Anthony Bloom : “Het lijkt mij, en ik ben er persoonlijk van overtuigd, dat de Kerk nooit vanuit een positie van kracht mag spreken

BLOOM

“Het lijkt mij, en ik ben er persoonlijk van overtuigd, dat de Kerk nooit vanuit een positie van kracht mag spreken… Het zou niet een van de krachten moeten zijn die deze of gene staat beïnvloeden. De Kerk zou, zo u wilt, net zo machteloos moeten zijn als God zelf, die niet dwingt maar de schoonheid en de waarheid van de dingen oproept en onthult zonder ze op te leggen. Zodra de Kerk macht begint uit te oefenen, verliest ze haar meest diepgaande kenmerk, namelijk goddelijke liefde [d.w.z.] het begrip van degenen die ze geroepen is te redden en niet te verpletteren …”‎
‎ – Metropoliet Anthony Bloom‎

Gebed van St.Augustinus ……..

blob

Gebed van st.Augustinus

Heer Jezus,

laat me mezelf kennen en U kennen en verlang niets anders dan U.

Laat me mezelf haten en U liefhebben.

Laat me alles doen omwille van U.

Laat mij mij verootmoedigen en U verheffen.

Laat me aan niets anders denken dan aan U.

Laat me voor mezelf sterven en in U leven.

Laat me accepteren wat er van U gebeurt.

Laat me het zelf verbannen en U volgen en altijd verlangen om U te volgen.

Laat mij van mijzelf wegvliegen en mijn toevlucht tot U nemen, opdat ik het verdient door U verdedigd te worden.

Laat ik voor mezelf vrezen.

Laat me U vrezen en laat me behoren tot degenen die door U gekozen zijn.

Laat ik mezelf wantrouwen en mijn vertrouwen in U stellen.

Laat me bereid zijn om te gehoorzamen omwille van U.

Laat mij  aan niets vastklampen, behalve aan U,

En laat mij arm zijn vanwege U. Kijk naar mij, opdat ik U mag liefhebben.

Roep me zodat ik U mag zien en voor altijd van U mag genieten.

Amen

Johannes Chrysostomos : Zie zowel haar nederigheid als haar geloof….

matthew-15-27-but-she-said-yes-lord-but-een-the-dogs-see-her-humility-as-well-as-her-faith-st-john-chrysostom-10-march-2022 (1)

“Zie zowel haar nederigheid als haar geloof! Want Hij had de Joden “kinderen” genoemd, maar zij was hier niet tevreden mee. Ze noemde ze zelfs ‘meesters’, tot nu toe was ze niet meer te treuren om de lof van anderen. Ze zei: “Ja, Heer, maar zelfs de honden eten de kruimels die van de tafel van hun meesters vallen.” Mattheus 15, 27.

