Advent : is altijd een tijd van wachten …

47573502_2106039006393198_8490230168923668480_n

ADVENT IS EEN TIJD VAN WACHTEN, VOORBEREIDING VOOR DE AANKOMST VAN DE HEER
DUS, BROEDERS, LAAT ONS NIET
SLAPEN, MAAR HOUD DE WACHT VOOR
ONZE HEER EN REDDER, OM ZEKER TE ZIJN
DAT NIEMAND HEM UIT ONS HARTEN ZAL STELEN ,
TENZIJ WE OOIT EEN KEER MOETEN ZEGGEN :
ZE KWAMEN TERWIJL WE SLIEPEN EN STEELDEN HEM WEG
WANT WIJ HEBBEN VIJANDEN DIE CHRISTUS UIT ONS HART ZULLEN PROBEREN TE STELEN,
MOCHTEN WE IN SLAAP VALLEN.. DUS MET EEN ONGELOOFLIJKE
WAAKZAAMHEID MOETEN WIJ HEM BINNEN HET BINNENSTE VAN ONZE ZIELEN HOUDEN.

St. Maximus van Turijn, Homilie 60, ~ 410 n.Chr.

Athanasius de Grote : Christus’Verrijzenis

d4a25277f51cee843c728e6233b0edfa

Maar nu de verlosser zijn lichaam heeft opgewekt, is de dood
niet langer verschrikkelijk. Al diegenen die in
Christus geloven, ondergaan het als niets en geven er de voorkeur
aan te sterven in plaats van hun geloof in Christus te verloochenen,
wetende dat als ze sterven. dat zij niet zullen vergaan, maar werkelijk leven, en
onvergankelijk worden door de opstanding.

St.Athanasius de Grote

Essenties en Energieën

Vladimir Lossky

Essenties and Energieën

 

27830006-27809339

De theologie van de oosterse kerk onderscheidt in God de drie hypostasen, de aard of essentie, en de energieën. De Zoon en de Heilige Geest zijn als het ware persoonlijke processies, de energieën natuurlijke processies. De energieën zijn onafscheidelijk van de natuur, en de natuur is onafscheidelijk van de drie Personen. Deze onderscheidingen zijn van groot belang voor de opvatting van de Oosterse Kerk over het mystieke leven:
1. De leer van de energieën, onuitsprekelijk verschillend van de essentie, is de dogmatische basis van het werkelijke karakter van alle mystieke ervaringen. God, die in Zijn essentie ontoegankelijk is, is aanwezig in Zijn energieën ‘als in een spiegel’, onzichtbaar blijft in dat wat Hij is; ‘op dezelfde manier kunnen we onze gezichten zien, die voor ons onzichtbaar zijn in een glas’, aldus een uitspraak van St. Gregory Palamas. (Preek over de opdracht van de Heilige Maagd in de tempel). Geheel onkenbaar in Zijn essentie, openbaart God Zichzelf geheel in Zijn energieën, die toch op geen enkele manier Zijn natuur in twee delen verdeelt – kenbaar en onkenbaar – maar duidt twee verschillende hoedanigheden van het goddelijke bestaan ​​aan, in de essentie en buiten de essentie. .

Lees verder “Essenties en Energieën”

Berlinda van Meerbeke

HEILIGENLEVEN

De heilige Berlinda van Meerbeke

 

e16c2-347829760 (1)Berlinda van Meerbeke

De heilige Berlinda was de dochter van ridderb Odelard, die zijn kasteel had te Meerbeke, dicht bij Ninove in Brabant. Na de dood van haar moeder verzorgde zij haar vader, die melaats was. Deze zag eens hoe zij de kroes waaruit hij gedronken had, omspoelde eer zij daar zelf uit dronk. Daarover was hij zo verontwaardigd, dat hij zijn dochter onterfde en al zijn bezittingen overdroeg aan het klooster van de heilige Gertrudis.

Berlinda trok zich toen terug in het klooster van Moorsel, onder boetedoening en gebed. Op een nacht droomde izj hoe de engelen de ziel van haar vader omhoogdroegen naar het paradijs. Zij kreeg verlof om op bezoek te gaan naar Meerbeke en kon zo de begrafenis van haar vader regelen.

