Omdat de wereld onwaardig was om de Zoon van God rechtstreeks uit de handen van de Vader te ontvangen, gaf hij zijn Zoon aan Maria, zodat de wereld hem van haar kon ontvangen.
Sint-Augustinus
St Augustinus : Wie Mij dient, moet Mij volgen, en waar Ik ben, daar zal ook Mijn dienaar zijn. De Vader zal ieder eren die Mij dient.” – Joh. 12:26…
“Wie Mij dient, moet Mij volgen, en waar Ik ben, daar zal ook Mijn dienaar zijn. De Vader zal ieder eren die Mij dient.” – Joh. 12:26
“De dienaren van Christus zijn degenen die meer op Zijn dingen letten dan op die van henzelf. “Laat hem mij volgen” betekent “Laat hem in mijn wegen wandelen en niet in de zijne”, zoals elders staat. Want als hij de hongerigen van voedsel voorziet, moet hij dat doen in de vorm van barmhartigheid, niet om erover op te scheppen. Hij zou daar niets anders moeten zoeken dan goed te doen en zijn linkerhand niet te laten weten wat zijn rechterhand doet. Met andere woorden, elk werk van liefdadigheid zou volkomen verstoken moeten zijn van elke gedachte van “wat heb ik eraan”. Degene die op deze manier dient, dient Christus en zal terecht tot Hem gezegd worden: “In zoverre gij dit gedaan hebt voor een van de geringsten van hen die de mijnen zijn, hebt gij het voor Mij gedaan.” En wie Christus op deze wijze dient, zal door Zijn Vader geëerd worden met de bijzondere eer om bij Zijn Zoon te zijn en nooit meer aan niets gebrek aan zijn geluk te hebben. En dus, als je de Heer hoort zeggen: “Waar Ik ben, daar zal ook Mijn dienaar zijn”, denk dan niet alleen aan goede bisschoppen en geestelijken. Maar u moet zelf ook Christus dienen op uw eigen manier door een goed leven, door te geven aan de armen, door Zijn naam en leer zo goed mogelijk te verkondigen. Elke vader [of moeder] zal ook een kerkelijk en bisschoppelijk ambt vervullen door Christus in hun eigen huis te dienen wanneer ze hun gezin dienen, zodat ook zij voor altijd bij Hem kunnen zijn.”
j– St Augustinus (354-430) Bisschop van Hippo, Vader en Doctor in de Genade van de Kerk – Tractaten over het Evangelie van Johannes, 51. okt.
St Basilius de Grote : Zo bid je voortdurend….
“Zo bid je voortdurend – niet
door gebed in woorden aan te bieden, maar door
met God door je hele manier van leven,
zodat je leven één voortdurend en ononderbroken gebed wordt”
Sint Basilius de Grote
Isaak de Syriër : De nederige mens is altijd in rust…..
“De nederige mens is altijd in rust
omdat er niets is dat
zijn geest kan verontrusten of aan het wankelen brengen,
net zoals niemand
een berg bang kan maken.”
St Isaak de syriër
KAHLIL GIBRAN : Uw vriend is het antwoord op je behoeften…..
“Uw vriend is het antwoord op je behoeften.
Hij is uw veld dat u met liefde zaait en met dankzegging oogst.
En hij is uw bord en uw haard.
Want u komt tot hem met uw honger, en u zoekt hem voor vrede.
Wanneer uw vriend zijn gedachten uitspreekt, vreest u het “nee” in uw eigen gedachten niet,
noch houdt u het “ai” in.
En wanneer hij zwijgt, houdt uw hart niet op naar zijn hart te luisteren;
Want zonder woorden, in vriendschap, worden alle gedachten, alle verlangens, alle verwachtingen geboren en gedeeld, met vreugde die niet wordt toegejuicht.
Wanneer u afscheid neemt van uw vriend, treurt u niet;
Want datgene wat u het meest in hem liefhebt, kan duidelijker zijn in zijn afwezigheid, zoals de berg voor de klimmer duidelijker is vanuit de vlakte.
En laat er geen doel zijn in vriendschap behalve de verdieping van de geest.
