Uitspraken van de woestijnvaders : De broeders vroegen …….

uitspraken777

De broeders vroegen abt Agathon: “Van al onze verschillende activiteiten, vader, welke is de deugd die de grootste inspanning vereist?”

Hij antwoordde: ‘Vergeef me, maar ik denk dat er geen grotere arbeid is dan bidden tot God. Want elke keer dat een mens wil bidden, proberen zijn vijanden, de demonen, hem te beletten; want zij weten dat niets hen zozeer hindert als het gebed tot God. In al het andere dat een mens onderneemt, zal hij, als hij volhardt, rust bereiken. Maar om te kunnen bidden moet een mens zich tot zijn laatste ademtocht uitstrekken.’

Uitspraken van de woestijnvaders

Uitspraken van de woestijnvaders : God eist alles van een mens – zijn verstand, al zijn daden…..

Woestijn444

God eist alles van een mens – zijn verstand, al zijn daden … Wil je gered worden als je sterft? Ga en put jezelf uit; ga en arbeid; ga, zoek en gij zult vinden; waakt en klopt, en er zal voor u opengedaan worden

 Uitspraken van de woestijnvaders

Gregorius van Nyssa : De tekst van de Schrift leert ons hier dat, naarmate het intellect vooruitgang boekt en door een grotere en volmaaktere aandacht gaat begrijpen wat de kennis van de werkelijkheid is…..

NYSSA1234

De tekst van de Schrift leert ons hier dat, naarmate het intellect vooruitgang boekt en door een grotere en volmaaktere aandacht gaat begrijpen wat de kennis van de werkelijkheid is, hoe meer het tot contemplatie komt, hoe meer het inziet dat de goddelijke natuur niet kan worden beschouwd. Want door elke uiterlijke verschijning achter zich te laten, niet alleen die welke door de zintuigen kunnen worden begrepen, maar ook die welke het verstand meent te zien, gaat het voortdurend vooruit naar dat wat verder van binnen ligt, totdat het door de activiteit van de geest doordringt in dat wat niet kan worden overwogen of begrepen; en het is daar dat het God ziet. De ware kennis en de ware visie van wat we zoeken bestaan juist hierin: in het niet zien: want wat we zoeken gaat alle kennis te boven en is overal van ons afgesneden door de duisternis van de onbegrijpelijkheid.

 Sint Gregorius van Nyssa

 

Isaak de Syriër : Gebed om God te kennen en lief te hebben….

ISAAK123

Gebed om God te kennen en lief te hebben
Door Sint Isaac de Syriër

Maak mij waardig, o Heer, om U te kennen en lief te hebben, niet met kennis uit de oefening van een verstrooide nous; maar maak mij die kennis waardig waardoor de nous, U aanschouwend, Uw natuur verheerlijkt, in een goddelijk visioen dat de geest berooft van het bewustzijn van de wereld. Acht mij waardig om verheven te worden boven het dwalende oog van mijn wil, dat verbeeldingen voortbrengt, en om U te aanschouwen in de dwang van de band van het kruis, in het tweede deel van de kruisiging van de nous, die gewillig ophoudt met zijn conceptuele voorstellingen om te verblijven in Uw voortdurende visie die de natuur overstijgt. Plant in mijn hart een toename van Uw liefde, opdat het uit deze wereld mag worden teruggetrokken door vurige liefde voor U. Ontwaak in mij het begrip van Uw nederigheid, waarmee Gij in de wereld verbleef in de bedekking van het vlees, die Gij door bemiddeling van de Heilige Maagd van onze leden hebt gedragen, opdat ik met deze voortdurende en onfeilbare herinnering de nederigheid van mijn natuur met vreugde moge aanvaarden.

St.Serafim van Sarov : Dus, mijn zoon, wat je ook vraagt ​​aan de Heer God, je zult ontvangen…..

SAROV222

“Dus, mijn zoon, wat je ook vraagt ​​aan de Heer God, je zult ontvangen, al was het maar voor de glorie van God of voor het welzijn van je naaste, want wat wij doen voor het welzijn van onze naaste verwijst Hij naar Zijn eigen glorie En daarom zegt Hij: ‘Alles wat u aan één van de minste van deze hebt gedaan, hebt u Mij aangedaan’ (vgl. Matt. 25:40). En twijfel er dus niet aan dat de Heer God uw smeekbeden zal vervullen. “Als het maar om de glorie van God gaat of om het welzijn en de opbouw van uw medemensen.”

