie/Theologie. De site behandelt zoveel mogelijke informatie over de Katholieke Kerk, Bijbel, Kerkvaders, Augustinus , St.Jan van het Kruis enz.. CONTACT : KRISBIESBROECK@GMAIL.COM
Adem in mij, o Heilige Geest,
opdat al mijn gedachten heilig mogen zijn.
Handel in mij, o Heilige Geest,
opdat ook mijn werk heilig moge zijn.
Teken mijn hart, o Heilige Geest,
dat ik liefheb, maar wat heilig is.
Versterk mij, o Heilige Geest,
om alles wat heilig is te verdedigen.
Behoed mij dan, o Heilige Geest,
opdat ik altijd heilig moge zijn.
Amen
“Jezus, Zoon van David, heb medelijden met mij!” – Lukas 18:39
“Mijn vriend, je hebt geleerd dat het Koninkrijk der Hemelen in jou is, als je dat wilt en dat elke zegen van de eeuwigheid in jouw handen ligt. Haast je dus om deze zegeningen die voor je zijn opgeslagen te zien, te grijpen en te winnen… Roep tot God; buig je voor Hem neer.
Net als de blinde uit de oudheid zou ook jij moeten zeggen: “Heb medelijden met mij, Zoon van God en open de ogen van mijn ziel, opdat ik dat Licht van de wereld mag zien dat U bent, o mijn God, en evenzo een kind van dat Goddelijk Licht mag worden. O goede en edelmoedige, zend de Heilige Geest, de Trooster, ja, op mij om mij alles te leren over U, alles over wat van U is, God van het universum. Woon ook in mij, zoals u hebt gezegd, opdat ik op mijn beurt waardig zou worden om in u te wonen. Laat mij weten hoe ik in U kan binnengaan en weet dat ik U in mij bezit. O Gij, Onzichtbare, verwaardigt u in mij gestalte te krijgen, opdat ik, bij het zien van Uw ontoegankelijke Schoonheid, Uw beeld moge dragen, o U die in de hemelen woont en ik alle zichtbare dingen moge vergeten. Schenk mij de heerlijkheid die de Vader U heeft gegeven, o barmhartige, opdat ik, gelijkend op U zoals al Uw dienaren, door genade mag delen in Uw Goddelijk Leven en voortdurend bij U mag blijven, nu en altijd, voor eeuwig en altijd!” – De heilige Simeon de nieuwe theoloog (949-1022), Griekse monnik (Ethica 5).
Heilige Augustinus met brandend hart, Antony van der Does, naar Abraham van Diepenbeeck, 1619 – 1680 – Rijksmuseum
7. NEDERIGE LERAAR
Wat zegt de Heer trouwens zelf tegen de zwakken om hun de ogen te openen, zodat ze enigzins dat Woord kunnen benaderen waardoor alles is gemaakt ?(Joh1,2) “Kom naar Mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal ik jullie rust geven. Neem mijn juk op je en leer van Mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart.” (Mt 11,28-29)
Hoe luidt de boodschap van de leraar, de Zoon van God, de Wijsheid van God, door wie alles is gemaakt ? Hij roept de mensheid op en zegt : “Kom naar Mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, en leer van Mij.” U dacht misschien dat de Wijsheid van God zou zeggen : “Leer van Mij hoe ik de hemelen gemaakt heb en de sterren. Alles had in Mij zijn getal, al voor het ontstond en zo zijn zelfs krachtens onveranderlijke berekeningen de haren op uw hoofd geteld.”Mt 10,30 en Lc 12,7) Dacht u dat de Wijsheid dat allemaal zou zeggen ? Nee dus. ERerst komt de andere : “Ik ben zachtmoedig en nederig van hart.”
Kijk,broeders en zusters, dit is goed te bevatten, het is echt maar een beetje. Wij streven naar het grote, maar laten we het kleine zien te bevatten, dan worden we groot. U wilt de verhevenheid van God begrijpen ? Probeer dan eerst met Gods nederigheid. Wees niet te beroerd om nederig te zijn, in uw eigen belang, want ook God was niet te beroerd om nederig te zijn in uw belang. Het was niet uit eigenbelang. Probeer nu eens te vatten hoe nederig Christus was. Leer nederig te zijn, wees niet hoogmoedig. Kom uit voor uw zwakheid en blijf geduldig liggen, de dokter is bij u. Wanneer u Zijn nederigheid begrepen hebt, staat u samen met Hem op. Niet dat Hij, het Wiird, zou hoeven opstaan,nee, u moet dat doen. Dan gaat u Hem steeds beter begrijpen.
