Ephrem the Syriër : Terwijl de stervende zijn laatste woorden tot ons richt, is zijn tong plotseling verloren, zijn ogen dof, zijn mond verstomd….

CLAIMS

Terwijl de stervende zijn laatste woorden tot ons richt, is zijn tong plotseling verloren, zijn ogen dof, zijn mond verstomd, zijn stem verlamd wanneer de troepen van de Heer zijn gearriveerd, wanneer Zijn angstaanjagende legers hem overweldigen, wanneer de goddelijke gerechtsdeurwaarders de ziel uitnodigen om het lichaam te verlaten, wanneer het onverbiddelijke ons vastgrijpt om ons naar het tribunaal te slepen… Dan nemen de engelen de ziel en gaan door de lucht. Daar staan ​​vorstendommen, machten en leiders van de vijandige troepen die de wereld regeren, genadeloze aanklagers, strenge agenten van een onverbiddelijk belastingbureau, als zoveel examinatoren die de ziel in de lucht opwachten, klaar om een ​​afrekening te eisen, om alles te onderzoeken, zwaaiend met hun claims, dat wil zeggen onze zonden: die van de jeugd en van de ouderdom, die opzettelijk en die niet, die begaan door daden en die door woorden of gedachten. Groot is dan de angst van de arme ziel, onuitsprekelijk zijn kwelling wanneer hij zichzelf in de greep ziet van deze myriaden vijanden, die hem tegenhouden, duwen en schuiven, beschuldigen, verhinderen in het licht te wonen, het land van de levenden binnen te gaan. Maar de heilige engelen nemen de ziel mee en leiden hem weg.

Sint Ephrem de Syriër ca. 306-373

Bron : (“Sur la seconde venue du Christ”, ed. Assemani, tome 3, pp. 275-276. uittreksel uit “Life After Death According to the Orthodox Tradition” door Jean-Claude Larchet pp. 90-91)

Gregorius van Nazianze : Christus is geboren; de Geest is Zijn Voorloper. Hij is gedoopt; de Geest getuigt…..

NAZIANZE1

“(…) Maar nu zal de zwerm van getuigenissen over u losbarsten, waaruit de Godheid van de Heilige Geest zal worden getoond aan allen die niet buitensporig dom zijn, of anders volkomen vijanden van de Geest, om het duidelijkst te worden herkend in de Schrift. Kijk naar deze feiten:

— Christus is geboren; de Geest is Zijn Voorloper. Hij is gedoopt; de Geest getuigt. Hij wordt verzocht; de Geest leidt Hem omhoog. Hij doet wonderen; de Geest vergezelt hen. Hij stijgt op; de Geest neemt Zijn plaats in. Welke grote dingen zijn er in het idee van God die niet in Zijn macht liggen? Welke titels die aan God toebehoren, worden niet op Hem toegepast, behalve alleen Ongeboren en Geboren? Want het was nodig dat de onderscheidende eigenschappen van de Vader en de Zoon bijzonder aan Hen zouden blijven, opdat er geen verwarring zou zijn in de Godheid Die alle dingen, zelfs wanorde zelf, in de juiste orde en goede orde brengt. Ik beef werkelijk als ik denk aan de overvloed van de titels, en hoeveel Namen zij kwetsen die in de steek worden gelaten door de Geest. Hij wordt de Geest van God genoemd, de Geest van Christus, de Geest van Christus, de Geest van de Heer, en Zichzelf de Heer, de Geest van Aanneming, van Waarheid, van Vrijheid; de Geest van Wijsheid, van Begrip, van Raad, van Macht, van Kennis, van Goddelijkheid, van de Vrees voor God. Want Hij is de Maker van dit alles, alles vullend met Zijn Essentie, alle dingen bevattend, de wereld vullend in Zijn Essentie, maar toch niet in staat om in Zijn macht door de wereld begrepen te worden; goed, oprecht, vorstelijk, van nature niet door aanneming; heiligend, niet geheiligd; metend, niet gemeten; gedeeld, niet delend; vullend, niet gevuld; bevattend, niet bevat; geërfd, verheerlijkt, gerekend met de Vader en de Zoon; voorgehouden als een bedreiging; de Vinger van God; vuur als God; om te manifesteren, zoals ik het neem, Zijn consubstantialiteit; de Schepper-Geest, Die door de Doop en door de Opstanding opnieuw schept; de Geest Die alle dingen weet, Die leert, Die waait waarheen en in welke mate Hij wil; Die leidt, spreekt, uitzendt, scheidt, boos is of verzocht wordt; Die openbaart, verlicht, levend maakt, of liever het Licht en het Leven zelf is; Die tempels maakt; Die vergoddelijkt; Die volmaakt maakt, zodat Hij zelfs de Doop kan verwachten, maar na de Doop als een afzonderlijk geschenk moet worden gezocht; Die alle dingen doet die God doet; verdeeld in vurige tongen; gaven verdelend; apostelen, profeten, evangelisten, herders en leraars makend; veelvoudig, helder, doordringend, onbesmet, ongehinderd begrip, wat hetzelfde is als het Allerwijsst en meest gevarieerd in Zijn daden; en alle dingen helder en duidelijk makend; en van onafhankelijke kracht, onveranderlijk, Almachtig, alziend, doordringend in alle geesten die intelligent, zuiver, het meest subtiel zijn (de engelenlegers denk ik); en ook alle profetische geesten en apostolische op dezelfde manier en niet op dezelfde plaatsen; want zij leefden op verschillende plaatsen; en zo laat Hij zien dat Hij onbegrensd is.”