Zie de wijsheid van de vrouw! Ze waagde zich niet zozeer om een woord tegen iemand anders te zeggen. Ze was niet gestoken om anderen geprezen te zien, noch was ze verontwaardigd om verweten te worden. Zie haar standvastigheid! Toen Hij antwoordde: “Het is niet eerlijk om het brood van de kinderen te nemen en het naar de honden te gooien,” zei ze: “Ja, Heer.” Hij noemde ze ‘kinderen’ maar zij noemde ze ‘meesters’. Hij gebruikte de naam van een hond, maar zij beschreef de actie van de hond. Zie je de nederigheid van deze vrouw?
Vergelijk dan haar nederigheid met de trotse taal van de Joden: “Wij zijn Abrahams zaad en waren nooit gebonden aan een mens.” “We zijn uit God geboren.”. Maar niet zo deze vrouw. In plaats daarvan noemt ze zichzelf een hond en meesters. Dus om deze reden werd ze een kind. Want wat zegt Christus dan? “O vrouw, groot is uw geloof.”.
We zouden dus kunnen veronderstellen dat dit de reden is waarom Hij haar heeft afgeschrikt, zodat Hij dit gezegde hardop zou verkondigen en dat Hij de vrouw zou kunnen kronen: “Zij het voor u gedaan zoals u dat wilt.” Dit betekent: “Uw geloof is inderdaad in staat om nog grotere dingen te bewerkstelligen dan deze. Niettemin, zij het u, gelijk u dat wenst.” Deze Stem was één met de Stem die zei: “Laat de hemel zijn”, en dat was het ook. “En haar dochter is vanaf dat uur heel gemaakt.”
Zie je hoe ook deze vrouw niet een beetje heeft bijgedragen aan de genezing van haar dochter? Want merk op dat Christus niet zei: “Laat uw dochtertje heel worden” maar “Groot is uw geloof, zij het voor u gedaan zoals u dat wenst.” Deze woorden werden niet willekeurig uitgesproken, noch waren het vleiende woorden, maar groot was de kracht van haar geloof en voor ons leren. Hij liet de zekere test en demonstratie echter over aan de kwestie van de gebeurtenissen. Haar dochter was dan ook meteen genezen.’ – Johannes Chrysostomus (347-407) Aartsbisschop van Constantinopel, Kerkvader(Het evangelie van Matteüs – Homilie 52).

GEBED – Wij smeken U, o Heer, kijk genadig naar de vurigheid van Uw volk, dat zich in het vlees versterft door onthouding: opdat zij in gedachten verkwikt worden door de vrucht van deze goede werken. Door Jezus Christus, Uw Zoon onze Heer, Die met U leeft en regeert, in de eenheid van de Heilige Geest, God, wereld zonder einde. Amen

Anthony Bloom : Iedere mens is naar het beeld van God…

1e86bc69f612ac607a2bbab31837dfeb (1)

blob

Ieder van ons is naar het beeld van God en ieder van ons is als een beschadigde icoon. Maar als we een icoon zouden krijgen die beschadigd is door de tijd, beschadigd door omstandigheden of ontheiligd door menselijke haat, zouden we het behandelen met eerbied, met tederheid, met gebroken hart. We zouden niet in de eerste plaats aandacht besteden aan het feit dat het beschadigd is, maar aan de tragedie van het beschadigd zijn. We zouden ons concentreren op wat er nog over is van zijn schoonheid, en niet op wat verloren gaat van zijn schoonheid. En dit is wat we moeten leren doen met betrekking tot elke persoon als individu, maar ook – en dit is niet altijd even gemakkelijk – met betrekking tot groepen mensen, of het nu een parochie is of een denominatie, of een natie. We moeten leren kijken en kijken totdat we de onderliggende schoonheid van deze groep mensen hebben gezien. Pas dan kunnen we zelfs iets gaan doen om al het moois dat er is op te roepen. Luister naar andere mensen, en wanneer je iets ziet dat waar klinkt, wat een openbaring van harmonie en schoonheid is, benadruk het dan en help het te bloeien. Versterk het en moedig het aan om te leven.

Anthony Bloom

De vastentijd is de “aanvaardbare tijd” voor meer oprecht christelijk handelen .

blob (1)

De vastentijd is de “aanvaardbare tijd” voor meer oprecht christelijk handelen .

Zie, Zeer geliefde, de heilige dagen naderen, de aanvaardbare tijd, waarvan geschreven staat: Zie, nu is de aanvaardbare tijd; zie, nu is de dag van verlossing. En dus moet je serieuzer zijn in gebed en in het geven van aalmoezen, in vasten en in waken. Wie tot nu toe aalmoezen heeft gegeven, laat hem in deze dagen meer geven; want zoals water een vlammend vuur dooft, zo vernietigt het aalmoezen geven de zonden. Wie tot nu toe vastte en bad, laat hem vasten en nog meer bidden: want er zijn bepaalde zonden die niet uitgeworpen worden, behalve door gebed en vasten.

