Categorie: Bezinnende teksten van Kerkvaders e.a

Hoewel de christen misschien alleen bidt,
hij heeft het koor van de heiligen bij zich.

Clemens van Alexandrië. circa 200

Er is meer genade bij God….
Dan zijn er zonden in ons zijn. Belijd uw zonden onmiddellijk, wat ze ook mogen zijn.

St. Tikhon van Zadonsk

“Als mensen uit liefde voor God en omwille van een deugdzaam leven niet overmatig voor zichzelf zorgen, maar eerder geloven dat God voor hen zal zorgen, is dit vertrouwen in Gods voorzienigheid zowel praktisch als verstandig”

Serafim van Sarov

Hoe groot en beroemd Johannes ook mag zijn, het is minder dan het minste in het koninkrijk, zoals de apostel Paulus zei: “Onze kennis is gedeeltelijk… maar wanneer wat volmaakt is gekomen, zal wat gedeeltelijk is, voorbijgaan” (1Kor 13,9-10). Ja, Johannes is groot – hij die de tegenwoordigheid had om te zeggen – “Zie, het Lam van God” (Joh 1,29) – maar deze grootheid is niet meer dan een klein voorproefje, vergeleken met de heerlijkheid die geopenbaard moet worden aan hen die waardig worden bevonden. Om het anders te zeggen – alle grote en wonderbaarlijke dingen hier beneden, verschijnen in al hun kleinheid en onbeduidendheid, vergeleken met de zaligheid hierboven…
Johannes werd de grote gaven van dit leven waardig bevonden – profetie, priesterschap (vgl. Lc 1,5) en gerechtigheid… Johannes is groter dan Mozes en de profeten, maar de oude Wet heeft het Nieuwe Verbond nodig, omdat hij die groter is dan de profeten, tot de Heer zei: “Ik moet door u gedoopt worden” (Mt 3,14). Johannes is ook groot omdat zijn conceptie werd aangekondigd door een Engel, zijn geboorte was omgeven met wonderen, hij kondigde Degene aan die leven schenkt, hij doopte voor de vergeving van zonden… Mozes leidde het volk tot aan de Jordaan en de Wet leidde de mensheid naar de doop van Johannes. Maar als “van alles wat uit vrouwen geboren is, niemand groter is dan Johannes”, de Voorloper van de Heer, hoeveel groter moeten zij dan zijn, wiens voeten de Heer waste en in wie Hij Zijn Geest ademde? (Joh 13,4; 20,22).” –

Heilige Efrem (c.306-373) Diaken in Syrië, Vader en Kerkleraar (Commentaar op het Diatessaron, 9, 7-13 ; SC 121).

Zoals vuur niet wordt gedoofd door vuur,
zo wordt woede niet overwonnen door woede,
maar wordt het nog meer ontstoken.
Maar zachtmoedigheid onderwerpt vaak zelfs
de meest beestachtige vijanden,
maakt ze zacht en kalmeert ze

St.Tikhon van Zadonsk

“ Zo zal het zijn aan het einde van de wereld. De engelen zullen uitgaan en de goddelozen van de rechtvaardigen scheiden. En zal ze in de vuuroven werpen: daar zal geween zijn en tandengeknars. ” – Mattheüs 13:49-50

Zorg ervoor dat deze aanmatigende gedachten niet in ons hart komen, terwijl we proberen onszelf af te zonderen van zondaars, om niet vervuild te raken door contact met hen, omdat we een band van zuivere en heilige discipelen willen vormen. We zullen niets anders bereiken dan onze eenheid te verbreken, onder het voorwendsel dat we ons niet met de goddelozen associëren. Integendeel, laten we ons de gelijkenissen van de Schrift herinneren, hun geïnspireerde woorden, hun treffende voorbeelden, waar ons wordt getoond dat, tot aan het einde van de wereld en de dag des oordeels, de slechten zich altijd zullen vermengen met de goeden in de Kerk. ., zonder dat hun deelname aan de Sacramenten schadelijk is voor het goede, zolang deze laatsten geen rol hebben gespeeld in hun zonden.” – St. Augustinus (354-430) Vader en doctor in de genade ( Over geloof en werken – Uittreksel hoofdstuk 3-5)

“There is absolutely no need to run after time to catch it. It doesn’t run away from us, it runs towards us. Whether you intend to come your way the next minute, or you are completely unaware of it, it will come your way. The future, whatever you do about it, will become the present, so there is no need to try to jump from the present to the future. We can just wait for it to get there, and for that matter we can be … completely stable [still] and still move in time, because it is time that moves. You know the situation when you’re in a car or train and you sit back, when you’re not driving, and you look out the window; you can read, you can think you can relax, and yet the train runs, and at some point, what was the future,