Heilige Gregorius van Nazianze: Vijfde theologische rede (Oratie 31) over de Heilige Geest, XXIX

Bron : https://alongthewayblog.net/2021/05/09/saint-gregory-of-nazianzus-on-the-holy-spirit/

 

KAHLIL GIBRAN : Uw vriend is het antwoord op je behoeften…..

LISTEN

“Uw vriend is het antwoord op je behoeften.

Hij is uw veld dat u met liefde zaait en met dankzegging oogst.

En hij is uw bord en uw haard.

Want u komt tot hem met uw honger, en u zoekt hem voor vrede.

Wanneer uw vriend zijn gedachten uitspreekt, vreest u het “nee” in uw eigen gedachten niet,

noch houdt u het “ai” in.

En wanneer hij zwijgt, houdt uw hart niet op naar zijn hart te luisteren;

Want zonder woorden, in vriendschap, worden alle gedachten, alle verlangens, alle verwachtingen geboren en gedeeld, met vreugde die niet wordt toegejuicht.

Wanneer u afscheid neemt van uw vriend, treurt u niet;

Want datgene wat u het meest in hem liefhebt, kan duidelijker zijn in zijn afwezigheid, zoals de berg voor de klimmer duidelijker is vanuit de vlakte.

En laat er geen doel zijn in vriendschap behalve de verdieping van de geest.

Want liefde die iets anders zoekt dan de onthulling van haar eigen mysterie is geen liefde maar

een net dat wordt uitgeworpen: en alleen het onnuttige wordt gevangen.

En laat uw beste zijn voor uw vriend.

Als hij de eb van uw vloed moet kennen, laat hem dan ook de vloed kennen.

Want wat is uw vriend dat u hem zou zoeken met uren om te doden?

Zoek hem altijd met uren om te leven.

Want het is zijn taak om uw behoefte te vervullen, maar niet uw leegte.

En laat er in de zoetheid van vriendschap gelach zijn en het delen van genoegens.

Want in de dauw van kleine dingen vindt het hart zijn ochtend en wordt verkwikt.”

– Kahlil Gibran, De Profeet

KHALIL GIBRAN : En wat is het om met liefde te werken?….

BLESSED90

“En wat is het om met liefde te werken?

Het is om het doek te weven met draden die uit je hart zijn getrokken,

alsof je geliefde dat doek zou dragen.

Het is om een ​​huis te bouwen met genegenheid,

alsof je geliefde in dat huis zou wonen.

Het is om zaden te zaaien met tederheid en de oogst te oogsten met vreugde,

alsof je geliefde de vrucht zou eten.

Het is om alle dingen die je vormt te laden met een adem van je eigen geest,

En om te weten dat alle gezegende doden

om je heen staan ​​en toekijken.”