St. Ambrosius, Preek over “De aanvaardbare tijd”, ~370 AD

Anastasus van Antiochië : De weg die Christus naar zijn heerlijkheid brengt

border-kruis-en-kader-2

H. Anastasius van Antiochië (?-599)
monnik en daarna patriarch van Antiochië
Homilie 4 over de Passie; PG 89, 1347

ANASTASIOS

De weg die Christus naar zijn heerlijkheid brengt

Jezus zei tot zijn leerlingen: “Zie wij gaan op naar Jeruzalem en de Mensenzoon wordt overgeleverd aan de heidenen, de hogepriesters en schriftgeleerden en zij zullen Hem geselen, bespotten en kruisigen” (cf Mt 20,18). Zijn voorspelling stemde overeen met de voorzeggingen van de profeten die hadden aangekondigd dat Hij in Jeruzalem de dood zou ondergaan… Wij kunnen de reden aangeven waarom het Woord van God dat op zichzelf niet kan lijden, tot lijden gekomen is. Omdat de mens immers op geen andere manier gered kon worden, wist Christus het alleen zelf en degenen aan wie Hij het meedeelde. Hij wist immers alles wat toebehoort aan de Vader, zoals geschreven staat: “De Geest van God doorgrondt alles, zelfs de diepste geheimen” (1Kor. 2,10).
Daarom moest Christus wel lijden; het lijden was onvermijdelijk, zoals Hij zelf bevestigd heeft, toen Hij zijn leerlingen, die niet erkenden dat Christus moest lijden om zo de heerlijkheid binnen te gaan, ‘onverstandigen’ noemde, die ‘zo traag van hart zijn’ (Lc 24,25) Christus stierf dus om zijn volk te bevrijden, nadat Hij de heerlijkheid achtergelaten had die Hij bij de Vader bezat eer de wereld bestond (Joh 17,5). Het heil was echter het resultaat dat slechts door het lijden bereikt kon worden en dat toekomt aan Hem die ons het leven geschonken heeft, zoals Paulus leert met de woorden: “God, einde en oorsprong van alles, bracht ook de aanvoerder, die hen door lijden redt, tot de voleinding” (Heb 2,10).
In zekere zin blijkt dat de heerlijkheid van de eniggeboren Zoon, waarvan Hij voor korte tijd afstand heeft gedaan ter wille van ons, door het kruis aan Hem is teruggegeven in het vlees dat Hij had aangenomen. Johannes, de zoon van de donder, zegt het immers in zijn evangelie, als hij uitlegt wat voor water de Redder bedoelt: “Stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien. Hiermee doelde Hij op de Geest die zij, die in Hem geloofden zouden ontvangen: want de Geest was er nog niet, omdat Jezus nog niet verheerlijkt was” (Joh 7,38-39). Met de verheerlijking bedoelt Johannes de dood op het kruis. Vandaar dat de Heer bij zijn smeekbede vóór zijn dood op het kruis tot de Vader bad, dat Hij “Hem zou verheerlijken door Hem die heerlijkheid te verlenen die Hij bij hem bezat eer de wereld bestond”.

Romanus de Melodicus : Dan zullen ze Vasten….

vasten tekening

H. Romanus de Melodicus (? -ca 560)
dichter van hymnen
Hymne “Adam en Eva”, 1-5 ; SC 99

romanos

“Dan zullen ze vasten”