Want liefde die iets anders zoekt dan de onthulling van haar eigen mysterie is geen liefde maar
een net dat wordt uitgeworpen: en alleen het onnuttige wordt gevangen.
En laat uw beste zijn voor uw vriend.
Als hij de eb van uw vloed moet kennen, laat hem dan ook de vloed kennen.
Want wat is uw vriend dat u hem zou zoeken met uren om te doden?
Zoek hem altijd met uren om te leven.
Want het is zijn taak om uw behoefte te vervullen, maar niet uw leegte.
En laat er in de zoetheid van vriendschap gelach zijn en het delen van genoegens.
Want in de dauw van kleine dingen vindt het hart zijn ochtend en wordt verkwikt.”
– Kahlil Gibran, De Profeet
KHALIL GIBRAN : En wat is het om met liefde te werken?….
“En wat is het om met liefde te werken?
Het is om het doek te weven met draden die uit je hart zijn getrokken,
alsof je geliefde dat doek zou dragen.
Het is om een huis te bouwen met genegenheid,
alsof je geliefde in dat huis zou wonen.
Het is om zaden te zaaien met tederheid en de oogst te oogsten met vreugde,
alsof je geliefde de vrucht zou eten.
Het is om alle dingen die je vormt te laden met een adem van je eigen geest,
En om te weten dat alle gezegende doden
om je heen staan en toekijken.”
― Kahil Gibran
St.Augustinus : De Vader trekt naar de Zoon door Zijn Woord, die de Zoon is. Wat een mysterie….
De Vader trekt naar de Zoon door Zijn Woord, die de Zoon is. Wat een mysterie. Verder is het Woord Hij die “spreekt” voor de Vader. En de manier waarop de mens, die in het vlees woont, in staat is het Woord te horen, is dat Hij onze menselijke natuur aannam en onder ons woon
Wat dan, broeders? Indien een ieder, die van de Vader gehoord en geleerd heeft , tot Christus komt, heeft Christus hier niets geleerd? Wat zullen wij hierop zeggen, dat zij, die de Vader niet als hun leraar hebben gezien, de Zoon hebben gezien? De Zoon heeft gesproken, maar de Vader heeft geleerd. Ik, een mens , wie leer Ik? Wie, broeders, dan hem, die mijn woord gehoord heeft? Indien Ik, een mens , hem leer, die mijn woord hoort, zo leert ook de Vader hem, die zijn woord hoort. En indien de Vader hem leert, die zijn woord hoort, vraag, wat Christus is, en gij zult het woord des Vaders vinden. In het begin was het Woord. Niet in het begin heeft God het Woord gemaakt, gelijk God in het begin de hemel en de aarde gemaakt heeft. Genesis 1:1 Ziet, dat Hij geen schepsel is. Leert u tot de Zoon te laten trekken door de Vader; opdat de Vader u leert, hoort zijn woord. Welk woord van Hem, zegt gij, hoor ik? In den beginne was het Woord (het is niet werd gemaakt, maar was ), en het Woord was bij God , en het Woord was God. Hoe kunnen mensen die in het vlees blijven, zo’n Woord horen? Het Woord is vlees geworden , en heeft onder ons gewoond.
Augustinus : Traktaat 26
Patricia Adderly : Op die Kerstdag…..
Op die kerstdag
Op die kerstdag
Zo heel lang geleden
werd er een verlossende koning geboren.
Hij kwam uit de hemel.
Hij leefde op aarde.
Hij stierf en stond weer op.
Hij kwam naar de aarde om te lijden.
En voor ons kwam Hij om te sterven.
Hij kwam om ons de weg te wijzen.
Hij werd gearresteerd en berecht.
Hij kreeg zweepslagen en werd hoog opgehangen.
En stierf voor de zonden van de wereld.
Ze wierpen loten voor zijn kleren
En uit zijn zijde
vloeide zijn bloed.
Hij werd begraven in een graf
En de steen op zijn plaats gerold.
Een gerommel werd al snel gehoord
Toen God de wereld liet zien
Dat Jezus was opgestaan uit het graf.
De prijs was nu betaald
Voor eens en altijd
Voor degenen die ervoor kiezen om te geloven.
