Categorie: Bezinnende teksten van Kerkvaders e.a

“Het geheim om altijd bij God

te zijn en om Zijn voortdurende aanwezigheid

in ons hart te verzekeren, is voortdurend gebed.”

 

De heilige Isidorus van Sevilla (560-636),

“Als je gaat zitten om te eten, bid dan. Wanneer u brood eet, doe dat dan en dank Hem dat Hij zo genereus voor u is. Als u wijn drinkt, denk dan aan Hem die het u heeft gegeven voor uw plezier en als verlichting bij ziekte. Wanneer u zich kleedt, dank Hem dan voor Zijn vriendelijkheid door u van kleding te voorzien. Als je naar de hemel en de schoonheid van de sterren kijkt, werp jezelf dan aan Gods voeten en aanbid Hem die in Zijn wijsheid de zaken zo heeft geregeld. Op dezelfde manier, als de zon ondergaat en opkomt, als je slaapt of wakker bent, dank dan God, die alle dingen voor jouw welzijn heeft geschapen en geregeld, zodat je hun Schepper kent, liefhebt en prijst.

+ St. Basilius de Grote, uit Homilie V. In martelaar Julittam. Een  andere vertaling  wordt geciteerd in de Prolegomena in Nicene and Post-Nicene Fathers Series II Deel 8

“Bewapen jezelf
met een gebed
in plaats van met een
zwaard;
draag liever nederigheid
dan mooie kleding.”

St Dominicus

Huil niet, want ik zal na mijn dood nuttiger voor je zijn
en ik zal je dan effectiever helpen dan tijdens mijn leven.

Sint Dominicus

Zo kan ook ieder van jullie,

die niet afstand doet van alles

wat hij bezit,

Mijn discipel niet zijn.

Lukas 14:33

Hij lijkt van ons de meest volledige verzaking te eisen…

Dus, als we terug te houden voor onszelf

aardse goederen of vergankelijke voorraden,

zal onze geest erin verzonken blijven,

als in modder.

Dan, onvermijdelijk, zal onze ziel niet in staat worden

om God te aanschouwen en zal onbewogen zijn

door verlangen naar de pracht van de Hemel

en naar de goede dingen die ons beloofd zijn.

We zullen alleen in staat zijn die goede dingen te verwerven, , als we er onophoudelijk om vragen,

met een brandend verlangen dat bovendien

de inspanning die nodig is om ze te verkrijgen gemakkelijk maakt

St.Basilius de Grote

 

“Dit, mijn geliefden,

zijn de legaten die ik aan u nalaat, als mijn zonen:

weest naastenliefde onder elkaar,

houdt vast aan nederigheid,

bewaart een gewillige armoede.“

St Dominicus

 

O dood, waar is je angel?
O hel, waar is je overwinning?
Christus is opgestaan ​​en jij bent omvergeworpen.
Christus is opgestaan ​​en de demonen zijn gevallen.
Christus is opgestaan ​​en de engelen verheugen zich.
Christus is opgestaan ​​en het leven regeert.
Christus is opgestaan, en geen enkele dode blijft in het graf.
Want Christus, opgestaan ​​uit de dood,
is de eersteling geworden van degenen die in
slaap zijn gevallen.
Aan Hem zal de heerlijkheid en heerschappij zijn
tot in de eeuwigheid.”

Dood waar is uw prikkel !

Waar is uw prikkel, o Dood!
Graf! waar uw overwinning?
De kluit mag in het stof slapen,
de geest zal vrij zijn!

Zowel de mens als de tijd hebben macht
over lijdende, stervende mannen;
Maar de Dood arriveert, en op dat uur
wordt de ziel weer bevrijd.

Het is geruststellend om te denken:
wanneer het lijden ons het meest vermoeit,
zal de bast in de ruige stroom zinken,
en zal de kracht van het lijden verloren gaan.

Dan: Dood! waar is uw angel?
Graf waar is jouw overwinning ?
Over jouw donkere geboorte zal de ziel
naar Hem springen die ervan houdt om te redden.

