Auteur: Krisbiesbroeck

“Wanneer hij tot niets wordt gebracht, de hoogste graad van nederigheid, zal de geestelijke vereniging tussen zijn ziel en God worden bewerkstelligd. De reis bestaat niet uit recreaties, ervaringen en geestelijke gevoelens, maar uit de levende, zintuiglijke en geestelijke, uiterlijke en innerlijke dood van het kruis.”

Heilige Johannes van het kruis.

Deze tekst komt voort uit een mystieke en spirituele traditie binnen het christendom, waarin het ultieme doel is om een diepe, innerlijke vereniging met God te bereiken. De nadruk ligt op volledige overgave en nederigheid, waarbij men zichzelf volledig loslaat — inclusief verlangens naar spirituele ervaringen of troost — om zich volledig te verenigen met Gods wil.

De passage verwijst naar een proces dat vaak wordt beschreven in de mystieke theologie, zoals bij Johannes van het Kruis of Teresa van Ávila. Het idee is dat de ziel pas echt één kan worden met God wanneer ze door een soort “innerlijke dood” is gegaan: het loslaten van het ego, van zintuiglijke verlangens, en zelfs van spirituele genoegens. Dit wordt vaak aangeduid als “de donkere nacht van de ziel” — een periode van geestelijke leegte of beproeving die uiteindelijk leidt tot een dieper, zuiverder contact met het goddelijke.

———————-

Wie het kruis voor zijn zaak wil dragen, moet de juiste wapens voor de strijd opnemen, vooral die hier genoemd.

1. Ten eerste, ijver;

2. Ten tweede, wantrouwen in zichzelf;

3. Ten derde, vertrouwen in God;

4. Ten vierde, herinnering aan het lijden;

5. Ten vijfde, bewustzijn van eigen dood;

6. Ten zesde, herinnering aan Gods glorie;

7. Ten zevende, de geboden van de Heilige Schrift volgen naar het voorbeeld  van Jezus Christus in de woestijn.

— Heilige Catharina van Bologna

Catharina van Bologna (1413–1463) was een Italiaanse mystica, kunstenares en heilige, die een opmerkelijke brug sloeg tussen spiritualiteit en creativiteit. Ze werd geboren in Bologna als dochter van een edelman en groeide op aan het hof van Ferrara, waar ze een brede opleiding kreeg in literatuur, muziek, kalligrafie en schilderkunst.

Op veertienjarige leeftijd verliet ze het hofleven om zich aan te sluiten bij een religieuze gemeenschap. Ze werd lid van de Clarissen, een orde geïnspireerd door de heilige Franciscus en Clara van Assisi. In 1456 stichtte ze een nieuw klooster in Bologna, waar ze tot haar dood als abdis diende

“Alleen liefdadigheid brengt ons tot volmaaktheid; maar gehoorzaamheid, kuisheid en armoede zijn de drie middelen om dit te bereiken. Gehoorzaamheid heiligt ons hart, kuisheid ons lichaam, en armoede onze bezittingen tot de liefde en dienst van God: zij zijn de drie takken van het geestelijke kruis, alle drie echter, gebaseerd op de vierde, namelijk nederigheid.”

St.Franciscus van Sales

 +++++++++++++++

[Franciscus van Sales was een 17e-eeuwse Franse bisschop, bekend om zijn eenvoud, mildheid en toewijding aan de spiritualiteit van het dagelijks leven.]

—————–

Deze tekst drukt een diep religieus vertrouwen uit in Gods leiding over iemands leven. De schrijver zegt eigenlijk: “Wat mij overkomt, is niet willekeurig. Alles, zelfs wat ik niet gepland had, maakt deel uit van Gods groter plan.”