Lever je over, mijn ziel, aan het berouw; verenig je met Christus in gedachten; roep: “Vergeef al mijn slechte handelingen, opdat ik van U ontvang wat goed is (Mc 10,18), de absolutie en het eeuwig leven”. (…)
Mozes en Elia, deze vuurtorens, waren groot in hun werken. (…) Ze zijn de eersten onder de profeten, zij spraken vrijuit met God, ze vonden het fijn om Hem te naderen om te bidden en zich met Hem van gelaat tot gelaat te onderhouden (Ex 34,5; 1 Kon 19,13)- een verbazend en ongelooflijk iets. Niettemin, namen ze zorg om hun toevlucht tot het vasten te nemen, die hen naar God bracht (Ex 34,28; 1 Kon 19,8). Het vasten, met de werken, verschaft dus het eeuwige leven.
Door het vasten worden de demonen teruggeduwd als door een zwaard, want ze verdroegen de vreugden niet; ze hielden van de genieter en de drinker. Maar als ze in het gelaat van het vasten keken, konden ze het niet uithouden; ze vluchtten er ver van weg, zoals Christus onze God ons onderricht door te zeggen: “Door het vasten en het gebed kan men de demonen uitdrijven” (cf Mc 9,29). Zie waarom ze ons leren dat het vasten het eeuwige leven aan de mensen geeft.
Het vasten geeft aan hen die het uitvoeren het vaderhuis waaruit Adam werd verdreven. (…) Het is God zelf, de vriend van de mensen (Wijsheid 1,6) die het eerst de mens die Hij geschapen had aan het vasten had overgegeven, als aan een liefhebbende moeder, als aan een meester. Hij had verboden om van één boom te eten (Gn 2,17). En als de mens het vasten had onderhouden, dan zou hij met de engelen hebben geleefd. Maar hij heeft het verworpen en vond het lijden en de dood, de bitterheid van de pijn en de dood, en de angst voor een pijnlijk leven (Gn 3,17v). Welnu, als in het Paradijs het vasten nuttig is, hoeveel te meer is het dan niet hierbeneden, om ons het eeuwige leven te verschaffen!

2134461f1defa5f1f3ae8e341734e2a7

Bezinnen de psalmteksten :

Psalmen 1,1-2.3.4.6.
Gelukkig de man die weigert te doen,
wat goddelozen hem raden;
die niet de wegen der zondaars gaat,
niet zit te midden der spotters.
maar die zijn geluk vindt in s’Heren wet,
haar dag en nacht overweegt.

Hij is als een boom, aan het water geplant,
die vruchten draagt op zijn tijd;
des zomers verdorren zijn bladeren niet,
maar al wat hij doet brengt hem voorspoed.

De goddelozen vergaat het zo niet:
de wind blaast hen weg als kaf.
De Heer immers let op de weg der gerechten,
de weg van de zondaars loopt dood.

Joannnes Chrysostomos : Elia en Daniel over het goede van het vasten

blob (3)

ELIJAH EN DANIEL BEVESTIGEN OOK HET GOEDE VAN HET VASTEN

ELIA EN DANIËL ILLUSTREREN HET GOEDE VAN HET VASTEN OOK DE GROTE ELIA ONDERGING EEN SOORTGELIJKE PERIODE VAN VASTEN, ONTSNAPTE AAN DE KRACHT VAN DE DOOD EN GING ALS HET WARE MET EEN VURIGE STRIJDWAGEN DE HEMEL IN, EN TOT OP DE DAG VAN VANDAAG HEEFT HIJ DE DOOD NIET MEEGEMAAKT. EVENZO BRACHT DANIËL, HOE GEPASSIONEERD MENS HIJ OOK WAS, VELE DAGEN DOOR MET VASTEN EN ONTVING ALS BELONING EEN ONTZAGWEKKEND VISIOEN, ZODAT HIJ DE WOEDE VAN DE LEEUWEN TEMDE EN HEN IN DE MILDSTE SCHAPEN VERANDERDE, NIET DOOR HUN AARD TE VERANDEREN, MAAR DOOR HUN DOEL AF TE LEIDEN ZONDER HUN WREEDHEID TE VERLIEZEN. DE NINEVIETEN MAAKTEN OOK GEBRUIK VAN DEZE REMEDIE EN KREGEN VAN DE HEER UITSTEL, DOOR ERVOOR TE ZORGEN DAT ZOWEL DIEREN ALS MENSEN DE REMEDIE ZOUDEN TOEPASSEN EN ZO ELK VAN HEN ZOUDEN ONTHOUDEN VAN KWADE PRAKTIJKEN; ZO WONNEN ZE DE GUNST VAN DE HEER VAN ALLEN.

