Nektairos van Aegina

God loves those who have a pure heart

jThe Divine Light illumines the pure heart and the pure intellect because these are susceptible to receiving light; whereas impure hearts and intellects, not being susceptible to receiving illumination, have an aversion to the light of knowledge, the light of truth; they like darkness… God loves those who have a pure heart, listens to their prayers, grants them their requests that lead to salvation, reveals Himself to them and teaches the mysteries of the Divine nature. 

Nektarios of aegina

God houdt van hen die een zuiver hart hebben.

Het Goddelijke Licht verlicht het zuivere hart en het zuivere intellect omdat deze vatbaar zijn voor het ontvangen van licht; overwegende dat onzuivere harten en intellecten, die niet vatbaar zijn voor het ontvangen van verlichting, een afkeer hebben van het licht van kennis, het licht van de waarheid; zij houden van duisternis… God houdt van hen die een zuiver hart hebben, luistert naar hun gebeden, verleent hen hun verzoeken die tot verlossing leiden, openbaart Zichzelf aan hen en onderwijst de mysterieen van de goddelijke natuur.

Nektarios van aegina

De jeugd komt geruisloos voorbij; de jaren rollen stilletjesvoorbij , onmerkbaar, zoals het water in een kreek; uren verdwijnen als rook in de wind. Zo gaat het huidige leven voorbij en verdwijnthet. Gods strijders rukken op naar eeuwige prijzen van heerlijkheid, terwijl de indolent en liefhebbers van de wereld doorgaan naar een eeuwige verdoemenis met de demonen.

Efraïm van Arizona

“Onderzoek nooit wat je Ouderling doet of waarom hij dit of dat doet. Oordeel niet over hem, want jullie zullen een antichrist worden! Tolereer nooit anderen die tegen uw Ouderling spreken, maar verzet u onmiddellijk tegen hen; hem afschermen; verdedig hem. Christus maakt de ‘kromheid van de menselijke tekortkomingen en fouten van de Ouderling recht, vanwege kritiekloze en guileless gehoorzaamheid”

Efraïm van Arizona

GOD KAN DE ZONDAAR REDDEN DIE JE BENT, MAAR NIET DE HEILIGE DIE JE PRETENDEERT TE ZIJN.

Metropoliet Anthony Bloom

De deugden staan in het midden

Heilige Gregorius van de Sinaï

Gregorius van de Sinaï

De kardinale deugden zijn vier: moed, voorzichtigheid, discreetheid en eerlijkheid. Er zijn acht andere morele staten die verder gaan  of tekortschieten in deze deugden. Spirituele mensen beschouwen ze als ondeugden, maar niet-spirituele mensen beschouwen ze vaak als deugden. Want moed die verder gaat dan durf terwijl je tekortschiet, is schuchterheid. Want voorzichtigheid die verder gaat dan bedrog terwijl tekortschieten onwetendheid is. Want discreetheid die verder gaat is losbandigheid terwijl tekortschieten dwaasheid is. Want eerlijkheid die verder gaat dan hebzucht terwijl tekortschieten ongelijkheid en onrecht is. De deugden bevinden zich in het midden, en niet alleen de kardinale en de natuurlijke, maar degenen die superieur zijn aan elke overdrijving en tekortkoming, degenen die ook praktisch zijn.

St. Gregorius de Sinaitis (uit Philokalia en zijn 137 hoofdstukken Over geboden en leerstellingen, waarschuwingen en beloften; over gedachten, passies en deugden)

bron : http://www.orthodoxpath.org

Lijden draagt zoveel vrucht
dat als we een beetje wijzer waren,
we niet
“van het kruis zouden willen komen”

– St Sophrony van Essex

Als iemand de naam van Christus op zich neemt, maar de manier van leven die ermee gepaard gaat niet beoefent,dan draagt hij deze naam ten onrechte . Zo’n persoon is als een zielloos masker met menselijke trekken bovenop een aap.