———————–

Als we de grootte van ons geloof beschouwen en als we de grootheid van de Zoon van God begrijpen, realiseren we ons dat we, in relatie tot Hem, slechts de zoom aanraken; we kunnen de top van Zijn kleed niet bereiken. Daarom, als we ook door Hem genezen willen worden, laten we dan, in geloof, de zoom van Christus aanraken. Hij is zich bewust van allen die Zijn kleren aanraken, die Hem aanraken terwijl Hij Zijn rug heeft gekeerd. Want God heeft geen ogen nodig om te zien; Hij heeft geen fysieke zintuigen, maar Hij heeft, in Zichzelf, de kennis van alle dingen. Gelukkig zijn dan degenen die in staat zijn om ten minste de randen van het Woord aan te raken: want wie kan het volledig grijpen?

— St. Ambrosius

+++++++++++++++

St. Ambrosius van Milaan, geboren rond 339 in Augusta Treverorum (het huidige Trier, Duitsland), was een invloedrijke kerkvader en bisschop in de vierde eeuw. Hij kwam uit een aristocratische Romeinse familie en genoot een klassieke opleiding in Rome, waar hij uitblonk in retorica en rechten2. Aanvankelijk was hij gouverneur van de Noord-Italiaanse provincies, maar in 374 werd hij onverwacht tot bisschop van Milaan gekozen—nog vóór zijn doop.

Ambrosius stond bekend om zijn krachtige verzet tegen het arianisme, een stroming die de goddelijkheid van Christus ontkende. Hij speelde een sleutelrol in het Concilie van Aquileia (381), dat deze leer veroordeelde. Zijn invloed reikte tot in de politiek: hij durfde zelfs keizer Theodosius I tot boetedoening te dwingen na het bloedbad van Thessaloniki1.

Naast zijn politieke en theologische impact was Ambrosius ook een begenadigd schrijver en prediker. Zijn preken en geschriften beïnvloedden onder meer Augustinus van Hippo, die zich mede dankzij Ambrosius tot het christendom bekeerde. Hij overleed in 397 en wordt vandaag vereerd als heilige en kerkleraar in meerdere christelijke tradities.

———————

O mijn God! Ik bied U al mijn daden van deze dag aan voor de intenties en voor de glorie van het Heilig Hart van Jezus. Ik verlang ernaar om elke hartslag, elke gedachte, mijn eenvoudigste werken te heiligen door ze te verenigen met Zijn oneindige verdiensten; en ik wens boete te doen voor mijn zonden door ze te werpen in de oven van Zijn Barmhartige Liefde.

O mijn God! Ik vraag U voor mezelf en voor degenen die ik dierbaar houd, de genade om Uw Heilige Wil perfect te vervullen, om uit liefde voor U de vreugden en zorgen van dit voorbijgaande leven te aanvaarden, zodat we op een dag samen verenigd mogen zijn in de Hemel voor alle Eeuwigheid.

Amen.

Sint Rita, Heilige van het Onmogelijke, leidde een leven vol beproevingen. Toch behaalde ze in dat leven ook vele belangrijke triomfen. Ze staat ook bekend als de ‘Vredebrengster van Jezus’ vanwege haar vele goede daden. Ze was het enige kind van Antonio en Amata Lotti in een klein gehucht nabij Cascia, Italië. De wonderen van Sint Rita begonnen op de dag dat ze gedoopt werd, toen bijen rond haar wieg zwermden. Ze vlogen vredig in en uit haar mond en overal om haar heen, zonder haar of iemand in haar familie kwaad te doen.

jOp twaalfjarige leeftijd wilde ze in een klooster gaan, maar haar ouders vonden dat ze beter beschermd zou zijn als ze trouwde. Ze regelden een huwelijk voor haar met Paelo Mancini, een stadswachter. Het huwelijk werd gezegend met een tweeling. Helaas was Paelo een immorele, opvliegende man en Rita leed achttien jaar lang onder zijn mishandeling voordat hij in een hinderlaag werd gelokt en doodgestoken. Hun tienerzonen wilden wraak nemen op de dood van hun vader. Door haar gebeden en tussenkomsten kwamen haar zonen niet tot wraak. Beide zonen stierven binnen een jaar aan een ziekte.

