“De Goddelijke Liturgie is de manier waarop we God kennen en de manier waarop God ons bekend wordt… Elke Goddelijke Liturgie is een Theofanie. Het Lichaam van Christus verschijnt. Elk lid van de Kerk is een icoon van het Koninkrijk van God. Na de Goddelijke Liturgie, we moeten doorgaan met het symboliseren van het Koninkrijk van God, het houden van Zijn geboden. De glorie van Christus is voor Hem om Zijn vrucht te dragen in elk lid.”

Heilige  Sophrony van Essex, staretz 20e eeuw

“God laat beproevingen en tegenspoed toe, opdat de mensen – zelfs de heiligen – in nederigheid volharden. Maar als wij ons hart verharden tegen tegenslagen en beproevingen, verhardt Hij ook deze beproevingen tegen ons. Maar als wij ze in nederigheid en met een berouwvol hart aanvaarden, zal God verdrukking met barmhartigheid vermengen”.

Isaak de Syriër

“Dan zal Christus tegen ons zeggen: ‘Kom
ook jij ! Kom dronkaards! Kom
zwakkelingen! Kom verdorvenen!’ En
hij zal tegen ons zeggen: “Verachtelijke wezens, jullie zijn  naar
het beeld van het beest en jullie dragen
zijn merkteken . Toch komen jullie
ook!” En de wijze en verstandige zal
zeggen: “Heer, waarom heet u
hen welkom ? En hij zal zeggen: “O wijs en
voorzichtige, ik
heet ze welkom omdat geen van hen ooit
zichzelf waardig heeft beoordeeld. En hij zal
zijn armen uitstrekken naar ons toe, en we zullen
aan zijn voeten vallen en in snikken uitbarsten, en
dan zullen we alles begrijpen,
alles! Heer, uw koninkrijk
kome!’

FJODOR DOSTOEVSKI

“Ieder van ons, op elk moment van ons leven, heeft absoluut behoefte aan Goddelijke genade, die door pijn en inspanning aan de mens wordt gegeven . Als we ’s morgens bidden , ’s avonds bidden en elk moment bidden – dan hebben we het recht om te zeggen:”Heer , verlaat mij niet ; help me.”

Heilige Sophrony van Essex

Het is vreemd dat men de Kerkvaders en hun kosmologie, antropologie, enzovoort kan bestuderen, maar niets begrijpt in hun geschriften, niet begrijpt dat ze gericht zijn op het mysterie van verlossing, op de Heer Jezus Christus, en op een leven dat gezegend is met Hem en Zijn aanwezigheid.

Vader Alexander Schmemann

Het is waar, de vrijheid van mijn wil is een groot ding. Maar deze vrijheid is geen absolute zelfvoorziening. Als de essentie van vrijheid slechts de daad van keuze zou zijn, dan zou het loutere feit van het maken van keuzes onze vrijheid perfectioneren. … Ik vind in mezelf niet de kracht om gelukkig te zijn door alleen maar te doen wat ik wil. Integendeel, als ik niets doe, behalve wat mijn eigen fantasie bevalt, zal ik me bijna de hele tijd ellendig voelen. … Mijn vrije wil consolideert en perfectioneert zijn eigen autonomie door zijn handelen vrijelijk te coördineren met de wil van een ander. Er is iets in de aard van mijn vrijheid dat me aanzet tot liefde, om goed te doen, om mezelf aan anderen te wijden. Ik heb een instinct dat me vertelt dat ik minder vrij ben als ik alleen voor mezelf leef. .. er is maar één wil in wiens dienst ik perfectie en vrijheid kan vinden. Mijn vrijheid blindelings geven aan een wezen dat gelijk is aan of inferieur is aan mezelf, is mezelf vernederen en mijn vrijheid weggooien. Ik kan alleen vrij zijn door de wil van God te dienen. Als ik in feite andere mensen gehoorzaam en hen dien, is het niet alleen voor hen dat ik dat zal doen, maar omdat hun wil het sacrament van de wil van God is. Gehoorzaamheid aan de mens heeft geen betekenis, tenzij het in de eerste plaats gehoorzaamheid aan God is.