St.Serafim van Sarov – gesprek met Motovilov

6cfeede894fd7fb6ce905de6b297b72b

 

H.Sophrony:

“Gebed bij het aanbreken van de dag”

O Heer, Eeuwige en Schepper van alle dingen,

Die mij uit Uw ondoorgrondelijke goedheid tot dit leven heeft geroepen;

Die mij de genade van het Doopsel en het Zegel van de Heilige Geest heeft geschonken;

Die mij doordrenkt heeft met het verlangen om U te zoeken, de enige ware God:

Hoor mijn gebed.

Ik heb geen leven, geen licht, geen vreugde of wijsheid, geen kracht dan in U, o God.

Vanwege mijn ongerechtigheid durf ik mijn ogen niet naar U op te slaan.

Maar Gij hebt tot Uw discipelen gezegd:

“Al wat gij gelovig in gebed zult vragen, zult gij ontvangen.”

en ‘Al wat gij in mijn naam zult vragen, dat zal ik doen.’

Daarom durf ik U aan te roepen.

Reinig mij van alle smet van vlees en geest.

Leer mij op de juiste manier te bidden.

Zegen deze dag die Gij mij, Uw onwaardige dienaar, geeft.

Stel mij door de kracht van Uw zegen in staat om te allen tijde tot Uw eer te spreken en te handelen met een zuivere geest,

met nederigheid, geduld, liefde, zachtmoedigheid, vrede, moed en wijsheid,

mij altijd bewust van Uw aanwezigheid.

Van Uw onmetelijke goedheid, o Here God, toon mij de weg van Uw wil,

en sta mij toe om in Uw ogen te wandelen zonder zonde.

O Heer, voor Wie alle harten open zijn,

Gij weet wat ik nodig heb.

Gij zijt bekend met mijn blindheid en mijn onwetendheid,

Gij kent mijn zwakheid en de verdorvenheid van mijn ziel;

Maar ook mijn pijn en angst zijn niet voor U verborgen.

Daarom smeek ik U, verhoor mijn gebed

en leer mij door Uw Heilige Geest de weg die ik moet gaan;

En wanneer mijn verdorven wil mij op andere wegen zou leiden, spaar mij dan niet, o Heer,

maar dwing mij tot U terug te keren.

Geef mij door de kracht van Uw liefde vast te houden aan het goede.

Bewaar mij voor elk woord of elke daad die de ziel bederft;

van elke impuls die onaangenaam is in Uw ogen en schadelijk voor mijn broeder-mens.

Leer me wat ik moet zeggen en hoe ik moet spreken.

Als het Uw wil is dat ik geen antwoord geef, inspireer mij dan om te zwijgen in een geest van vrede die mijn medemens geen verdriet of pijn berokkent.

Bevestig mij op het pad van Uw geboden en laat mij tot mijn laatste ademtocht niet afdwalen van het licht van Uw inzettingen,

opdat Uw geboden de enige wet

van mijn bestaan op deze aarde

en in alle eeuwigheid mogen worden.

Ja, Heer, ik bid tot U, heb medelijden met mij.

Spaar mij in mijn ellende en mijn ellende

en verberg de weg van redding niet voor mij.

In mijn dwaasheid, o God, smeek ik U om vele en grote dingen.

Toch ben ik me altijd bewust van mijn slechtheid, mijn laagheid, mijn verachtelijkheid.

Heb medelijden met mij.

Werp mij niet weg van uw tegenwoordigheid vanwege mijn aanmatiging.

Vergroot veeleer deze aanmatiging in mij en geef mij, de slechtste van alle mensen, U lief te hebben zoals Gij geboden hebt,

met heel mijn hart en met heel mijn ziel en met heel mijn verstand

en met heel mijn kracht, met heel mijn wezen.

Ja, o Heer, leer mij door Uw Heilige Geest een goed oordeel en kennis.

Sta mij toe Uw waarheid te kennen voordat ik het graf in ga.

Behoud mijn leven in deze wereld totdat ik U waardige bekering kan aanbieden.

Neem mij niet weg in het midden van mijn dagen, noch terwijl mijn geest nog blind is.

Wanneer het Gij behaagt mijn leven tot een einde te brengen, waarschuw mij dan van tevoren,

opdat ik mijn ziel moge voorbereiden om voor U te verschijnen.