Uit Sermo 117,17
Uit een preek over de bruiloft van Kana (Joh 2,1-11)
8. REMEDIE VOOR MENSELIJKE HOOGMOED : CHRISTUS’ NEDERIGHEID
U weet het, broeders en zusters, ja , u hebt het geleerd toen u tot geloof in Christus kwam en wij brengen het u vanuit ons ambt steeds in herinnering : de remedie voor de hoogmoed van de mens is de nederigheid van Christus.
De mens zou niet verloren zijn gegaan als hij niet was gezwollen van hoogmoed. De Schrift zegt het al : ” Het begin van elke zonde is de hoogmoed” (Sir 10,13) Tegeover het begin van de zonde moest het begin van de gerechtigheid komen. Als het begin van elke zonde de hoogmoed is, dan kon het gezwel van de hoogmoed alleen genezen doordat God zo goed was nederig te worden. De mens moet zich schamen voor zijn hoogmoed, want God is nederig geworden.
Wanneer je iemand zegt dat hij zich moet vernederen, voelt hij zich daarvoor te goed. Hoogmoed maakt dat mensen wraak willen nemen als ze beledigd worden. Omdat zij zich te goed vinden voor vernedering zijn ze uit op wraak. Alsof je wat opschiet met de bestraffing van een ander ! Wie beledigd is en onrecht heeft geleden wil wraak. In andermans straf zoekt hij zijn genezing, maar hij roept een vreselijk onheil over zich af. Daarom was Christus de Heer zo goed zich in elk opzicht te vernederen. Op die manier wijst Hij ons de weg. Tenminste , als wij zo goed zijn die te volgen.
Uit Sermo 123,1
Uit een preek gehouden in Tignica tussen 404 en 407 over Gods ondoorgrondelijkheid (Rom 11,32-36)
9. BEKER VAN NEDERIGHEID
Kijk eens naar de nederigheid van uw Heer; als u daarvoor huivert bent u hoogmoedig. Hoogmoed huivert voor nederigheid. In die zin bent u hoogmoedig. Dwing uzelf geen afschuw te hebben van het drankje tegen dat gezwel van U. Jazeker, als u hoogmoedig bent zwelt u op, maar dat maakt u nog niet groot. Als u opgezwollen bent moet u een drankje nemen, dan nemen die zwellingen van binnen weer af en kunt u genezen. Dat drankje heeft de dokter voor u bereid. Neem het in ! De dokter heeft de beker zelf voor u bereid. Het is bitter maar drink het op als u wilt genezen. Ziet u niet dat u bent opgezwollen, ziet u niet dat u van binnen niet gezond bent ? U denkt dat dat u zich heel wat voorstelt, u bent opgezwollen. Dat maakt u niet groot maar ziek. Wilt u af van die ziekte, wilt u af van dat gezwel ? Drink de beker van de nederigheid. Die is voor u bereid door Hem, die in al zijn nederigheid naar u toekwam. En uit vrees dat u zou aarzelen het te drinken dronk de dokter eerst. Niet omdat de dokter dat nodig had, maar om de ziekte van zijn aarzeling te bevrijden. Denk dus niet te gering over de nederigheid waardoor u kunt genezen !
Uit sermo 159B,13)
Uit een preek tussen 26 januari, waarschijnlijk in 413 te Carthago oover hetzelfde thema (Mt 11,25-29)
Verliefd worden op God is de
grootste romantiek; om hem het
grootste avontuur te zoeken; om hem te vinden, de
grootste menselijke prestatie.
Augustinus
“Zoon, niets in deze wereld biedt mij nu vreugde.
Ik weet niet wat ik nu moet doen
of waarom ik nog steeds hier ben.
Al mijn hoop op deze wereld wordt nu vervuld.”
St. Monica op over de bekering van St.Augustinus
“Bij het zien van het teken dat Jezus verricht had, zeiden de mensen : Dit is ongetwijfeld de profeet die in de wereld komen zou” John 6:14″
De wonderen die onze Heer Jezus Christus verricht, zijn werkelijk goddelijke werken, die de menselijke geest via zichtbare dingen tot een besef van de Godheid leiden.