― Kahil Gibran

Patricia Adderly : Op die Kerstdag…..

5b3e05b0b5a0df2112012d1547813e7f

Christmas

Op die kerstdag

 

Op die kerstdag

Zo heel lang geleden

werd er een verlossende koning geboren.

Hij kwam uit de hemel.

Hij leefde op aarde.

Hij stierf en stond weer op.

Hij kwam naar de aarde om te lijden.

En voor ons kwam Hij om te sterven.

Hij kwam om ons de weg te wijzen.

Hij werd gearresteerd en berecht.

Hij kreeg zweepslagen en werd hoog opgehangen.

En stierf voor de zonden van de wereld.

Ze wierpen loten voor zijn kleren

En uit zijn zijde

vloeide zijn bloed.

Hij werd begraven in een graf

En de steen op zijn plaats gerold.

Een gerommel werd al snel gehoord

Toen God de wereld liet zien

Dat Jezus was opgestaan uit het graf.

De prijs was nu betaald

Voor eens en altijd

Voor degenen die ervoor kiezen om te geloven.

Hij komt spoedig terug

Om Zijn bruid mee naar huis te nemen

Thuis in de hemel

Waar Hij een plaats heeft voorbereid

Voor altijd zullen we aan Zijn zijde zijn.

“Het Woord werd vlees en maakte zijn woning onder ons. Wij hebben zijn heerlijkheid gezien, de heerlijkheid

van de enige Zoon, die van de Vader kwam, vol van genade en waarheid.”

Johannes 1:14

 

Geschreven door Patricia Adderley

Adventslied : Als alles duister is…

Tekst Als alles duister is

ADVENTSLIED (Taizé)

Als alles duister is, ontsteek dan een lichtend vuur,
dat nooit meer dooft, vuur dat nooit meer dooft. 

Adventslied (Taizé)

Tekst Als alles duister is

Zing mee met de liedtekst van ‘Als alles duister is’

Als alles duister is, ontsteek dan een lichtend vuur,
dat nooit meer dooft, vuur dat nooit meer dooft. 
Als alles duister is, ontsteek dan een lichtend vuur,
dat nooit meer dooft, vuur dat nooit meer dooft. 

Within our darkest night, you kindle the fire,
that never dies away, that never dies away. 
Within our darkest night, you kindle the fire,
hat never dies away, that never dies away. 

Im Dunkel uns’rer Nacht entzünde das Feuer,
das nie mehr erlischt, das niemals mehr erlischt.
Im Dunkel uns’rer Nacht entzünde das Feuer,
das nie mehr erlischt, das niemals mehr erlischt. 

Tertullianus : Christus werd geboren uit een Maagd om de vlek van de zonde van het vlees te Verwijderen….

GERARD

Detail uit Gerard van Honthorsts ‘Aanbidding der herders’ (1622). Met dank aan Wikimedia Commons

+++++++

Tertullianus schrijft dat het noodzakelijk was dat Christus geboren werd uit een Maagd als de Maagd De bodem van de aarde was een type van de Maagd die zou komen. Onbesmet en van een nieuw zaad om de mensheid te reinigen van de oude vlek die Adam introduceerde

FLESH

Dit is de nieuwe geboorte; een mens wordt geboren in God. En in deze mens werd God geboren, door het vlees van een oud ras aan te nemen, echter zonder de hulp van het oude zaad, om het te hervormen met een nieuw zaad, dat wil zeggen, op een geestelijke manier, en het te reinigen door het verwijderen van al zijn oude vlekken. Maar het geheel van deze nieuwe geboorte werd, zoals het geval was in alle andere gevallen, voorafgebeeld in het oude type, de Heer werd geboren als mens door een bedeling waarin een maagd het medium was. De aarde was nog steeds in een maagdelijke staat, nog niet gereduceerd door menselijke arbeid, zonder dat er nog zaad in haar voren was geworpen, toen, zoals ons wordt verteld, God de mens daaruit schiep tot een levende ziel. 7183 Aangezien de eerste Adam aldus aan ons wordt voorgesteld, is het een terechte gevolgtrekking dat de tweede Adam eveneens, zoals de apostel ons heeft verteld, door God tot een levendmakende geest uit de aarde werd gevormd, met andere woorden, uit een vlees dat nog niet door enige menselijke generatie was bevlekt.