Hij komt spoedig terug
Om Zijn bruid mee naar huis te nemen
Thuis in de hemel
Waar Hij een plaats heeft voorbereid
Voor altijd zullen we aan Zijn zijde zijn.
“Het Woord werd vlees en maakte zijn woning onder ons. Wij hebben zijn heerlijkheid gezien, de heerlijkheid
van de enige Zoon, die van de Vader kwam, vol van genade en waarheid.”
Johannes 1:14
Geschreven door Patricia Adderley
Adventslied : Als alles duister is…
Tekst Als alles duister is
ADVENTSLIED (Taizé)
Als alles duister is, ontsteek dan een lichtend vuur,
dat nooit meer dooft, vuur dat nooit meer dooft.
Adventslied (Taizé)
Tekst Als alles duister is
Zing mee met de liedtekst van ‘Als alles duister is’
Als alles duister is, ontsteek dan een lichtend vuur,
dat nooit meer dooft, vuur dat nooit meer dooft.
Als alles duister is, ontsteek dan een lichtend vuur,
dat nooit meer dooft, vuur dat nooit meer dooft.
Within our darkest night, you kindle the fire,
that never dies away, that never dies away.
Within our darkest night, you kindle the fire,
hat never dies away, that never dies away.
Im Dunkel uns’rer Nacht entzünde das Feuer,
das nie mehr erlischt, das niemals mehr erlischt.
Im Dunkel uns’rer Nacht entzünde das Feuer,
das nie mehr erlischt, das niemals mehr erlischt.
Augustinus : De Schrift moet begrepen worden zoals ze spreekt. Het heeft zijn eigen taal….
+++++++++
Het onderwerp Maria is vandaag de dag erg controversieel onder christenen, maar niet in de vroege Kerk. Ze was gezegend, de tweede Eva, de nieuwe Ark, de Tempel waarin God woonde als de Moeder van God (Theotokos). Hier verdedigt St. Augustinus de visie dat ze eeuwig maagd was.
De Schrift moet begrepen worden zoals ze spreekt. Het heeft zijn eigen taal; iemand die deze taal niet kent is verbijsterd en zegt: Vanwaar had de Heer broeders? Maria is toch niet voor de tweede keer bevallen? Verre van dat! Met haar begint de waardigheid van de maagden. Ze zou een moeder kunnen zijn, maar een vrouw die bekend staat als man zou ze niet kunnen zijn. Er wordt over haar gesproken als mulier [wat meestal vrouw betekent], maar alleen in verwijzing naar haar geslacht, niet als implicatie van verlies van maagdelijke zuiverheid: en dit volgt uit de taal van de Schrift zelf. Want ook Eva, onmiddellijk nadat zij gevormd was uit de zijde van haar man, en nog niet gekend van haar man, wordt, zoals jullie weten, mulier genoemd: En hij maakte haar tot een vrouw. Vanwaar dan de broeders? De bloedverwanten van Maria, van welke graad ook, zijn de broeders van de Heer. Hoe bewijzen we dit? Uit de Schrift zelf. Lot wordt Abrahams broer genoemd; hij was de zoon van zijn broer. Lees en je zult zien dat Abraham van vaderskant de oom van Lot was, en toch worden ze broeders genoemd. Waarom, maar omdat ze verwanten waren? Laban de Syriër was de oom van Jakob van moederskant, want hij was de broer van Rebekka, de vrouw van Izaäk en de moeder van Jakob. Genesis 28:5 Lees de Schrift, en je zult zien dat oom en zusters zoon broers worden genoemd. Genesis 29:12-15 Als je deze regel kent, zul je ontdekken dat alle bloedverwanten van Maria de broeders van Christus zijn.
St Augustinus : Tractaat 10 (Joh.2:12-21)
Tertullianus : Christus werd geboren uit een Maagd om de vlek van de zonde van het vlees te Verwijderen….
