Categorie: Bezinnende teksten van Kerkvaders e.a

The trouble with us is that we are both a Pharisee and a tax collector,

Soren Kierkegaard

ROMANUS DE MELODIST

“De Allerhoogste plant in het midden van het Paradijs  het driemaal gezegende hout, het geschenk van het leven voor ons, Opdat Adam, door het te benaderen, het eeuwige en onsterfelijke leven zou kunnen vinden. Maar hij streefde er niet ernstig naar om dit leven te kennen, En hij slaagde er niet in het te bereiken en openbaarde de dood. Maar de overvaller, die zag hoe de plant in Eden prachtig was getransplanteerd op Golgotha, herkende het leven erin en zei tegen zichzelf: ‘Dit is wat mijn vader vroeger in het paradijs verloor.’”

+ St. Romanos de melodist, over de aanbidding aan het kruis

Wanneer een boze geest ziet dat iemand God probeert te behagen en vooruitgang boekt in het goede, vindt hij zijn weg naar de harten van andere mensen en van daaruit benijdt hij de goddelijke persoon. Op deze manier creëert de gevallen geest een kwade gezindheid. Onder de invloed van de demon begaan ze vele kwaadaardige daden tegen hun broer, verspreiden ze leugens en geruchten over hem en storen ze hem terwijl hij zijn gang gaat.
Ouderling Thaddeus van Vitovnic

Wij zeggen: ‘Geheiligd zij uw naam’, niet dat we God vragen dat Hij geheiligd mag worden door onze gebeden, maar dat we Hem smeken dat Zijn naam in ons geheiligd mag worden. Maar door wie wordt God geheiligd, aangezien Hij zelf zegt: Wees heilig omdat ik ook heilig ben Daarom vragen en smeken wij dat wij, die door de doop geheiligd zijn, mogen volharden in datgene wat we begonnen zijn.

“We zagen de Prins der Priesters naar ons toe komen, we zagen en hoorden Hem Zijn bloed voor ons offeren. Wij volgen, voor zover wij daartoe in staat zijn, als priesters; en wij brengen het offer namens ons volk. En ook al hebben we maar weinig verdienste, toch zijn we in het offer eervol. Want ook al wordt Christus nu niet gezien als degene die het offer brengt, toch is Hijzelf het die hier op aarde als offer wordt geofferd wanneer het Lichaam van Christus [de Eucharistie] wordt aangeboden. Om Zichzelf op te offeren wordt Hij in ons zichtbaar gemaakt, Hij wiens woord het offer heilig maakt dat [op het altaar tijdens de mis] wordt geofferd.”
Heilige Ambrosius van Milaan

Laat mijn geest als niets worden beschouwd ter wille van het kruis , dat   struikelblok is ( 1 Korintiërs 1:18) voor degenen die niet geloven , maar voor ons de verlossing en het eeuwige leven. Waar is de wijze man? Waar de betwister? 1 Korintiërs 1:20 Waar is het roemen van hen die verstandig genoemd worden ? Want onze God , Jezus Christus , werd, volgens de opdracht van God , in de baarmoeder ontvangen door Maria , uit het zaad van David , maar door de Heilige Geest . Hij werd geboren en gedoopt , zodat Hij door Zijn lijden het water zou kunnen zuiveren.