St. Gregorius van Nyssa ca. 335-395

HYMNE ter herdenking van de onthoofding van Johannes de Doper

God riep grote profeten
om te voorspellen
over de komst van Zijn Zoon.
De grootste, geroepen vóór
zijn geboorte,
was Johannes, de uitverkorene.

Zijn leven was vervuld van vreugde
en hoop;
hij wist dat hij de mindere moest worden,
en dat we een plaats moeten voorbereiden
een plaats waar Jezus kan toenemen.

Johannes zocht in eenzaamheid
naar Christus
en kende Hem toen Hij kwam.
Hij toonde de wereld
het Lam van God
en riep Hem aan in onze naam.

Die eenzame stem riep
de waarheid
Bespot en ontkend.
Als getuige van de wet van God
stierf zijn machtige martelaar.

Wij loven U, Drie-eenheid in één,
het licht van onbekende wegen,
de hoop van allen die
naar U zoeken
wiens liefde al onze dagen vervult.

Hymne :
Stanbrook Abdij – zangboek
Herdenking van de onthoofding
van St Johannes de Doper

H. Gregorius de Grote (ca. 540-604)
paus en kerkleraar

Homilie over het Evangelie nr. 2 ; PL 76, 1081

“Hij riep nog harder”

Iedereen die de duisternis die hem blind maakt, kent, zou moeten uitroepen: “Jezus, zoon van David, heb medelijden met mij”. Maar luisteren we ook naar hoe het verder verliep na het roepen van de blinde: “Zij die vooraan liepen bestraften hem, dat hij zwijgen zou” (Lc 18,39). Wie zijn zij? Zij vertegenwoordigen de verlangens van onze toestand in de wereld, de onruststokers, de ondeugden van de mens en hun lawaai, die de komst van Jezus in ons willen voorkomen, ze verstoren onze gedachten door er verleidingen in te strooien en ze willen de stem van ons hart dat in gebed is, smoren. Het gebeurt immers vaak dat onze wil om ons opnieuw naar God te keren, onze poging om ons door gebed van onze zonden te verwijderen, tegengewerkt wordt door hun beeld [van God]: de waakzaamheid van onze geest verslapt in contact met hen, ze gooien verwarring in ons hart, ze verstikken de roep van ons gebed. (…)

Lees verder “Gregorius de Grote : Hij riep nog harder…”

H. Petrus Chrysologus (ca 406-450) bisschop van Ravenna en kerkleraar
Sermon 9 ; CCL 24,64 ; PL 52, 211

“Ze hebben hun loon reeds ontvangen”

                           Petrus Chrysologos

“Oefen uw gerechtigheid niet uit voor de mensen.” Waarom? “Om niet door hen opgemerkt te worden.” En als ze u opgemerkt hebben, hoe zal dat dan voor u zijn? “U zult geen beloning van uw Vader in de hemel ontvangen.” Broeders en zusters, de Heer oordeelt hier niet, maar Hij zet het uiteen. Hij brengt de listigheid van onze gedachten aan het licht; Hij ontbloot de geheime neigingen van de zielen. Zij die onrechtvaardig over de gerechtigheid nadenken, wijst Hij de maat van een juiste beloning aan. De rechtvaardigheid die zich onder de ogen van de mensen plaatst, kan van de Vader niet zijn goddelijke beloning verwachten. Het wilde gezien worden, en het werd gezien; het wilde aan de mensen behagen, en dit is gelukt. Het heeft de gewenste beloning ontvangen; de beloning die het niet wilde hebben en ook niet zal krijgen. (…)

Lees verder “Petrus Chrysologus : ze hebben hun loon reeds ontvangen….”