Alleen gelaten, zocht de heilige Rita de Cascia het religieuze leven op, maar de Augustijner nonnen in het klooster van de Heilige Maria Magdalena weigerden haar het klooster binnen te laten. Omdat sommige van hun leden behoorden tot de rivaliserende familie die verantwoordelijk was voor de moord op Paelo, vreesden ze voor de vrede in het klooster.

De meeste verhalen over de heilige Rita zijn het erover eens dat ze ’s nachts naar het klooster werd gebracht door tussenkomst van haar beschermheiligen, Johannes de Doper, Johannes de Doper en Johannes de Doper.

Sint Rita leefde veertig jaar als praktiserende non in armoede en verrichtte werken van barmhartigheid, liefdadigheid en vrede. Toen ze in het klooster intrad, kreeg ze één habijt. Ze droeg dat habijt de rest van haar leven en werd erin begraven.

Op een dag, toen Sint Rita knielde in gebed voor een replica van de Gekruisigde Christus, smeekte ze: “O mijn Jezus, laat mij Uw lijden delen, al is het maar door één van Uw doornen.” Een enkele doorn uit de kroon rond Jezus’ hoofd boorde zich recht in Zuster Rita’s voorhoofd. Deze wond bloedde tot het einde van haar leven.

De laatste vier jaar van haar leven was de heilige Rita de Cascia bedlegerig als invalide, volledig afhankelijk van de liefdadigheid van haar zusters. Ze at weinig meer dan de eucharistie en gaf les aan de jongere zusters. In haar laatste dagen had ze één verzoek: een nicht zou haar een enkele roos brengen van het landgoed van haar familie. Het was midden januari en de nicht achtte dit onmogelijk. Maar toen de nicht naar Rita’s voormalige huis ging, vond ze een enkele roos in bloei op een verder kale struik in de familietuin.

De heilige Rita ontmoette haar Goddelijke Verlosser op 22 mei 1457. Zij werd in 1627 zalig verklaard door paus Urbanus VIII en op 22 mei 1900 heilig verklaard door paus Leo IV.

Vanwege haar vele beproevingen en offers gedurende haar leven staat Rita de Heilige bekend als Rita’s beschermheilige van onmogelijke oorzaken en wanhopige situaties. Ze wordt vaak gesmeekt door mensen die lijden aan mishandeling, ziekte, wanhopige situaties, moeilijke huwelijken, weduwen en gewonden, en ook door mensen die lijden aan onvruchtbaarheid en onvruchtbaarheid.

Er zijn veel verhalen over haar daden van liefdadigheid en gehoorzaamheid. Een van de verhalen over Sint Rita is dat de kloostermoeder, die de gehoorzaamheid van Rita op de proef wilde stellen, haar een jaar lang elke dag een dode en verdorde plant uit de kloostertuin water gaf. Zuster Rita deed gehoorzaam wat haar was opgedragen, elke dag. Aan het einde van een jaar, tot grote verbazing van haar superieuren, bracht die dode plant bladeren en bloemen voort en werd de mooiste van alle druivenranken in de tuin. Vandaag de dag, 500 jaar later, is diezelfde wijnstok nog steeds overvloedig en prachtig. De bladeren worden gedroogd en vermalen en over de hele wereld verzonden naar mensen die lijden. Er zijn vele genezingen gemeld door de druivenbladeren. De vruchten worden naar de paus en andere hoogwaardigheidsbekleders gestuurd.

Het jaar 1450 werd door paus Nicolaas V uitgeroepen tot een jubeljaar. Toen Sint Rita vroeg om de andere nonnen naar Rome te vergezellen om de aflaten van het jubeljaar te verkrijgen, zeiden haar superieuren dat ze haar toestemming zouden geven zodra haar hoofdwond genezen was. Naar verluidt vroeg Sint Rita Jezus om haar hoofdwond te genezen, zodat ze met haar zusters naar Rome kon gaan. God verhoorde haar gebed. Haar voorhoofd genas en ze kreeg toestemming om haar zusters naar Rome te vergezellen. Toen ze terugkeerde, kwam de wond weer terug zodra ze de kapel van Cascia betrad en bleef tot aan haar dood aanwezig.

