“Nederigheid en lijden bevrijden een mens van alle zonde; want de eerste snijdt geestelijke hartstochten weg, en de laatste lichamelijke“
Maximos de Belijder
Maand: november 2022
Augustinus : “Je hebt alles in je wat je nodig hebt om het koninkrijk der hemelen te kopen….
“Je hebt alles
in je wat je nodig hebt om het koninkrijk der hemelen te kopen.
Vreugde zal gekocht worden door uw verdriet,
rust door uw arbeid,
heerlijkheid door uw vernedering
en eeuwig leven door uw voorbijgaande dood”……..
Sint-Augustinus
– Sint-Jan van Kronstadt: Wanhoop niet wanneer je ziel wordt overspoeld door de wolken van de hel…..
“Wanhoop niet wanneer je ziel wordt overspoeld door de wolken van de hel, die de een donkerder zijn dan de ander. Wanneer pure slechtheid, afgunst, twijfel, koppigheid en de andere passies tegen je opkomen, kun je er zeker van zijn dat deze wolken zich in je ziel zullen verzamelen. Maar ze zullen daar niet lang blijven.”
– Sint-Jan van Kronstadt
St. Efraïm van Katounakia: Er was een Ouderling, ik noem zijn naam niet….
Er was een Ouderling, ik noem zijn naam niet, die kanker had en vele ziekten, die een operatie onderging voor dit en dat… Maar deze gekwelde ziel, biddend, zag de Maagd Maria op haar troon! ‘Heiligen gaan voorbij!’, zegt Onze-Lieve-Vrouw. Alle heiligen passeerden voor de Maagd Maria, als een parade! “Grote martelaren gaan voorbij!”, vervolgt ze met Haar Moederlijke stem Ze zat daar, als een abdis. En uiteindelijk ging hij, bekeerde zich en kuste de Hand van de Maagd die als fluweel was! En de Maagd Maria zei tegen hem: “Geduld! Geduld! Geduld!”! ” Dat wil zeggen, als je een discipel en discipel van Christus wilt zijn, zul je ook opstijgen naar het Kruis! Geen heilige vroeg God om verlichting! Maar voor geduld! Als je geduldig bent, krijg je een kleine beloning! Als je een opluchting hebt, zul je niets en geen beloning hebben.”
St. Efraïm van Katounakia
Heiligenlevens : de heiligen Chrysanthos en Dariah
Heiligenleven
De heiligen Chrysanthos en Dariah
De heiligen Chrysanthos en Dariah leefden in de 3e eeuw. De heilige Chrysanthos was de zoon van de heidense heer Polemon. Maar hij werd geïndoctrineerd in het geloof van Christus en gedoopt door een bisschop. Zijn vader, die niet lang op de hoogte was van het feit, probeerde hem op verschillende manieren te ontmoedigen, maar tevergeefs. Toen de duivel die hij aanbad, omdat door afgoden de demonen handelen, adviseerde hij hem om voor zijn zoon te doen wat hij voor Adam deed. Dat wil zeggen, ze lokte hem tot ongehoorzaamheid en nam hem via Eva uit het Paradijs.
Dus besloot Polemon chrysanthos uit te huwelijken aan een heiden, in de hoop hem ervan te overtuigen terug te keren naar afgoderij, en gaf hem met geweld Dariah als zijn vrouw, een zeer intelligente en dynamische vrouw. Maar het bekende spreekwoord, dat zegt dat “de slimme vogel bij de neus wordt gevangen” is uitgekomen. Dat wil zeggen, in plaats van Chrysanthus ervan te overtuigen Christus te verloochenen, integendeel, overtuigde hij haar om te stoppen met het aanbidden van levenloze afgoden en de levende God te aanbidden. Hij catechiseerde haar en leidde haar vervolgens naar de doop. Vanaf dat moment werden ze één ziel in twee lichamen en begonnen ze missionair samen te werken met enthousiasme en vurige ijver. Hun leven was inderdaad ossiaans, maar ze waren ‘gezegend met een gelukzalig einde’. Dat wil zeggen, ze claimden hun getuigenis van Christus om het te verzegelen met het bloed van hun martelaarschap.