Thomas Merton – Amerikaans Trappist
1915 – 1968

Iemand die tien keer per dag steelt, kan op een dag besluiten om slechts negen keer te stelen, en dit kan genoeg zijn voor God om zijn zondige manieren binnen te gaan en van hem te verwijderen. Gods liefde is inderdaad waanzin, maar de waanzin van God is oneindig wijzer dan de wijsheid van de mensen.

Archimandriet Zacharias Zacharou van Essex

“De wereld zegt: ‘Je hebt behoeften – bevredig ze. Je hebt net zoveel recht als de rijken en de machtigen. Aarzel niet om aan uw behoeften te voldoen – inderdaad, breid uw behoeften uit en vraag meer.’ Het resultaat voor de rijken is isolatie en zelfmoord; voor de armen, afgunst en moord.
Fjodor Dostojevski

H. Johannes Chrysostomus (ca 345-407)
priester te Antiochië, daarna bisschop te Constantinopel, kerkleraar

Homilie over het evangelie van Mattheus, 27,1 

HIJ  GENAS  VELE ZIEKEN

“Bij het vallen van de avond brachten ze vele bezetenen bij Hem. En door zijn woord dreef Hij de geesten uit, en allen die ziek waren genas Hij”. Ziet u hoe het geloof van de menigte beetje bij beetje groeide? Ondanks het late uur wilden ze de Heer niet verlaten; ze dachten dat de avond hen in staat zouden stellen om de zieken bij Hem te brengen. Denk eens aan de vele genezingen die de evangelisten niet hebben genoemd; zij vertellen ze niet allemaal één voor één, maar in één zin laten ze ons een oneindige oceaan van wonderen zien. Opdat de grootsheid van het wonder ons niet tot ongeloof brengt, opdat wij niet verontrust zijn bij de gedachte aan een menigte die zulke verschillende kwalen heeft en in één ogenblik genezen is, brengt het evangelie de getuigenis van een profeet, die even bijzonder en verbazingwekkend is als de feiten zelf: “Opdat in vervulling ging wat gezegd is door de profeet Jesaja: ‘Hij was het die onze ziekten wegnam en onze kwalen op zich heeft genomen.'”(Jes 53,4). Hij zegt niet: “Hij heeft vernietigd”, maar: “Hij nam weg” en “Hij heeft op zich genomen”. Zo maakt hij naar mijn mening duidelijk, dat de profeet eerder over de zonde spreekt dan over de lichamelijke ziekten, wat ook lijkt op het woord van Johannes: “Zie het Lam van God, dat de zonden van de wereld wegneemt” (Joh 1,29).

Bron : Evangelizo.org

H. Petrus Chrysologus (ca 406-450) bisschop van Ravenna en kerkleraar
Sermon 34 ; CCL 24, 193v

Petrus Chrysologus

“Het kind is niet dood, maar het slaapt”

Elke lezing uit het Evangelie komt ons zeer ten goede, zowel voor het huidige leven als voor het toekomstige leven. Maar vooral het Evangelie van vandaag, want het bevat het geheel van onze hoop en verbant elke reden tot wanhoop. (…) Een chef van de synagoge bracht Christus bij zijn dochter en gaf tegelijkertijd gelegenheid aan de vrouw die leed aan langdurige bloedvloeiingen om Jezus te kunnen ontmoeten. (…) Christus kende de toekomst en negeerde die vrouw die Hem kwam ontmoeten, niet. Zij liet de chef van de Joden weten dat God zich niet hoeft te verplaatsen, dat het niet nodig is om Hem de weg te tonen of vragen om zijn fysieke aanwezigheid. Daarentegen moet men geloven dat God helemaal en altijd, overal aanwezig is. Dat Hij alles zonder moeite kan doen door een bevel te geven, dat Hij zijn kracht stuurt zonder het te vervoeren; dat Hij de dood laat vluchten door een bevel zonder zijn hand te bewegen; dat Hij leven geeft door het te besluiten, zonder zijn toevlucht tot de geneeskunst te nemen. (…)

Lees verder “H.Petrus Chrysologus : Het kind is niet dood maar slaapt..”

