De ladder van goddelijke beklimming

Johannes Climacos

De ladder van goddelijke beklimming

ONDER DE ZEER BELANGRIJKE SCÈNES die zijn afgebeeld op de muren van kerken die op de traditionele Byzantijnse manier zijn versierd, staat “De Zielenbesparende en Hemelse Ladder”, gewoonlijk aangeduid als “De Ladder van Goddelijke Beklimming”. Dit schilderij of mozaïek is een grote synthese die een prominente plaats krijgt in de narthex van sommige kerken en refterijen van de Heilige Berg van Athos, evenals in sommige oude kerken elders.
De icoon is verbonden met de beroemde spirituele klassieker getiteld The Ladder of Divine Ascent of Sint Johannes Climacos, die bloeide in de zevende eeuw. Zijn nagedachtenis wordt gevierd door de orthodoxen op 30 maart en op de vierde zondag van de Grote Vasten.
In dit boek beschrijft hij dertig stadia van spirituele ontwikkeling, die hij vergelijkt met dertig treden omhoog op een ladder. De stappen leiden de spirituele strever naar theosis , vergoddelijking, verlossing – het uiteindelijke doel van askesis of spirituele strijd.
In de icoon die door dit boek is geïnspireerd, staat de ladder op de aarde en bereikt de hemel, gesymboliseerd door een gewelf waaruit Christus tevoorschijn komt. De ladder staat schuin. Soms staat de onderste helft in een hoek van vijfenveertig graden, terwijl de bovenste helft rechtop staat. Dit wordt gedaan om het idee over te brengen dat er meer inspanning nodig is om naar de hoogste niveaus van spirituele ontwikkeling te stijgen.
Aan de rechterkant van de scène wordt een gebouw getoond dat een klooster symboliseert, en buiten de ingang staat Sint Johannes Climacos. Met zijn rechterhand wijst hij naar de ladder voor de monniken die achter hem staan, terwijl hij in zijn linkerhand een boekrol vasthoudt waarop geschreven staat: “Ascend, ascend, Brethren.”

Lees verder “De ladder van Goddelijke beklimming – JOhannes Climacos”

Het leven van de heilige Gregoios Palamas, aartsbisschop van Thessaloniki, de wonderdoener

Nakomelingen van een heilige familie

Gregorios was het nageslacht van nobele en vrome ouders. Zijn vader was zo deugdzaam dat keizer Adronikos Palaiologos de B ‘hem tot een van zijn raadgevers maakte. En niet alleen de aardse soort, maar ook God, de hemelse Koning, eerde en verheerlijkte hem, zelfs toen hij nog met wonderen leefde. Omdat Constantijn – zo heette hij – zijn dood kende, nam hij de gewoonte van engelen aan, dat wil zeggen, hij werd een monnik en heette Constantios.

Na de dood van zijn vader gaf Gregorios zichzelf over aan het bestuderen van de oude filosofie. Omdat hij nog heel jong was en moeite had om zich te herinneren, besloot hij drie buigingen te maken en te bidden voor de icoon van de moeder van God om hulp. En de moeder van God, die vrijgevig en snel is om te horen, allen die haar met geloof aanroepen, hielpen de jonge Gregory en inspireerden zelfs het hart van de keizer om het gezin financieel te onderhouden. Een opmerkelijke gebeurtenis in die jaren was toen Gregorios op 17-jarige leeftijd werd gevraagd om voor de keizer en andere geleerden een lezing te houden over Aristoteles. Aan het einde van zijn toespraak was iedereen stomverbaasd en Theodore Metochites, de eerste officier van de keizer, riep uit: “Zelfs als Aristoteles vandaag aanwezig was, zou hij hem ongetwijfeld ook hebben geprezen.”

Lees verder “Gregorios Palamas : zijn leven”

“De moderne beschaafde mens
kan wreedheid , pijn en lijden niet verdragen
en is meer genadig dan mensen van het
verleden, maar dit is niet omdat
hij moreel en spiritueel
hoger is dan zij. Hij vreest.
pijn en lijden meer dan
de mensen van vroeger; hij is weker,
minder stevig, geduldig en
moedig dan zij; met andere woorden
hij is spiritueel minder sterk.”