De bewoners van het kasteel wilden haar toen niet meer naar het klooster laten vertrekken, en zij zette haar asketisch leven voort in het ouderlijk kasteel, totdat zij stierf in 698. Bij haar graf gebeurden vele wonderen en zij wordt nog altijd aangeroepen bij ziekten onder het vee. Dit en het feit dat zij wordt afgebeeld samen met een koe, doet vermoeden dat zij tijdens haar leven een warme belangstelling getoond heeft voor de dieren op de omgevende landerijen.

Uit. Heiligenlevens voor elke dag. Uitg. Orth. Klooster Den Haag

 

Irenaeus van Lyon : Het lichaam van Christus ..

19f2aa9d2aec3bceb5cf66c39b2dd6c6

Wanneer daarom het gemengde en gebakken brood het woord van God ontvangen heeft en eucharistie wordt, het lichaam van Christus, en door deze substantie ons vlees wordt vermeerderd en ondersteund, hoe kunnen ze dan zeggen dat het vlees niet in staat is om de gave van God te ontvangen, wat eeuwig leven is – Ons vlees wordt gevoed door het lichaam en bloed van de Heer, en is in feite een lid van Hem “

Ireneus van Lyon

Ireneos van Lyon : de kerk

Ireneos van Lyon 

DE KERK

Irenaeus van lyon

De nieuwe Wet van de Heilige Geest

j89. Reeds Jesaja leert ons dat Christus ons niet tot de Mozaïsche Wet wil terugvoeren, – Hij heeft immers de Oude Wet tot een einde gebracht – maar dat men door het geloof en de liefde voor Gods Zoon voortaan een nieuw leven moet leiden, door de krachtige bijstand van het goddelijk Woord (Jes.43,18-21) : Denk niet meer aan wat gebeurd is, blijf niet steeds denken hoe het vroeger was. Voorwaar, Ik doe iets nieuws; reeds staat het op het punt te gebeuren en gij zult het meemaken. Ik leg een weg aan in de woestijn. Ik laat stromen vloeien door de dorre aarde, om Mijn uitverkoren volk te drenken, het volk dat Ik Mij verworven heb om mijn deugden te verkondigen.
‘Woestijn’ en ‘dorre grond’ dat waren de heidenen vóór zij geroepen werden, want het Woord was nog niet onder hen gekomen, en zij waren nog niet gedrenkt met de Heilige Geest, die een nieuwe weg had geopend van vroomheid en gerechtigheid, en die rijke bronnen han doen ontspringen : de door de profeten beloofde Heilige Geest, die uitgestort was over geheel de aarde.

Lees verder “Ireneos van Lyon : de kerk”

Ireneus van Lyon : We hebben vandaag wonderbare dingen gezien

H. Ireneus van Lyon (ca130-ca 208)
bisschop, theoloog en martelaar
Tegen de ketterij, III, 20,2 – 21,1 ; SC 34

irenaeus van Lyon 12

“We hebben vandaag wonderbare dingen gezien”

jHet Woord van God is in de mens komen wonen; Hij heeft zich “Mensenzoon” gemaakt om de mens er aan te wennen om God te ontvangen en om God er aan te wennen in de mens te wonen; zoals de Vader het wenste. Daarom werd het teken van ons heil, Emmanuel geboren uit de Maagd geschonken door de Heer zelf (Jes 7,14). Het is immers de Heer zelf die de mensen redt, omdat zij zichzelf niet kunnen redden. (…) De profeet Jesaja heeft gezegd: “Geeft de zwakke handen weer kracht, maakt sterk de bevende knieën! Zegt tot allen die radeloos zijn: houdt moed, weest niet bang, hier is uw God. Hij brengt wraak mee, de goddelijke vergelding, Hij brengt u redding” (35,3-4). Want het is alleen de redding van God, en niet van onszelf, we zouden ons heil zelf niet kunnen bewerkstelligen.

Lees verder “Ireneus van Lyon : We hebben vandaag wonderbare dingen gezien”

Nektarios van Aegina : zwijgen..