God is niet het soort wezen dat met de ogen gezien kan worden, en er wordt weinig rekening gehouden met de wonderen waarmee hij het hele universum regeert en de hele schepping bestuurt, omdat ze zo regelmatig terugkeren. Nauwelijks iemand neemt de moeite om Gods wonderbaarlijke, zijn verbazingwekkende artisticiteit in elk klein zaadje te overwegen.
De Heer is een profeet en de Heer is het Woord van God. Zonder het Woord van God kan geen enkele profeet profeteren.
En zo worden bepaalde werken uitgesloten van de normale loop van de natuur, werken die God in zijn genade voor zichzelf heeft gereserveerd, om ze op de juiste tijden uit te voeren. Mensen die goedkoop houden van wat ze elke dag zien, staan versteld bij het zien van buitengewone werken, ook al zijn ze niet wonderbaarlijker dan de andere.
Het hele universum besturen is een groter wonder dan vijfduizend mensen voeden met vijf broden, maar niemand verwondert zich erover. Mensen verwonderen zich over het voeden van de vijfduizend niet omdat dit wonder groter is, maar omdat het buitengewoon is.
Wie voorziet nu nog in het voedsel voor de hele wereld, als het niet de God is die een tarweveld schept uit een paar zaden? Christus deed wat God doet. Zoals God een paar zaden vermenigvuldigt tot een heel veld tarwe, zo vermenigvuldigde Christus de vijf broden in zijn handen. Want er was macht in de handen van Christus.
Die vijf broden leken op zaad. Dat kwam niet doordat ze op de aarde werden geworpen, maar doordat degene die de aarde maakte, ze vermenigvuldigde.
Dit wonder werd aan onze zintuigen gepresenteerd om onze geest te stimuleren; het werd voor onze ogen geplaatst om ons begrip te prikkelen en ons zo te laten verwonderen over de God die wij niet zien, vanwege zijn werken die wij wel zien.
Want als wij dan tot het niveau van het geloof zijn verheven en door het geloof gereinigd zijn, zullen wij ernaar verlangen om de onzichtbare God te aanschouwen, ook al is het niet met onze eigen ogen, die wij herkennen aan het zichtbare.
Dit wonder werd verricht zodat de menigte het kon zien; het werd opgeschreven zodat wij het konden horen.
Geloof doet voor ons wat het zicht voor hen deed. Wij aanschouwen met het verstand wat onze ogen niet kunnen zien; en wij worden boven hen verkozen vanwege ons werd er gezegd: “Gezegend zijn zij die niet hebben gezien en toch geloven.” (Joh 5,14)
Toen de mensen het teken zagen dat Jezus had gedaan, zeiden ze: Dit moet wel een profeet zijn.
Hij was in feite de Heer van de profeten, de vervuller van de profeten, de heiliger van de profeten; en toch was hij nog steeds een profeet, want aan Mozes was gezegd: “Ik zal voor hen een profeet verwekken zoals u.”
De Heer is een profeet, en de Heer is het Woord van God, en zonder het Woord van God kan geen profeet profeteren. Het Woord van God is met de profeten, en het Woord van God is een profeet.
Vroeger werden mensen waardig geacht profeten te hebben die geïnspireerd en vervuld waren door het Woord van God. Ook wij worden waardig geacht om het Woord van God zelf als profeet te hebben.
Homilieën over het Evangelie van Johannes 24, 1.6.7: CCL 36, 244.247-48
.
4. MEESTER IN NEDERIGHEID
Toen het evangelie werd voorgelezen, hoorden we dat ons geloof werd geprezen in een voorbeeld van nederigheid. Ja want toen de Heer Jezus beloofde dat Hij naar het huis van de honderdman zou komen om diens kind te genezen (Mt 8,5-7), zei de honderdman : “Ik ben het niet waard,” zei de honderdman dat Uw onder mijn dak komt, maar spreek slechts één woord en mijn kind zal beter worden,” zei de honderdman, en daarmee bewees dat hij het wel waard was om Christus te ontvangen; niet in zijn huis maar inzijn hart. Hij zou dat toch nooit zeggen met zo’n geloof en zo nederig, als hij Christus niet in zijn hart droeg ? Hij had zo’n ontzag voor Christus dat hij vond dat hij het niet waard was om Hem in zijn huis te ontvangen. Want hij zou er niet bepaald beter van worden, als de Heer Jezus wel zijn huis binnenkwam maar niet in zijn hart verbleef.