Metropoliet Anthony Bloom

PAASHOMILIE

De heilige Paulus zegt in een van zijn brieven dat als Christus niet is opgestaan, wij de ellendigste van alle mensen zijn… En inderdaad, als Hij niet was opgestaan, zouden we dat wel zijn, want dan zou heel ons geloof, alles wat we onze geestelijke ervaring zou het hele leven dat we erop bouwen niets anders zijn geweest dan een waanidee of een leugen, een hallucinatie. Maar wij zijn het gelukkigst van alle mensen omdat Christus is opgestaan. Dit weten niet alleen honderden en duizenden, maar miljoenen mensen uit een directe, persoonlijke ervaring. Velen zouden kunnen zeggen: God bestaat omdat ik Hem heb ontmoet, Christus is verrezen omdat ik de verrezen Christus heb ontmoet. En niet alleen in de geest, maar ook in het vlees; omdat we het getuigenis hebben van de apostelen, eenvoudige mannen die waren weggelopen van Golgotha, wetende – zoals zij dachten – dat Christus werd verslagen toen hij van het kruis werd gehaald en begraven, wetende dat aan alles waar ze op hoopten een einde was gekomen . En toch zijn zij de getuigen van de opstanding, onvoorbereid, aarzelend en dan jubelend in de vreugde van de waarheid die aan hen werd geopenbaard; uitbundig omdat de vrouwen ’s morgens kwamen om Christus te zalven, en ze zagen dat zijn lichaam er niet meer was. Johannes en Petrus kwamen achter hen aan en het graf was leeg. En toen ze bij de andere discipelen kwamen, zichzelf vragen stelden, twijfelden, aarzelden – kwam Christus naar hen toe, en Hij zei zelf tegen hen: Vrees niet! Ik ben geen geest, ik ben geen niet-geïncarneerde visie; een geest heeft geen vlees en geen botten, zoals je kunt zien dat ik dat heb! En hij at met hen, hij sprak met hen, zij raakten hem aan! En inderdaad zegt Johannes in zijn brief dat wat de apostelen verkondigen is wat hun ogen hebben gezien, hun oren hebben gehoord, hun handen hebben aangeraakt, en dat ze de waarheid spreken. Ja, Christus is opgestaan, niet als een geest, niet als een geestelijke aanwezigheid, maar als een levende God met zijn lichaam, het lichaam van de Incarnatie. En inderdaad, als we werkelijk geloven dat de Heer Jezus Christus God zelf was die mens werd voor de redding van de wereld, dan gaat ons voorstellingsvermogen te boven dat Hij, die het leven zelf is, zou kunnen sterven; en wat duidelijk en eenvoudig is, is dat het Eeuwige Leven de ketenen van de dood moet verbreken, de dood moet overwinnen, en dat hij moet opstaan, in het lichaam, in het vlees, als een belofte aan ons; omdat hij zich met het menselijk vlees heeft verenigd, heeft hij ons laten zien dat de mens zo groot en zo diep is dat hij één kan zijn met God, verenigd met God; dat een mens inderdaad pas compleet is als hij één is met God, als hij deel heeft aan de goddelijke natuur, om de woorden van de brief van Sint-Pieter te gebruiken. De opstanding is een openbaring van de barmhartigheid van God, van de kracht van God, van de liefde van God… maar ook van de grootsheid van de mens. De dood kent geen angst voor ons; het is een poort naar de eeuwigheid geworden,en we weten dat de dag zal komen dat de stem van Hem die alle dingen tot stand heeft gebracht, de stem van Hem die onze Verlosser is, zal weerklinken, en dat we allemaal voor God zullen staan, bekleed met de eeuwigheid, maar in een vlees dat deel uitmaken van deze eeuwigheid. Laten we het woord van God geloven, laten we onze twijfels en aarzelingen overwinnen door te luisteren naar God zelf die tot ons spreekt, en laten we met geloof en dankbaarheid reageren op het woord van God en op de gebeurtenis van de opstanding!

Christus is opgestaan! Hij is waarlijk verrezen!

Soms
voel je tijdens het gebed een soort
vervreemding van God
en wanhoop.

Laat je niet meeslepen
door zo’n gevoel:
het komt voort van de Duivel.

Zeg in je hart;
“Ik wanhoop niet aan de verlossing,
verworpen als ik ben:
en aangemoedigd door uw
onmetelijke mededogen.
Kom ik tot U.

Als er enige hoop op

verlossing voor mij is,als zij met

liefdevolle genade de veelheid

van mijn overtredingen kunnen overwinnen ,

wees Gij dan mijn verlosser “

It is impossible to hide the fact that our mind, which is the organ of knowledge, is extremely imperfect and full of all kinds of ignorance. The palate distinguishes different foods, the hearing discerns thoughts, the sun reveals the weakness of the eyes, and words betray a soul’s ignorance.