0c1bb5cef80e1a326696ba9a7b028c6a

Zwijgen is het resultaat van een vorstelijke
en nobele opvoeding. Degenen die weten
hoe ze hun mond moeten houden, weten ook
wanneer ze moeten spreken. Want zwijgen
is het resultaat van voorzichtigheid, niet minder dan
het vermogen om voorzichtig te spreken. Dus degenen
die dat niet doen. diegenen die niet weten
hoe ze rustig moeten zijn, weten ook niet hoe ze moeten praten. ‘

Nektarios van Aegina

A.Schmemann : Geestelijken en leken in de kerk

Geestelijken en leken in de orthodoxe kerk
Een dringende kwestie

Door Alexander Schmemann

Alexander_Schmemann

Niemand zal ontkennen dat de kwestie van geestelijken en leken in onze kerk hier in Amerika (maar ook elders : vertaler)zowel urgent als verwarrend is. Het is urgent omdat de voortgang van de kerk vaak gehinderd wordt door wantrouwen en conflicten, misverstanden en frustraties. Het is verwarrend, want er is geen constructieve en oprechte discussie geweest, geen echte poging om het te begrijpen in het licht van ons geloof en in termen van onze werkelijke situatie. Het is inderdaad een paradox, want van beide kanten, klerus en leken, komt dezelfde klacht naar voren: zowel priesters als leken verkondigen dat hun respectieve rechten worden ontzegd, hun verantwoordelijkheden en actiemogelijkheden beperkt. Als de priester het wel eens heeft over de “tirannieën” van de leken, verwerpen de leken de “bazigheid” van de priester. Wie heeft er gelijk, wie heeft het mis? En moeten we doorgaan in deze frustrerende “burgeroorlog” in een tijd waarin we eenheid en de totale mobilisatie van al onze middelen nodig hebben om de uitdaging van de moderne wereld het hoofd te bieden? Wanneer katholieken en protestanten ons met 150 tegen 1 in aantal overtreffen, schudden de jongere generaties hun gehechtheid aan de orthodoxie en moeten we op elk rekenen voor de gigantische taken waarmee we worden geconfronteerd? We noemen onszelf orthodox, dat wil zeggen mannen van het ware geloof. We zouden dan in staat moeten zijn om in hun ware geloof leidende principes en positieve oplossingen voor al onze problemen te vinden …

Lees verder “A.Schmemann : Geestelijken en leken in de kerk”

Augustinus : Als de heiligen zeggen -leid ons niet in bekoring…

537e773627b56d8111bef34c6194bd1b (1)

Nu, bovendien, als de heiligen zeggen: Leid ons niet in bekoring, maar verlos ons van het kwade, waar bidden zij dan om anders dan dat zij mogen volharden in heiligheid? Want zeker, wanneer die gave van God aan hen wordt geschonken – waarvan voldoende duidelijk wordt aangetoond dat het Gods geschenk is, aangezien het van Hem wordt gevraagd – dan wordt die gave van God aan hen geschonken opdat ze niet in verzoeking komen, geen van de heiligen valt om zijn volharding in heiligheid te bewaren, zelfs tot het einde. Want er is niemand die ophoudt te volharden in het Christelijk doel, tenzij hij allereerst in verzoeking wordt gebracht. Indien hem daarom volgens zijn gebed wordt verleend dat hij niet geleid mag worden, zal hij zeker door de gave van God volharden in die heiliging die hij door de gave van God heeft ontvangen,

Augustinus

27e zondag na Pinksteren

27e zondag na Pinksteren
Zondag van de voorouders
en
“De onwillige genodigden”

 

onwillige genodigden14

Lezingen ,:
Kollossenzen 3, 4-11 :

Christus is uw leven, en wanneer Hij verschijnt zult ook gij met Hem verschijnen in heerlijkheid. 5Maakt dus radicaal een einde aan immorele praktijken, ontucht, onzedelijkheid, hartstocht, begeerlijkheid en de hebzucht die gelijk staat met afgoderij. 6Deze dingen roepen Gods toorn af. 7Ook gij hebt u indertijd hieraan overgegeven en in deze zonden geleefd. 8Maar nu moet ge dit alles vaarwel zeggen. Weg met de toorn, gramschap, kwaadaardigheid, laster en beschimping! 9En beliegt elkaar niet meer.
Legt de oude mens met zijn gedragingen af, 10bekleedt u met de nieuwe mens, die op weg is naar het ware inzicht, zich vernieuwend naar het beeld van zijn schepper. 11Dan is er geen sprake meer van heiden of Jood, besnedene of onbesnedene, barbaar en onbeschaafde, van slaaf of vrije mens. Daar is alleen Christus, alles in allen.