Wees met mij, o Heer, in dat vreselijke uur en schenk mij de vreugde van de verlossing.

Reinig mij van verborgen fouten, van alle ongerechtigheid die in mij verborgen is;

en geef mij een juist antwoord voor Uw rechterstoel –

ja, Heer, van Uw grote genade en onmetelijke liefde voor de mensheid.

 

 

 

Ter bezinning…..

Wat ik gewild heb – een terugkijken, ook op mijn eigen leven…. (trijntje en Huub Oosterhuis.

Nog een lied van Huub Oosterhuis – geïnspireerd  opeen tekst van de Heilige Augustinus …..

Ik geef hier de tekst van Augustinus :

Laat heb ik U lief gekregen,
O Schoonheid zo oud en zo nieuw,
laat heb ik U lief gekregen.
Zie, U was binnen en ik was in de wereld buiten,
en daar zocht ik U.
En zelf ongeordend
stortte ik mij op die welgeordende dingen,
die U hebt gemaakt.
U was met mij, maar ik niet met U:
Die dingen hielden mij ver van U
die geen bestaan zouden hebben,
als ze niet in U bestonden.
U hebt geroepen en geschreeuwd,
en mijn doofheid doorbroken.
U hebt mij met uw licht overstraald,
en mijn blindheid verdreven.
U hebt mij met uw geur verleid;
ik heb haar ingeademd en zucht naar U.
Ik heb U geproefd,
en ik honger en dorst naar U.
U hebt mij aangeraakt,
en ik ben ontbrand in verlangen naar uw vrede.

Uit: Belijdenissen Boek X, 38
Tekst Augustinus : Veel te laat heb ik je lief gekregen

 

Sint Marcus de Monnik : Iedereen die op een orthodoxe manier gedoopt is, heeft in het geheim de volheid van de genade ontvangen…..

MARCUS999

Iedereen die op een orthodoxe manier gedoopt is, heeft in het geheim de volheid van de genade ontvangen; En als hij dan doorgaat met het uitvoeren van de geboden, zal hij zich bewust worden van deze genade in hem.

Hoe ver een mens ook mag voortgaan in het geloof, hoe groot de zegeningen ook zijn die hij verwerft, hij ontdekt en kan nooit meer ontdekken dan wat hij al in het geheim door de doop heeft ontvangen. Christus, die volmaakt God is, schenkt aan de gedoopten de volmaakte genade van de Geest. Wij van onze kant kunnen onmogelijk iets aan die genade toevoegen, maar zij wordt geopenbaard en openbaart zich steeds meer aan ons, in verhouding tot onze vervulling van de geboden. Wat wij Hem dan na onze wedergeboorte aanbieden, was reeds in ons en kwam oorspronkelijk van Hem.

 Sint Marcus de Monnik

Vladimir Losski : De goddelijke personen laten zich niet gelden, maar de een getuigt van de ander…..

LOSSKI999

De goddelijke personen laten zich niet gelden, maar de een getuigt van de ander. Daarom heeft de heilige Johannes van Damascus gezegd: “De Zoon is het beeld van de Vader en de Geest het beeld van de Zoon”. Hieruit volgt dat de derde persoon van de Drie-eenheid de enige is die Zijn beeld niet in een andere Persoon heeft. De Heilige Geest, als Persoon, blijft ongemanifesteerd, verborgen, Zichzelf verbergend in Zijn verschijning…

De Heilige Geest is de soevereine zalving over de Christus en over alle christenen die geroepen zijn om met Hem te regeren in het komende tijdperk. Het is dan dat deze goddelijke Persoon, nu onbekend, die Zijn beeld niet heeft in een ander lid van de Drie-eenheid, Zich zal manifesteren in vergoddelijkte personen: want de menigte van de heiligen zal Zijn beeld zijn.

– Vladimir Losski

Evagrius van Pontus : Hoe verder de ziel vooruitgaat, des te groter zijn de tegenstanders waartegen zij moet strijden…….

EVAGRIUS999

Hoe verder de ziel vooruitgaat, des te groter zijn de tegenstanders waartegen zij moet strijden. Gezegend zijt gij, als de strijd hevig tegen u wordt op het moment van gebed. Denk niet dat je enige deugd hebt verworven voordat je je bloed hebt vergoten in je strijd ervoor. Tot de dood moet je tegen de zonde strijden en je met al je kracht verzetten. Laat uw ogen niet slapen of uw oogleden sluimeren tot het uur van uw dood, maar werk zonder ophouden, opdat u van het leven zonder einde mag genieten.