Hun leven en staat geven ons de mogelijkheid om het volgende te benadrukken:
Eerst. In ons dagelijks leven komen dingen niet altijd zoals we willen of plannen ze, en daarom zijn we van streek, soms zelfs tot het punt van wanhoop. Maar we moeten weten dat niets wat ons overkomt toevallig is, maar het staat allemaal in het plan van Gods liefde, die de wereld en de geschiedenis leidt en zorgt voor onze welvaart en redding. Er is immers geen geluk en geen van de gebeurtenissen in ons leven is het resultaat van toevalligheden. Voor alle dingen hebben we een verantwoordelijkheid, zolang we vrij zijn, en wanneer we onszelf in de handen van God laten om Hem te leiden, dan regelt Hij alles op de beste manier.
Omdat God de wereld niet heeft geschapen om daarna verlaten te worden, maar Hij geeft er persoonlijk leiding aan en zorgt voor alle mensen, en voor elk van hen, zonder echter ooit iemands vrijheid te schenden. Daarom worden alle dingen geleid door de ongeschapen voorzienigheid en liefde van God. Het is voldoende voor ons om Zijn wil te gehoorzamen en alle gebeurtenissen die zich in ons leven voordoen in een aangename en glorieuze gezindheid te aanvaarden, met kalmte en met de zekerheid dat wat God wil of toestaat, alles voor ons bestwil is.
Wanneer men geduld en vooral vertrouwen heeft in Gods voorzienigheid en liefde, dan begrijpt men met het verstrijken van de tijd dat alles wat eens op tegenslagen, en mislukkingen leek, in feite grote zegeningen en onschatbare geschenken van God blijken te zijn. Helaas laten onze frivoliteit en ongeduld ons soms niet toe om de heilzame effecten van Gods gaven te proeven. Als de heilige Chrysanthus geen geduld had met Darius, met wie hij trouwde op de manier die we hebben gezien, dan weten we niet of ze gered zou worden, en inderdaad of ze een martelaar zou worden.
Wanneer onze manier van leven in overeenstemming is met Gods wil, dan staan we open voor Zijn Genade, en dit is wat God wil dat in ons leven wordt gedaan. Anders wil God misschien niet dat bepaalde gebeurtenissen in ons leven plaatsvinden, maar Hij staat ze toe omdat Hij onbeperkt respect heeft voor onze vrijheid, die Hij ons heeft gegeven. In het eerste geval bloeit God, dat wil zeggen, hij is blij met wat er wordt gedaan, terwijl hij in het tweede geval toegeeft.
Ten tweede. Liefde tussen echtgenoten wordt dagelijks op de proef gestelden moet daarom voortdurend worden vernieuwd en vergroot om de dagelijkse moeilijkheden van het leven te kunnen weerstaan. De manier om het te behouden en te vergroten is om voortdurend met God te communiceren door middel van gebed, omdat God de sponsor is van volmaakte liefde. Liefde in haar oorspronkelijke vorm is de vrucht van de Heilige Geest, die woont in het passiezuivere hart van de mens. Meestal klagen we over het feit dat we niet geliefd zijn door anderen. Maar het probleem is niet of we geliefd zijn, maar dat we geliefd zijn. Wanneer iemand echt liefheeft, dan is men geduldig en zorgt hij ervoor dat hij zijn beslissingen kalm en na vurig gebed neemt.
Op dit punt moet worden benadrukt dat men door de genade van God alle mensen kan liefhebben, maar het is onmogelijk om vrienden met iedereen te zijn, omdat vriendschap er twee vereist. Dat wil zeggen, je kunt geen vrienden zijn met de ander als hij dat niet wil, maar je kunt van hem houden, terwijl je er tegelijkertijd voor zorgt dat hij onaangetast blijft door zijn mogelijke negatieve gedrag en zo je innerlijke rust verzekert. Toen de heilige Nektarios, toen hij in Egypte was, te horen kreeg dat sommige mensen hem belasterden om hem te vervolgen, zei hij het volgende gedenkwaardig: “Ik hou van hen, en het is genoeg om vrede in mijzelf te bewaren.”