Detail uit Gerard van Honthorsts ‘Aanbidding der herders’ (1622). Met dank aan Wikimedia Commons
+++++++
Tertullianus schrijft dat het noodzakelijk was dat Christus geboren werd uit een Maagd als de Maagd De bodem van de aarde was een type van de Maagd die zou komen. Onbesmet en van een nieuw zaad om de mensheid te reinigen van de oude vlek die Adam introduceerde
Dit is de nieuwe geboorte; een mens wordt geboren in God. En in deze mens werd God geboren, door het vlees van een oud ras aan te nemen, echter zonder de hulp van het oude zaad, om het te hervormen met een nieuw zaad, dat wil zeggen, op een geestelijke manier, en het te reinigen door het verwijderen van al zijn oude vlekken. Maar het geheel van deze nieuwe geboorte werd, zoals het geval was in alle andere gevallen, voorafgebeeld in het oude type, de Heer werd geboren als mens door een bedeling waarin een maagd het medium was. De aarde was nog steeds in een maagdelijke staat, nog niet gereduceerd door menselijke arbeid, zonder dat er nog zaad in haar voren was geworpen, toen, zoals ons wordt verteld, God de mens daaruit schiep tot een levende ziel. 7183 Aangezien de eerste Adam aldus aan ons wordt voorgesteld, is het een terechte gevolgtrekking dat de tweede Adam eveneens, zoals de apostel ons heeft verteld, door God tot een levendmakende geest uit de aarde werd gevormd, met andere woorden, uit een vlees dat nog niet door enige menselijke generatie was bevlekt.
En verder :
Maar opdat ik geen gelegenheid voorbij laat gaan om mijn argument uit de naam Adam te ondersteunen, waarom wordt Christus door de apostel Adam genoemd, tenzij het is dat Hij als mens van die aardse oorsprong was? En zelfs de rede houdt hier dezelfde conclusie aan, omdat het juist door het tegenovergestelde was 7184werking dat God Zijn eigen beeld en gelijkenis terugkreeg, waarvan Hij door de duivel was beroofd. Want het was toen Eva nog maagd was, dat het verstrikkende woord in haar oor was gekropen dat het gebouw van de dood zou bouwen. In de ziel van een maagd moest op dezelfde manier dat Woord van God worden geïntroduceerd dat het bouwwerk van het leven zou oprichten; zodat wat door dit geslacht tot ruïne was gereduceerd, door hetzelfde geslacht tot zaligheid kon worden teruggewonnen. Zoals Eva de slang had geloofd, zo geloofde Maria de engel. 7185 De misdaad die de een veroorzaakte door te geloven, werd door de ander door te geloven uitgewist. Maar (zo zal men zeggen) Eva ontving niet op het woord van de duivel in haar baarmoeder. Welnu, ze ontving in ieder geval; want het woord van de duivel werd later als zaad voor haar, dat ze als een verstotene zou ontvangen en in smart zou baren. Ze baarde inderdaad een broedermoordende duivel; terwijl Maria daarentegen iemand baarde die op een dag de redding van Israël zou veiligstellen, Zijn eigen broeder naar het vlees, en de moordenaar van Zichzelf. God zond daarom Zijn Woord in de baarmoeder van de maagd, als de goede Broeder, die de herinnering aan de boze broeder zou uitwissen. Daarom was het noodzakelijk dat Christus zou verschijnen voor de redding van de mens, in die toestand van vlees waarin de mens was gekomen sinds zijn veroordeling.
Tertullianus : Christus werd geboren uit een Maagd om de vlek van de zonde van het vlees te Verwijderen
God heeft vergeving beloofd voor uw berouw…..
“God heeft vergeving beloofd voor uw berouw,
Maar Hij heeft geen morgen beloofd aan uw uitstelgedrag”
Augustinus
Ephraim de Syriër: Johannes riep: Wie na mij komt, Hij is vóór mij: Ik ben de Stem maar niet het Woord…
+++++
In een prachtig vers verkondigt St. Ephraim dat Johannes de ster was die de zon der gerechtigheid voorafging, de Stem maar niet het woord, en een fakkel die in de duisternis scheen maar niet in het licht. Want Johannes waarschuwde zondaars tot bekering voordat de wanner van het onkruid arriveerde.
