Categorie: Bezinnende teksten van Kerkvaders e.a

“Een fundamenteel principe in mijn spirituele leven is dat het origineel en authentiek moet zijn. Ik ben geen beeld van een van de heiligen, hoe groot ze ook mogen zijn. In plaats daarvan neem ik van hen wat mijn leven ten goede komt om het prachtige beeld te behouden waarin God mij heeft geschapen. Als ik een bepaalde persona zou imiteren, zou ik afwijken van Gods doel met mij. Het enige voor een relatie met Christus is om eerlijk en waarheidsgetrouw te zijn.” ‎

‎ Fr. Matta El Meskeen, Samenvatting van een gesprek met Dom Emmanuel Lanne O.S.B (1976)

 

Over Matta el Meskeen :

Vader Matta el Meskeen (geboren : Youssef Iskandar – 20 september 1919-2006) Hij was een Egyptisch orthodox koptische monnik. Hi wordt ook wel genoemd ‘Matthew the Poor’
, O.S.B (1976).‎

 

Laten we geen bittere oordelen over anderen vellen, anders wordt er ook een strikte rekening van ons geëist. Want we hebben zonden die te groot zijn om een excuus te bepleiten. En laten we daarom meer barmhartigheid tonen aan hen die onvergeeflijke zonden hebben begaan, zodat we ook vooraf voor onszelf de barmhartigheid mogen opmaken. En toch, hoe groothartig we ook mogen zijn, we zullen nooit in staat zijn om zo’n liefde voor de mens bij te dragen als we nodig hebben aan de hand van een God die de mens liefheef.

– Johannes Chrysostomus

“Degenen… die door het geloof in Christus zijn geroepen tot het zoonschap van God, hebben de jminderwaardigheid van hun eigen natuur afgelegd. Stralend van de  genade van Hem die hen eert, alsof ze gekleed zijn in schitterende witte kleding, gaan ze vooruit tot een status die de natuur overstijgt. Want ze worden niet langer kinderen van het vlees genoemd, maar veeleer nakomelingen van
God door adoptie (vgl. Rom. 8:14-15; 9:8).”

-St. Cyrillus van Jeruzalem-

Ontvlucht daarom de ene, de Valse; en zoek de ander, de Ware. Je hebt de weg geleerd, hoe je in het oordeel te vinden bent tussen degenen aan de rechterhand; bewaak wat u allen met betrekking tot Christus is toevertrouwd, en wees opvallend in goede werken, opdat u met een goed vertrouwen voor de Rechter staat en het koninkrijk der hemelen beërft: Door wie en met wie God met de Heilige Geest tot eer wordt gebracht, voor eeuwig en altijd.

St;Cyrillus van Jerusalem

Catechetische Lezing 15, para 33, ~ 350 AD

‎‎‎Wanneer de discipel ziet dat de leraar wijsheid en‎‎ deugd ‎‎alleen in woorden predikt, zal hij zeggen: Hij eist het onmogelijke; en dat het onmogelijk is, bewijst de leraar eerst, omdat hij het zelf niet volgt. Als hij daarentegen het volmaakte ideaal van‎‎ deugdzaamheid ‎‎handhaaft door het voorbeeld van de leraar, kan hij dergelijke excuses niet maken‎‎.” ‎
‎

―‎‎Johannes Chrysostomus

 

God zegt: Ik ben Vader, Broeder, Bruidegom, Familie, Voedsel, Kledingstuk, Wortel, Bouwgrond: Alles wat jullie willen is Ik. Ik zal ook uw dienaar zijn; Ik ben gekomen om te dienen, niet om gediend te worden. Zo ben ik ook vriendlid, hoofd, broer, zus en moeder, alles ben ik. Je moet me gewoon vertrouwen.

Johannes Chrysostomus

 

Alles wat leeft en ademt is heilig en mooi in de ogen van God. De hele wereld is een sacrament. De hele geschapen kosmos is een brandende braamstruik van Gods ongeschapen energieën. En de mensheid staat als priester voor het altaar van de schepping, als microkosmos en bemiddelaar. Dat is de ware aard der dingen; of, zoals een orthodoxe hymne het beschrijft, “de waarheid der dingen”, als we maar de ogen van het geloof hebben om het te zien.