En verder :

Maar opdat ik geen gelegenheid voorbij laat gaan om mijn argument uit de naam Adam te ondersteunen, waarom wordt Christus door de apostel Adam genoemd, tenzij het is dat Hij als mens van die aardse oorsprong was? En zelfs de rede houdt hier dezelfde conclusie aan, omdat het juist door het tegenovergestelde was 7184werking dat God Zijn eigen beeld en gelijkenis terugkreeg, waarvan Hij door de duivel was beroofd. Want het was toen Eva nog maagd was, dat het verstrikkende woord in haar oor was gekropen dat het gebouw van de dood zou bouwen. In de ziel van een maagd moest op dezelfde manier dat Woord van God worden geïntroduceerd dat het bouwwerk van het leven zou oprichten; zodat wat door dit geslacht tot ruïne was gereduceerd, door hetzelfde geslacht tot zaligheid kon worden teruggewonnen. Zoals Eva de slang had geloofd, zo geloofde Maria de engel. 7185 De misdaad die de een veroorzaakte door te geloven, werd door de ander door te geloven uitgewist. Maar (zo zal men zeggen) Eva ontving niet op het woord van de duivel in haar baarmoeder. Welnu, ze ontving in ieder geval; want het woord van de duivel werd later als zaad voor haar, dat ze als een verstotene zou ontvangen en in smart zou baren. Ze baarde inderdaad een broedermoordende duivel; terwijl Maria daarentegen iemand baarde die op een dag de redding van Israël zou veiligstellen, Zijn eigen broeder naar het vlees, en de moordenaar van Zichzelf. God zond daarom Zijn Woord in de baarmoeder van de maagd, als de goede Broeder, die de herinnering aan de boze broeder zou uitwissen. Daarom was het noodzakelijk dat Christus zou verschijnen voor de redding van de mens, in die toestand van vlees waarin de mens was gekomen sinds zijn veroordeling.

Tertullianus : Christus werd geboren uit een Maagd om de vlek van de zonde van het vlees te Verwijderen

 

St Hilary van Poitiers : Jezus vervult alles…

KERST7

Jezus vervult alles.

 

Jezus, Licht van alle Volkeren

Door de heilige Hilarius (315-368)

Vader en Leraar van de Kerk

Leraar van de Godheid van Christus

 

Jezus, de barmhartige Verlosser van alle volken,

schitterde op deze dag;

laat de gelovigen van elk ras

Hem vieren in hun lofliederen.

 

Een ster, stralend aan de hemel,

kondigt Zijn geboorte aan;

het leidt de weg

en leidt hen naar Zijn Kribbe.

 

Ze buigen zich ter aarde en aanbidden het Kind dat in doeken is

gewikkeld;

zij belijden dat Hij de ware God is en

bieden Hem hun mystieke gaven aan.

 

Dertig jaar van Zijn leven waren verstreken

en Hij, de oneindig zuivere God,

zoekt het wasbekken van de doop.

 

Johannes, de begunstigde Baptist,

beeft als hij het hoofd van Jezus

buigt onder de wateren, die Jezus, Wiens bloed

de hele aarde zou reinigen van haar zonden.

De Goddelijke Stem van de Vader wordt gehoord vanuit de hemel,

die getuigt van Zijn Zoon

, en ook de Heilige Geest is aanwezig,

de Gever van heilige genade.

 

Wij smeken U in nederige smeekbeden,

o Jezus! bescherm Uw volk;

wij vragen het U door de macht die Gij hebt getoond

toen Gij beval

het water in wijn te veranderen.

 

Moge de Drie-eenheid voor eeuwig en altijd lof toekomen, eer en alle macht

.

Amen

William T.Cavanaugh : Wat in een bepaalde context als religieus of seculier geldt, is een functie van verschillende machtsconfiguraties….