“Over Liefde” – Monastieke Wijsheid (Deel 6 van 15)

Want we hebben ook in deze brief geschreven dat zolang we dit aardse kledingstuk dragen, niemand zou moeten geloven dat er een geavanceerde geestelijke staat is die vrij is van gevaar, behalve in de aanwezigheid van goddelijk genade. Dan voelt men elke goddelijke gave goed en begrijpt ze feilloos. Maar wanneer hij de gewaarwording van goddelijke liefde bereikt, die God Zelf is, volgens hem die zei: “God is liefde; en hij die in liefde woont, woont in God, en God in hem,”-hoe kan een tong, die sterfelijk is en geen goddelijke handeling heeft, volstaan om over God en Zijn heilige gaven te spreken?

Joseph de Hysychast

Als je de Heer liefhebt

Gerondissa Gabriëlla

Als je de Heer liefhebt, dan heb je geduld in Zijn Heilige Wil . Maar als je geduld hebt zonder liefde, dan ben je als een Hitler-soldaat. Enkel en alleen…
We hebben geduld nodig in de pijlen van de goddelozen, volharding in het breken van het ego en onderwerping aan de heilige wil van God.Alleen hiermee kunnen we verder gaan…
Zenuwen zijn egoïsme… Alleen het complexe wil altijd opgelegd worden…
Beter een arm paard dan helemaal geen paard… De macht van de duisternis wacht op een kans.
Als we praten en we worden onderbroken om niet verder te gaan. Hij zal zeggen dat wat wij zouden zeggen mag nier gehoord worden. Engelen doen het ναak … Iets wat niet leuk is om erover na te denken en ook niet om aan iemand te vertellen..

Lees verder “Gerondissa Gabriëlla”

De Drie-eenheid is de God van liefde…

Archimandriet Sophrony Sacharov

“Dit is mijn geliefde Zoon, in wie ik welbehagen heb.” (Mattheüs 3:16-17)
Zie! Het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt.
Archimandriet Sophrony Sacharov

Bogojavlenie_Krewenie_Gospodne_De Drie-eenheid is de God van liefde – De man die door de gave van de Heilige Geest de adem van Zijn liefde heeft ervaren, weet met zijn hele wezen dat een dergelijke liefde eigen is aan de Drie-enige Godheid die ons is geopenbaard als de perfecte vorm van Absoluut Zijn.

Lees verder “Archimandriet Sophrony de drie-eenheid”

‎Laat je niet‎‎ ‎‎teneerslaan in de strijd‎‎- de Heer houdt van een ‎‎dappere krijger.‎‎ ‎‎De Heer houdt van de ziel die dapper is‎‎”

St. Silouan de Athoniet ‎

“О Almachtige GOD en onze VADER,
Bron van tijd en eeuwigheid,
Die door Uw macht een termijn heeft gesteld aan ons leven op aarde,
en door Uw eniggeboren Zoon ons schenkt,
door verrijzenis onsterfelijk leven
en een koninkrijk dat niet kan worden verplaatst –
aanvaard ons die U smeken,
en ondersteun ons door Uw Heilige Geest
als wij Uw troon in de hoogte naderen.
aanvaard onze lofprijzing en dankzegging…

Wij smeken U, verlaat ons niet;
maar zoals in oude tijden
Deed Gij Uw Heilige Geest nederdalen
op de offers die onze vaderen brachten,
zo nu, door Uw goedheid,
veracht onze smeekbeden niet, noch onze aanbidding,

want Gij alleen zijt onze God en aan U kennen wij heerlijkheid toe, nu en in de eeuwigheid, wereld zonder einde.”

Heilige  Nilus de Asceet als een model voor ons leven
(Feestdag – 12 november)
Door Vader George Papavarnavas