-Oecumenisch Patriarch Bartholomeus I

Heilige Nectarios, wij eren u als onze geestelijke vader die voor ons blijft bidden in het Koninkrijk der Hemelen. Wij vragen u om het licht van kennis en deugd op de gelovigen van de Kerk te laten schijnen en al diegenen die werkelijk op zoek zijn naar verlossing en vernieuwing goddelijk te leiden. We vragen om uw leiderschap terwijl we werken, leren en bidden in ons dagelijks leven. Leer ons de geboden van God lief te hebben en te volgen. Help ons vooral om anderen te vergeven, want we hebben ook vergeving nodig voor onze vele en ernstige overtredingen. Vader Nectarios, laten we terecht geloven in en troost putten uit de heilige woorden: “Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij als zondaar”, zodat alle gelovigen eeuwig samen in het Koninkrijk der Hemelen kunnen blijven. Amen

Heilige Nektarius van Aegina

De doop van onze wedergeboorte verloopt via deze drie punten: God de Vader schenkt ons wedergeboorte door Zijn Zoon door de Heilige Geest. Want zovelen als er de Geest van God (in zich) dragen, worden tot het Woord geleid, dat wil zeggen tot de Zoon; en de Zoon brengt ze bij de Vader; en de Vader zorgt ervoor dat ze onverderfelijkheid bezitten. Zonder de Geest is het niet mogelijk om het Woord van God te aanschouwen, noch kan iemand zonder de Zoon tot de Vader naderen, want de kennis van de Vader is de Zoon, en de kennis van de Zoon van God is door de Heilige Geest; en naar het welbehagen van de Vader bedient en deelt de Zoon de Geest uit aan wie de Vader wil en zoals Hij wil.

Irenaeus van Lyon

Uit Zijn oneindige verlangen naar mensen is Hij werkelijk en naar de natuur het ware geworden waar Hij naar verlangde, noch lijdend aan enige verandering in Zijn eigen wezen vanwege Zijn onuitsprekelijke zelfontlediging, noch iets veranderend of verminderend van de menselijke natuur vanwege Zijn onuitsprekelijke aanname van het vlees.

Maximus de Belijder

 

“De heiligen waren mensen zoals wij allemaal. Velen van hen kwamen voort uit grote zonden, maar door bekering bereikten zij het Koninkrijk der Hemelen. En iedereen die daar komt, komt door bekering, die de barmhartige Heer ons door Zijn lijden gegeven heeft.”

+ St. Silouan de Athoniet, Wijsheid van de berg Athos: De geschriften van Staretz Silouan,
1866-1938, XII.10

Ik zeg het zonder de minste aarzeling, wie zich de universele bisschop noemt, of deze titel verlangt, is door zijn hoogmoed de voorloper van de Antichrist, omdat hij zich zo boven de anderen probeert te verheffen. De dwaling waarin hij valt, komt voort uit hoogmoed die gelijk is aan die van de Antichrist; want zoals die Goddeloze beschouwd wenste te worden als verheven boven andere mensen, als een god, zo verheft ook degene die de enige bisschop genoemd zou worden zich boven de anderen. U weet het, mijn broer; heeft het eerbiedwaardige Concilie van Chalcedon niet de eretitel ‘universeel’ verleend aan de bisschoppen van deze Apostolische Stoel [Rome], waarvan ik, door Gods wil, de dienaar ben? En toch heeft niemand van ons toegestaan dat hem deze titel werd gegeven; niemand heeft deze gewaagde titel aangenomen, opdat wij, door een bijzondere onderscheiding in de waardigheid van het episcopaat aan te nemen, het alle broeders zouden lijken te weigeren.

St. Gregorius de Grote

DE  WARE LEER IS DE EENHEID VAN DE WIL VAN DE VADER EN DE ZOON Hij die Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien; niet het uitdrukkelijke beeld, noch de vorm, want de goddelijke natuur laat geen combinatie toe; maar de goedheid van de wil, die, omdat hij samenvalt met het wezen, in de Vader als gelijk en gelijk, of liever gezegd hetzelfde, wordt aanschouwd als in de Zoon. Wat wordt dan bedoeld met onderwerp geworden? Wat door hem voor ons allemaal te verlossen? Het is bedoeld dat de Zoon het van de Vader heeft dat Hij in goedheid voor de mensen werkt. Maar ook u moet de woorden horen, Christus heeft ons verlost van de vloek der wet; en toen wij nog zondaars waren, stierf Christus voor ons. Let ook goed op de woorden van de Heer en merk op hoe Hij, telkens wanneer Hij ons over Zijn Vader instrueert, de gewoonte heeft om termen van persoonlijk gezag te gebruiken en te zeggen: Ik zal; schoon zijn; en Vrede, wees stil; en Maar Ik zeg u; en Gij dom en doofgeest, Ik belast u; en alle andere uitdrukkingen van dezelfde soort, zodat wij hierdoor onze Meester en Maker kunnen herkennen, en door de eerste de Vader van onze Meester en Schepper onderwezen kunnen worden. Zo wordt aan alle kanten de ware leer aangetoond dat het feit dat de Vader door de Zoon schept, noch de schepping van de Vader onvolmaakt vormt, noch de actieve energie van de Zoon als zwak vertoont, maar de eenheid van de wil aangeeft; dus de uitdrukking door wie bevat een belijdenis van een antecedente Oorzaak, en wordt niet aangenomen in strijd tegen de efficiënte Oorzaak.

