Categorie: Bezinnende teksten van Kerkvaders e.a

“Wat je ziet is het brood en de kelk; dat is wat je eigen ogen je vertellen. Maar wat je geloof je verplicht te accepteren is dat het brood het lichaam van Christus is en de kelk het bloed van Christus is.

Sint-Augustinus

Soms komen Japanse protestanten naar mij toe en vragen mij om een ​​plaats in de Heilige Schrift te verduidelijken. ‘Jullie hebben jullie eigen zendelingenleraren,’ zeg ik tegen ze. ‘Ga het ze maar vragen. Wat zeggen ze?’ ‘We hebben het ze gevraagd. Ze zeggen: begrijp het zoals je weet. Maar ik moet de echte gedachte van God kennen, niet mijn eigen persoonlijke mening.’ … Bij ons is dat niet zo. Alles is duidelijk, betrouwbaar en eenvoudig, omdat we naast de Heilige Schrift ook de Heilige Traditie aanvaarden. En de Heilige Traditie is een levende, ononderbroken stem van onze kerk vanaf de tijd van Christus en Zijn Apostelen tot nu toe, en die zal blijven bestaan ​​tot het einde van de wereld. Daarin blijft de hele betekenis van de Heilige Schrift bewaard.

Sint Nicolaas van Japan

Alleen jij!

Door Sint-Augustinus (354-430)

Kerkvader

 

Here Jezus, laat mij mijzelf kennen en U

kennen en niets anders verlangen dan U.

Laat mij mijzelf haten en U liefhebben.

Laat mij alles doen omwille van U.

Laat mij mijzelf vernederen en U verheerlijken.

Laat mij aan niets anders denken dan aan U.

Laat mij sterven aan mijzelf en leven in U.

Laat mij alles wat er gebeurt van U aanvaarden.

Laat mij mijzelf verbannen en U

volgen en er altijd naar verlangen U te volgen.

Laat mij van mijzelf

vluchten en mijn toevlucht nemen tot U,Opdat

ik het verdien door U verdedigd te worden.

Laat me voor mezelf vrezen.

Laat mij U vrezen en laat mij behoren tot degenen die door U

zijn uitverkoren.

Laat mij mijzelf

wantrouwen en mijn vertrouwen op U stellen.

Laat mij bereid zijn om te gehoorzamen ter wille van U.

Laat mij aan niets anders vastklampen dan aan U,

en laat mij arm zijn vanwege U.

Kijk naar mij, opdat ik U mag liefhebben.

Roep mij, opdat ik U mag zien en voor altijd van U

mag genieten.

Amen

*******

St.Augustinus

 

“Als God in het vlees lijdt wanneer Hij mens wordt, moeten wij ons dan niet verheugen als we lijden, want we hebben God om ons lijden te delen? Dit gedeelde lijden verleent ons het koninkrijk. Want Hij sprak naar waarheid die zei: “Als wij met Hem lijden, zullen ook wij met Hem verheerlijkt worden” (Romeinen 8:17)” –

De heilige Maximus de Belijder.

“Wanneer u begint te lezen of te luisteren naar de Heilige Schrift, bid dan tot God als volgt: “Heer Jezus Christus, open de oren en ogen van mijn hart , zodat ik Uw woorden kan horen en begrijpen en Uw wil kan vervullen.” Bid altijd zo tot God, dat Hij uw verstand moge verlichten en de kracht van Zijn woorden voor u mag openen. Velen, die op hun eigen verstand hebben vertrouwd, hebben zich ertoe afgewend.”

St Ephrem – Kerkvader

OH HEER!

O Heer, die medelijden heeft met allen, neem mijn zonden van mij weg en ontsteek genadig in mij het vuur van uw Heilige Geest. Neem van mij het hart van steen weg en geef mij een hart van vlees, een hart om U lief te hebben en te aanbidden, een hart om van U te genieten, om U te volgen en van U te genieten, omwille van Christus. Amen

door Sint Ambrosius van Milaan

Houd daarom stand in deze dingen en volg het voorbeeld van de Heer, wees standvastig en onveranderlijk in het geloof, heb de broederschap lief en wees aan elkaar gehecht, verenigd in de waarheid, en toon de zachtmoedigheid van de Heer in uw leven. omgang met elkaar hebben en niemand verachten. Als je goed kunt doen, stel het dan niet uit, want ‘een aalmoes bevrijdt van de dood’. Wees allen aan elkaar onderworpen, ‘met een onberispelijk gedrag onder de heidenen’, zodat u beiden geprezen zult worden voor uw goede werken, en de Heer niet door u gelasterd zal worden.

Maar wee hem door wie de naam van de Heer wordt gelasterd! Leer daarom iedereen nuchterheid en breng dit ook in uw eigen gedrag tot uiting.

