Dit is een privé blog van Kris Biesbroeck Licentiaat Filosofie/Theologie. De site behandelt zoveel mogelijke informatie over de Katholieke Kerk, Bijbel, Kerkvaders, Augustinus , St.Jan van het Kruis enz.. CONTACT : KRISBIESBROECK@GMAIL.COM
“Je kunt van dit leven houden zoveel je wilt, zolang je maar weet wat je moet kiezen.” —St. Augustinus van Hippo
[Dit citaat van St. Augustinus benadrukt het belang van bewuste keuzes in het leven. Het herinnert eraan dat liefde voor het leven samengaat met wijsheid en het juiste pad kiezen]
Fragment uit “On the Making of Man” van St. Gregorius van Nyssa:
“Want Hij zegt: ‘Laten wij de mens maken naar ons beeld, naar onze gelijkenis.’ Het beeld blijft een echt beeld zolang het in niets tekortschiet aan de eigenschappen die we waarnemen in het oorspronkelijke model; maar waar het afwijkt van de gelijkenis met het prototype, houdt het op in dat opzicht een beeld te zijn. Daarom, aangezien een van de eigenschappen die we in de goddelijke natuur beschouwen de onbegrijpelijkheid van de essentie is, is het duidelijk noodzakelijk dat het beeld in dit opzicht zijn nabootsing van het archetype kan tonen. Maar aangezien de aard van onze geest, die de gelijkenis van de Schepper is, onze kennis ontglipt, heeft het een nauwkeurige gelijkenis met de hogere natuur, die door zijn eigen onkenbaarheid de onbegrijpelijke natuur weerspiegelt.”
“Wanneer we spreken over WIJSHEID, spreken we over CHRISTUS. Wanneer we spreken over DEUGD, spreken we over CHRISTUS. Wanneer we spreken over RECHTVAARDIGHEID, spreken we over CHRISTUS. Wanneer we spreken over VREDE, spreken we over CHRISTUS. Wanneer we spreken over WAARHEID, LEVEN en VERLOSSING, spreken we over CHRISTUS.”
† Sint Ambrosius (ca. 340-397) – Kerkvader en Kerkleraar
++++++++++++++
[Dit citaat benadrukt de centrale rol van Christus in verschillende deugden en waarden.]
“Er is geen noodzaak om lange gebeden te maken, maar strek je handen uit en zeg: ‘Heer, zoals U wilt en zoals U verlangt, leid mij.’ Als het conflict dringend in je is, zeg: ‘Heer, help.’ Hij weet wat goed voor ons is, en Hij handelt met genade jegens ons.”
† St. Macarius de Grote
++++++++++++++++
Dit citaat benadrukt de eenvoud en oprechtheid van gebed, waarbij een korte en oprechte smeekbede voldoende is.
De verandering ….
Nu was mijn slechte en afschuwelijke jeugd voorbij en ik ging over in de vroege volwassenheid; des te meer bezoedeld door ijdele dingen naarmate ik ouder werd, die zich geen andere substantie kon voorstellen dan die welke gewoonlijk met deze ogen wordt gezien. Ik dacht niet aan U, o God, onder de gedaante van een menselijk lichaam; sinds ik iets van wijsheid begon te horen, vermeed ik dit altijd; en verheugde mij dat ik hetzelfde had gevonden in het geloof van onze geestelijke moeder, Uw katholieke kerk. Maar wat ik anders van U moest bedenken, wist ik niet. En ik, een man, en zo’n man, probeerde mij van U de soevereine, enige, ware God voor te stellen; en ik geloofde in het diepst van mijn ziel dat U onvergankelijk, onschendbaar en onveranderlijk was; want hoewel ik niet wist vanwaar of hoe, zag ik toch duidelijk en was ik er zeker van dat datgene wat verdorven kan worden, inferieur moet zijn aan datgene wat niet kan worden beschadigd; wat niet kon worden beschadigd, gaf ik zonder aarzelen de voorkeur boven wat wel beschadigd kon worden; het onveranderlijke tot dingen die aan verandering onderhevig zijn. Mijn hart schreeuwde hartstochtelijk tegen al mijn fantomen, en met deze ene slag probeerde ik al die onreine troep die eromheen zoemde, van het oog van mijn geest weg te slaan. En zie, nauwelijks afgezet, verzamelden ze zich in een oogwenk weer dicht om me heen, vlogen tegen mijn gezicht en vertroebelden het; zodat ik, hoewel niet onder de vorm van het menselijk lichaam, toch gedwongen werd om U te bedenken (dat onvergankelijke, onschadelijke en onveranderlijke, dat ik verkoos boven het vergankelijke, en schadeloze en veranderlijke) als zijnde in de ruimte, hetzij in de wereld gegoten, hetzij oneindig verspreid zonder haar. Want wat ik ook bedacht, beroofd van deze ruimte, leek mij niets, ja helemaal niets, zelfs geen leegte, alsof een lichaam van zijn plaats werd genomen, en de plaats leeg zou blijven van enig lichaam, van aarde en water, lucht en hemel, zou het toch een lege plaats blijven, als het ware een ruim niets.