St. Basilius de Grote van Caesarea, ~364 AD

TRAIN JEZELF OM EEN INTRUSIEVE GEDACHTE ONMIDDELLIJK TE SLUITEN. DOE HIER MOEITE VOOR, ZODAT U DOOR UW HEILIGEID DE GEWOONTE VERWERFT. DE ZIEL IS GEEST SCHEPPER VAN GEWOONTE: VOLGENS DE GEWOONTE DIE JE HEBT VERWORVEN, ZUL JE OOK DE REST VAN JE LEVEN HANDELEN.EWOONTE DIE JE HEBT VERWORVEN, ZUL JE OOK DE REST VAN JE LEVEN HANDELEN.

Silouan de Athoniet

Iconen in kerken en huizen zijn nodig omdat ze ons herinneren aan de onsterfelijkheid van de heiligen; ‘dat zij tot Hem leven’, zoals de Heer (Lc.20,38) zei dat zij in God zien, horen en ons helpen.

+ Sint-Jan van Kronstadt

Het universum als een gebeurtenis van gemeenschap, een realiteit waaraan we letterlijk deelnemen, is vrij vreemd aan de moderne geest. De fictie van ons radicale individualisme is een uitvinding dieHet universum als een gebeurtenis van gemeenschap, een realiteit waaraan we letterlijk deelnemen, is vrij vreemd aan de moderne geest. De fictie van ons radicale individualisme is een uitvinding die is ontworpen om een zo onverantwoordelijk mogelijk verslag van de menselijke vrijheid te bevorderen. Het vertelt ons dat ons leven “van onszelf is” en dat we kunnen handelen zonder gevolgen voor iemand anders dan onszelf. “Het is niets voor jou!” is de hartenkreet van de moderniteit. Maar dit is gewoon niet waar.‎

We worden geboren in ieders bedrijf en ieders bedrijf bepaalt de toon en de parameters van ons bestaan. De taal die we spreken, de gedachten die we denken, alles in ons leven komt al tot ons toe belast met de geschiedenis en ervaring van de wereld om ons heen.

(De heiligen behandelen deze werkelijkheid in de sterkst mogelijke zin. “Mijn broer is mijn leven”, zegt St. Silouan. Hiermee bedoelt hij niet alleen dat hij veel om zijn broer geeft. Hij bedoelt het in de meest letterlijke zin. Niet alleen is mijn eigen leven niet het ‎‎mijne,‎‎maar het leven van de ander is in feite mijn ‎‎ware‎‎ leven.

Vader Stephen Freeman

Adam ontving het vonnis, Vervloekt is de grond in uw arbeid; doornen en distels zal het u voortbrengen. Daarom gaat Jezus uit van de doornen, opdat Hij de zin mag opheffen; ook voor deze zaak was Hij begraven in de aarde, opdat de vervloekte aarde de zegen zou ontvangen in plaats van een vloek. In de tijd van de zonde bekleedden zij zich met vijgenbladeren; daarom maakte Jezus ook de vijgenboom tot de laatste van Zijn tekenen. Want wanneer Hij op het punt staat naar Zijn lijdensweg te gaan, vervloekt Hij de vijgenboom, niet elke vijgenboom, maar die ene alleen, omwille van de figuur; zeggende: Laat niemand meer vrucht van u eten; laat het onheil maar komen. En omdat zij zich vroeger bekleedden met vijgenbladeren, kwam Hij in een seizoen waarin voedsel niet gewoon aan de vijgenboom te vinden was. Wie weet niet dat de vijgenboom in de winter geen vruchten draagt, maar alleen met bladeren is bekleed? Was Jezus hiervan onwetend, wat iedereen wist? Nee, maar al wist Hij het, toch kwam Hij alsof Hij zocht; niet onwetend dat Hij niet zou moeten vinden, maar scherend dat de symbolische vloek zich alleen uitstrekt

Cyrillus van Jerusalem