DOMESTIC

“Wat in een bepaalde context als religieus of seculier geldt, is een functie van verschillende machtsconfiguraties. De vraag is dan waarom zulke essentialistische constructies zo gebruikelijk zijn. Ik betoog dat in wat we “westerse” samenlevingen noemen, de poging om een ​​transhistorisch en transcultureel concept van religie te creëren dat in essentie vatbaar is voor geweld, een van de fundamentele legitimerende mythen van de liberale natiestaat is. De mythe van religieus geweld helpt om een ​​religieuze ander te construeren en te marginaliseren, die vatbaar is voor fanatisme, om te contrasteren met het rationele, vredelievende, seculiere subject. Deze mythe kan en wordt in de binnenlandse politiek gebruikt om de marginalisering van bepaalde soorten praktijken en groepen die als religieus worden bestempeld te legitimeren, terwijl het het monopolie van de natiestaat op de bereidheid van zijn burgers om te offeren en te doden, onderschrijft. In het buitenlands beleid dient de mythe van religieus geweld om niet-seculiere sociale orden, met name moslimsamenlevingen, in de rol van de schurk te plaatsen. ZIJ hebben nog niet geleerd om de gevaarlijke invloed van religie uit het politieke leven te verwijderen. HUN geweld is daarom irrationeel en fanatiek. ONS geweld, seculier, is rationeel, vredelievend en soms helaas noodzakelijk om hun geweld in te dammen. We zien onszelf genoodzaakt om ze te bombarderen tot liberale democratie.”

―William T. Cavanaugh

[William T. Cavanaugh is een Amerikaanse katholieke theoloog die bekend staat om zijn werk op het gebied van politieke theologie en christelijke ethiek.]

Khalil Gibran : Jezus werd hier niet heen gestuurd om de mensen te leren prachtige kerken te bouwen…

DISMAL

Jezus werd hier niet heen gestuurd

om de mensen te leren

prachtige kerken

en tempels te bouwen te midden

van de koude, ellendige hutten

en sombere krotten.

Hij kwam om

het menselijk hart tot een tempel te maken,

en de ziel tot een altaar,

en de geest tot een priester.

 

Kahil Gibran

St Leo de Grote : De dingen die verband houden met het mysterie van het plechtige feest van vandaag zijn u welbekend, zeer geliefden, en zijn vaak gehoord…..

SERMON10

De dingen die verband houden met het mysterie van het plechtige feest van vandaag zijn u welbekend, zeer geliefden, en zijn vaak gehoord: maar zoals ginds zichtbaar licht plezier verschaft aan ogen die onbevlekt zijn, zo geeft de geboorte van de Heiland aan gezonde harten eeuwige vreugde ; en wij mogen er niet over zwijgen, hoewel wij er niet over kunnen handelen zoals wij zouden moeten. Want wij geloven dat wat Jesaja zegt, wie zal zijn geslacht verklaren  (Jesaja 53:8 ) niet alleen van toepassing is op dat mysterie , waardoor de Zoon van God mede-eeuwig is met de Vader , maar ook op deze geboorte waardoor het Woord vlees werd. En zo koos God , de Zoon van God , gelijk en van dezelfde natuur van de Vader en met de Vader , Schepper en Heer van het Universum, Die overal volkomen tegenwoordig is en alle dingen volkomen overtreft, in de loop van de tijd , die door Zijn eigen beschikking loopt, voor Zichzelf deze dag om geboren te worden uit de Heilige Maagd Maria voor het heil van de wereld, zonder verlies van de eer van de moeder . Want haar maagdelijkheid werd noch bij de conceptie noch bij de geboorte geschonden: opdat het vervuld zou worden, zoals de Evangelist zegt, dat door de Heer gesproken werd door de profeet Jesaja , zeggende: Zie, de maagd zal ontvangen in de baarmoeder en zal een zoon baren, en zij zullen Hem de naam Immanuel geven , wat geïnterpreteerd wordt als: God met ons Mattheüs 1:22-23 .

St Leo de Grote.

St Ephraim : Wie dan, die sterfelijke mens is, kan verklaren aangaande de Gever van het Al-Leven…..