Het is onmogelijk om het feit te verbergen dat onze geest, die het orgaan van kennis is, uiterst onvolmaakt is en vol van allerlei onwetendheid. Het gehemelte onderscheidt verschillende voedingsmiddelen, het gehoor onderscheidt gedachten, de zon onthult de zwakte van de ogen en woorden verraden de onwetendheid van een ziel.

St. John Chrysostom on Repentance

All those who, through stumbling into offenses, have corrupted the temple of God, do not loose hope to the end among yourselves, but through repentance, again renew it. For like a wise man who out of negligence allowed his home to become soiled and corrupted, he properly returns to refashion it, that it might be like a house that was unspoiled from the beginning. In like manner, the inhabitant that is our soul, though it might be soiled and fallen, again is renewed through repentance. Repentance, therefore, raises up the fallen soul, which has been estranged from God, and again becomes His friend. Repentance protects the soul’s essence from the darkness, and drives away death. Repentance raises again the fallen soul, lifts up the destitute, heals the broken, and gives health to the traumatized. Let us hasten towards repentance, the promise of the Kingdom, the laver of sins, the mother of salvation. Repentance, the persecution of the devil, the snare for the demons. O repentance, for which Jonah the prophet fled from the face of God, so that he would not be shown a false preacher of death at the turning back of God’s fatal condemnation. For you, therefore, met the command of God against the Ninevites, and turned it back, springing forth an uncorrupted spring of life for the Ninevites. Repentance, together with tears, importunes God, and granted to Hezekiah the King life instead of death. O repentance, which hastens from earth to heaven, and surpasses the angelic powers, and approaches the divine Spirit of the Lord’s throne, and makes one a communicant with God, and makes one receives gifts from God’s very treasury, granting to those who possess you with boldness. O repentance, the physician of the passions, the softener of danger, and the quencher of the fire of anger, and the temperance of wrath, and possessing the unquenchable lamp of love. O repentance, which is born within the heart of man, and as payment pastures one in the heavens. The blessed David, though having fallen into the dual sins of murder and adultery, fled the just punishment. O repentance, dissolving the bonds of sins, and ensures the salvation of souls. Repentance, within a groaning heart, refers back to and entreats God. Repentance, watered with fervent tears from the eyes, makes radiant the baptismal [garment] of souls. O repentance, becoming the medicine that causes man to transform from mortality to immortality.

Johannes Chrysostomos over berouw

Allen ,die door te struikelen over overtredingen, de tempel van God hebben vernietigd, verliezen de hoop onder elkaar niet tot het einde, maar hernieuwen de hoop door berouw te hebben. Want zoals een wijs man die uit nalatigheid zijn huis onbewoonbaar heeft laten worden, vol spijt terug keert om het opnieuw in te richten, zodat het lijkt op een huis dat vanaf het begin ongerept was. Op dezelfde manier wordt de bewoner die onze ziel is, ook al is deze vervuild en vervallen, opnieuw vernieuwd door berouw. Berouw verheft daarom de gevallen ziel, die van God vervreemd is geraakt, en wordt opnieuw Zijn vriend. Berouw beschermt de essentie van de ziel tegen de duisternis en verdrijft de dood. Berouw verheft de gevallen ziel weer, verheft de berooiden, geneest de gebrokenen en geeft gezondheid aan de getraumatiseerden. Laten we ons haasten om berouw te hebben, de belofte van het Koninkrijk, het wasbekken van zonden, de moeder van de verlossing. Berouw, de schrik van de duivel, de strik voor de demonen. O berouw, waarvoor de profeet Jona voor het aangezicht van God vluchtte, zodat hij niet als een valse prediker zou worden getoond bij de komst van Gods laatste oordeel. Want u bent het bevel van God tegen de Ninevieten tegemoet getreden en hebt het teruggedraaid, waardoor voor de Ninevieten een ongeschonden levensbron is ontsprongen. Berouw, samen met tranen, smeekt God, en schonk aan Hizkia, de koning, leven in plaats van dood. O berouw, dat zich haast van de aarde naar de hemel, en de machten van de engelen overtreft, en de goddelijke Geest van de troon van de Heer benadert, en iemand tot een communicant met God maakt, en ervoor zorgt dat iemand geschenken ontvangt uit Gods schatkamer, schenkend aan degenen die jou bezitten met durf. O berouw, de arts van de hartstochten, de verzachter van gevaar, en de uitblusser van het vuur van woede, en de matiging van toorn, en bezit de onuitblusbare lamp van liefde. O berouw, dat in het hart van de mens geboren wordt en als betaling in de hemelen weidt. Hoewel de gezegende David in de dubbele zonden van moord en overspel was gevallen, ontvluchtte hij de rechtvaardige straf. O berouw, dat de banden van de zonden verbreekt en de redding van zielen verzekert. Berouw, in een kreunend hart, verwijst terug naar en smeekt God. Berouw, bewaterd met vurige tranen uit de ogen, maakt het doopkleed van zielen stralend. O berouw, dat het medicijn wordt dat ervoor zorgt dat de mens transformeert van sterfelijkheid naar onsterfelijkheid.