Evagrius van Pontus

Sint Diadochus van Photike : Wanneer we al zijn uitwegen hebben geblokkeerd door middel van de gedachtenis aan God…..

PHOTIKE999

Wanneer we al zijn uitwegen hebben geblokkeerd door middel van de gedachtenis aan God, eist het intellect van ons dwingend een taak die zijn behoefte aan activiteit zal bevredigen. Voor de volledige vervulling van zijn doel moeten we het niets anders geven dan het gebed ‘Heer Jezus’. Laat het intellect zich voortdurend concentreren op deze woorden in zijn innerlijke heiligdom met zo’n intensiteit dat het niet wordt afgewend, voor mentale beelden.

Zoals een moeder haar baby de naam ‘vader’ leert en het kind het woord steeds weer met haar laat herhalen, totdat het deze naam gebruikt in plaats van een ander kinderlijk gehuil, zodat het zelfs in de slaap luid tot zijn vader roept: zo moet de ziel leren herhalen en ‘Heer Jezus’ roepen.

– Sint Diadochus van Photike

Gregorius Palamas : In mystieke contemplatie ziet de mens niet met het intellect of met het lichaam, maar met de Geest

Palamas999

In mystieke contemplatie ziet de mens niet met het intellect of met het lichaam, maar met de Geest; En met volledige zekerheid weet hij dat hij bovennatuurlijk een licht aanschouwt dat alle ander licht overtreft. Maar hij weet niet door welk orgaan hij dit licht aanschouwt, noch kan hij de aard van het orgaan analyseren; want de wegen van de Geest, waardoor hij ziet, zijn ondoorgrondelijk. En dit is wat de heilige Paulus bevestigde, toen hij dingen hoorde die de mens niet geoorloofd is te zeggen en dingen zag die niemand kan aanschouwen: “… of het nu in het lichaam of buiten het lichaam is, ik kan het niet zeggen’ (2 Kor. 12:3) – dat wil zeggen, hij wist niet of het zijn verstand of zijn lichaam was dat ze zag. Want hij nam deze dingen niet waar door gewaarwording, maar zijn visie was even helder als die waarmee wij de objecten van zintuiglijke waarneming zien, en zelfs nog helderder. Hij zag zichzelf uit zichzelf gedragen door de mysterieuze zoetheid van zijn visioen; Hij werd niet alleen buiten elk object en elke gedachte getransporteerd, maar zelfs buiten zichzelf.

Deze gelukkige en vreugdevolle ervaring, die Paulus aangreep en zijn verstand in extase boven alles deed uitstijgen, waardoor hij zich geheel in zichzelf keerde, deze ervaring nam de vorm aan van licht, een licht van openbaring, maar van dien aard, dat het hem niet openbaarde wat de voorwerpen van zintuiglijke waarneming waren. Het was een licht zonder grenzen of beëindiging onder of boven of aan de zijkanten; Hij zag geen enkele grens aan het licht dat hem verscheen en om hem heen scheen, maar het was als een zon die oneindig veel helderder en groter was dan het heelal: en in het midden van dit licht stond hijzelf, omdat hij niets anders dan een oog was geworden. Dat was min of meer zijn visie.

– Sint Gregorius Palamas

Augustinus : Jij was binnen en ik buiten ……

AUGUSTINE888

Jij was binnen,

en ik buiten, en daar zocht ik U.

Jij was bij mij

toen ik niet bij jou was.

Je belde en schreeuwde het uit, en verbrak mijn doofheid.

Je glansde en gloeide en

verdreef mijn blindheid.

U raakte mij aan,

en ik brandde voor Uw vrede.

 

Want U hebt ons voor Uzelf gemaakt,

en ons hart is rusteloos

totdat zij in U rusten.

 

Te laat heb ik van U gehouden,

Schoonheid altijd oud, altijd nieuw.

Je hebt mijn banden verbroken;

Ik zal u

een lofoffer aanbieden.