De meester in de nederigheid , zowel als in daad, heeft zelfs aangezeten in het huis van een hoogmoedige farizeeër, die Simon heette (Lc 7,26). En hoewel Christus in diens huis aanlag, was er in Simons hart niets waarop de mensenzoon het hoofd kon neerleggen (Mt 8,20 en LC 9,58.
Uit Sermo 62,1)
Uit een preek, gehouden in Hippo Regius op een maandag 425 en430 over Jezus’ uitnodiging aan vermoeide en belaste mensen (Mt 11,28-29).
————————-
5. MAATSTAF VAN NEDERIGHEID
Verlangt u ernaar om gelukkig te zijn ? Kom bij Hem die u toeroept :”Ik zal u verkwikken.? U hoeft alleen maar te doen wat Hij zegt : leren. “Leer van Mij dat ik zachtmoedig ben en nederig van hart.” Want u houdt voortdurend uw buurman in het oog, die rijk is, bezit heeft en die hoogmoedig is. Door de hele tijd op hem te letten en door u aan hem te spiegelen wordt u ook hoogmoedig. Nederig wordt u alleen als u Hem in het oog houdt, die zich voor u heeft vernederd. Wat u van mensen niet kunt leren moet u van Christus leren Hij is de maatstaf van de nederigheid Wie zich naar Hem richt, wordt gevormd door nederig te zijn om later te worden geëerd door verheven te worden. Want hoe zag Christus eruit ? Hoewel Hij bestond in de gestalte van God heeft Hij het niet als roof beschouwd gelijk aan God te zijn, maar Hij heeft zich van zichzelf ontdaan en de gestalte van een slaaf aangenomen. Hij is aan de mensen gelijk geworden. En als mens verschenen heeft Hij zich vernederd. Hij werd gehoorzaam tot de dood, de dood aan een kruis. Dat zegt de schrift erover (Fil 2,6-7).En als er niet bij had gestaan : de dood aan het kruis, zou het nog niet duidelijk zijn hoe groot zijn nederigheid was. De joden beschouwden zo’n dood namelijk als een grote schande. En uitgerekend die dood, die zo’n grote schande inhield, heeft Hij op zich genomen om de mensen te belonen die zich niet voor zijn nederigheid schamen. Tot hoever wilde Hij gaan in het wegsnijden van het gezwel van uw hoogmoed ? Tot schande van het kruis.
Uit Sermo 68,11
Uit een preek waarover verder niets bekend is.
————————–
6. GOD IS NEDERIG ! JIJ NOG TROTS ?
Als God naar je omziet, laat Hij je dan in nederigheid vinden want dan veroordeelt Hij je niet. Dat heeft Hij zelf gezegd. Dat heeft Hij zelf tijdens die bijeenkomst verklaard. Tot Tot dit heil heeft hijzelf het hele menselijk geslacht geroepen : “Leer van Mij,” (Mt 11:29). Hij was in het begin (Joh1,1).
Kan het verhevener ? Het Woord is vlees geworden (Joh 1,14) Kan het nederiger ? Hij heerst over de wereld (Ps8,2 en 10). Kan het verhevener ? Hij hangt aan het kruis (Mt 27,35).Kan het nederiger ? Als Hij zoiets voor jou heeft gedaan, mens, hoe druf je je dan nog verheffen, hoe durf jeje dan nog op te blazen ? Arrogant, dat is wat je bent. God is nederig, en dan durf jij nog trots te zijn ? In een psalm staat dat de Heer, hoe verheven Hij ook is, omziet naar de nederige (Ps 138,6)
Daarom zeg jij misschien : “Naar mij ziet Hij niet om.” Kan er iemand ongelukkiger zijn dan jij? Achteraan jij, als God niet naar je omziet, maar op je neerziet ? Achter naar iemand omzien zit medelijden. Achter naar iemand neerzien zit verachting. Omdat er staat dat de Heer alleen de nederige ziet, denk je misschien wel dat je je voor Hem kunt verbergen. Want je bent niet nederig ! Je bent verheven, je bent trots.