Johannes Chrysostomos over berouw

Blessed is he who, though maligned and disparaged every day for the Lord’s sake, constrains himself to be patient. . . Blessed is the monk who regards himself hourly deserving every dishonor and disparagement. Blessed is he who mortifies his will to the end, and leaves the care of himself to his director in the Lord; for he will be placed at the right hand of the Crucified.

Gezegend is hij die, hoewel hij elke dag ter wille van de Heer wordt verguisd en gekleineerd, zich dwingt geduldig te zijn. . . . Gezegend is de monnik die van mening is dat hij elk uur elke oneer en minachting verdient. Gezegend is hij, die zijn wil tot het einde toe versterft, en de zorg voor zichzelf overlaat aan zijn leidsman in de Heer; want hij zal aan de rechterhand van de Gekruisigde worden geplaatst.

God is een alziend Oog, een geestelijke Zon, die boven de wereld staat, met Zijn geestelijke ogen doordringt in de gedachten en harten van de mensen, en  verlicht  elk schepsel .

Onze ziel is een oog van het Oog, het zicht van het Zicht, het licht van het Licht. Maar nu, sinds onze zondeval, is ons oog, onze ziel, ziek door de zonden.

Haal de staar van je oog en je zult de geestelijke zon zien, het eeuwige oog, tienduizend keer helderder dan de stoffelijke zon.

Hoe vaak gebeurt het niet in het leven dat een mens het ene in zijn hart heeft en het andere op zijn lippen, en twee gezichten tegelijk draagt!

Zo is het ook tijdens het gebed, voor God Zelf, Die de geheimen van het hart kent; Een man draagt ook vaak twee gezichten, zegt het ene en heeft het andere in zijn hart en gedachten.

Als hij, wat nog vaker gebeurt, bij het uitspreken van een gebed, hoewel hij het begrijpt en erover nadenkt, in zijn hart niet meevoelt met wat hij zegt, dood is en dus de woorden in de lucht gooit, dan bedriegt hij zichzelf als hij gelooft dat hij God door zo’n gebed kan behagen.

Dit is vreemde, zondige dubbelhartigheid! Het is een bittere vrucht en een bewijs van onze zondeval. Het schijnt een gewoonte in ons hart te zijn om in gebed en in onze omgang met andere mensen te liggen. Het hart is een pilaar van leugen. “Alle mensen zijn leugenaars” (Psalm 1xvi:10).

De christen moet alle middelen aanwenden om elke leugen uit zijn hart te bannen en er de zuivere waarheid in te planten.

We moeten beginnen met het gebed, zoals met een zaak waarin de waarheid boven alles onontbeerlijk is, in overeenstemming met de woorden van de Heer zelf: “Aanbid Hem in geest en in waarheid” (Johannes 4:24). Spreek de waarheid vanuit je hart (Psalm 15:2).

Wanneer we geleerd hebben om tijdens het gebed de waarheid vanuit ons hart te spreken, zullen we onszelf niet toestaan om in ons dagelijks leven te liegen: oprecht, oprecht gebed, dat ons hart heeft gereinigd van leugens, zal het beschermen tegen leugens in onze relaties met andere mensen in wereldse zaken.

