‎Het Laatste Avondmaal afgebeeld door verschillende kunstenaars in verschillende media. Met een einde waarvan ik hoop dat het de stemming van de video verlicht (zonder iemand te beledigen). Muziek van Josquin Desprez.‎

Prokimen – ps 2

De vorsten zijn samengeschoold tegen de Heer en tegen Zijn Christus.

Waarom woeden de heidenen, en zinnen de volken op ijdelheid ?

Ik ben door Hem als Koning gesteld over Sion, Zijn heilige berg. (1 Kor 11,23-32)

ALLELUIA 

Zalig hij die zorg draagt voor behoeftigen en armen : ten dage van onheil zal de Heer hem bevrijden.
Mijn vijanden spreken kwaad over Mij : wanneer zal Hij sterven en zal Zijn Naam vergeten zijn ?
Zelfs Mijn vriend, op wie ik vertrouwde, die Mijn brood met Mij at, heeft zijn hiel tegen Mij opgeheven.
Evangelielezing van grote Donderdag :
21] Tijdens de maaltijd zei Hij: ‘Ik verzeker jullie, een van jullie zal Mij overleveren.’ [22] Buitengewoon bedroefd als ze waren, begonnen ze Hem één voor één te vragen: ‘Ik ben het toch niet, Heer?’ [23] Hij gaf hun ten antwoord: ‘Wie met Mij zijn hand in de schaal doopt, die zal Mij overleveren. [24] De Mensenzoon gaat wel heen zoals over Hem geschreven staat, maar wee die mens door wie de Mensenzoon overgeleverd wordt. Het zou beter zijn voor die mens, als hij niet geboren was.’ [25] Judas, die Hem wilde overleveren, reageerde: ‘Ik ben het toch niet, rabbi*?’ Hij zei tegen hem: ‘Jij hebt het gezegd.’ [26] Tijdens de maaltijd nam Jezus een brood*, sprak de zegenbede uit, brak het, gaf het aan zijn leerlingen en zei: ‘Neem en eet, dit is mijn lichaam.’ [27] Ook nam Hij een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun die met de woorden: ‘Drink er allen uit, [28] want dit is mijn bloed van het verbond, dat voor velen wordt vergoten tot vergeving van zonden. [29] Ik zeg jullie: vanaf nu zal Ik niet meer drinken van deze vrucht van de wijnstok, tot de dag waarop Ik met jullie de nieuwe oogst zal drinken in het koninkrijk van mijn Vader.’ [30] Na het zingen van de psalmen* gingen ze de stad uit, naar de Olijfberg.
Ze zullen allemaal ten val komen
[31] Toen zei Jezus tegen hen: ‘Deze nacht nog zullen jullie allemaal ten val komen vanwege Mij, want er staat geschreven: Ik zal de herder treffen, en de schapen van de kudde zullen verstrooid worden. [32] Maar na mijn opwekking zal Ik jullie voorgaan naar Galilea.’ [33] Petrus reageerde daarop en zei: ‘Al komen ze allemaal ten val vanwege U, ik zal nooit ten val komen.’ [34] Jezus zei Hem: ‘Ik verzeker je, in deze nacht, nog voordat de haan kraait, zul je Me drie keer verloochenen.’ [35] Petrus zei Hem: ‘Ook al moet ik samen met U sterven, ik zal U niet verloochenen.’ In deze trant spraken alle leerlingen.
In Getsemane
[36] Toen ging Jezus met hen naar een plek die Getsemane* genoemd wordt, en Hij zei tegen zijn leerlingen: ‘Ga hier zitten, terwijl Ik daar ga bidden.’ [37] Hij nam Petrus* en de twee zonen van Zebedeüs met zich mee en begon bedrukt en onrustig te worden. [38] Toen zei Hij tegen hen: ‘Ik ben dodelijk bedroefd. Blijf hier, en blijf wakker met Mij.’ [39] Hij ging een eindje verder, wierp zich voorover en bad: ‘Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze beker dan aan Mij voorbijgaan. Maar niet zoals Ik wil, maar zoals U wilt.’

‎De priester plaatst de Heilige Evangeliën op de speciaal voorbereide analogie. “Toen de glorieuze discipelen verlicht werden bij het wassen van hun voeten voor het avondmaal, dan werd de ondoordachte Judas verduisterd, noodlijdend van gierigheid… verraadt U, de rechtvaardige rechter.”‎

Het laatste avondmaal of het verbond met de liefde | witte donderdag
Verraad, verloochening en twijfel, maar ook hechte vriendschap, berouw en liefde. Het zit allemaal in ieder mens. Soms hebben we een inspirerend voorbeeld nodig om voor het goede te kiezen. Jezus liet zien dat je onvoorwaardelijk kan liefhebben. Een haalbaar ideaal.