Je kunt je hier op aarde niet voor de ogen van God verbergen. Kijk maar wat Hij in een psalm zegt : “De Heer is verheven.” Jazeker, verheven. Ben je soms op zoek naar een ladder om bij Hem te kunnen komen ? zoek dan liever naar het hout van de nederigheid, dan ben je al bij Hem De Heer ziet de nederige, hoe verheven Hij ook is. Maar de verhevene doorgrondt Hij van verre, want denk maar niet dat iemand die trots is, zich kan verbergen. God doorgrondt hem, ja, maar van verre. De zondaars staan mijlenver van zijn heil (Ps 119,155). En de nederige dan ? Die staat er vlakbij. Wat heeft de Almachtige dat wonderlijk slim bedacht ! God is verheven en ziet van vlakbij om naar de nederige, die laag is. De trotse is hoog en God in zijn verhevenheid doorgrondt hem van ver. Als je je hart vermorzeld hebt, is de Heer nabij, Hij zal de nederige van geest bevrijden (Ps 34,19).
Dus, broeders en zusters, laat de trots niet tot een gezwel worden, maar indrogen. Wees er beducht voor, probeer er vanaf te komen. De nederige, dat is de christen die door Christus gezocht wordt, door Christus in de hemel, Christus met ons, Christus in de onderwereld, niet om daar in de onderwereld vastgehouden te worden, maar om daar verlossing te brengen. Zo’n leider hebben wij. Terwijl Hij aan de rechterhand van de Vader zit, brengt Hij ons van de aarde bijeen, de één zus, de ander zo. De één staat Hij bij, de ander tuchtigt Hij ; de een maakt Hij blij, de ander pijnigt Hij. Hij die bijeenbrengt, ons bijeenbrengen. Laat Hij ons bijeenbrengen, want dan gaan we niet verloren. Laat Hij ons bijeenbrengen, want dan gaan we niet verloren. Laat Hij ons daar bijeenbrengen waar we niet verloren kunnen gaan, het land van de levenden (Ps 116,9), waar verdiensten worden beloond en waar rechtvaardigheid wordt gekroond.
Uit Sermo 70A,2
Uit een preek over Joh1,1 gehouden in 418.
Bron : Uit Tussen kribbe en kruis – Gedachten over Gods nederigheid – Augustijnse beweging.nl
Laten we aandacht besteden, al mijn broeders, aan wat de Heer
zegt: “Heb uw vijanden lief en doe goed aan degenen die
u haten”, want onze Heer Jezus Christus, Wiens voetafdrukken
we moeten volgen (1 Petrus 2:21), genaamd Zijn verrader
“vriend” (Mt 26:21), en gaf Zichzelf gewillig aan
Degenen die Hem kruisigden.
Onze vrienden zijn dus allen die
ons ten onrechte beproevingen en beproevingen, schaamte en verwondingen,
verdriet en kwellingen, martelaarschap en dood aandoen!
We moeten enorm veel van ze houden, want we zullen het eeuwige
leven bezitten vanwege wat ze over ons brengen.’
Sint Franciscus van Assisi (c1181-1226)
“Mensen worden niet gered door
goede werken, noch door de
vrije bepaling van hun
eigen wil, maar door de genade
van God door geloof.”
Augustinus
“God, the Word, stirs up the lazy and arouses the sleeper. For indeed, someone who comes knocking at the door is always wanting to come in. But, it depends on us, if He does not always enter or always remain. May your door be open to Him Who comes; open your soul, enlarge your spiritual capacities, that you may discover the riches of simplicity, the treasures of peace and sweetness of grace. Expand your heart, run to meet the Sun of that Eternal Light that “enlightens everyone” (Jn 1,9). It is certain, that this true Light shines for all but, if anyone shuts their windows, then they themselves shut themselves off from this Eternal Light
So even Christ remains outside, if you shut the door of your soul. It is true that He could enter but He does not want to use force, He does not put those who refuse under pressure. Descended from the Virgin, born from her womb, He shines throughout the universe to give light to all. Those who long to receive the Light, that shines with an everlasting brightness, open up to Him. No night comes to intervene. Indeed, the sun we see each day gives way to night’s darkness but the Sun of justice (Mal 3,20) knows no setting, for Wisdom is not overcome by evil.” – St Ambrose (340-397) Bishop of Milan and Father and Doctor of the Church – (12th Sermon on Psalm 118).