John Bowring

“Blijf ook bidden” voor anderen, want er is een kans dat zij zich bekeren en tot God komen. Laat hen dan tenminste van jou leren door je daden. Beantwoord hun slechte humeur met zachtmoedigheid; hun grootspraak met nederigheid; hun misbruik met gebed. Wees tegenover hun dwaling “standvastig in het geloof”. Beantwoord hun geweld met mildheid en wees niet van plan om jezelf terug te pakken. Laten we door ons geduld tonen dat we hun broeders zijn, die van plan zijn de Heer na te volgen, om te zien wie van ons het meest benadeeld, beroofd en veracht kan worden.  Zo zal er geen onkruid van de duivel onder jullie gevonden worden; maar door en door reinheid en zelfbeheersing zullen jullie met lichaam en ziel verenigd blijven met Jezus Christus.

Ignatius van Antiochië

“ Ik ben de goede herder, ik ken de mijnen en de mijnen kennen mij. ”- Johannes 10:14

Laten we Christus beschouwen, onze Herder … Hij verheugt zich over de schapen van Hem die om Hem heen zijn en gaat op zoek naar degenen die afdwalen. Bergen en bossen bezorgen Hem geen angst; Hij steekt ravijnen over om het verdwaalde schaap te bereiken. Zelfs als Hij het in een erbarmelijke toestand aantreft, is Hij niet boos maar vol medelijden; Hij neemt het op Zijn schouders en geneest vanuit Zijn eigen vermoeidheid de uitgeputte schapen (Lc 15:4) …

Met goede reden verklaart Christus: “Ik ben de Goede Herder, Ik zoek de verloren schapen, de afgedwaalden zal ik terugbrengen, de gewonden zal ik verbinden, de zieken zal ik genezen ( Ez 34:16). Ik heb de kudde mensen door ziekte getroffen zien worden; Ik ben er getuige van geweest dat Mijn lammeren ronddwalen waar demonen wonen; Ik heb gezien hoe Mijn kudde door wolven werd geteisterd. Dit alles heb ik gezien en ik ben er niet van bovenaf getuige van geweest. Daarom pakte ik de verdorde hand vast, gegrepen door pijn als door een wolf; Ik heb degenen losgemaakt die door koorts waren gebonden; Ik leerde hem te zien wiens ogen gesloten waren voor de baarmoeder van zijn moeder; Ik haalde Lazarus uit het graf waar hij vier dagen had gelegen (Mc 3:5; 1:31; Joh 9; 11). Want Ik ben de Goede Herder en de Goede Herder zet zijn leven in voor zijn schapen .” …”

De Profeet kende deze Herder toen hij, lang vóór Zijn Lijden, verklaarde wat er zou gebeuren: “ Als een schaap dat ter slachting wordt geleid of als een schaap dat stom is voor de scheerders, opende Hij Zijn mond niet” (Jes 53:7). Als een schaap heeft de Herder Zijn nek geofferd voor Zijn kudde… Door Zijn dood geneest Hij van de dood; door Zijn graf leegt Hij het graf … De graven zijn vol en de gevangenis gesloten zolang de Herder, die van het Kruis is afgedaald, niet is gekomen om Zijn gevangen schapen het vreugdevolle nieuws van hun bevrijding te brengen. We zien Hem in de hel waar Hij het bevel geeft voor hun vrijlating (1Pt 3:19); we zien hoe Hij Zijn schapen nogmaals roept en hen vanuit de woningen van de doden de oproep tot leven geeft. “ De Goede Herder zet zijn leven in voor zijn schapen.” Dit is hoe Hij van plan is de genegenheid van Zijn schapen te winnen, en degenen die weten hoe ze naar Zijn Stem moeten luisteren, hebben Christus lief.”

– Basilius van Seleucia (overleden c468)  kerkvader (Oratio 26).

“Zoals het onmogelijk is om de zoetheid van honing mondeling te beschrijven aan iemand die nog nooit honing heeft geproefd, zo kan de goedheid van God niet duidelijk worden gecommuniceerd door middel van onderwijs als we zelf niet in staat zijn om de goedheid van de Heer binnen te gaan door onze eigen ervaring.”