Lees verder “27e zondag na Pinksteren”

Anthony Bloom : Het woord “nederigheid”…

4

Het woord “nederigheid” komt van
het Latijnse woord “humus” wat
vruchtbare grond betekent … Nederigheid is de
toestand van de aarde. De aarde is er
altijd als vanzelfsprekend beschouwd,
nooit herinnerd, altijd door iedereen betreden ,
ergens waar we al het afval werpen en uitstorten ,
alles wat we niet nodig hebben. Het is daar
stil en accepteert alles en maakt op een
wonderbaarlijke manier uit al het afval
nieuwe rijkdom ondanks de corruptie,
de corruptie zelf transformerend in een
levenskracht en een nieuwe mogelijkheid tot
creativiteit, open voor de zon, open
voor de regen, klaar om enig zaad te ontvangen dat we zaaien
en in staat zijn het dertigvoud, zestigvoudig te brengen
een honderdvoud van elk zaadje

Metropoliet Antony Bloom

Florofsky : Het Christendom is……

5d728b2a955440a7598aa1b077aff484

j

Het christendom is natuurlijk niet alleen een
verkondiging van bepaalde algemene principes, maar in
wezen een programma van het dagelijks leven.
Het christendom moet hier en nu in praktijk worden gebracht ,
hic et nunc, het moet worden toegepast op alle situaties,
op elk moment en op elk ogenblik, semper et ubique. Het
buitenaardse karakter en het doel van de
christelijke boodschap duiden niet op koude
onverschilligheid voor aardse behoeften, voor de behoeften van
lijdende en hulpeloze mensen. Naastenliefde en barmhartigheid
zijn de kenmerken en tests van elk echt
christelijk leven. Menselijke waardigheid en sociale rechtvaardigheid
behoren onvermijdelijk tot de meest directe
bekommernissen van de Kerk.

Vader Georges Florofsky

Policarpus : Laten we dan voortdurend volharden

6a016e2e304e3be70e9ea61479353089

Laten we dan voortdurend volharden in onze hoop en het onderpand van onze rechtschapenheid, dat is Jezus Christus, die onze zonden droeg in zijn eigen lichaam aan het hout , die geen zonde deed, noch bedrog werd gevonden op zijn mond, maar alle dingen verdroeg voor ons, opdat we in Hem zouden leven. Laten we dan onvoorwaardelijk zijn voor Zijn geduld, en als we lijden ter wille van Zijn Naam, laten we Hem dan verheerlijken. Want Hij heeft ons dit voorbeeld van  Zichzelf gegeven, en wij hebben geloofd dat dit het geval is.

Heilige Policarpus

Cyrillus van Alexandrië

Heiligenleven

De heilige Cyrillus van Alexandrië

cyrillus van alexandrie

De eerste veertig jaar van zijn leven

Cyrillus van Alexandrië. Cyrillus’ moeder en haar oudere broer Theophilus werden als wezen opgenomen onder de hoede van aartsbisschop Athanasius van Alexandrië, die Theophilus voorbereidde op een leidende functie binnen de kerk. In 385 werd de oom van Cyrillus dan ook aartsbisschop van Alexandrië. Cyrillus werd in ca. 378 geboren. Theophilus zorgde ervoor dat zijn neef een goede scholing kreeg in zowel wereldse als kerkelijke vakken, inclusief de klassiek-Griekse literatuur. In 403 werd Cyrillus door zijn oom meegenomen naar de Synode van de Eik, waar Johannes Chrysostomus werd afgezet. Aanvankelijk bleef Cyrillus bij deze beslissing, maar later citeert hij Chrysostomus als één van ‘de heilige Vaders’.

Lees verder “Cyrillus van Alexandrië”