Wie innerlijke volheid en zin van het leven heeft, hij is inderdaad gezegend, omdat hij erin slaagt om onaangetast te blijven door het negatieve gedrag van anderen, en daarom vrij om echt lief te hebben en van zijn leven te genieten.
Protopresbyter Georgios Papavarnavas
Vertaling : Kris Biesbroeck
Antonius de Grote : Wie alleen zit en stil is, is ontsnapt aan drie oorlogen…
Antonius zei: ‘Wie alleen zit en stil is, is ontsnapt aan drie oorlogen: horen, spreken, zien: maar er is één ding waartegen hij voortdurend moet vechten: dat is zijn eigen hart.’
Antonius de Grote
De vroege kerkvaders en het heidendom…..
De vroege kerkvaders en het heidendom
Door Jon sorengen
Sommige sceptici beweren dat de heidense cultuur van het Romeinse Rijk een grote invloed heeft gehad op de vroegchristelijke gemeenschap — dat het hele christelijke geloofssysteem in elkaar werd geflanst door kersverse leringen van de ‘concurrerende’ religies van die tijd. Een variant van deze bewering die populair is onder niet-katholieke christenen, is dat de kerk die door Jezus Christus werd gesticht, eerst zuiver bleef, maar langzaam heidense geloofsovertuigingen overnam, vooral tijdens en na de tijd van keizer Constantijn in het begin van de vierde eeuw.
Deze beweringen kunnen niet verder van de waarheid zijn. Het overheersende heidense geloof in het Romeinse Rijk was in strijd met de christelijke boodschap, en de geschriften van de vroege christenen tonen een bijna minachtende kijk op heidens polytheïsme en afgoderij. Het is ook een historisch feit dat de Romeinen het christendom in verschillende mate hebben verboden tot aan de tijd van Constantijn.
De minachting van de vroege christenen voor heidense overtuigingen
We weten dat de vroege christenen er geen belang bij hadden de geloofsovertuigingen van hedendaagse religies na te bootsen door de manier waarop ze erover schreven. Uit deze geschriften blijkt overduidelijk dat ze de praktijken van deze religies weerzinwekkend vonden. Hoewel er talloze voorbeelden kunnen worden gegeven om dit punt te illustreren, zullen we ons op slechts enkele concentreren.
Behalve de naam die wordt toegeschreven aan de brief van Mathetes aan Diognetus , is er niet veel bekend over de auteur. De vroegste schatting van de datum van samenstelling op basis van tekstueel bewijs plaatst het ergens in de eerste helft van de tweede eeuw. Over het nut van heidense aanbidding heeft Mathetes het volgende te zeggen:
[Kijk] goed – met je intelligentie, niet alleen met je ogen – naar de vormen en substanties van die objecten die je goden noemt en voor goddelijk houdt. . . . Werd er niet een gemaakt door een steenhouwer, een ander door een kopergieter, een derde door een zilversmid, een vierde door een pottenbakker? En tot op het moment dat de vaardigheid van die ambachtslieden hun huidige vormen gaf, was het niet net zo praktisch – ja, is het zelfs nu niet net zo praktisch – dat elk van hen tot iets heel anders is gemaakt? Bovendien, aangenomen dat gewone potten en pannen van soortgelijk materiaal in de handen van die ambachtslieden zouden worden gelegd, zouden ze dan niet in goden als deze veranderd kunnen worden? . . Noem je deze dingen echt god en dien je ze echt van dienst? Ja, dat doe je inderdaad; je aanbidt ze – en uiteindelijk word je zoals zij.
Het geloof dat de heidenen levenloze kunstwerken aanbaden, was gebruikelijk onder de vroegste christelijke apologeten. St. Athanasius bekritiseert in zijn weerlegging van heidense overtuigingen tegen de heidenen de heidenen omdat ze niet in overweging namen dat wat ze aanbaden eigenlijk geen goden waren, maar ‘de kunst van de beeldhouwer’.