HEILIGE AUGUSTINUS
Uit de Belijdenissen
“O Heer, mijn God, vertel mij wat U voor mij bent. Zeg tot mijn ziel: ‘Ik ben uw redding.’ Zeg het op een manier dat ik het kan horen. Mijn hart luistert, Heer; open de oren van mijn hart en zeg tot mijn ziel: ‘Ik ben uw redding.’ Laat mij naar deze stem snellen en U grijpen. Verberg uw gezicht niet voor mij: laat mij sterven zodat ik het mag zien, want niet het zien zou de ware dood voor mij zijn.”
-Augustinus
[Deze woorden weerspiegelen een diep spiritueel verlangen en de intense zoektocht naar Gods aanwezigheid.]
Een inspirerende herinnering aan het belang van dankbaarheid
“Als liefde de ziel is van het christelijk bestaan, dan moet het in het hart liggen van elke andere christelijke deugd. Zo is bijvoorbeeld rechtvaardigheid zonder liefde legalisme; geloof zonder liefde ideologie; hoop zonder liefde egocentrisme; vergeving zonder liefde zelfvernedering; moed zonder liefde roekeloosheid; vrijgevigheid zonder liefde verkwisting; zorg zonder liefde louter plicht; trouw zonder liefde slavernij. Elke deugd is een uiting van liefde. Geen enkele deugd is werkelijk een deugd tenzij ze doordrenkt is met, of geïnformeerd wordt door liefde.”
Richard Rohr – ofm
Een preek van Sint Johannes Chrysostomos
[De afbeelding heeft een donkere, bewolkte achtergrond met de silhouet van een kerk met een kruis erboven. De woorden “Voor mij betekent leven Christus, en sterven is winst.” staan prominent vermeld in grote letters linksboven.]
+++++++++++++
“De golven verheffen zich, de storm raast, maar wij vrezen geen ondergang, want wij rusten op een stevige rots. Laat de zee kolken, zij kan de rots niet breken. Laat de golven slaan, zij kunnen het schip van Jezus niet laten zinken. Wat zouden wij vrezen? De dood? Voor mij is leven Christus, en sterven een winst. Ballingschap? De aarde en haar volheid behoren aan de Heer. Onteigening? Wij brachten niets in deze wereld, en zullen er niets uit meenemen. Ik minacht de bedreigingen van de wereld en lach om haar zegeningen. Ik vrees armoede niet en begeer rijkdom niet. Ik ben niet bang voor de dood en verlang ook niet naar het leven, behalve voor uw welzijn. Daarom richt ik mij op het heden en bemoedig ik u, mijn vrienden, om standvastig te zijn.