Johannes Chrysostomos

Johannes van Krohnstadt : Je ziet heel duidelik dat het byzonder moeilijk is……

krohnstadt

Je ziet heel duidelijk dat het buitengewoon moeilijk is, en zonder Gods genade en je eigen vurige gebed en onthouding, onmogelijk, voor jou om ten goede te veranderen. Je voelt in jezelf de actie van een veelheid aan passies: van trots, kwaadaardigheid, afgunst, hebzucht, de liefde voor geld, moedeloosheid, luiheid, hoererij, ongeduld en ongehoorzaamheid; en toch blijft u erin, bent u er vaak door gebonden, terwijl de lankmoedige Heer het met u meedraagt, in afwachting van uw wederkomst en wijziging; en schenkt u nog steeds alle gaven van Zijn barmhartigheid.

Heilige Johannes van Krohnstadt

Heilige Païsios van de athosberg : Sommige mensen vertellen me dat ze verontwaardigd zijn omdat ze veel dingen verkeerd zien in de Kerk

d7bde5518c4ce2cc2899bb205571b268

blob (1)

Sommige mensen vertellen me dat ze verontwaardigd zijn omdat ze veel dingen verkeerd zien in de Kerk. Ik vertel ze dat als je een vlieg vraagt: “Zijn er bloemen in dit gebied?” hij zal zeggen: “Ik weet niet hoe het met bloemen zit, maar daar in die hoop afval kun je al het vuil vinden dat je wilt.” En het zal doorgaan met het opsommen van alle onreine dingen die het is geweest. 7 Als je nu aan een honingbij vraagt: ‘Heb je onreine dingen in dit gebied gezien?’ zal hij antwoorden: ‘Onreine dingen? Nee, die heb ik niet gezien: de plek hier staat vol met de meest geurige bloemen.” En het zal doorgaan met het benoemen van alle bloemen van de tuin of de weide.  Zie je, de vlieg weet alleen waar de onreine dingen zijn, terwijl de honingbij weet waar de prachtige iris of hyacint is.  Zoals ik ben gaan begrijpen, lijken sommige mensen op de honingbij en sommige op de vlieg. Degenen die op de vlieg lijken, proberen in elke omstandigheid het kwaad te vinden en zijn ermee bezig: ze zien nergens het goede. Maar wie op de honingbij lijkt, ziet alleen het goede in alles wat hij ziet. De domme persoon denkt dom en neemt alles op de verkeerde manier. terwijl de persoon die goede gedachten heeft, ongeacht wat hij ziet, ongeacht wat je hem vertelt, een positieve en goede gedachte behoudt.

-Paisios van Mt. Athos

Basilius de Grote : Zeg niet dat dit toevallig is gebeurd…..

border 987K

blob 

“Zeg niet dat dit toevallig is gebeurd, terwijl dit vanzelf is ontstaan”, klinkt het niet. In alles wat bestaat is er niets wanordelijks, niets onbepaald, niets zonder doel, niets toevallig … Hoeveel haren zitten er op je hoofd? God zal een van hen niet vergeten. Zie je hoe niets, zelfs het kleinste ding, aan de blik van God ontsnapt? ”

St Basilius de Grote

Theophan the recluse : Wees geduldig in donkere dagen….

724b2b4fd8e35b6b12f5e844bb0b1837

St Theophan the recluse

Wees geduldig in de donkere dagen. Ze zullen ook helder …..

7d414c2e8293ba8972d8792689b1d984 (1)

Heilige Theophan the Recluse

Wees geduldig in de donkere dagen.