Laten we nu allemaal eensgezind zijn
Door de heilige Gregorius de Grote (540-604)
Kerkvader

Laten we nu allemaal eensgezind zijn ,
in gemeenschap met voorbije eeuwen,
waken met onze hemelse Heer,
in Zijn verzoeking en zijn vasten.

Het verbond zo lang geopenbaard
Aan getrouwen in vroegere tijd,
Christus door Zijn eigen voorbeeld verzegeld,
de Heer van liefde, in sublieme liefde.

Onthoud, Heer, hoe zwak we ook zijn,
door Uw eigen vriendelijke hand zijn we gemaakt
en help ons, opdat onze zwakheid niet
veroorzaakt dat Uw grote naam verraden wordt.

Hoor ons, o sublieme Drie-eenheid,
en onverdeelde eenheid.
Dus laat deze toegewijde tijd
overvloedig vruchten voortbrengen.

Wat vroeg de wijze dief aan het kruis: “Heer, gedenk mij wanneer U in Uw koninkrijk komt.” Hij vraagt om herinnerd te worden, dat is alles. En in antwoord, in voldoening van zijn wens, zijn wens om herinnerd te worden, getuigt de Heer: “Voorwaar, Ik zeg u: Vandaag zult gij met Mij in het Paradijs zijn.” Met andere woorden, “herinnerd worden” door de Heer is hetzelfde als “in het Paradijs zijn”. “In het Paradijs zijn” is in eeuwige herinnering zijn en bijgevolg eeuwig bestaan hebben en dus een eeuwige herinnering aan God. Zonder herinnering aan God sterven we, maar onze herinnering aan God is alleen mogelijk door Gods herinnering aan ons. –

Pavel Florenski

Ook dit jaar zullen mensen zwijgen
Ook dit jaar zullen mensen zwijgen
als toendertijd en telkens weer.
De groten gaan ’t gelijk weer krijgen
“wie zwijgt, stemt toe” – ’t bekende zeer…

Of erger nog: ze zullen roepen
Dat Hij ter dood moet aan het kruis,
die opgehitste hete groepen
die opkomen voor tuin en huis…

En Hij dan aan het kruis verheven,
spreekt ieder jaar dat teder woord:
“Het weze, Vader, hen vergeven…”
Het is bekend, toch ongehoord.

Onder het kruis: één leerling en de vrouw
de and’re leerlingen er ver vandaan…
Ik weet dat ik vandaag de handen vouw…
Maar waar had ik destijds gestaan?

Pr. Jan Coghe

H. Petrus Chrysologus (ca 406-450) bisschop van Ravenna 
Sermon 78 ; PL 52, 420

Petrus Chrysologus

“Petrus… sleepte het net aan land.

Het was vol grote vissen”

“De leerling van wie Jezus hield zei tegen Petrus: ‘Het is de Heer!” Degene die geliefd is, ziet het eerst: de liefde heeft op alle dingen een scherpere blik; degene die liefheeft voelt altijd met een grotere levendigheid. (…) Welke moeilijkheid maakt de geest van Petrus zo traag en verhindert hem om Jezus als eerste te zien, zoals in deze situatie gebeurde? Waar is de bijzondere getuigenis gebleven die hem deed uitroepen: “U bent de Christus, de Zoon van de levende God”? (Mt 16,16) Waar is hij? Petrus was naar Kaïfas gegaan, de hogepriester, waar hij zonder moeite de fluistering van een dienstmeisje had gehoord, maar hij is traag in het herkennen van zijn Heer.

Lees verder “Petrus Chrysologus : Petrus sleepte het net aan land….”

Ik verlang niet zozeer
naar de gaven als naar de gever
De heilige Gregorius van Narek (950-1003) –

Ik verlang niet zozeer naar de gaven
maar naar de gever.
Ik verlang niet zozeer naar de glorie
als naar de Verheerlijkte.
Ik brand niet zozeer
met het verlangen naar het leven
als in de herinnering aan de Gever van het Leven.
Ik zucht niet zozeer
met de verrukking van pracht
als met de hartelijke
vurigheid voor mijn Maker.
Ik zoek niet zozeer rust
maar naar het gelaat van onze Trooster.
Ik verlang niet zozeer
naar het bruidsfeest
als naar de benauwdheid van de Bruidegom,
door wiens kracht
Ik wacht met zekere
verwachting, gelovend
met onwankelbare hoop
dat ondanks het gewicht
van mijn overtredingen
ik gered zal worden
door de machtige hand van de Heer en
dat ik niet alleen
vergeving van zonden zal ontvangen
maar dat ik de Heer zelf zal zien
in zijn barmhartigheid en mededogen.

