
Bezoek de zieken,
troost de noodlijdenden,
en maak van
uw verlangen naar gebed
geen voorwendsel om u af te keren
van iemand die
om uw hulp vraagt .
Liefde is groter dan gebed.
– St. Symeon de nieuwe theoloog
Dit is een privé christelijke blog van Kris Biesbroeck, Licentiaat Theologie en filosofie. De inhoud van blog : Theologie, filosofie, Kerkvaders, Heiligenlevens, Exegese, Augustinus,enz… Alles wat sinds 2007 op de site is verschenen kan hier teruggevonden worden bij de Categorieën (bij het begin van de site) HET ADRES VAN DE SITE IS : CHRISTELIJKEINFORMATIEBRON.WORDPRESS.COM.

Bezoek de zieken,
troost de noodlijdenden,
en maak van
uw verlangen naar gebed
geen voorwendsel om u af te keren
van iemand die
om uw hulp vraagt .
Liefde is groter dan gebed.
– St. Symeon de nieuwe theoloog

“Wanneer u begint te lezen of naar de Heilige Schrift luistert,
bid dan tot God als volgt:
” Heer Jezus Christus, open de oren en ogen van mijn hart
zodat ik Uw woorden mag horen
en ze begrijp en Uw wil kan vervullen. “
Bid altijd op deze manier tot God, dat Hij uw geest mag verlichten
en de kracht van Zijn woorden voor je zal openen.
Velen die op hun eigen verstand
hebben vertrouwd, zijn bedrogen uitgekomen.
Efrem de Syriër


“IK BEN”
HET ONGESCHAPEN LICHT
DUISTERNIS EN HOOP
GEBED
VOOR DE WERELD
HET ENIGE NOODZAKELIJKE
“IK BEN“
“De Heer is onuitsprekelijk vrijgevig, maar Hij geeft zichzelf aan ons in de mate dat we in onze vrijheid bereid zijn hem te ontvangen”, schreef Vader Sophrony. Mysterie van de menselijke persoon en van goddelijke voorkennis: er zijn wezens die vanaf hun doop worden verslonden door dorst naar het absolute. Vader Sophrony, geboren in Moskou in 1896 in een groot orthodox gezin, is er een van. Van jongs af aan werd hij gekweld door de grote metafysische vragen. Al snel werd hij zich bewust van de tragische aard van het menselijk bestaan. Door de grote Russische literatuur, maar ook door de geschiedenis, die in vuur en vlam staat in het absurde bloedbad van de Grote Oorlog, de bloedige eschatologie van de Oktoberrevolutie.Hij was officier van de genie troepen, maar Vader Sophrony gaat niet naar het front. Maar hij zal twee keer worden opgesloten door de “cheka”, de bolsjewistische politie, in de Moskou-gevangenis van Lioubianka.
Terwijl de buitenwereld vervalt in afschuw en barbaarsheid, kent vader Sophrony een echte innerlijke omwenteling: de “herinnering aan de dood”. Niet de simpele ‘memento mori’ die de ascetische traditie dierbaar is, maar een duizelingwekkende duik van de ziel in de afgrond van het niets. In “zijn dood” heeft hij het gevoel dat sterft in hem en bij hem alles wat door zijn geweten is ingesloten: het menselijk ras, de kosmos en zelfs God. Een krachtige ervaring, waaruit hij twee paradoxale dingen haalt: een diepe sensatie van de ijdelheid van het bestaan, een opening ‘naar de diepte ‘ naar het mysterie van de persoon – in staat om het geschapene en het ongeschapene” te omarmen – en naar de realiteit van het oneindige wezen. “In de diepte”, omdat, op zijn 17e, op een ochtend bij hem opkomt dat het absolute niet “persoonlijk” kan zijn, dat de eeuwigheid vervat in evangelische liefde slechts sentimentaliteit is en een “psyche die minachting verdient”. Hij verliet de Levende God uit zijn jeugd en wendde zich vervolgens tot de mystiek van het niet-christelijke Oosten. Hij beoefent een vorm van oosterse meditatie, probeert zijn geest te ontdoen van alle relatieve vormen. Door het individu en de persoon te verwarren, dient hij, zoals hij later zal zeggen, ‘de god van filosofen die in werkelijkheid niet bestaat’
Tegelijkertijd wijdt hij zich aan zijn grote passie, schilderen, die hij studeerde aan de Nationale School voor Schone Kunsten in Moskou. Maar de problemen van de bolsjewistische revolutie verstoren zijn werk. Hij besluit te emigreren. Na een bezoek aan Italië en Duitsland kwam hij in 1922 aan in Parijs. Al snel kreeg hij de kans om te exposeren in deze illustere tempels van moderne kunst, de Salon d’Automne en de Salon des Tuileries. Het zoeken naar het onzichtbare achter het zichtbare, schilderen geeft hem “momenten van fijn genieten”,maar het bevredigt hem niet: “De middelen die mij ter beschikking stonden waren machteloos om de schoonheid weer te geven die in de natuur heerst”.
En dan, op een dag, komt Degene die vader Sophrony had verlaten naar hem toe. Een ontroerende ervaring, waaraan een tekst uit de Bijbel zijn ware betekenis zal geven: ik ben wie ik ben (Ex 3, 14). Hoe kan de beginloze God, schepper en meester van het hele universum, zeggen “ik ben”? “Keerpunt in de geschiedenis van de mensheid”, deze openbaring aan Mozes van het absolute Wezen als “persoon”, “hypostase”, is voor vader Sophrony een echte weg naar Damascus. “Geweldig is het woord ‘ik’, schreef hij. Het duidt de persoon aan. Alleen de persoon leeft echt. God leeft omdat hij hypostatisch is. De inhoud van dit leven is liefde. Omdat God “ik” zegt, kan de mens “jij” zeggen. In mijn “ik” en in zijn “jij” is het hele Wezen: en deze wereld en God. Buiten en buiten hem, er is niks. Als ik in hem ben, dan ben ik ook “ik ben”; maar als ik buiten zichzelf ben, sterf ik ”.