Als God de Vader haar koos, God de Heilige
Geest op haar neerdaalde, en God de Zoon
in haar woonde, zich aan haar onderwierp in de dagen
van Zijn jeugd, bezorgd was voor haar toen
Hij aan het kruis hing- zou dan niet
iedereen die de Heilige Drie-eenheid belijdt
haar niet vereren?

St. John Maximovitch

“Het waren onze zwakheden die hij droeg, ons lijden dat hij heeft doorstaan.” (Lk 8:17; Jes. 53:4) Er staat niet “hij vernietigde” maar “hij droeg” en “hij verdroeg” en laat naar mijn mening zien dat de profeet meer over zonde sprak dan over lichamelijke ziekten. En dat is in overeenstemming met de woorden van Johannes: “Er is het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt!” (Joh. 1:29)

En Matteüs 8:15 al die zieken genas Hij

Johannes Chrysostomos

Daarom moet een christen altijd denken en
spreken en alleen het goede doen, want zoals de
Heer zegt: ‘Een huis dat tegen zichzelf verdeeld is,
zal niet standhouden’ (Matt. 12:25).

Eerbiedwaardige Simeon, de nieuwe theoloog,
de eerst geschapen mens p.62

GRIEKS-ORTHODOX GEBED VOOR GENEZING

O Heer Jezus Christus, onze God, die
geduldig de geseling en
verwonding van uw allerheiligste lichaam heeft verdragen , opdat
de zielen en
lichamen van uw volk zouden gered worden , zie genadig neer
 op het lijden van deze uw dienaar
( Naam) en geef hem (haar)de  kracht
om geduldig te zijn in
wat U ook nodig zult achten om hem (haar) te genezen
Zegen de middelen die worden gebruikt voor het
uitwerken van zijn (haar) genezing, en maak
dat hij (zij) zijn (haar)
lijden in het vlees zo mag verdragen dat de
verwonding van zijn (haar) lichaam kunnen  dienen
voor het herstel en de
redding van zijn (haar) ziel, want van U verwachten wij
genade  en redding, 
o Christus, onze God; en tot U zenden wij
Glorie, als tot Uw Eeuwige
Vader en Uw Alheilige, Goede en
Levenscheppende Geest, zowel nu als
altijd, en tot in de eeuwen der eeuwen.

Amen.

“Oh, ik weet het, ik ken dat hart, dat wilde maar dankbare hart, heren van de jury! Het zal buigen voor uw genade; het dorst naar een grote en liefdevolle actie, het zal smelten en naar boven klimmen. Er zijn zielen die, in hun beperking, de hele wereld de schuld geven. Maar onderwerp zo’n ziel met genade, toon haar liefde, en zij zal haar verleden vervloeken, want er zitten vele goede impulsen in. Zo’n hart zal zich uitbreiden en zien dat God genadig is en dat mensen goed en rechtvaardig zijn. Hij zal door verschrikkingen getroffen worden; hij zal verpletterd worden door berouw en de enorme verplichting die hem voortaan is opgelegd. En hij zal dan niet zeggen: “Ik ben opgestapt,” maar hij zal zeggen: “Ik ben schuldig in het aangezicht van alle mensen en ben onwaardiger dan allen.” Met tranen van boetedoening en schrijnende, tedere angst zal hij uitroepen: “Anderen zijn beter dan ik, ze wilden me redden, niet om me te ruïneren!”

FJODOR DOSTOJEVSKI De gebroeders Karamazov

“Blijf in gebed, volhard, ga de dag door zonder zonde. De rest zal door God Zelf gegeven worden.”

St. Sophrony van Essex-