Mannen worden vaak ten onrechte intelligent genoemd. Intelligente mensen zijn niet degenen die erudiet zijn in de uitspraken en boeken van de wijze mannen van weleer, maar degenen die een intelligente ziel hebben en onderscheid kunnen maken tussen goed en kwaad. Ze vermijden wat zondig is en de ziel schaadt; en met diepe dankbaarheid jegens God houden zij zich door oefening resoluut vast aan wat goed is en de ziel ten goede komt. Alleen deze mannen zouden werkelijk intelligent genoemd moeten worden.

St.Anthonius de Grote

 Daarom wordt de wereld, gevuld met allerlei soorten, vergeleken met een rijke man die pracht en grote huizen bezit, goud en zilver en verschillende bezittingen en allerlei vormen van dienstverlening in overvloed. Maar hij is nog steeds ernstig beladen met ziekten en aandoeningen en zijn hele familie staat daar met al zijn rijkdommen omheen, en is niet in staat hem van zijn zwakheid te verlossen. Dus geen streven in dit leven, geen broers, geen rijkdom, geen moed, geen van alle hierboven genoemde dingen bevrijdt de mens van zonde, de mens die ondergedompeld is in de zonde en de dingen niet duidelijk kan zien. Alleen de aanwezigheid van Christus kan ziel en lichaam zuiveren.

St Macarius van Egypte

‘Als iemand je beledigt, vertel dat dan aan niemand, behalve aan je oudste, en je zult vredig zijn. Buig voor iedereen en let er niet op of ze op je buiging reageren of niet. Je moet jezelf voor iedereen vernederen en jezelf als de ergste van allemaal beschouwen. Als we niet de zonden hebben begaan die anderen hebben gedaan, komt dat misschien omdat we daar niet de kans voor hadden – de situatie en omstandigheden waren anders. In elke persoon schuilt iets goeds en iets slechts; we zien meestal alleen de ondeugden in mensen en we zien niets dat goed is.

+ St. Ambrosius van Optina, Leven zonder hypocrisie: geestelijke raadgevingen van de heilige ouderlingen van Optina

“Denk aan de Vader als een bron des levens

, die de Zoon verwekt als een rivier en de Heilige Geest als een zee,

want de bron en de rivier

en de zee

zijn alle één natuur.

Denk aan de Vader als een wortel

en aan de Zoon als een rank

n de Geest als een vrucht,

want de substantie in deze drie is één.

De Vader is een zon

met de Zoon als stralen

en de Heilige Geest als warmte.”

Johannes Damascenus (675-749) – Kerkleraar

 

 

 

Zorg er daarom voor dat u vaak samenkomt om God te danken en Zijn lof te verkondigen. Want als u vaak op dezelfde plaats samenkomt, worden de krachten van Satan vernietigd en wordt de vernietiging waarop hij doelt voorkomen door de eenheid van uw geloof.Niets is kostbaarder dan vrede, waardoor aan alle oorlogen, in hemel en op aarde, een einde wordt gemaakt.”

Ignatius van Antiochië
– St. Ignatius van Antiochië, The Ante-Nicene Fathers Vol. 1

Laat een vriend niet in de steek in tijden van nood, laat hem niet in de steek en laat hem niet in de steek, want vriendschap is de steun van het leven. Laten we dan onze lasten dragen zoals de apostel heeft geleerd (vgl. Gal. 6:2): want hij sprak tot degenen die samen door de liefdadigheid van hetzelfde lichaam waren omarmd. Als vrienden in voorspoed vrienden helpen, waarom bieden ze dan niet ook in tijden van tegenspoed hun steun aan? Laten we helpen door raad te geven, laten we ons uiterste best doen, laten we met heel ons hart met hen sympathiseren.

St Ambrosius

Iedereen die God benadert en waarlijk een partner van Christus wil zijn, moet benaderen met het oog op dit doel, namelijk om veranderd en getransformeerd te worden van zijn of haar vroegere staat en houding, en een goed en nieuw mens te worden, die niets koestert van “de oude dame/man” (2 Kor. 5:17). Want in hetzelfde vers staat: “Als een vrouw of man in Christus is, is hij/zij een nieuw schepsel.” Want onze Heer Jezus Christus kwam om deze reden, om de menselijke natuur te veranderen, te transformeren en te vernieuwen, en om deze ziel te herscheppen die door de hartstocht ten val was gebracht door de overtreding. Hij kwam om de menselijke natuur te vermengen met zijn eigen Geest van de Godheid. Een nieuwe geest en een nieuwe ziel en nieuwe ogen, nieuwe oren en een nieuwe spirituele tong, en, in één woord, nieuwe mensen – dit was wat hij tot stand bracht in degenen die in hem geloven. Of NIEUWE WIJNZAKKEN, die hij zalft met zijn eigen licht van kennis, zodat hij er nieuwe wijn in kan gieten, die zijn Geest is. Want hij zegt: “Nieuwe wijn moet in nieuwe wijnzakken worden gedaan.” (Mt 9:17)

St.Macarius van Egypte

 

Wat zou de heilige Basilius de Grote doen moest hij in deze tijd leven ? (Paisios)

(Eerste brief aan een beginneling op de weg naar het
kloosterleven)