HET BEHOUD VAN GODSVRUCHT IN DE
LOOPGRAVEN VAN ONS DAGELIJKS LEVEN
“WE MOETEN ONZE NAASTE NIET IN DE VERLEIDING BRENGEN DOOR ONS GEDRAG [ITIM. 4:12]. DAAROM MOETEN WIJ DE GODSVRUCHT- ZOWEL IN DE ZIEL ALS IN HET LICHAAM. BESCHEIDEN EN EENVOUDIG BEWAREN: IN WOORDEN EN IN DE BEWEGINGEN VAN JE LICHAAM.IN JE THUISLEVEN: WEES INGEHOUDEN, KUIS, NIET SCHAAMTELOOS. WEES ZACHTMOEDIGIN IN JE ZIEL, VOOR IEDEREEN, EERLIJK EN WIJS. LAAT NOOIT TOE DAT JE HYPOCIET BENT IN UWZELF. IN PLAATS VAN HEN, MOET JE GELOOF HEBBEN DAT U ZAL LEREN DAT DE WERELD, EN HET LOT VAN ELK INDIVIDU…WORDT GELEID DOOR GODS VOORZIENIGHEID, NIET DOOR HET VERNUFT VAN DE MENSELIJKE REDE. DAAROM MOET MEN ALTIJD DE ZACHTMOEDIGE E3N DE CHRISTELIJKE CORRECTHEID IN ACHT NEMEN…IN UW ACTIES, WOORDEN EN GEDACHTEN.”
-ST. IGNATIUS BRIANCHANINOV
Johannes de Doper met taferelen uit zijn leven
LEZINGEN VAN DE ZONDAG
Epistel :
Timoteüs 4,5-8 :
5 Maar gij, blijf nuchter bij dit alles, aanvaard uw lijden, doe het werk van een evangelist, wijd u geheel aan uw dienst.
DE LAATSTE WOORDEN VAN PAULUS
6Want wat mij betreft, mijn bloed wordt weldra geplengd, het uur van mijn heengaan is nabij. 7Ik heb de goede strijd gestreden, de wedloop voleind, het geloof bewaard. 8Nu wacht mij de krans der gerechtigheid, waarmee de Heer, de rechtvaardige rechter, mij zal belonen op de grote dag, en niet alleen mij, maar allen die met liefde uitzien naar zijn komst.
EVANGELIE
Marcus, 1,1-8 :
Begin van de Blijde Boodschap van Jezus Christus, de Zoon van God. 2Zoals er geschreven staat bij de profeet Jesaja: Zie, ik zend mijn bode voor u uit, die voor u de weg zal banen; 3een stem van iemand die roept in de woestijn: Bereidt de weg van de Heer, maakt zijn paden recht, 4(zo) trad Johannes op in de woestijn en doopte; hij preekte een doopsel van bekering tot vergiffenis van zonden. 5Heel de landstreek Judea en alle inwoners van Jeruzalem trokken naar hem uit en lieten zich door hem dopen in de rivier de Jordaan, terwijl zij hun zonden beleden. 6Johannes ging gekleed in kameelhaar met een leren gordel om zijn lendenen; hij at sprinkhanen en wilde honing. 7Hij predikte: ‘Na mij komt die sterker is dan ik, en ik ben niet waardig te bukken en de riem van zijn sandalen los te maken. 8Ik heb u gedoopt met water, maar Hij zal u dopen met de heilige Geest.’
Griekse homilie uit de 4e eeuw
Toegekend aan Gregorius de Neocesareus ofwel de Thaumaturg no. 2 ; PG 10, 1156