Basilius de Grote

(Maria) moest voortdurend de natuurlijke eigenschappen van het menselijk moederschap opofferen voor de dienst aan haar Zoon, wat een volledige zelfverloochening vereiste. Deze offers werden niet gemakkelijk of gratis aangeboden; een wapen ging voortdurend door het hart van de Moeder – zelfs vóór Golgotha, de pre-inwijding ervan… Zij bleef zondeloos gedurende dit hele pad dat eindigt in haar standvastige standplaats aan het Kruis. De positie van de Moeder op Golgotha, aan het kruis van haar Zoon, openbaart de zuiverheid en de zondeloze opofferingskwaliteit van haar hele leven, die haar op Golgotha ​​hebben voorbereid.

Sergius Boelgakov

Ik bied mijn levensadem aan ter wille van het Kruis,

wat een struikelblok is voor de ongelovigen,

maar voor ons is het verlossing en eeuwig leven. ”

– Ignatius van Antiochië

“Het is de kerk die de apostolische traditie en het onderwijs zuiver en onveranderd in stand houdt. Alleen de kerk is in staat om naar de waarheid te leiden en te dienen als de enige onfeilbare en rechtmatige rechter die een besluit kan nemen over de heilzame waarheden van de geopenbaarde leringen en om elke apostolische Kerk, vertegenwoordigd door het geheel van haar dienaren die bijeenkomen in Oecumenische concilies, af te keuren, is de enige authentieke rechter en natuurlijke aangewezen bewaker van de door God geïnspireerde leer”

Nektarios van Aegina

Johannes Cassianus (rond 360-435)

stichter van een monasterium te Marseille

Over de volmaaktheid, hoofdstuk X ; SC 54 

De vrees van de liefde

Gefundeerd in de volmaaktheid van naastenliefde, zullen we stijgen naar een nog voortreffelijker en verhevener graad, die de vrees van liefde is. Dit wordt niet geboren uit angst voor straf of verlangen naar beloning, maar uit de grootsheid van liefde. Het is de mengeling van respect en aandachtige genegenheid die een zoon heeft voor een toegeeflijke vader, een broer voor zijn broer, een vriend voor zijn vriend, een vrouw voor haar man. Het vreest slagen noch verwijten; wat het vreest is de liefde te verwonden met zelfs de geringste verwonding (…)

Er is dus een aanzienlijke afstand tussen vrees, die niets mist, de schat van wijsheid en kennis, en onvolmaakte vrees. Deze laatste is slechts “het begin van de wijsheid” (Ps 110:10) en, die een straf impliceert, wordt uit de harten van de volmaakten verbannen wanneer de volheid van de naastenliefde aankomt: want “in de liefde is geen vrees, maar de volmaakte liefde bant de vrees uit” (1 Joh 4:18). Inderdaad, als het begin van de wijsheid de vrees is, waar zal dan de volmaaktheid ervan zijn, als het niet in de naastenliefde van Christus is, die in zichzelf de vrees van de volmaakte liefde omvat, en die het daarom verdient om niet langer het begin, maar de schat van wijsheid en kennis genoemd te worden (…).

 

 

 

Ik heb één brandend verlangen:

 de wereld veranderen door

één persoon te veranderen:

mijzelf.

Sophrony, een Orthodoxe monnik en theoloog, drukte hier een diepgaande waarheid uit. Het idee dat we de wereld kunnen veranderen door onszelf te veranderen, is een krachtige en inspirerende gedachte. Het begint allemaal bij het individu. Als we onszelf transformeren, kunnen we een positieve invloed hebben op anderen en uiteindelijk de wereld om ons heen.

Dit citaat herinnert ons eraan dat persoonlijke groei en innerlijke transformatie de sleutel zijn tot het creëren van een betere wereld. Het is een oproep tot zelfreflectie, introspectie en actie. Als we onze eigen houding, gedrag en overtuigingen veranderen, kunnen we een kettingreactie van positieve verandering in gang zetten.

Laten we dus beginnen met onszelf te veranderen, en wie weet welke impact we kunnen hebben op anderen en de wereld als geheel. 🌟

“Christus is niet gekomen om het menselijk
lijden te verklaren, of om het uit te bannen.
Integendeel, Hij kwam om het menselijk lijden
te vullen met Zijn aanwezigheid.”

Vader George Calciu

Psalm 25:4-5   -Toon mij uw wegen, o Heer, leer mij uw paden; leid mij in uw waarheid en leer mij, want u bent God, mijn redder, en mijn hoop is de hele dag in u.

Psalmen 25:4-5

Vandaag nog ben je met mij in het paradijs