Berdyaev Nicolas

Heilige Maria van Parijs : Christendom is

Paasvreugde

St. Maria of Paris

Christianity is Paschal joy, Christianity is collaboration with God, Christianity is an obligation newly undertaken by man- kind to cultivate the Lord’s paradise, once rejected in the fall;
and in the thicket of this paradise, overgrown with the weeds of many centuries of sin and the thorns of our dry and loveless  life, Christianity commands us to root up, plow, sow, weed, and harvest. Authentic, God-manly, integral, sobornoels Christianity calls us in the Paschal song: “Let us embrace one another.” In the liturgy we say, “Let us love one another, that with one mind we may confess. …” Let us love – meaning not only one mind, but also one activity, meaning a common life. It is necessary to build our relations to man and to the world not on human and worldly laws, but within the revelation of the divine commandment. To see in man the image of God and in the world God’s creation. It is necessary to understand that Christianity demands of us not only the mysticism of communion with God, but also the mysticism of communion with man.

Christendom is Paasvreugde, Christendom is samenwerking met God, Christendom is een verplichting die pas door de mens is aangegaan om het paradijs van de Heer te cultiveren, eens verworpen in de herfst; en in het struikgewas van dit paradijs, overwoekerd door het onkruid van vele eeuwen van zonde en de doornen van ons droge en liefdeloze leven, beveelt het christendom ons om wortel te schieten, te ploegen, te zaaien, te wieden en te oogsten. Authentiek, goddelijk, integraal, nuchter christendom zegt ons in het paaslied : “Laten we elkaar omhelzen.” In de lichte urgentie zeggen we: “Laten we elkaar liefhebben, opdat we met één geest kunnen belijden …” Laten we liefhebben – niet alleen één geest, maar ook éénactiviteit, wat een gemeenschappelijk leven betekent. Het is noodzakelijk om onze betrekkingen met de mens en met de wereld niet op menselijke en werelds wetten te bouwen, maar binnen de openbaring van het goddelijke gebod. Om in de mens het beeld van God te zien en in de wereld Gods schepping. Is het noodzakelijk om te begrijpen dat het christendom
van ons niet alleen de mystiek van de gemeenschap met God eist , maar ook de mystiek van de gemeenschap met de mens.

Moeder Maria van Parijs

Vraag in uw gebed om bekering
en niets anders, noch om
goddelijke lichten, noch wonderen, noch
profetieën, noch geestelijke gaven –
niets dan bekering.
Bekering zal u
nederigheid brengen, nederigheid zal u
de genade van God brengen, en God zal
in Zijn genade alles geven wat u nodig
heeft voor uw redding, of
alles wat u nodig heeft om een
andere ziel te helpen .

Paisios van de berg Athos

H. Leo de Grote (? – ca 461)
paus en Kerkleraar
8e homilie over het Lijden, 7 ; SC 74 bis

“Het was om de verstrooide kinderen van God samen te brengen in eenheid”

“Wanneer Ik van de aarde zal zijn omhooggeheven, zal Ik alles tot Mij trekken” (Joh 12,32). ) O wonderbare macht van het Kruis! O onuitsprekelijke glorie van het lijden, waarin zowel het rechterschap van de Heer als het oordeel over de wereld en de overwinning van de Gekruisigde openbaar worden! U hebt alles tot U getrokken, Heer. “Heel de dag door houd Ik mijn handen uitgestrekt naar een weerspannig volk” (Jes 65,2; Rm 10,21). Alle volken begrepen nu dat ze uw majesteit hulde zou moeten brengen. (…) U hebt alles tot U getrokken, Heer, want het voorhangsel van de Tempel is gescheurd (Mt 27,51), het symbool ven het Heilige der Heiligen heeft zich werkelijk getoond, de profetie wordt vervuld, de oude Wet wordt het Evangelie. U hebt alles tot U getrokken, Heer, opdat het mysterie van de eredienst dat versluierd was onder tekenen in de joodse tempel, nu voor alle volkeren geopenbaard is en ten volle wordt gevierd. (…)

Lees verder “Leo de Grote : Het was om de verstrooide kinderen samen te brengen”

VASTENBEZINNING

EEN ZIEL DICHT BIJ GOD
BRENGEN DOOR BEKERING IS VEEL BETER,
IN DE OGEN VAN GOD,
DAN ALLE ANDERE AANBIEDINGEN,
WANT ER IS NIETS IN DE
WERELD BETER VOOR GOD DAN
DE MENSELIJKE ZIEL,
WANT ALLES IN DE WERELD
ZAL VERLOREN GAAN BEHALVE DE ZIEL,
OMDAT DE ZIEL EEUWIG IS.