Het heiligdom van Sint Rita in Roccaporena, Italië

Bron : http://www.prayerforimpossible.com/the-life-of-saint-rita.html

Een paar gebeden tot de Heilige Rita

Het gebed tot de heilige Rita is een uitdrukking van hoop, vertrouwen en verlangen naar innerlijke rust in tijden van wanhoop en verdriet. Het richt zich tot de heilige Rita van Cascia, die in de katholieke traditie bekendstaat als de beschermheilige van hopeloze gevallen en moeilijke situaties.

De betekenis ligt op meerdere lagen:

1. Vertrouwen zoeken in nood: De spreker wendt zich tot heilige Rita in een periode van lijden of angst, op zoek naar troost en steun. Het gebed erkent dat er momenten zijn waarop menselijke oplossingen niet volstaan.

2. Vraag om vergeving en genade: Het drukt het besef uit dat fouten en zwakheden obstakels kunnen zijn, maar dat er ook ruimte is voor vergeving en een nieuw begin.

3. Verlangen naar rust en vrede: De spreker vraagt om verlichting van verdriet en angst, en om een kalme geest, zowel in het leven als bij het sterven.

4. Toewijding en dankbaarheid: Er is een belofte om de ontvangen hulp en genade niet voor zichzelf te houden, maar die te delen met anderen – een teken van dankbaarheid en geloofsgetuigenis.

In de kern is het gebed een warme, kwetsbare hartenkreet: een mens die zich toevertrouwt aan iets hogers wanneer het leven zwaar voelt. Het is troostend én hoopvol.

1. Gebed tot de heilige Rita: (de tekst in Engels hierboven)

Gebukt onder lijden, wend ik mij tot u, lieve St. Rita, vol vertrouwen dat ik gehoord zal worden. Ik smeek u om mijn arme hart te bevrijden van de angst die het belast en om mijn geest te herstellen tot een rust die zo vol is van angst.

U die door God gekozen bent als de pleitbezorger van de meest hopeloze gevallen, smeek om de gunst die ik vurig van u vraag (druk hier de gevraagde gunst uit).

Als mijn fouten een obstakel zijn voor de vervulling van mijn verlangens, vraag dan van God de genade van berouw en vergeving door een oprechte biecht.

Laat mij niet lang tranen van bitterheid vergieten. O Heilige van de doornen en de rozen, beloon mijn grote hoop in u en ik zal overal uw grote genade voor getroffen zielen bekend maken.

O Echtgenoot van de gekruisigde Jezus, help mij goed te leven en goed te sterven. Amen

+++++++++++

2. Gebed tot de heilige Rita

Als ik het moeilijk heb en met zorgen zit, kom ik naar u toe, lieve heilige Rita, omdat ik erop vertrouw dat u naar me luistert. Wilt u mij helpen om mijn hart rust te geven en mijn hoofd wat kalmer te maken?

U staat bekend als degene die helpt als alles hopeloos lijkt. Daarom vraag ik u om hulp bij wat ik diep vanbinnen verlang (zeg hier wat je hoopt of wenst).

En als ik zelf in de weg sta door fouten die ik heb gemaakt, vraag dan voor mij vergiffenis en help me om weer oprecht verder te gaan.

Laat het verdriet niet te lang blijven hangen. Heilige van de doornen en de rozen, ik vertrouw op u en beloof anderen te vertellen hoe u mij geholpen hebt.

U die zo verbonden bent met Jezus, help me goed te leven en rustig te sterven. Amen.

++++++++++

3. Gedicht (gebed) tot de heilige Rita

Wanneer zorgen mij het zwijgen opleggen, en mijn hart schuilt in stille pijn, roep ik uw naam, heilige Rita, laat mij niet alleen zijn.

U die licht brengt in het donker, waar hoop verdwenen lijkt, wil luisteren naar mijn verlangen, voor ik aan twijfel bezwijk.

Bevrijd mijn hart van angst en zorgen, breng rust terug in mijn geest. En als mijn fouten mij verzwaren, bid dat vergeving mij geneest.