Gregorius de Neocesareus
Toen zei Maria: “Mijn ziel juicht voor de Heer en mijn geest jubelt van vreugde om God mijn Verlosser. (…) Hij bracht redding aan Israel zijn kind (Lc 1,54 Grieks), en herinnerde zijn barmhartigheid en het verbond dat Hij sloot met Abraham en zijn geslacht voor eeuwig.” Ziet u dat de Maagd de volmaaktheid van deze voorvader overstijgt en het verbond dat God had gesloten bevestigt, als Hij tegen haar zegt: “Zo zal mijn verbond zijn tussen u en Mij”? (Gn 17,11) (…) Het is het lied van deze profetie die de heilige Moeder van God tot God richt als zij zegt: “Mijn ziel juicht voor de Heer (…), want de Machtige heeft grote dingen aan mij gedaan, heilig is zijn naam. Door mij Moeder van God te maken, bewaart Hij mijn maagdelijkheid. In mijn schoot vat de volheid van alle generaties samen zich samen, om er geheiligd te worden. Want Hij heeft alle leeftijden gezegend, mannen, vrouwen, jongeren, kinderen en ouderen” (…)

30_dec_macarius metropolitan of moscow and all russia
De heilige Makarios (Makari), metropoliet van Moskou en geheel Rusland, 1482-1563, leefde op streng monastieke wijze, zoals hij het geleerd had in het klooster van de heilige Pafnutios in Borovsk. Toen hij 41 jaar was, werd hij archimandriet gewijd voor het Lusjetski-klooster en drie jaar later tot bisschop van Groot-Novgorod en Pskov, de oudste bisschopszetel van het Moskouse diocees.

HEB LIEF EN DOE WAT JE
WILT:
BEHOUD JE VREDE, BEHOUD JE VREDE
DOOR LIEFDE,
OF SCHREEUWT HET UIT , DOOR
LIEFDE SCHREEUW HET UIT.
-ST. AUGUSTINUS VAN HIPPO