“Hoort u niet wat de Heer zegt? ‘Waar twee of drie vergaderd zijn in mijn naam, daar ben Ik in hun midden.’ Zou Hij dan afwezig zijn wanneer zoveel mensen verenigd zijn in liefde? Ik heb zijn belofte; ik zal zeker niet vertrouwen op mijn eigen kracht! Ik heb zijn geschreven woord; dat is mijn staf, mijn veiligheid, mijn rustige haven. Laat de wereld woeden. Ik houd mij vast aan zijn belofte en lees zijn woorden; dat is mijn vesting en mijn bescherming. Welke woorden? ‘Weet dat Ik altijd bij u ben, tot aan het einde van de wereld!’
“Als Christus met mij is, wie zou ik vrezen? Al woeden de zeeën en staat de woede van heersers tegen mij op, zij zijn voor mij niet meer dan een spinnenweb. Inderdaad, als jullie, mijn broeders, mij niet hadden tegengehouden, zou ik vandaag nog vertrokken zijn. Want ik zeg altijd: ‘Heer, Uw wil geschiede’; niet wat deze of gene van mij wil, maar wat U wilt dat ik doe. Dat is mijn onwrikbare steun, mijn vaste fundament, mijn staf die nooit bezwijkt. Als God iets wil, laat het dan gebeuren! Als Hij wil dat ik hier blijf, ben ik dankbaar. Maar waar Hij mij ook wil hebben, ik ben niet minder dankbaar.
“Toch, waar ik ben, daar zijn jullie ook, en waar jullie zijn, daar ben ik. Want wij zijn één lichaam, en het lichaam kan niet gescheiden worden van het hoofd, noch het hoofd van het lichaam. Afstand scheidt ons, maar liefde verenigt ons, en zelfs de dood kan ons niet verdelen. Want hoewel mijn lichaam sterft, zal mijn ziel leven en aan mijn volk denken.
“Jullie zijn mijn medeburgers, mijn vaders, mijn broeders, mijn zonen, mijn ledematen, mijn lichaam. Jullie zijn mijn licht, zoeter dan het zichtbare licht. Want wat kan de zonneschijn mij bieden dat te vergelijken is met jullie liefde? Het licht van de zon is nuttig in mijn aardse leven, maar jullie liefde vormt mijn kroon in het toekomstige leven.”
++++++++++++++++
Dit citaat benadrukt het belang van het volledig accepteren van de leer van het Evangelie, in plaats van selectief te kiezen wat men wil geloven. Het nodigt uit tot een diepere reflectie op geloof en persoonlijke overtuigingen.
“Het hele leven van een christen moet een voortdurende kruis zijn. Het leven van degenen die heiligen willen worden, moet op een speciale manier een voortdurende reeks kruisen zijn.”
— St. Augustinus
[Deze woorden benadrukken de toewijding en opoffering die gepaard gaan met een christelijk leven. De afbeelding van St. Augustinus, met een hart en een schrijfveer, versterkt de boodschap van geloof en intellectuele diepgang]
+++++++++++++++
Heer, God almachtig
Vader van Jezus Christus
Uw dierbare Zoon door wie wij U hebben leren kennen, God van de engelen en machten, God van heel de schepping, God van degenen die in Uw aanwezigheid leven, het ras van de rechtvaardigen – ik zegen U. U hebt mij waardig geacht deze dag en dit uur, waardig om gerekend te worden bij de martelaren en de beker van Uw Gezalfde te drinken, en zo te verrijzen en voor altijd te leven, lichaam en ziel, in de onvergankelijkheid van de Heilige Geest. Amen
++++++++++++++++
[Dit citaat benadrukt de noodzaak van gebed en afhankelijkheid van Christus bij elke goede daad die we ondernemen.
Dit gebed is van St. Polycarp (69-155), uitgesproken voor zijn martelaarschap. Het is een diep religieuze en historische tekst die zijn toewijding en geloof benadrukt.]
+++++++++++++++
“Door de angsten en zorgen van dit leven probeert Satan het hart van de mens te verdoven en daar een woning voor zichzelf te maken.”
~ ST. FRANCISCUS VAN ASSISI
+++++++++++++
Enkele inspirerende citaten van St. Franciscus van Assisi:
“Alle duisternis in de wereld kan het licht van een enkele kaars niet doven.”
“Waar naastenliefde en wijsheid is, is geen angst of onwetendheid.”