We zouden allemaal zorgvuldig moeten mediteren over de mysteries van de incarnatie. Want wie is voldoende om te begrijpen, om uit te leggen, hoe God geheel in een menselijk lichaam woonde, maar tegelijkertijd geheel in alles woonde? Hoe een menselijk lichaam voldoende was om Hem vast te houden, maar Hem toch niet kon binden.

MAJESTY

Hymne 16 (De volledige Hymne….)

(Glorie aan U allen van ons allen! (bis.)

1.Wie dan, die sterfelijke mens is, kan verklaren aangaande de Gever van het Al-Leven — Die de hoogte van Zijn Majesteit verliet en Zichzelf vernederde tot nederigheid? — Gij Die alles verhoogt in Uw Geboorte, verhef mijn zwakke geest — om Uw Geboorte te verklaren; niet dat ik Uw Majesteit zou zoeken, — maar dat ik Uw genade zou verkondigen .

R., Gezegend is Hij die in Zijn toespraken verbergt en onthult!

2. Het is een groot wonder dat de Zoon geheel in een lichaam woonde

— daarin geheel verbleef en het was voldoende voor Hem; daarin woonde hoewel Hij er niet aan gebonden was . — Zijn Wil was geheel daarin; Zijn grenzen reikten geheel tot Zijn Vader. — Wie is voldoende om te vertellen hoe, hoewel Hij geheel in een lichaam woonde, Hij eveneens geheel in alles woonde?

R., Gezegend is Hij Die, hoewel zonder grenzen, toch begrensd was!

3. Uw Majesteit is voor ons verborgen; Uw Genade is voor ons geopenbaard. Ik zal zwijgen, Heer van Uw Majesteit; en ik zal vertellen van Uw genade . Uw genade kleefde aan U en boog U neer voor onze verachtelijkheid: Uw genade maakte U tot een kind; Uw genade maakte U tot mens: het maakte beperkt, het maakte ruimer, Uw Majesteit.

R., Gezegend zij de macht die klein werd en groot werd!

4. Ere zij Hem, Die nederig werd, hoewel Hij door Zijn natuur verheven was! — Hij werd in Zijn liefde de eerstgeborene van Maria , hoewel Hij de Eerstgeborene was van God. — Hij werd in naam de nakomeling van Jozef, hoewel Hij van de Allerhoogste was. — Hij werd door Zijn eigen Wil mens, hoewel Hij door Zijn Natuur God is. — Verheerlijkt zij Uw Wil en Uw Natuur!

R., Gezegend zij Uw heerlijkheid, die ons beeld bekleedde!

5. Ja, o Heer, Uw Geboorte, is moeder geworden van alle schepselen; want het heeft opnieuw geweend en gebaard, aan de mensheid die U gebaard heeft. U bent er lichamelijk uit geboren; het is geestelijk uit U geboren. — Alles waarvoor U gekomen bent om te baren, was dat de mens geboren zou worden naar Uw gelijkenis. — Uw Geboorte werd de auteur van de geboorte van alles.

R., Gezegend is Hij die een jongeling werd en aan allen de jeugd gaf!

6. Toen de hoop van de mens was gebroken, werd de hoop vermeerderd door Uw geboorte. — Goede tijdingen van hoop brachten zij, de Hemelse Wezens aan de mensen. — Satan die onze hoop afsneed , had zijn eigen hoop door zijn eigen handen afgesneden. — toen hij zag dat de hoop vermeerderde: Uw geboorte werd voor de hopelozen — een fontein vol hoop.

R., Gezegend is Hij die de boodschap van hoop bracht!

7. De dag van Uw Geboorte is als U, want hij wordt begeerd en bemind als U. — Wij die Uw Geboorte niet zagen, en haar vlam als in haar eigen tijd — op deze Uw dag zien wij U, zelfs als U een baby was — geliefd door alle mensen , zie! In U verheugen de Kerken zich — Uw dag versiert en wordt versierd.

R., gezegend zij Uw dag die voor ons is bestemd!