ST. THALASSIOS THE LIBYAN – Vier eeuwen over het spirituele leven
In deze uitgave zullen we beginnen met een nieuwe studie van de geschriften van St. Thalassios de Libiër, abt van een klooster in Libië in de late zesde en vroege zeventig eeuw. Er is weinig informatie in zijn biografie dan te zeggen dat hij een tijdgenoot en vriend was van St. Maximos de Belijder (580 – 662). St. Maximos schreef zijn grootste werk als een theologische verhandeling gericht aan St. Thalassios.
In de volgende vier posten zullen we kijken naar de vier “eeuwen” van St. Thalassios over het spirituele leven. Dit zijn slechts fragmenten, aangezien we geen ruimte hebben voor de volledige tekst.
OVER LIEFDE, ZELFBEHEERSING EN LEVEN IN OVEREENSTEMMING MET HET INTELLECT
– door St. Thalassios de Libiër
– Een alomvattend en intens verlangen naar God bindt degenen die het ervaren zowel aan God als aan elkaar.
– Een intellect dat spirituele liefde heeft verworven, heeft geen gedachten die deze liefde over wie dan ook onwaardig zijn.
– Hij die liefde heeft verworven, verdraagt kalm en geduldig de verwondingen en het lijden die zijn vijanden hem toebrengen.
– Een persoon die geen achterdocht of kleinering van anderen tolereert, bezit ware liefde.
Lees verder “Thalassios de Lybiër : over liefde , zelfbeheersing …”

De aanschaf van christelijke boeken is noodzakelijk voor degenen die ze kunnen gebruiken. Alleen al het zicht op deze boeken maakt ons minder geneigd om te zondigen, en zet ons ertoe aan om vastberaden in gerechtigheid te geloven.
Abba epiphanius the wise
29e zondag na Pinksteren
Zondag na de Geboorte

Marteldood van Stefanus
LEZINGEN :
Galaten 1,11-19
11 Ik verzeker u, broeders en zusters, dat het evangelie dat ik u verkondigd heb niet door mensen is bedacht 12 – ik heb het ook niet van een mens ontvangen of geleerd – maar dat Jezus Christus mij is geopenbaard. 13 U hebt gehoord hoe ik vroeger volgens de Joodse godsdienst leefde, dat ik de gemeente van God fanatiek vervolgde en haar probeerde uit te roeien. 14 Ik leefde de Joodse wetten heel wat strikter na dan velen van mijn generatie en zette mij vol overgave in voor de tradities van ons voorgeslacht. 15 Maar toen besloot God, die mij al vóór mijn geboorte had uitgekozen en die mij door zijn genade heeft geroepen, 16 zijn Zoon in mij te openbaren, opdat ik hem aan de heidenen zou verkondigen. Ik heb toen geen mens om raad gevraagd 17 en ben ook niet naar Jeruzalem gegaan, naar hen die eerder apostel waren dan ik. Ik ben onmiddellijk naar Arabia gegaan en ben van daar weer teruggekeerd naar Damascus. 18 Pas drie jaar later ging ik naar Jeruzalem om Kefas te ontmoeten, en bij hem bleef ik twee weken. 19 Maar van de overige apostelen heb ik niemand gezien, behalve Jakobus, de broer van de Heer.

KERSTMIS :DE ZOON VAN GOD HEEFT DE NATUUR VAN DE MENS AANGENOMEN
Onze geliefde Heiland is vandaag geboren : laten we blij zijn. Want er is geen geschikte plaats voor verdriet, wanneer we de verjaardag van het leven houden, dat de angst voor het sterfelijk leven vernietigt en ons de vreugde van de
beloofde eeuwigheid brengt. Niemand wordt ervan weerhouden om in dit geluk te delen. Er is voor iedereen één gemeenschappelijke maatstaf van vreugde, want zoals onze Heer, de vernietiger van zonde en dood, vindt niemand gratis, zo is Hij ook gekomen om ons allemaal te bevrijden. Laat de heiligen jubelen in het feit dat hij de overwinning nadert. Laat de zondaar blij zijn dat hij wordt uitgenodigd om vergiffenis te schenken. Laat de heiden daar moed
in vatten hij wordt tot leven geroepen. Want de Zoon van God die in de volheid van de tijd de ondoorgrondelijke diepte van de goddelijke raad heeft bepaald, de aard van de mens op zich heeft genomen, om deze daarmee te verzoenen met de Auteur ervan: opdat de uitvinder van de dood, de duivel, zou kunnen overwonnen worden door die (natuur) die hij had overwonnen.
Paus Leo 1, Preek 21: Feest van de Geboorte, para 1, ~ 450 na Christus