 

St.Augustinus van Hippo

Thomas Merton : Er bestaat ‘niet zoiets’ als God, omdat God niet een ‘wat’ of een ‘ding’ is, maar puur ‘Wie’……

THOMAS8

 Er bestaat ‘niet zoiets’ als God, omdat God niet een ‘wat’ of een ‘ding’ is, maar puur ‘Wie’. Hij is de ‘Gij’ voor wie ons diepste ‘ik’ tot bewustzijn komt. Hij is de Ik Ben voor wie we met onze meest persoonlijke en onvervreemdbare stem ‘Ik ben’ weergalmen.

Thomas Merton

Twijfel en het christelijk leven

Metropoliet Anthony of Sourozh

ANTHONY123

jHet is het al een tijd geleden dat de uitmuntende missionaris, Metropoliet Anthony (Bloom) van Surouzh, is overleden in de Heer. Metropoliet Anthony was een productief schrijver en predikant, en liet een grote hoeveelheid inspiratie achter voor het christelijke leven. Ter ere van zijn rustdag presenteren wij een van zijn vele krachtige preken.

Het is niet mijn bedoeling een volledige uiteenzetting van het christendom te geven. Ik wil een aantal punten naar voren halen waarvan ik denk dat ze relevant zijn voor de christen en die relevant zijn voor iedereen die zichzelf en de situatie waarin wij als christenen ons bevinden, wil begrijpen. Misschien overschrijd ik, als ik zeg ‘wij christenen’, de grenzen van wat ik zou moeten zeggen; misschien moet ik zeggen ‘de manier waarop een christen die tot de Russische Kerk behoort het begrijpt’, omdat het een persoonlijke bijdrage zal zijn. Het wordt niet aangeboden als lering, maar om het denken te stimuleren.

Af en toe komen er woorden naar voren die een situatie karakteriseren. Wanneer je de woorden ‘probleem’ en ‘problematisch’ gebruikt, bedoelen we dingen die voor de generatie ervoor volkomen duidelijk leken, maar die zich nu op een nieuwe manier hebben ontvouwen en een visie hebben gekregen die nieuw denken vereist. Wij zijn niet langer tevreden met een simpele herhaling van opvattingen die tot een vorige generatie behoorden. Ik heb het over zaken als de historische betekenis van tragische gebeurtenissen als de Russische Revolutie, lijden – in de gemeenschap of in de familie – en nationale tragedies.

Tegenwoordig lijkt het erop dat de woorden die gemakkelijk in je opkomen verbijstering en verbijstering zijn, en dat ze resulteren in een geesteshouding, omdat het probleem met woorden is dat ze beginnen met het definiëren van een bestaande situatie en vervolgens proberen de situatie uit te kristalliseren, ervan een soort wereldbeschouwing. Mensen die met een probleem worden geconfronteerd, staan ​​perplex; dat zeggen ze, en dat klopt. Later zijn mensen echter tot de verwarring vóór het probleem gekomen en denken ze dat ze bij de tijd zijn als ze perplex zijn, maar dat leidt niet altijd tot een oplossing.

Daarom zou ik, voordat we iets concreets gaan overwegen in ons geloof of onze wereldbeschouwing, de aandacht willen vestigen op verwarring en op twijfel, in een poging om tot nadenken te komen over een paar woorden als geloof, twijfel, realiteit en waarheid. Ik ben geen theoloog; Ik ben een wetenschapper van opleiding en een arts, dus je zult in mijn woorden geen enkele diepgang van filosofisch onderzoek in de dingen vinden. Ik schrijf als een gewoon mens die wordt geconfronteerd met het leven en zijn problemen.

Lees verder “”

Ouderling Sofian Boghiu : Deze ritmische herhaling van het ‘Jezus’-gebed heeft, zoals ik uitleg, een gunstig effect op ons innerlijk wezen….

SOFIAN6

Deze ritmische herhaling van het ‘Jezus’-gebed heeft, zoals ik uitleg, een gunstig effect op ons innerlijk wezen. Als we kalmte konden verwerven, als we de hartstochten in onszelf konden verbreken en afsnijden, zouden we door dit gebed als de heiligen kunnen worden, als vlammen van vuur. Als je je het leven van de heilige Serafim van Sarov herinnert, gloeide zijn gezicht als sintels als hij bad. De discipel die in de aanwezigheid van Sint Serafim was, was verbaasd over wat hij zag en voelde : een vreugde en een vrede die hij nog nooit eerder in zijn dagelijks leven had ervaren.

Ouderling Sofian Boghiu