Laat verdriet niet eeuwig duren, laat tranen drogen op hun tijd. U van de rozen én de doornen, wees mijn steun in mijn strijd.

Ik beloof uw goedheid te delen, uw trouw te prijzen keer op keer. Help mij in het leven hier en wanneer het leven keert—dan weer.

Amen.

+++++++++++++++++++++++++++++

Heilige Teresa van Avila was een non, oprichter van de Orde van Ongeschoeide Karmelieten – een tak van de Orde van Onze Lieve Vrouw van de Berg Karmel, mysticus en Spaanse schrijver. Uitgeroepen tot doctor van de katholieke kerk, wordt ze beschouwd als een van de grootste meesteressen van het spirituele leven en de christelijke mystiek.

Citaten van Santa Teresa van Avila:

(Linkse reeks: )

“Als het hart te midden van tegenspoed volhardt met sereniteit, vreugde en vrede, dan is dat liefde.”

“Extremen zijn niet goed, zelfs niet in de deugd.”

“We proberen altijd de deugden en goede dingen te zien die we in anderen zullen leven en hun gebreken te bedekken.”

“Verdriet en melancholie wil ik niet in mijn huis.”

“In het kruis is er leven en troost, en alleen zij is de weg naar de hemel.”

“Alleen liefde is wat alle dingen waardeert.”

“We kunnen geen grote dingen doen, maar wel kleine dingen met grote liefde.”

“Deze kracht heeft liefde en is perfect, dat we vergeten onszelf tevreden te stellen om degenen van wie we houden tevreden te stellen.”

“Gebruik altijd veel daden van liefde, die de ziel ontsteken en verlichten.”

“Ik geloof dat God iedereen grote dankbaarheid geeft die vastbesloten is om goed te doen.”

“En ik geloof niet dat nederigheid kan bestaan zonder liefde, noch liefde zonder nederigheid.”

“De perfecte nederigheid is altijd een weg naar grote liefde.”

“Het is een grote deugd om altijd nederig te zijn. Wees broeders van de nederigheid, breek alle ketenen en banden!”

(Rechtse reeks:)

“Voor mij is het gebed een impuls van het hart, een eenvoudige blik naar de hemel, een schreeuw van dankbaarheid en liefde, zowel in verdriet als in vreugde.

Uw verlangen is om God te zien; uw angst, als u Hem moet verliezen; uw pijn, dat u Hem niet geniet; en uw vreugde, dat wat u kan leiden naar Hem, en u zult in grote vrede leven.

‘Wie God liefheeft, alles wat goed is, alles wat goed is, bevordert, alles wat goed is, met de goeden is, en altijd de goeden bevordert en verdedigt.’

Gezegend is het verliefde hart dat alleen God in gedachten heeft; want als hij alles opgeeft, vindt hij alles.

Het is een goed pad voor onthechting van zichzelf, om te zwijgen over de kleine tekortkomingen van anderen. Als u kunt verdragen, zonder te klagen.

‘De Heer heeft ons gezegd, aan het einde van ons leven, dat we zullen worden beoordeeld op liefde. En als we onszelf verliezen, hopen we dat we Hem zullen ontmoeten, want Hij is de liefde.’

‘De liefde voor God is niet gemaakt door de verbeelding, maar door het liefhebben van werken.'”

De heilige Teresa van Avila stond bekend om haar diepe spirituele inzichten en haar nadruk op liefde en nederigheid

“Niemand weet hoe slecht hij is totdat hij heel hard heeft geprobeerd goed te zijn. Er bestaat een dom idee dat goede mensen niet weten wat verleiding is. Dat is duidelijk onwaar. Alleen degenen die proberen verleiding te weerstaan, weten hoe sterk die is. Je ontdekt de kracht van het Duitse leger door ertegen te vechten, niet door je over te geven. Je ontdekt de kracht van de wind door ertegenin te lopen, niet door te gaan liggen. Iemand die zich na vijf minuten aan verleiding overgeeft, weet eenvoudigweg niet hoe het een uur later zou zijn geweest. Daarom weten slechte mensen, in zekere zin, maar weinig over slechtheid — ze hebben een beschermd leven geleid door altijd toe te geven. We ontdekken de kracht van de slechte neiging in ons pas wanneer we proberen ertegen te vechten: en Christus, omdat Hij de enige mens was die nooit aan verleiding toegaf, is ook de enige mens die ten volle weet wat verleiding betekent — de enige echte realist.”