“God, het Woord, wekt de luiaard op en wekt de slaper. Want inderdaad, iemand die aan de deur klopt, wil altijd binnenkomen. Maar het hangt van ons af of Hij niet altijd binnenkomt of altijd blijft. Moge uw deur openstaan voor Hem die komt; open uw ziel, vergroot uw geestelijke vermogens, zodat u de rijkdommen van de eenvoud, de schatten van de vrede en de zoetheid van de genade kunt ontdekken. Verruim uw hart, ren de Zon van dat Eeuwige Licht tegemoet dat “ iedereen verlicht ” (Joh. 1,9). Het is zeker dat dit ware Licht voor iedereen schijnt, maar als iemand zijn ramen sluit, dan sluit hij zichzelf af voor dit Eeuwige Licht.
Dus zelfs Christus blijft buiten, als je de deur van je ziel sluit. Het is waar dat Hij binnen zou kunnen komen, maar Hij wil geen geweld gebruiken, Hij zet degenen die weigeren niet onder druk. Afgedaald uit de Maagd, geboren uit haar schoot, schijnt Hij door het heelal om iedereen licht te geven. Degenen die verlangen het Licht te ontvangen, dat schijnt met een eeuwige helderheid, stellen zich voor Hem open. Geen nacht komt tussenbeide. Inderdaad, de zon die we elke dag zien, maakt plaats voor de duisternis van de nacht, maar de Zon van gerechtigheid (Mal. 3,20) kent geen ondergang, want de Wijsheid wordt niet overwonnen door het kwaad.” – Sint Ambrosius (340-397) Bisschop van Milaan en Vader en Kerkleraar – ( 12e Preek over Psalm 118 ).
“Waarom streven wij op aarde er niet naar
om rust te vinden bij Hem in de hemel,
zelfs nu, door het geloof,
de hoop en de liefde die ons met Hem verenigt?
Terwijl we in de hemel zijn. Hij is ook bij ons
en wij, terwijl we op aarde zijn, zijn bij Hem.
Hij is hier bij ons door Zijn Goddelijkheid,
Zijn kracht en Zijn liefde.
Wij kunnen niet in de hemel zijn,
zoals Hij op aarde is, door goddelijkheid
, maar in Hem kunnen we daar zijn door liefde! ”
Augustinus van Hippo
De grote kerkleraar Augustinus van Hippo heeft meer dan 30 jaar aan zijn verhandeling De Trinitate [over de Heilige Drie-eenheid] gewerkt, waarin hij probeerde een begrijpelijke verklaring te bedenken voor het mysterie van de Drie-eenheid.
Hij liep op een dag langs de kust en dacht na over het mysterie van de Heilige Drie-eenheid en probeerde het te begrijpen toen hij een kleine jongen heen en weer zag rennen van het water naar een plek aan de kust. De jongen gebruikte een schelp om het water uit de oceaan te halen en in een klein gat in het zand te doen.
De bisschop van Hippo benaderde hem en vroeg: “Mijn jongen, wat doe je?”
“Ik probeer de hele zee in dit gat te krijgen,” antwoordde de jongen met een lieve glimlach.
“Maar dat is onmogelijk, mijn lieve kind, het gat kan niet al dat water bevatten”, zei Augustinus.
jDe jongen hield even op met zijn werk, stond op, keek de Heilige in de ogen en antwoordde: “Het is niet onmogelijker dan wat u probeert te doen: de onmetelijkheid van het mysterie van de Heilige Drie-eenheid begrijpen met uw kleine intelligentie.”
De Heilige was geabsorbeerd door zo’n scherpe reactie van dat kind, en wendde zijn ogen even van hem af. Toen hij naar beneden keek om hem nog iets te vragen, was de jongen verdwenen.
Wie je ook bent, als je trouw wilt zijn, giet dan
samen met Maria kostbaar parfum op de voeten van de Heer.
Dit parfum is oprechtheid…
Giet parfum over de voeten van Jezus – volg in de
voetstappen van de Heer door een heilige manier van leven.
Veeg Zijn Voeten af met je haar – als je meer dan genoeg hebt,
geef het aan de armen en op deze manier zul je
de Voeten van de Heer hebben afgeveegd…
Misschien zijn de Voeten van de Heer op aarde in nood.