8. Uw dag heeft ons een geschenk gegeven, waaraan de Vader geen ander heeft zoals Hij — Het waren geen Serafijnen die Hij ons zond, noch daalden Cherubijnen onder ons af — er kwamen geen Wachters of Dienaren, maar de Eerstgeborene aan Wie zij dienden. — Wie kan volstaan ​​met dank te zeggen, dat de Majesteit die onmetelijk is — in de nederige kribbe is gelegd !

R., Gezegend is Hij die ons gaf wat Hij had gewonnen!

9. Die generatie die Uw Geboorte verblijdde, en onze generatie die Uw dag verblijdt: het geluk van die generatie was dubbel, want zij zagen Uw Geboorte en ook Uw dag: minder is het geluk van hen die na hen komen, want alleen de dag van Uw Geboorte zien zij. Maar omdat zij die toen waren, twijfelden , is het geluk van hen die na hen komen groter , die, hoewel zij U niet hebben gezien, in U hebben geloofd .

R., gezegend zij Uw geluk dat aan ons wordt toegevoegd!

10. De Wijzen verheerlijkten van verre; de ​​Schriftgeleerden mompelden dichtbij — de profeet toonde zijn boodschap, en Herodes zijn toorn — de Schriftgeleerden toonden hun leer, de Wijzen toonden hun offers. Het is een wonder dat tot Hem, het Kind, zij van Zijn eigen huis zich met hun zwaarden haastten, en zij die vreemden waren met hun offers.

R., gezegend zij Uw geboorte die alles heeft aangewakkerd!

11. De boezem van Maria verbaast mij, dat het U, Heer, voldoende was en U omhelsde. — De hele schepping was te klein om Uw Majesteit te verbergen; — Hemel en aarde te smal om in de gelijkenis van vleugels Uw Godheid te bedekken. — Te klein voor U was de boezem van de aarde; groot genoeg voor U was de boezem van Maria . — Hij woonde in de boezem en genas in haar boezem.

R.,

12. Hij werd eenvoudig in doeken gewikkeld en er werden Hem offers gebracht. — Hij trok in zijn jeugd kleren aan en daaruit kwamen hulpen voort: Hij trok het water van de doop aan en daaruit straalden stralen: — Hij trok linnen doeken aan in zijn dood en daarin werden Hem triomfen getoond; met Zijn vernederingen, Zijn verhogingen.

R., gezegend is Hij die Zijn Heerlijkheid met Zijn Passie heeft verbonden!

13. Dit alles zijn de kledingstukken die Barmhartigheid aflegde en aantrok, toen Hij Adam de heerlijkheid wilde aandoen die hij had afgelegd. Hij werd in doeken gewikkeld, net als Adam, met bladeren, en gekleed in kledingstukken in plaats van in huiden. Hij werd gedoopt voor Adams zonde en begraven voor Adams dood: Hij stond op en wekte Adam op tot heerlijkheid.

R., Gezegend is Hij die neerdaalde, hem kleedde en weer opsteeg!

14. Hoewel Uw Geboorte voldoende was, voor Adams zonen als voor Adam; O Machtige Die een kind werd, in Uw Geboorte hebt U mij opnieuw verwekt! O Reine Die gedoopt werd , laat Uw Wassing onze vuiligheid wegwassen — O Levende die begraven werd, mogen wij leven verkrijgen in Uw dood! Ik zal U allen prijzen in Hem die alles vervult.

R., Eer aan U allen namens ons allen!

Derde zondag van de Advent : Bidden met st Lucas 3,10-18….

STAL1

Derde zondag van de Advent

Bidden met St Lucas 3,10-18 :

In elke stad waar ge binnengaat en niet ontvangen wordt, trekt daar door de straten en zegt:  Zelfs het stof uit uw stad dat aan onze voeten kleeft, schudden wij tegen u af. Maar weet dit wel: Het Rijk Gods is nabij.  Ik zeg u: Op die dag zal het voor de mensen van Sodom draaglijker zijn dan voor die stad.  Wee u, Chorazim, wee u, Betsaïda! Tyrus en Sidon zouden reeds lang neerzittend in zak en as, zich bekeerd hebben, indien bij hen de wonderen waren gebeurd, die bij u hebben plaatsgevonden.  Ja, het lot van Tyrus en Sidon zal bij het oordeel beter te dragen zijn dan dat van u.  En gij, Kafarnaüm, zult ge soms tot de hemel toe verheven worden? Tot in de onderwereld zult ge neerzinken.  Wie naar u luistert, luistert naar Mij; en wie u verstoot, verstoot Mij. Wie Mij verstoot, verstoot Hem die Mij gezonden heeft.’  De (twee-en) zeventig keerden vol blijdschap terug en zeiden: ‘Heer, zelfs de duivels onderwerpen zich aan ons door uw Naam.’  Hij zei tot hen: ‘Ik zag de satan als een bliksemstraal uit de hemel vallen. 