 Op aarde is er meer verdriet dan  vreugde . En zoals de laatstgenoemden door God zijn gezonden, zo worden de eerstgenoemden door Hem gegeven. Om verschillende redenen. Soms om te herstellen van een geestelijke slaap. Soms om een ​​zonde te snijden. Soms om onszelf te zuiveren met berouw. Soms om onze toewijding aan de Heer te tonen. We moeten echter in alle gevallen moed en geduld tonen, zowel voor de glorie van God als voor onze eigen geestelijke vooruitgang.

Om een ​​van de bovengenoemde redenen stond God u dus toe ook verdriet te vinden. Zorg goed voor jezelf en verzet je niet tegen de goddelijke wil. Vertrouw liever op het wijze en goede voorteken van de Heer.

Geduld in verdriet

Het is niet gemakkelijk om elk verdriet geduldig en kalm te verdragen, vooral niet als het zwaar is. Maar het gewicht is te groot op het moment van calamiteit en voor een tijdje daarna. Dan wordt het langzaam lichter. Tijd, ziet u, is de beste dokter. Het verdrijft de pijn, droogt de tranen, brengt vergetelheid, geeft het leven weer zijn normale ritme… Dus het zal gebeuren met je eigen ongeluk. Houd moed, en je verdriet zal worden genezen.

Vestig ondertussen in jezelf het geloof dat alles door de Heer is gegeven . Hij is maar in één ding geïnteresseerd: onze redding. En voor dit doel behandelt hij alle geschikte middelen, soms, zelfs de moeilijkste . Wat God ook zendt, accepteer het dan als een nuttig medicijn. Niets gebeurt bij toeval, alles wordt geregeld door de goddelijke voorzienigheid . Denk daarom, wanneer je ook maar enig verdriet voelt, dat het een bezoek is, een herinnering, een waarschuwing van God voor sommige van je fouten . Dank Hem en corrigeer jezelf. Aan de rechtvaardigen worden de kwellingen als beproevingen gezonden – zo was het met de gezegende Job van het Oude Testament. Aan ons zondaars worden ze echter gezonden als bestraffende straffen en als aansporingen tot berouw .

Heeft u zwaar verdriet ? Dat spijt me en ik voel met je mee. Er is geen andere hulp dan geduld en hoop op Gods barmhartigheid . Alles komt of wordt door God gegeven. En voor alles moeten we Hem danken, niet alleen voor het aangename, maar ook voor het onaangename. Omdat ze ook gericht zijn op ons voordeel: de reiniging, het verwerven en fixeren van goede daden, de herinnering en aanroeping van de Heer .

Dus niet zeuren. Wees geduldig in de donkere dagen. Ze zullen ook helder worden . Verdriet, verdriet, verdriet… De een achter de ander! Accepteer ze met vrijgevigheid en moed. Het zijn levensreddende medicijnen voor de ziekten van je ziel , een teken dat God voor je zorgt. Bedank hem! En zorg dat je beter wordt. Neutraliseer het therapeutische effect van deze medicijnen niet met gorgelen .

(Sint Theophan de recluse, “Manipulatie in het spirituele leven”, JM Parakletou)

Bron van e-tekst: hristospanagia3.blogspot.gr

Hans Urs von Balthasar : . ontvangt iemand van ons werkelijk de Zoon in de Heilige Communie….

BALT5HASAR

.. ontvangt iemand van ons werkelijk de Zoon in de Heilige Communie zo volmaakt als hij zichzelf aanbiedt? We hebben gelijk om te bidden. “Kijk niet naar onze zonden, maar naar het geloof van onze Kerk”: op die volmaakte geloofsdaad die nergens zo onverdeeld was als in Maria. Wie kan zijn hart zo volledig openen in de biecht dat hij de meest geheime krochten van zijn zonde blootlegt? Niemand kan het doen, behalve de vrouw die, onbelast door enige eigen zonde, de meest verborgen hoeken van haar ziel voor God openlegde. Achter degenen die onvolmaakt belijden staat de archetypische Kerk met haar totale transparantie voor God.

– Hans Urs von Balthasar (Katholiek Theoloog)