Gaat het inderdaad niet om Zijn Leden, Hij zal aan het einde van
de wereld zeggen: “Wat je ook voor een van deze minste broeders
van mij hebt gedaan, dat heb je voor Mij gedaan” (Mt 25:40)?
+++++++++
“Wat je ook voor een van deze
minste broeders van Mij hebt gedaan,
je hebt het voor Mij gedaan.”
Mattheüs 25:40
“Want de armen heb je altijd bij je,
maar Mij, dat heb je niet altijd.”
Johannes 12:8
Giet kostbaar parfum
op de voeten van de Heer en
veeg ze af met je haar!
Sint-Augustinus (354-430)
Kerkvader
Augustinus
Geef mij uzelf, o mijn God, geef uzelf aan mij. Zie, ik hou van je, en als mijn liefde te zwak is, geef mij dan de kracht om nog sterker van je te houden. Ik kan mijn liefde niet meten om te weten hoezeer die tekort schiet om voldoende te zijn, maar laat mijn ziel zich naar jouw omhelzing haasten en nooit worden afgewend totdat ze verborgen is in de geheime schuilplaats van jouw aanwezigheid. Dit alleen weet ik, dat het niet goed voor mij is als je niet bij mij bent, als je alleen maar buiten mij bent. Ik wil je in mezelf. Al de overvloed in de wereld die niet mijn God is, is pure gebrek. Amen.
Inleiding :
Augustinus van Hippo leefde tussen 13 november 354 en 28 augustus 430, in deze periode bestudeerde en ontwikkelde hij ideeën op het gebied van filosofie en christelijke theologie. Augustinus wordt beschouwd als een van de grootste invloeden op de westerse cultuur. Zijn geschriften hebben de basis gevormd van zoveel van onze tradities en ideeën. Zoals zelfrapportages over ons eigen leven, bekend als het maken van een autobiografie. Een van Augustinus’ baanbrekende werken is getiteld De belijdenissen. Waarin hij vertelt over zijn levensreis en vertelt over zijn accent van de dualistische religie van de manicheeërs naar het christelijk geloof. Dit boek dat 1600 jaar geleden werd geschreven, wordt beschouwd als de eerste autobiografie in westerse stijl.
“The Confessions”(belijdenis) dient niet alleen als leidraad voor de eerste autobiografieën, maar is ook rijk aan filosofische vragen en ideeën. Het wordt vandaag de dag nog steeds veel gelezen door mensen van alle religies, en hoewel het 1600 jaar geleden werd geschreven, resoneert het nog steeds met de tijd. De gebeurtenissen die in zijn boek worden verteld, kunnen gemakkelijk worden gevisualiseerd met onze moderne ogen.
Augustinus begint niet alleen de autobiografische traditie met De belijdenissen, maar hij helpt ook om een verscheidenheid aan kerkelijke doctrines te belichten. De meest populaire van zijn leerstellige werken zijn over de ideeën van de erfzonde, het vagevuur, de vrije wil, de predestinatie en de theorie van de rechtvaardige oorlog. Zijn werk op deze gebieden heeft nog steeds invloed op hoe we ze begrijpen. Het is veilig om te zeggen dat het niet uitmaakte waar Augustinus over schreef, het is tijdloos geworden.