Het is van het grootste belang voor een beginner, terwijl hij nog in de wereld is, om een geestelijke vader te vinden die een vriend van het monnikendom zal zijn, omdat de meeste geestelijke vaders in onze tijd monomachoi (“monnik-strijders”) zijn en op veel verschillende manieren oorlog voeren tegen het monnikendom. Bij het voeren van hun oorlog maken ze zelfs gebruik van de kerkvaders die betrokken waren bij belangrijk sociaal werk, zoals de heilige Basilius de Grote en zijn Vasileida. Ik wil niet verwijzen naar het leven van de heilige Basilius de Grote voordat hij de Vasileiada begon, maar gewoon mijn gedachte uitdrukken: wat zou de heilige Basilius de Grote doen als hij in onze tijd leefde? Ik ben van mening dat hij zich weer met zijn gebedstouw in een grot zou terugtrekken om te kijken naar de vlam van liefde (van het sociale werk van andere heilige vaders) die zich overal verspreidde; niet alleen aan de gelovigen, maar zelfs aan de ontrouwen, die samen de Sociale Voorzienigheid vormen, die ook zorgt voor de leden van de Vereniging voor Geestelijke Naastenliefde (zij het alleen door het afgeven van een certificaat van pauperisme). Met andere woorden, de sociale dienst schreeuwt elke dag: “Heilige Vaders van onze tijd, laat de naastenliefde over aan ons, de leken, die niet in staat zijn om iets anders te doen, en kijk ernaar uit om u bezig te houden met iets meer spiritueels.” Helaas volgen sommige geestelijken deze vermaning echter niet alleen niet op, omdat ze het niet begrijpen, maar ze verhinderen ook degenen die het wel begrijpen en zich volledig aan Christus willen wijden, omdat ze intens de neiging voelen om de wereld te verlaten. Dat wil zeggen, alsof het nog niet genoeg is dat een beginnende monnik dit van leken moet horen; Hij moet ook veel horen van de geestelijken, die zelfs de onredelijke eis stellen dat monniken de woestijn verlaten en naar de wereld komen om het sociale werk en de filantropie op zich te nemen.

* Vasileiada verwijst naar het complex dat door Sint Basilius in zijn bisschoppelijke zetel werd ingesteld en dat zich concentreerde op sociaal en filantropisch werk.

Bron : Uit brieven gepubliceerd door het Heilige Klooster “Evangelist Johannes de Theoloog”, Souroti,
Thessaloniki, Griekenland, 2002, p. 31.

Vertaling : Kris Biesbroeck

“Ondanks onze zondigheid, ondanks de duisternis die onze zielen omringt, schijnt de genade van de Heilige Geest, verleend door de doop in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nog steeds in onze harten met het onuitblusbare licht van Christus … en wanneer de zondaar zich wendt tot de weg van berouw, strijkt het licht elk spoor van de bedreven zonden glad, en kleedt de voormalige zondaar in de gewaden van onvergankelijkheid, gesponnen door de genade van de Heilige Geest. Het is deze verwerving van de Heilige Geest waarover ik heb gesproken.”

St.Seraphim van Sarov

We kunnen niet beweren dat de Schrift zelfvoorzienend is; en dit niet omdat het onvolledig of onnauwkeurig is, of gebreken vertoont, maar omdat de Schrift een door God geïnspireerd schema of beeld [eikón] van de waarheid is, maar niet de waarheid zelf… Dean Inge zegt keurig over de hervormers: “hun geloofsbelijdenis heeft beschreven als een terugkeer naar het evangelie in de geest van de koran.” Als we verklaren dat de Schrift zelfvoorzienend is, stellen we haar alleen bloot aan subjectieve, willekeurige interpretaties, waardoor ze wordt weggesneden van haar heilige bron. De Schrift wordt ons in de traditie gegeven. Het is het vitale, uitkristalliserende centrum. De Kerk, als het Lichaam van Christus, staat mystiek op de eerste plaats en is voller dan de Schrift. Dit beperkt de Schrift niet en werpt er geen schaduw op. Maar de waarheid wordt ons niet alleen historisch onthuld. Christus verscheen en verschijnt nog steeds voor ons, niet alleen in de Schrift; Hij openbaart Zich onveranderlijk en onophoudelijk in de Kerk, in Zijn eigen Lichaam.

— Vader  George Florovski

Als je Christus vindt, ben je tevreden, verlang je naar niets anders, vind je vrede. Je wordt een ander mens. Je leeft overal, waar Christus ook is. Je leeft in de sterren, in de oneindigheid, in de hemel bij de engelen, bij de heiligen, op aarde bij mensen, bij planten, bij dieren, bij alles en iedereen. Als er liefde voor Christus is, verdwijnt eenzaamheid. Je bent vredig, vreugdevol, vol. Noch melancholie, noch ziekte, noch druk, noch angst, noch depressie, noch hel

St Porphyrios van Kavsokalyvia

Uit het nieuwe boek over St. Porphyrios door monnik Patapios van Kavsokalyvia (in het Grieks).