“Het is door te geven dat we ontvangen.”
“Dieren zijn mijn vrienden en ik eet mijn vrienden niet op.”
“Als ik een priester en een engel zou ontmoeten, zou ik eerst de priester begroeten en daarna de engel.”
Zijn woorden blijven tot op de dag van vandaag
+++++++++++++++
Christus werd gekruisigd omdat hij niets met de massa te maken wilde hebben (ook al richtte hij zich tot iedereen). Hij wilde geen partij, belangengroep, massabeweging vormen, maar wilde zijn wat hij was: de waarheid, die verbonden is met het individu. Daarom is iedereen die oprecht de waarheid wil dienen, juist daarom een martelaar. Een menigte voor zich winnen is geen kunst; daarvoor is alleen onwaarheid, onzin en een beetje kennis van menselijke hartstochten nodig. Maar geen enkele getuige van de waarheid durft zich met de massa te bemoeien.
Søren Kierkegaard
+++++++++++++++
“Zie, dit is onze God; wij hebben op Hem gewacht, opdat Hij ons zou redden. Dit is de HEER; wij hebben op Hem gewacht; laten we ons verheugen en blij zijn in Zijn redding.” — Jesaja 25:9
++++++++++++++++++
Deze bijbeltekst uit Jesaja 25:9 spreekt tot het diepe vertrouwen en de hoop die we in God stellen, in de zekerheid dat Hij redding en vreugde zal brengen. In de wereld van vandaag kunnen we deze boodschap toepassen door geduldig te zijn en ons geloof in Gods timing te versterken. Het leven brengt onzekerheden en uitdagingen met zich mee, maar deze tekst herinnert ons eraan dat we mogen blijven vertrouwen op Gods plan.
Hier zijn een paar manieren om deze tekst in het dagelijks leven te verwerken:
Vertrouw op Gods timing: Laat zorgen over de toekomst los en geloof dat Gods plan groter is dan het onze.
Vind vreugde in redding: Sta stil bij de zegeningen van het geloof en de vrede die het brengt, zelfs in moeilijke tijden.
Wacht met hoop: Wanneer je tegenslagen ervaart, laat hoop dan je hart leiden in plaats van wanhoop.
Vier Gods redding: Erken doorbraken en momenten van genade als herinneringen aan Gods liefde en aanwezigheid.
Deze tekst is een krachtige bemoediging om vreugde te vinden in het wachten en te rusten in de zekerheid dat God altijd voor ons werkt.
++++++++++
Wanneer we nadenken over hoe we ons leven als christenen moeten leiden, kijken we naar degenen die een indruk van goedheid, vriendelijkheid en nederigheid achterlaten. Zij zijn het voorbeeld van de persoon die we willen worden. Die heilige persoon straalt door hun hele wezen de nederigheid van de Heer uit, en liefde lijkt tastbaar te zijn wanneer we in hun nabijheid zijn.
Zo iemand verschijnt niet zomaar, want deze eigenschappen zijn niet van nature aanwezig in de meeste mensen. Nederigheid en vriendelijkheid worden in de loop der tijd ontwikkeld, omdat deze persoon naar de genade van God heeft gezocht en vanaf jonge leeftijd heeft geprobeerd de liefde en goedheid die ze van de Vader der Lichten hebben ontvangen, terug te geven.
Zo’n persoon streeft er dagelijks naar om meer op Christus te lijken. De nederigheid van de Heer wordt hun persoonlijke maatstaf, want zo iemand vergeeft snel, schenkt rechtvaardigheid en wil vriendelijk zijn voor iedereen die in hun aanwezigheid komt. Dit gedrag is geen kunstmatige vertoning, zoals een politicus die campagne voert, want het is de Heer zelf die in hen woont. Christus in hen is vol rechtvaardigheid, vriendelijkheid, liefde en barmhartigheid.
“Hij heeft u, mens, bekendgemaakt wat goed is; en wat vraagt de HEER van u anders dan recht te doen, trouw te betrachten en nederig de weg te gaan met uw God?” (Micha 6:8).