LEZINGEN :
Galaten 4,4-7 :
Maar toen de volheid van de tijd gekomen was, heeft God zijn Zoon gezonden, geboren uit een vrouw, geboren onder de wet, om hen die onder de wet stonden vrij te kopen, opdat wij de rang van zonen zouden krijgen. En dit is het bewijs dat u zonen bent: God heeft de geest van zijn Zoon in ons hart gezonden, die roept: Abba, Vader! U bent dus geen slaaf meer, maar zoon; en als u zoon bent, dan ook erfgenaam, door toedoen van God

KERSTMIS : VERHEUG U MET BEVING EN VREUGDE
Christus is geboren, verheerlijk Hem.
Christus uit de hemel, ga uit om Hem te ontmoeten. Christus op
aarde; verhoogd worden. Zing voor de Heer over de hele aarde;
en dat ik beide in één woord mag samenvoegen: Laat de
hemelen zich verheugen, en laat de aarde zich verheugen, voor Hem
Die uit de hemel is en daarna uit de aarde. Christus in het
vlees, verheug u met beven en vreugde; met beven vanwege uw zonden,
met vreugde vanwege uw hoop. Christus uit een Maagd; O jullie Matrons, leef als
maagden, opdat jullie moeders van Christus mogen zijn. Wie
aanbidt Hem niet die is vanaf het begin? Wie verheerlijkt Hem niet Die de Laatste is
St. Gregorius van Nazianzus, Oration 38, para 1, 380 AD

Verheerlijk de Heer met mij. De Heer wordt verheerlijkt, niet
omdat de menselijke stem iets aan God kan toevoegen, maar
omdat Hij in ons groot wordt. Christus is het beeld van God, en als de ziel doet wat juist en heilig is,
verheerlijkt zij dat beeld van God, naar wiens gelijkenis het werd
geschapen, en door het beeld van God te verheerlijken, heeft de ziel
een aandeel in haar grootheid en is verheven.
St. Ambrose
H. Ambrosius (ca 340-397)
bisschop van Milaan en kerkleraar
Commentaar op het evangelie van Lucas, 5, 99-102 ; SC 45

De Heer weet dat niemand een volledig geloof kan hebben zonder het Evangelie – want de Bijbel begint met het Oude Testament en vervolmaakt zich in het Nieuwe -. Hij verlicht niet de vragen die men Hem stelt over zichzelf door woorden, maar door daden. “Ga, zegt Hij, vertel aan Johannes wat u hebt gezien en gehoord: blinden zien weer, kreupelen lopen, melaatsen worden rein, doven horen, doden staan op en aan armen wordt de goede boodschap verkondigd.”

De vreugde van de vriendschap
Een trouwe vriend is een balsem in het leven en de zekerste bescherming.
Je zult allerlei soorten schatten kunnen verzamelen, maar niets is zo goed als een oprechte vriend . Alleen al door hem te zien, wekt de vriend in het hart een vreugde op die zich door het hele wezen verspreidt. Met hem leef je een diepe eenheid, die de ziel onuitsprekelijke vreugde schenkt . Zijn geheugen maakt onze geest wakker en verlost hem van veel zorgen. Deze woorden hebben alleen betekenis voor degenen die een echte vriend hebben, voor degenen die, ondanks dat ze hem elke dag ontmoeten, nooit genoeg zouden hebben .
Johannes Chrysostomos

O Heer mijn God;
Ik ben het niet waard
dat je in mijn ziel komt,
maar ik ben blij dat je
tot mij bent gekomen,
want in je liefdevolle vriendelijkheid
verlang je ernaar in mij te wonen.
U vraagt mij om de deur
van mijn ziel te openen, die
U alleen hebt geschapen,
zodat U die binnengaat
met Uw liefdevolle vriendelijkheid en
de duisternis van mijn geest verdrijft .
Ik geloof dat U dit zult doen,
want U wendde
Maria Magdalena niet af
toen ze U in tranen benaderde.
Evenmin heeft u vergeving onthouden
aan de belastinginner
die zijn zonden weerlegde
of aan de goede dief die smeekte
om in Uw koninkrijk te worden ontvangen.
Inderdaad, U telde als Uw vriend
allen die
met een berouwvol hart tot U kwamen .
o God, U alleen bent gezegend,
nu en voor altijd. Amen
Chrysostomos