ST JOHN CLIMACUS

Hij maakte een eind aan
het eeuwige karakter van de dood,
om van de dood iets van de tijd te maken,en niet van eeuwigheid.
Zoals allen sterven in Adam, zo zullen allen,
tot leven worden gebracht in Christus.

Paus Leo de Grote (c 400-461)

Laat me U vinden,
die ik zo verlangend zoek.
Zie, hier is de man die de rovers grepen, mishandelden
en halfdood achterlieten op de weg naar Jericho.
Goedhartige Samaritaan, kom mij te hulp!
Ik ben het schaap dat de wildernis in trok.
Zoek mij en breng mij weer thuis in Uw kudde.
Doe met mij naar Uw Wil, opdat ik bij U mag blijven,
al de dagen van mijn leven, en U zal prijzen met allen die
bij U in de hemel zijn tot in alle eeuwigheid.
Amen

Heilige Jeronimus

H. Chromatius Aquilensis (?-407)
bisschop  – Sermon 11

“Het huis was vol van de balsemgeur”

Nadat ze de voeten van de Heer gezalfd had, heeft de vrouw ze niet met een doek afgedroogd, maar met haar eigen haren, om zo de Heer nog meer te eren. (…) Zoals iemand die dorst heeft, water drinkt uit een bron, die vervolgens in de waterval valt, heeft deze vrouw gedronken uit de bron van heiligheid, een genade vol met zaligheden, om de dorst van haar geloof te lessen.
Maar in de allegorische of de mystieke betekenis stelt deze vrouw de Kerk voor, die de volledige devotie en het totale geloof in Christus heeft gegeven. (…) In één pond zitten hier twaalf ons. Het is de maat van het parfum dat de Kerk bezit, die als een kostbaar parfum het onderricht van de twaalf apostelen heeft ontvangen. Wat is er immers kostbaarder dan het onderricht van de apostelen, dat het geloof in Christus bevat en de heerlijkheid van het Koninkrijk der hemelen? Men vermeldt ook nog dat het gehele huis vervuld werd van de geur van dat parfum, want de gehele wereld werd vervuld met het onderricht van de apostelen. Zoals geschreven, “Over de gehele aarde werd hun stem verspreid, tot aan het einde der wereld hun aanroep” (Ps 19,5). (…)
Wij lezen in het Hooglied dat Salomo de Kerk laat zeggen: “Je naam is als een uitgegoten parfum” (1,2). Dat is niet de reden waarom de Naam van de Heer “uitgegoten parfum” genoemd werd. U weet dat als een parfum in een flesje wordt bewaard, dat dan de kracht van de geur wordt bewaard; maar als men het uitgiet of leegmaakt, verspreidt het een geurend parfum. Zo werd ook onze Heer en Verlosser door de wereld genegeerd, terwijl Hij met de Vader regeerde, was Hij hier beneden onbekend. Maar toen Hij zich voor ons heil heeft vernederd door uit de hemel neer te dalen om het menselijk lichaam aan te nemen, heeft Hij de zoetheid en het parfum van zijn Naam in de wereld uitgegoten.

Evangelizo.org

Naar mijn mening is geen ander werk
zo moeilijk als bidden tot God.
Elke keer dat iemand wil
bidden, willen onze geestelijke vijanden
komen en het verstoren, want ze
weten dat alleen door
mensen van het gebed af te leiden, ze
hen enig kwaad kunnen doen.
Al het goede werk dat iemand
onderneemt, zal succes opleveren,
als het met volharding wordt gedaan;
maar de arbeid [van het gebed] is een
oorlog die zal duren tot
onze allerlaatste ademtocht.

Abba Agathon

VASTEN MEDETATIE

“NOCH IK, NOCH EEN ANDERE PREDIKER
KAN IN JULLIE HARTEN KIJKEN…
MAAR GOD KIJKT, WANT NIETS
KAN VOOR HEM VERBORGEN ZIJN…
BEDRIEG UZELF NIET DOOR
VOL ONGEDULD TE KOMEN OM HET WOORD TE HOREN
EN HET DAN NIET UIT TE VOEREN. ALS HET EEN
GOED IS OM TE HOREN, IS HET EEN VEEL
BETERE ZAAK OM TE DOEN. ALS JE NIET
HOORT, KUN JE NIET DOEN, EN DAAROM
ZUL JE NIETS OPBOUWEN. MAAR ALS JE
HOORT EN NIET DOET, DAN ZAL ALLES WAT JE
DOET EEN RUÏNE ZIJN!