Met liefde in Christus, Abt Tryphon
+++++++++++++
[De tekst bespreekt hoe christenen hun leven moeten leiden door goedheid, vriendelijkheid en nederigheid na te streven, zoals heilige personen dat doen. Het benadrukt dat deze eigenschappen zich met de tijd ontwikkelen door Gods genade te zoeken en de ontvangen liefde en goedheid terug te geven.
Daarnaast wordt het belang van nederigheid, vergeving, rechtvaardigheid en vriendelijkheid belicht. Volgens de tekst zijn dit kenmerken die Christus belichaamt en dienen ze als persoonlijke maatstaf voor christenen.
De passage eindigt met een citaat uit Micha 6:8: “Hij heeft u, mens, bekendgemaakt wat goed is; en wat vraagt de HEER van u anders dan recht te doen, trouw te betrachten en nederig de weg te gaan met uw God?”
De tekst is ondertekend met: “Met liefde in Christus, Abt Tryphon.”]
Daarom, hoewel goede en slechte mensen hetzelfde lijden, moeten we niet veronderstellen dat er geen verschil is tussen de mensen zelf, omdat er geen verschil is in wat ze beiden lijden. Want zelfs in de gelijkenis van het lijden blijft er een ongelijkheid in de lijdenden; en hoewel blootgesteld aan dezelfde kwelling, zijn deugd en ondeugd niet hetzelfde. Want zoals hetzelfde vuur goud helder laat gloeien en kaf laat roken; en onder dezelfde dorsvlegel het stro klein wordt geslagen, terwijl het graan wordt gereinigd; en zoals de droesem niet met de olie wordt gemengd, hoewel het door dezelfde druk uit de kuip wordt geperst, zo bewijst, zuivert, verheldert dezelfde hevigheid van beproeving het goede, maar verdoemt, ruïneert, vernietigt het de goddelozen. En zo is het dat in dezelfde beproeving de goddelozen God verafschuwen en lasteren, terwijl de goeden bidden en prijzen. Zo’n materieel verschil maakt het niet welke kwalen worden geleden, maar wat voor soort mens ze lijdt. Want modder verspreidt een vreselijke stank als het met dezelfde beweging wordt opgeroerd, en zalf verspreidt een aangename geur.
HEILIGE AUGUSTINUS Stad van God
[Een prachtige passage uit Stad van God van Heilige Augustinus! Dit werk, geschreven tussen 413 en 426, is een diepgaande verhandeling over de tegenstelling tussen de stad van God en de aardse stad, waarbij Augustinus reflecteert op de rol van het christelijk geloof in de wereld
De vergelijking die hij hier maakt—hoe beproevingen verschillende effecten hebben op mensen, afhankelijk van hun innerlijke gesteldheid—is een krachtige illustratie van zijn filosofie. Net zoals vuur goud zuivert en kaf doet roken, zo worden de rechtvaardigen door lijden verfijnd, terwijl het de goddelozen verder ten val brengt.]
++++++++++++++++++
Stad van God …
Stad van God werd geschreven door Augustinus in een tijd van grote politieke en religieuze onrust. In 410 viel de Visigotische koning Alarik I Rome binnen en plunderde de stad. Dit veroorzaakte een crisis onder veel Romeinen, die geloofden dat hun afwijzing van de traditionele goden hen de ondergang had gebracht. Christenen werden beschuldigd van het verlies van de macht en de glorie van Rome.
Augustinus schreef Stad van God als een antwoord op deze beschuldigingen. Hij stelde dat de vergankelijke aardse stad niet de ultieme realiteit was, maar dat er een goddelijke stad bestond die eeuwig en rechtvaardig was. Door de geschiedenis heen, betoogde hij, strijden twee ‘steden’: de stad van de mens, gedreven door wereldse verlangens, en de stad van God, waar ware rechtvaardigheid heerst.
Zijn werk heeft een diepgaande invloed gehad op de westerse politieke en theologische gedachtegang en blijft relevant in discussies over geloof, moraliteit en samenleving.
christelijkeinformatiebron 