Hoe kunnen we onszelf leren om tijdens het gebed de waarheid vanuit ons hart te spreken? We moeten elk woord van het gebed in ons hart brengen, het ter harte nemen, de waarheid ervan in ons hart voelen, overtuigd zijn van al onze nood aan datgene waarvoor we God in gebed vragen, of van de noodzaak van hartelijke dankbaarheid voor Zijn grote en ontelbare weldaden voor ons, en van de meest oprechte lof voor Zijn grote,  de meest wijze werken in Zijn schepping.

Jan van Kronstadt (1829-1908; ): Mijn leven in Christus.

Heb de hele schepping van God lief, zowel het hele zand als elke zandkorrel. Houd van elk blad, elke lichtstraal. Houd van de dieren, houd van de planten, houd van elk afzonderlijk ding. Als je van alles houdt, zul je het mysterie van God in alles ontdekken; en als je dit eenmaal doorhebt, zul je vanaf dat moment elke dag groeien naar een vollediger begrip ervan: totdat je uiteindelijk de hele wereld gaat liefhebben met een liefde die dan alomvattend en universeel zal zijn. —Fjodor Dostojevski

Heb medelijden met mij, HEER; Genees mij, want ik heb tegen u gezondigd.” Ps 41:4 Bid dit gebed en ervaar Zijn barmhartigheid. Natuurlijk zal Hij je vergeven – dit is waar deze hele week om draait: Gods grote liefde en barmhartigheid! Wees in vrede
Larry Richards

De Heer kent de weg van de rechtvaardigen, niet door van onwetendheid naar kennis te gaan, maar door zich te verwaardigen te weten. De goddelozen weten het niet, en zijn dus onbekend en gaan uiteindelijk verloren.

De bron van dit onderscheid ligt in de volgende woorden: Want de Heer kent de weg van de rechtvaardigen, maar de weg van de goddelozen zal vergaan . Zondaars komen om deze reden niet in de buurt van de raad van de rechtvaardigen, omdat de Heer de weg van de rechtvaardigen kent . Nu weet Hij het , niet door een vooruitgang van onwetendheid naar kennis , maar omdat Hij zich verwaardigt om te weten . Want er is geen spel van menselijke emoties in God dat Hij iets zou moeten weten of niet weten . De gezegende apostel Paulus verklaarde hoe wij door God bekend stonden toen hij zei: Als iemand onder u een profeet of geestelijk persoon is, laat hem dan kennis nemen van de dingen die ik u schrijf, dat ze van de Heer zijn. weet het niet , hij is niet bekend 1 Korintiërs 14:37 .

O Redder van de wereld door de heilige Ignatius van Antiochië (c 35-c 108)Vader van de Kerk : 

Heer Jezus Christus, aan de menselijke kant bent U voortgekomen uit de geslachtslijn van David,Zoon van God naar Gods wil en macht,geboren uit de maagd Maria,gedoopt door Johannes en voor ons gekruisigd in het vlees,onder Pontius Pilatus en Herodes de Tetrarch. Op de derde dag richtte U een banier op om Uw heiligen en getrouwen voor eeuwig te verenigen in het ene lichaam van Uw Kerk. Door de genade en de kracht van deze geheimenissen, rust ons uit met een onwankelbaar geloof, nagel ons met lichaam en ziel aan Uw kruis en wortel ons, in liefde, door Uw Bloed, voor ons vergoten, o Redder van de wereld, levend en heersend, nu en in eeuwigheid,

amen

Begrijp twee gedachten en vrees ze. De een zegt: ‘Je bent een heilige’, de ander: ‘Je zult niet gered worden.’ Beide gedachten zijn van de vijand en er schuilt geen waarheid in. Maar denk eens zo: ik ben een grote zondaar, maar de Heer is barmhartig. Hij houdt heel veel van mensen, en Hij zal mijn zonden vergeven.

Sint Silouan de Athoniet

. Abba Anthony zei: ‘Ik zag de strikken die de vijand over de wereld uitspreidt en ik zei kreunend: “Wat kan er door zulke strikken heen komen?” Toen hoorde ik een stem tegen mij zeggen: ‘Nederigheid.’