Sergius van Radonezh : Als je God wilt dienen, bereid je hart dan niet voor op……
Als je God wilt dienen, bereid je hart dan niet voor op eten, niet voor drinken, niet voor rust, niet voor gemak, maar voor lijden, zodat je alle verleidingen, problemen en verdriet kunt verdragen. Bereid je voor op strengheden, vasten, geestelijke strijd en vele kwellingen, want “door vele kwellingen is het ons opgedragen om het Koninkrijk der Hemelen binnen te gaan.” (Handelingen14,22…
Sergius van Radonezh
Amphilochios Makris : We zijn op de volle zee van het leven….
We zijn op de volle zee van het leven.
Soms stormt het
en soms is het rustig.
Gods genade verlaat ons niet.
Anders waren we gezonken
als hij ons niet had opgehouden.
– Ouderling Amphilochios Makris
Amma Sarah :Als ik God bad dat alle mensen mijn gedrag zouden goedkeuren……
“Als ik God bad dat alle mensen mijn gedrag zouden goedkeuren, zou ik mezelf een boeteling aan de deur van ieder van hen vinden, maar ik zal liever bidden dat mijn hart zuiver mag zijn voor iedereen.”
Amma Sarah (woestijnmoeder)
Het voornaamste gebod
22e zondag na Pinksteren
Het voornaamste gebod
Lezingen van de zondag :
Galaten 6,11-18
1Zie met hoe grote letters ik u nu eigenhandig schrijf. 12Het zijn lieden die in de wereld een goed figuur willen slaan, die u de besnijdenis trachten op te dringen, alleen maar om niet vervolgd te worden om het kruis van Christus. 13Want die mensen van de besnijdenis onderhouden zelf niet eens de wet, maar ze willen wel dat gij u laat besnijden, om zich daarop te kunnen beroemen. 14Mij moge God ervoor bewaren op iets anders te roemen dan op het kruis van onze Heer Jezus Christus, waardoor de wereld voor mij gekruisigd is en ik voor de wereld. 15Het komt niet aan op besnijdenis of onbesnedenheid maar op de nieuwe schepping. 16Vrede en barmhartigheid kome over allen die naar dit beginsel leven en over het Israël van God! 17Laat voortaan niemand het mij lastig maken, want ik draag de merktekens van Jezus in mijn lichaam. 18Broeders, de genade van onze Heer Jezus Christus zij met uw geest. Amen.
Evangelie :
Lucas 10,25-37
DE BARMHARTIGE SAMARITAAN
25Daar trad een wetgeleerde naar voren om Hem op de proef te stellen. Hij zei: ‘Meester, wat moet ik doen om het eeuwig leven te verwerven?’ 26Hij sprak tot hem: ‘Wat staat er geschreven in de Wet? Wat leest ge daar?’ 27Hij gaf ten antwoord: ‘Gij zult de Heer uw God beminnen met geheel uw hart en geheel uw ziel, met al uw krachten en geheel uw verstand; en uw naaste gelijk uzelf.’ 28Jezus zei: ‘Uw antwoord is juist, doe dat en ge zult leven.’ 29Maar omdat hij zijn vraag wilde verantwoorden, sprak hij tot Jezus: ‘En wie is dan mijn naaste?’ 30Nu nam Jezus weer het woord en zei: ‘Eens viel iemand, die op weg was van Jeruzalem naar Jericho, in de handen van rovers. Ze plunderden en mishandelden hem en toen ze aftrokken, lieten ze hem halfdood liggen. 31Bij toeval kwam er juist een priester langs die weg; hij zag hem wel, maar liep in een boog om hem heen. 32Zo deed ook een leviet; hij kwam daarlangs, zag hem, maar liep in een boog om hem heen. 33Toen kwam een Samaritaan die op reis was, bij hem; hij zag hem en kreeg medelijden; 34hij trad op hem toe, goot olie en wijn op zijn wonden en verbond ze; daarna tilde hij hem op zijn eigen rijdier, bracht hem naar een herberg en zorgde voor hem. 35De volgende morgen haalde hij twee denariën tevoorschijn, gaf ze aan de waard en zei: Zorg goed voor hem, en wat ge meer mocht besteden, zal ik u bij mijn terugkomst vergoeden. 36Wie van deze drie lijkt u de naaste van de man die in handen van de rovers gevallen is?’ 37Hij antwoordde: ‘Die hem barmhartigheid betoond heeft.’ En Jezus sprak: ‘Ga dan en doet gij evenzo.’