Johannes riep: Wie na mij komt, Hij is vóór mij: Ik ben de Stem maar niet het Woord; Ik ben de fakkel maar niet het Licht, de Ster die opkomt voor de Zon der Gerechtigheid. In de woestijn had deze Johannes geroepen en gezegd: Bekeer u zondaars van uw kwaad en offer de vruchten van bekering; want zie! Hij komt die het koren van het onkruid scheidt.
En verder :
De Lichtgever heeft overwonnen en een mysterie gemarkeerd, door de graden waarop hij opsteeg: Zie! Er zijn twaalf dagen sinds hij opsteeg, en vandaag is dit de dertiende: een volmaakt mysterie van Hem, de Zoon, en Zijn twaalf! Duisternis werd overwonnen om het duidelijk te maken dat Satan overwonnen was, en het Licht overwon dat hij zou verkondigen dat de Eerstgeborene zegeviert: duisternis werd overwonnen met de Duistere Geest, en ons Licht overwon met de Lichtgever. In de hoogte en in de diepte had de Zoon twee herauten. — De ster van het licht verkondigde Hem van boven — Johannes predikte Hem eveneens van beneden: — twee herauten, de aardse en de hemelse.
Ephraïm the Syriër
St Hilary van Poitiers : Jezus vervult alles…
Jezus vervult alles.
Jezus, Licht van alle Volkeren
Door de heilige Hilarius (315-368)
Vader en Leraar van de Kerk
Leraar van de Godheid van Christus
Jezus, de barmhartige Verlosser van alle volken,
schitterde op deze dag;
laat de gelovigen van elk ras
Hem vieren in hun lofliederen.
Een ster, stralend aan de hemel,
kondigt Zijn geboorte aan;
het leidt de weg
en leidt hen naar Zijn Kribbe.
Ze buigen zich ter aarde en aanbidden het Kind dat in doeken is
gewikkeld;
zij belijden dat Hij de ware God is en
bieden Hem hun mystieke gaven aan.
Dertig jaar van Zijn leven waren verstreken
en Hij, de oneindig zuivere God,
zoekt het wasbekken van de doop.
Johannes, de begunstigde Baptist,
beeft als hij het hoofd van Jezus
buigt onder de wateren, die Jezus, Wiens bloed
de hele aarde zou reinigen van haar zonden.
De Goddelijke Stem van de Vader wordt gehoord vanuit de hemel,
die getuigt van Zijn Zoon
, en ook de Heilige Geest is aanwezig,
de Gever van heilige genade.
Wij smeken U in nederige smeekbeden,
o Jezus! bescherm Uw volk;
wij vragen het U door de macht die Gij hebt getoond
toen Gij beval
het water in wijn te veranderen.
Moge de Drie-eenheid voor eeuwig en altijd lof toekomen, eer en alle macht
.
Amen
William T.Cavanaugh : Wat in een bepaalde context als religieus of seculier geldt, is een functie van verschillende machtsconfiguraties….
“Wat in een bepaalde context als religieus of seculier geldt, is een functie van verschillende machtsconfiguraties. De vraag is dan waarom zulke essentialistische constructies zo gebruikelijk zijn. Ik betoog dat in wat we “westerse” samenlevingen noemen, de poging om een transhistorisch en transcultureel concept van religie te creëren dat in essentie vatbaar is voor geweld, een van de fundamentele legitimerende mythen van de liberale natiestaat is. De mythe van religieus geweld helpt om een religieuze ander te construeren en te marginaliseren, die vatbaar is voor fanatisme, om te contrasteren met het rationele, vredelievende, seculiere subject. Deze mythe kan en wordt in de binnenlandse politiek gebruikt om de marginalisering van bepaalde soorten praktijken en groepen die als religieus worden bestempeld te legitimeren, terwijl het het monopolie van de natiestaat op de bereidheid van zijn burgers om te offeren en te doden, onderschrijft. In het buitenlands beleid dient de mythe van religieus geweld om niet-seculiere sociale orden, met name moslimsamenlevingen, in de rol van de schurk te plaatsen. ZIJ hebben nog niet geleerd om de gevaarlijke invloed van religie uit het politieke leven te verwijderen. HUN geweld is daarom irrationeel en fanatiek. ONS geweld, seculier, is rationeel, vredelievend en soms helaas noodzakelijk om hun geweld in te dammen. We zien onszelf genoodzaakt om ze te bombarderen tot liberale democratie.”