De eerbiedwaardige Nilus de Ascetische bloeide halverwege de vijfde eeuw. Geboren in Constantinopel, was hij een leerling van Johannes Chrysostomos, en een tijdgenoot van de heiligen Mark de Asceet en Isidorus van Pelusium. Hij kwam uit een rijke en glorieuze familie en diende als prefect van zijn vaderland. Maar “zijn verlangen naar God en de eros van zijn hart” brachten hem ertoe zijn benijdenswaardige positie op te geven en het pad van ascese te bewandelen. Hij ging naar het heilige klooster van Sint Katherine op de berg Sinaï en “bracht inderdaad zijn leven eerbiedig door”. Zijn geestelijke rijkdom die hij jarenlang verzamelde, verdeelde hij royaal, als een andere tarwe-gevende Jozef, en hij voedde en blijft generaties na generaties mensen voeden . Hij was wijs volgens God, maar had ook een menselijke opleiding en kennis, waardoor we waardevolle en nuttige geschriften achterlieten vol spirituele wijsheid en onuitsprekelijke genade. Twee van zijn verhandelingen worden gekoesterd in het eerste deel van de Philokalia, namelijk zijn “Verhandeling over het gebed” die is verdeeld in honderddrieënvijftig hoofdstukken, en zijn “Ascetische verhandeling”. Beide verhandelingen zijn geestelijk eten en drinken. Ze voeden, blussen, koelen, maar verzoeten de lezer ook, omdat ze zoet en heerlijk zijn als ambrosia, nectar en honing. Hieronder zullen we kort commentaar geven op fragmenten uit de verhandelingen van de Eerbiedwaardige, die altijd actueel, leerzaam en nuttig zijn. – “Onze tegenstander, de duivel, is naakt, zoals degenen die rennen in het atletiekstadion. Terwijl wij die tegen hem worstelen niet alleen gekleed zijn, maar we dragen een groot aantal lasten op onze schouders die hem veel excuses geven om ons te verslaan. Want hoe kan iemand vechten tegen de geest van hebzucht die met geld vastzit? Hoe kan iemand worstelen met naakte demonen gekleed in talloze zorgen? … Op het pad van atletiek worden ze gehinderd door

Lees verder “Heilige Nilus de Asceet als model voor ons leven”

Als de goddelijke Logos van God de Vader zoon van mens en mens zijn geworden, zodat Hij mensen goden en zonen van God zou kunnen maken, laten we dan geloven dat we het rijk zullen bereiken waar Christus Zelf nu is; want Hij is het hoofd van het hele lichaam (vgl. Kol. 1:18), en de verbondenheid met onze mensheid is naar de Vader gegaan als voorloper namens ons. God zal staan’in het midden van de gemeente der goden’ (Ps. 82:1 LXX) – dat wil zeggen, van hen die gered zijn – en de beloningen van de zaligheid van dat rijk uitdelen aan hen die het waard zijn om hen te ontvangen, niet gescheiden van hen door enige ruimte.

St. Maximos de Confessor

“Grote voordelen en overvloedige
heiliging zijn te behalen
uit spirituele psalmodie, en
het kan de basis worden
voor het hele spirituele leven.

Want de woorden van de hymnen
zuiveren de ziel, en de Heilige
Geest komt onmiddellijk binnen in
de ziel die ze zingt. “

Johannes Chrysostomos

De Kerkvaders benadrukken sterk dat Christus datgene wat door de zondeval werd vernietigd, opnieuw aanneemt en hersteld wordt. Het beeld van genezing is een van de meest voorkomende in het evangelie; het is zelfs normatief, omdat opstanding de remedie voor de dood is. Dit is de reden waarom de schepping de Incarnatie veronderstelt, om het synergisme van het handelen van God met de mens vooruit te laten gaan en de mens naar de dag van Parousia te leiden.. Het oorspronkelijke plan, en arche (in het begin), valt samen met de telos (voltooiing), archeologie met eschatologie. Van de ‘levensboom’ van Eden, tot de Eucharistie waar de vrucht weer wordt gegeven, draait men zich “naar de tafel zonder sluier”, het banket van het Koninkrijk. Vanuit de aanvankelijke volmaaktheid, fragiel omdat het onbewust was, beweegt men zich naar bewuste volmaaktheid, naar het beeld van onze Vader in de hemel. Het beeld, de objectieve basis, vraagt om de subjectieve, persoonlijke gelijkenis.

-Paul Evdokimov