Romanos de Melode : Hij is naar de aarde gekomen om je naar de hemel te brengen……
“Hij is naar de aarde gekomen om je naar de hemel te brengen, Hij werd sterfelijk opdat je God zou worden en je oorspronkelijke schoonheid zou terugkrijgen”
De heilige Romanos de Melode (c490-c 556) (Schrijver van Hymnen)
Elder Païsios : God heeft ons toegestaan en staat toe dat we door tegenspoed worden geschud…..
God heeft ons toegestaan en staat toe dat we door tegenspoed worden getroffen . Er liggen moeilijke tijden in het verschiet. We zullen zwaar op de proef worden gesteld. We moeten deze waarschuwing serieus nemen en geestelijk leven. Veel heiligen zouden graag in onze tijd hebben geleefd en zouden ons aangemaand hebben om voor Christus te strijden. Onze strijd is belangrijk omdat het geen strijd is tegen een Al Pasja, of een Hitler en een Mussolini, maar een strijd tegen de duivel zelf. Om deze reden zullen onze lonen hemels zijn. De heiligen zullen heiliger worden en de verachtelijken zullen verachtelijker worden. Toch voel ik grote troost van binnen. Dit is slechts een storm; net als stormen uit het verleden zal het voorbijgaan. Moge de Goede God het kwade nemen en het in het goede veranderen. Amen.
Heilige Paisios de Athoniet
Orthodoxe Leer van de ouderlingen : Sprituele raad I
Ouderling Cleopas van Roemenië : Doe niets zonder jezelf te tekenen met het kruisteken!….
“Doe niets zonder jezelf te tekenen met het kruisteken! Wanneer je op reis vertrekt, wanneer je aan je werk begint, wanneer je gaat studeren, wanneer je alleen bent en wanneer je met andere mensen bent, teken jezelf dan met het Heilig Kruis op je voorhoofd, je lichaam, je borst, je hart, je lippen, je ogen, je oren. Jullie zouden allemaal verzegeld moeten worden met het teken van Christus’ overwinning op de hel. Dan zul je niet langer bang zijn voor charmes, boze geesten of tovenarij, omdat deze door de kracht van het Kruis worden opgelost als was voor vuur en als stof voor de wind.”
Ouderling Cleopas van Roemenië
Ambrosius van Milaan : “Iedereen die ziek is, moet het gebed van anderen zoeken…..
“Iedereen die ziek is, moet het gebed van anderen zoeken, opdat zij weer gezond worden; dat door de voorspraak van anderen de verzwakte vorm van het lichaam en de weifelende voetstappen van onze daden weer gezond gemaakt mogen worden. Leer, jullie die ziek zijn, om gezondheid te krijgen door gebed. Zoek het gebed van anderen, roep de Kerk op om voor u te bidden, en God zal, in Zijn achting voor de Kerk, geven wat Hij u zou kunnen weigeren.
-St. Ambrosius van Milaan-
Gregorius de Theoloog : Laat je problemen je niet te veel verontrusten…..
“Laat je problemen je niet te veel verontrusten. Want hoe minder we rouwen om dingen, hoe minder verdrietig ze zijn.”
Heilige Gregorius de Theoloog
Thomas Hopko : Het Evangelie dateert van voor het schrijven van de evangeliën..
Het Evangelie dateert van voor het schrijven van de evangeliën.
Thomas Hopko
Heilige Païsios : Elke dag moet je proberen om in je Ziel iets Spiritueels te planten……
“Elke dag moet je proberen om in je Ziel iets Spiritueels te planten dat iets werelds en zondigs zal uitwerpen. Geleidelijk aan zal het oude zelf worden afgewezen en zul je in staat zijn om vrij te bewegen in het Spirituele rijk. Vervang de zondige beelden in je geest door heilige. Vervang liederen door Hymnen, wereldse tijdschriften door Spirituele boeken.”
Heilige Paisios an de Athos
christelijkeinformatiebron 