Lucas 3, 10-18

Grote God,

In deze weken kijken wij vol verwachting ui.

We geloven dat U naar ons toekomt.

Gelukkig dat U niet wacht tot wij er

Op een of andere manier klaar voor zijn.

“Hoe zouden wij U vinden, God,

Als Gij ons niet bekeert ?”

Toch doet de vreugde om uw nabijheid

Ons vragen : “Wat moeten wij doen ?”

U geeft aan iedereen een eigen antwoord

Omdat U iedereen met naam en toenaam kent.

Maak ons onbevreesd om eerlijk deze vraag  te

stellen en open onze oren voor het antwoord

Dat U in ons hart fluistert.

Geef ons de moed om met kleine maar concrete stappen een weg van bekering te gaan.

Niet zoals wij die dromen , maar zoals U die verlangt.

Wijs ons uw wegen en schenk ons uw vreugden

Amen

St Macarius de Grote : Wanneer de zonde is getransformeerd in een engel des lichts, en op genade gaat lijken….

SIGNS

Vraag . Wanneer de zonde is getransformeerd in een engel des lichts, en op genade gaat lijken, hoe kan een mens dan de listen van de duivel ontdekken, en hoe zal hij de dingen van genade verwelkomen en onderscheiden?

Antwoord . De dingen van genade worden vergezeld door vreugde, vrede, liefde en waarheid. De waarheid zelf dwingt de mens om de waarheid te zoeken. Maar de vormen van zonde zijn ongeordend en hebben niets van liefde of vreugde jegens God. Witlof lijkt op sla; maar de ene is zoet en de andere is, ondanks alle gelijkenis, bitter.

St Macarius de Grote

Alexander Schmemann : Het kind heeft noch gezag noch macht, maar juist de afwezigheid van gezag onthult hem als een koning…..

POWER

Het kind heeft noch gezag noch macht, maar juist de afwezigheid van gezag onthult hem als een koning; zijn weerloosheid en kwetsbaarheid zijn precies de bron van zijn diepe kracht. Het kind in die verre grot in Bethlehem verlangt er niet naar dat we hem vrezen; Hij komt niet in ons hart door ons bang te maken, door zijn macht en gezag te bewijzen, maar alleen door liefde. Hij is ons gegeven als kind, en alleen als kinderen kunnen we hem liefhebben en onszelf aan hem geven. De wereld wordt geregeerd door gezag en macht, door angst en overheersing. Het kind God bevrijdt ons daarvan. Al wat Hij van ons verlangt is onze liefde, vrijelijk gegeven en vreugdevol; al wat Hij verlangt is dat we hem ons hart geven. En we geven het aan een weerloos, eindeloos vertrouwend kind.

Alexander Schmemann

Charles de Foucauld : Laten we naar de heiligen kijken, maar laten we niet blijven hangen in hun contemplatie….

COLUI

Laten we naar de heiligen kijken, maar laten we niet blijven hangen in hun contemplatie. Laten we met hen Degene beschouwen wiens contemplatie hun leven vulde. Laten we profiteren van hun voorbeelden, maar zonder lang stil te staan ​​of deze of gene heilige als compleet model te nemen, en van ieder te nemen wat ons het meest in overeenstemming lijkt met de woorden en voorbeelden van Onze Heer Jezus, onze enige en ware model, waardoor gebruik wordt gemaakt van hun lessen, niet om ze te imiteren, maar om Jezus beter te imiteren.

(Charles de Foucauld, Spirituele werken , Paoline, Rome 1984, p. 11)