– Anthony Bloom, Start Praying

“Het is absoluut niet nodig om achter de tijd aan te rennen om het te vangen. Het rent niet van ons weg, het rent naar ons toe. Of je nu van plan bent om de volgende minuut op je pad te komen, of dat je je er helemaal niet van bewust bent, het zal op je pad komen. De toekomst, wat je er ook aan doet, zal het heden worden, en dus is het niet nodig om te proberen uit het heden naar de toekomst te springen. We kunnen gewoon wachten tot het er is, en wat dat betreft kunnen we … volledig stabiel [stil] zijn en toch in de tijd bewegen, want het is de tijd die beweegt. U kent de situatie wanneer u in een auto of trein zit en u leunt achterover, als u niet rijdt, en u kijkt uit het raam; je kunt lezen, je kunt denken dat je kunt ontspannen, en toch rijdt de trein, en op een bepaald moment, wat was de toekomst, of het nu het volgende station is of het laatste station waar je naartoe gaat,
– Anthony Bloom, Begint te bidden

-“Je vast, maar Satan eet niet. Je werkt vurig, maar Satan slaapt nooit. De enige dimensie waarmee je Satan kunt overtreffen, is door nederigheid te verwerven, want Satan heeft geen nederigheid’

  St.Mozes the Black (Ethiopian)

Nu wij de overgang van onze natuur in Hem vieren, niet alleen van de onderaardse gewesten naar de aarde, maar van de aarde naar de hemel der hemelen en naar de troon boven de hemelen van Hem die heerst over alles.

Gregorius Palamas

Het is ons doel om de leer te communiceren over het licht van genade van die lang gerespecteerde heiligen wier wijsheid voortkomt uit ervaring, verkondigend dat “zo is de leer van de Schrift”. Zo geven we als samenvatting de woorden weer van Isaak, de getrouwe vertolker van deze dingen: “Onze ziel”, bevestigt hij, “heeft twee ogen, zoals alle kerkvaders ons vertellen … Maar het gezichtsvermogen dat eigen is aan elk ‘ oog’ is niet voor hetzelfde doel: met één oog aanschouwen we de geheimen van de natuur, dat wil zeggen, de kracht van God, Zijn wijsheid en voorzienigheid jegens ons, dingen die begrijpelijk zijn krachtens de grootheid van Zijn bestuur. met het andere oog beschouwen we de glorie van Zijn natuur, omdat het God behaagt om ons kennis te laten maken met de spirituele mysteries.

Gregorius Palamas
De Triades

Om ons leven te veranderen, moeten we leren onze gedachten af ​​te wenden van triviale dingen naar God

Saint Sophrony van Essex

Hervorm jezelf en wees dus altijd klaar. Wees niet bang voor de laatste dag, als een dief, die je huis zal opbreken terwijl je slaapt, maar word wakker en hervormt jezelf vandaag.

Sint-Augustinus

Zo nam de wereld van God op onuitsprekelijke wijze zijn intrek in de Theotokos en ging van haar uit, terwijl zij vlees droeg…. Dit is de lofprijzing die de natuur overstijgt en de buitengewoon glorieuze heerlijkheid van de Eeuwige Maagd… zij werd ook terecht samen met Hem verheerlijkt en verheven.

St.Gregorius Palamas. Homilie over het Ontslapen van de Theotokos
14e Eeuw

Men moet zeggen dat de goddelijke natuur tegelijkertijd exclusief is voor, en in zekere zin open staat voor deelname. We komen tot deelname aan de goddelijke natuur, en toch blijft het tegelijkertijd ontoegankelijk. We moeten beide tegelijkertijd bevestigen en de antinomie behouden als een criterium van juiste toewijding

Gregorius Palamas

Een gebed van berouw

Aan de deur van uw mededogen klop ik, Heer : stuur hulp aan mijn verstrooide impulsen die bedwelmd zijn door de veelheid van de passies en de macht van de duisternis. U ziet mijn zweren verborgen in de veelheid van de passies en de macht van de duisternis. U ziet mijn zweren verborgen in mij : berouw opwekken – hoewel niet overeenkomend met het gewicht van mijn zonden, want als ik volledig besef van de omvang van mijn zonden. Heer, mijn ziel zou verteerd worden door de bittere pijn ervan. Help mijn zwakke roerselen op de weg naar het ware berouw, en moge ik verlichting vinden van de hevigheid van de zonden door het berouw dat voortkomt uit uw gave, want zonder de kracht van uw genade ben ik helemaal niet in staat om in mijzelf binnen te gaan, mij bewust te worden van mijn vlekken, en zo, bij het zien ervan in staat te zijn om stil te zijn van grote afleiding.

Isaak de syriër

Vastengebed van St.Efrem de Syriër :

“Dus als je bidt, vast dan;
als je vast, toon dan barmhartigheid;
als u wilt dat uw verzoekschrift wordt gehoord,
luister dan naar de petitie van anderen.
Als je vast, zie dan het vasten van anderen.
Als je hoopt op barmhartigheid, toon dan barmhartigheid.
Als je op zoek bent naar vriendelijkheid, toon dan vriendelijkheid.
Als je wilt ontvangen, geef dan.”

St Peter Chrysologus (400-450)
Bisschop van Ravenna
Vader en Doctor van Homilies