C.S. Lewis

++++++++

Uitleg bij de tekst :

C.S. Lewis maakt hier een diepe psychologische en spirituele observatie: je leert pas hoe sterk iets is als je weerstand probeert te bieden. Iemand die zich voortdurend overgeeft aan verleidingen weet eigenlijk niet hoe intens die strijd écht is.

Lewis benadrukt dat morele kracht zich pas toont in het gevecht tegen onze neigingen tot zonde of zelfzucht, niet in het gemak van overgave. En omdat Christus volgens het christelijk geloof nooit toegaf aan verleiding, begrijpt Hij de volle kracht ervan als geen ander. Daarom noemt Lewis Hem “de enige echte realist”: Hij ziet de wereld zoals die werkelijk is én heeft er zonder toe te geven middenin gestaan.

–———————-

C.S. Lewis — voluit Clive Staples Lewis — was een Brits schrijver, literatuurwetenschapper en christelijk denker, geboren op 29 november 1898 in Belfast, Ierland. Hij overleed op 22 november 1963 in Oxford, Engeland, op dezelfde dag dat president John F. Kennedy werd vermoord.

Lewis is vooral bekend van The Chronicles of Narnia, een zevendelige fantasyreeks die wereldwijd geliefd is bij jong en oud. Maar zijn oeuvre is veel breder dan dat:

++++++++++++++++++++++

Niets kan de afwezigheid van iemand die ons dierbaar is vervangen, en we moeten dat ook niet eens proberen. We moeten het gewoon volhouden en verdragen. Dat klinkt in eerste instantie heel moeilijk, maar tegelijkertijd is het ook een grote troost. Want voor zover de leegte werkelijk ongevuld blijft, blijf je daardoor verbonden met de ander. Het is onjuist om te zeggen dat God de leegte vult. God vult die helemaal niet, maar laat die veeleer juist ongevuld en helpt ons zo – zelfs in tijden van pijn – de authentieke relatie te behouden.

Dietrich Bonhoeffer

++++++++++

Dietrich Bonhoeffer was een invloedrijke Duitse theoloog, predikant en verzetsstrijder tegen het naziregime. Hij werd geboren op 4 februari 1906 in Breslau en geëxecuteerd op 9 april 1945 in concentratiekamp Flossenbürg.

Bonhoeffer stond bekend om zijn diepe geloof, zijn scherpe theologische inzichten en zijn moedige verzet tegen Adolf Hitler. Hij was een van de oprichters van de Bekennende Kirche (Belijdende Kerk), die zich verzette tegen de nazificatie van de Duitse protestantse kerken. Zijn bekendste werken, zoals Navolging (Nachfolge) en Verzet en Overgave (Widerstand und Ergebung), getuigen van zijn zoektocht naar een authentiek christelijk leven in een wereld vol onrecht.

Wat zijn gedachtegoed zo bijzonder maakt, is dat hij geloof en actie onlosmakelijk met elkaar verbond. Voor Bonhoeffer was het niet genoeg om alleen te geloven — je moest ook handelen, zelfs als dat gevaarlijk was. Zijn betrokkenheid bij een complot om Hitler te doden leidde uiteindelijk tot zijn arrestatie en executie.

Zijn woorden, zoals in het citaat dat je eerder deelde, blijven mensen raken omdat ze eerlijk zijn over pijn en verlies, maar ook over trouw, liefde en de aanwezigheid van God in de leegte. Wil je dat ik zijn gedachtegoed nog verder toelicht of een van zijn boeken samenvat? (Bron protestantse kerk.nl)

—————————