―William T. Cavanaugh
[William T. Cavanaugh is een Amerikaanse katholieke theoloog die bekend staat om zijn werk op het gebied van politieke theologie en christelijke ethiek.]
Khalil Gibran : Jezus werd hier niet heen gestuurd om de mensen te leren prachtige kerken te bouwen…
Jezus werd hier niet heen gestuurd
om de mensen te leren
prachtige kerken
en tempels te bouwen te midden
van de koude, ellendige hutten
en sombere krotten.
Hij kwam om
het menselijk hart tot een tempel te maken,
en de ziel tot een altaar,
en de geest tot een priester.
Kahil Gibran
St Leo de Grote : De dingen die verband houden met het mysterie van het plechtige feest van vandaag zijn u welbekend, zeer geliefden, en zijn vaak gehoord…..
De dingen die verband houden met het mysterie van het plechtige feest van vandaag zijn u welbekend, zeer geliefden, en zijn vaak gehoord: maar zoals ginds zichtbaar licht plezier verschaft aan ogen die onbevlekt zijn, zo geeft de geboorte van de Heiland aan gezonde harten eeuwige vreugde ; en wij mogen er niet over zwijgen, hoewel wij er niet over kunnen handelen zoals wij zouden moeten. Want wij geloven dat wat Jesaja zegt, wie zal zijn geslacht verklaren (Jesaja 53:8 ) niet alleen van toepassing is op dat mysterie , waardoor de Zoon van God mede-eeuwig is met de Vader , maar ook op deze geboorte waardoor het Woord vlees werd. En zo koos God , de Zoon van God , gelijk en van dezelfde natuur van de Vader en met de Vader , Schepper en Heer van het Universum, Die overal volkomen tegenwoordig is en alle dingen volkomen overtreft, in de loop van de tijd , die door Zijn eigen beschikking loopt, voor Zichzelf deze dag om geboren te worden uit de Heilige Maagd Maria voor het heil van de wereld, zonder verlies van de eer van de moeder . Want haar maagdelijkheid werd noch bij de conceptie noch bij de geboorte geschonden: opdat het vervuld zou worden, zoals de Evangelist zegt, dat door de Heer gesproken werd door de profeet Jesaja , zeggende: Zie, de maagd zal ontvangen in de baarmoeder en zal een zoon baren, en zij zullen Hem de naam Immanuel geven , wat geïnterpreteerd wordt als: God met ons Mattheüs 1:22-23 .
St Leo de Grote.
St Augustinus : Sint Augustinus: Heer Jezus – Laat mij mezelf kennen….
Sint Augustinus: Heer Jezus – Laat mij mezelf kennen
Heer Jezus, laat mij mezelf kennen en U kennen,
En niets anders verlangen dan alleen U.
Laat mij mezelf haten en U liefhebben.
Laat mij alles doen omwille van U.
Laat mij mezelf vernederen en U verhogen.
Laat mij aan niets anders denken dan aan U.
Laat mij sterven aan mezelf en in U leven.
Laat mij accepteren wat er ook gebeurt als van U.
Laat mij mezelf verbannen en U volgen,
En altijd verlangen om U te volgen.
Laat mij van mezelf wegvluchten en mijn toevlucht nemen tot U,
Zodat ik het verdien om door U verdedigd te worden.
Laat mij voor mezelf vrezen, laat mij U vrezen,
En laat mij behoren tot degenen die door U zijn uitgekozen.
Laat mij mezelf wantrouwen en mijn vertrouwen in U stellen.
Laat mij bereid zijn om te gehoorzamen omwille van U.
Laat mij aan niets vastklampen behalve aan U,
En laat mij arm zijn vanwege U.
Kijk naar mij, zodat ik U mag liefhebben.
Roep mij, zodat ik U mag zien,
En voor altijd van U mag genieten.
Amen.
— Sint Augustinus van Hippo
christelijkeinformatiebron 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.