CITATEN :
“U hebt ons voor uzelf gemaakt, o Heer, en onze harten zijn rusteloos totdat ze in U rusten.” – Heilige Augustinus
“De wereld is een boek en degenen die niet reizen, lezen slechts een pagina.” – Sint Augustinus
“Mensen reizen om zich te verwonderen over de hoogte van de bergen, over de enorme golven van de zeeën, over de lange loop van de rivieren, over het uitgestrekte kompas van de oceaan, over de cirkelvormige beweging van de sterren, en toch gaan ze vanzelf voorbij zonder zich af te vragen.” – Sint Augustinus
“God houdt van ieder van ons alsof er maar één van ons is.” – Sint Augustinus
“Zoals liefde in jou groeit, zo groeit schoonheid. Want liefde is de schoonheid van de ziel.” – Heilige Augustinus
“Het was hoogmoed die engelen in duivels veranderde; het is nederigheid die de mens tot engelen maakt.” – Sint Augustinus
“Verliefd worden op God is de grootste romantiek; om hem het grootste avontuur te zoeken; om hem te vinden, de grootste menselijke prestatie.” – Sint Augustinus
“Liefde begint met een glimlach, groeit met een kus en eindigt met een traan.” – Sint Augustinus
“Geduld is de metgezel van wijsheid.” – Sint Augustinus
“Goed is goed, zelfs als niemand het doet; Fout is verkeerd, zelfs als iedereen het doet.” – Sint Augustinus
“Hope heeft twee prachtige dochters; hun namen zijn Woede en Moed. Woede over de manier waarop de dingen zijn, en moed om te zien dat ze niet blijven zoals ze zijn. Sint Augustinus
“De maat van liefde is liefhebben zonder maat.” – Sint Augustinus
“De waarheid is als een leeuw; je hoeft het niet te verdedigen. Laat het los; het zal zichzelf verdedigen.” – Sint Augustinus
“Om het karakter van mensen te ontdekken, hoeven we alleen maar te observeren waar ze van houden.” – Sint Augustinus
“De bestraffing van elke ongeordende geest is zijn eigen wanorde.” – Sint Augustinus
“In mijn diepste wond zag ik uw heerlijkheid en het verblindde mij.” – Sint Augustinus
“De waarheid is als een leeuw; je hoeft het niet te verdedigen. Laat het los; het zal zichzelf verdedigen.” – Sint Augustinus
“We waren verstrikt in de wijsheid van de slang; we worden bevrijd door de dwaasheid van God.” – Sint Augustinus
“Volledige onthouding is gemakkelijker dan perfecte matiging.” -Sint Augustinus
“Omdat je niet voot iedereen goed kunt doen, moet je speciale aandacht besteden aan degenen die door toevalligheden van tijd, of plaats, of omstandigheid, in nauwere verbinding met je worden gebracht.” – Heilige Augustinus
“Een onrechtvaardige wet is helemaal geen wet.” – Sint Augustinus
” Hun schoonheid is de stem waarmee ze God aankondigen, waarmee ze zingen: “Jij bent het die mij mooi heeft gemaakt, niet ikzelf maar jij.” – Heilige Augustinus
Ik weet niet wat ik niet weet. Sint Augustinus
De goede mens, hoewel een slaaf, is vrij; de goddeloze, hoewel hij regeert, is een slaaf, en niet de slaaf van een enkele man, maar – wat erger is – de slaaf van zoveel meesters als hij ondeugden heeft. Sint Augustinus
“ Het Koninkrijk der Hemelen, zegt het Evangelie,
is als een mosterdzaadje …
Christus is het Koninkrijk der Hemelen!
Gezaaid als een mosterdzaadje
in de tuin van de schoot van de Maagd,
groeide Hij op tot de Boom van het Kruis,
waarvan de takken
zich over de wereld uitstrekken …
Christus is het Koninkrijk
omdat alle glorie van Zijn Koninkrijk
in Hem is.
Christus is een Mens
omdat de hele mensheid in Hem is hersteld.
Christus is een Mosterdzaadje
omdat de oneindigheid van Goddelijke grootheid
is aangepast aan
de kleinheid van vlees en bloed! ”
Sint Petrus Chrysologus (ca. 400-450)
“Gouden Woorden”
Vader en Kerkleraar
Peter Chrysologus : Het Koninkrijk der Hemelen, zegt het Evangelie,
is als een mosterdzaadje …
Word dan wakker, gelovige
en let op wat hier staat:
“In Mijn Naam.”
Die [Naam] is Christus Jezus.
Christus betekent Koning, Jezus betekent Redder.
Daarom, wat we ook vragen
dat onze redding zou belemmeren,
we vragen het niet in de Naam van onze Redder
en toch is Hij onze Redder,
niet alleen wanneer Hij doet wat we vragen,
maar ook wanneer Hij dat niet doet.
Wanneer Hij ziet dat we iets vragen
ten nadele van onze redding,
toont Hij Zichzelf als onze Redder door het niet te doen.
De arts weet
of wat de zieke vraagt,
ten voordele of ten nadele is van zijn gezondheid.
En [de arts] staat niet toe
wat schadelijk voor hem zou zijn,
hoewel de zieke het zelf wenst.
Maar de arts kijkt naar zijn uiteindelijke genezing. ”
Sint Augustinus (354-430)
Vader en Genadeleraar van de Kerk
christelijkeinformatiebron 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.