Gregorius van Narek

Johannes Chrysostomos

“Gewoon leven”

“Wij, discipelen van Christus, beweren dat het ons doel op aarde is om schatten in de hemel te vergaren. Maar onze acties zijn vaak in tegenspraak met onze woorden. Veel christenen bouwen voor zichzelf mooie huizen, leggen prachtige tuinen aan, bouwen badhuizen en kopen velden. Het is dan ook geen wonder dat veel niet-gelovigen weigeren te geloven wat we zeggen. ‘Als hun ogen zijn gericht op herenhuizen in de hemel’, vragen ze, ‘waarom bouwen ze dan herenhuizen op aarde? Als ze hun woorden in praktijk zouden brengen, zouden ze hun rijkdom weggeven en in eenvoudige hutten wonen. ” Dus deze niet-gelovigen concluderen dat we niet oprecht geloven in de religie die we belijden; en als gevolg daarvan weigeren ze deze religie serieus te nemen. Je zou kunnen zeggen dat de woorden van Christus over deze zaken te moeilijk voor je zijn om te volgen; en dat terwijl uw geest gewillig is, uw vlees zwak is. Mijn antwoord is dat het oordeel van de niet-gelovigen over jou nauwkeuriger is dan jouw oordeel over jezelf. Terwijl de niet-gelovigen ons beschuldigen van hypocrisie, zouden velen van ons schuld moeten bekennen. “

Het orthodox kruisteken : We plaatsen onze duim en eerste twee vingers bij elkaar in een punt, en onze laatste twee vingers plat tegen onze handpalm. De drie vingers samen vertegenwoordigen de Heilige Drie-eenheid – Vader, Zoon en Heilige Geest, en de twee vingers in de palm vertegenwoordigen de twee naturen van Christus. We raken ons voorhoofd aan, dan onze buik, en traceren het verticale deel van het kruis. Vanuit onze buik brengen we onze hand naar onze rechterschouder en raken hem aan. We eindigen met het plaatsen van het kruis op onszelf door onze linkerschouder aan te raken. De daad van “Het kruis op zichzelf leggen” is een verzoek om een zegen van God. We maken het teken van het kruis van rechts naar links om de daden van de priester te weerspiegelen wanneer hij ons zegent. De priester, kijkend naar de parochianen, zegent van links naar rechts. Daarom plaatsen de parochianen het kruisteken op zichzelf, van rechts naar links.

Patriarch Bartholomeus van Constantinopel

Apolytikion:

Door Lazarus uit de dood te doen opstaan voor Uw Passie, bevestigde U de algamene opstanding, O Christus God! Zoals de kinderen met palmen van de overwinning roepen Wij tot U: OOverwinnaar van de  Dood; Hosanna in de hoogste! Gezegend is Hij die komt in de naam van de Heer!

Kontakion:

Christus — de vreugde, de waarheid en het licht van allen, het leven van de wereld en de opstanding — is in zijn goedheid verschenen voor allen op aarde. Hij is het Beeld van onze opstanding geworden, dat iedereen goddelijke vergeving verleent.

Door Laz’rus uit de dood op te wekken.
Ere Gij begon Uw Hartstocht,
Gij deed het, Heer, verwijder onze vrees
Van de dood op glorieuze wijze,
Want in zijn leven
zien we wonderen in de eeuwigheid:
Allen zullen eveneens ontwaken.

Gij zijt, o Christus, het leven van allen,
Gij zijt de Verrijzenis.
De doden van de blessède zullen uw oproep in de plaats komen
En sta op tot volmaaktheid.
Gij die Laz’rus uit
het graf riep, Uzelf stond op, de wereld om te redden,
Het verlenen van goddelijke vergeving.

En dus heffen we zegevierende palmen op.
Met lof zal niemand doven,
En schreeuw tot U met gezangen en psalmen,
Wie de dood voor ons deed, heeft het overgekregen:
Hosanna in de hoogste heav’n!
Alle zegen nu aan Hem zijn giv’n
Die in de naam van de Heer komt!”

Christoffel J. Neuendorf

Waarom beoordelen we onze buren? Omdat we niet proberen onszelf te leren kennen. Iemand die bezig is zichzelf te begrijpen, heeft geen tijd om de
tekortkomingen van anderen op te merken .Beoordeel jezelf – en stopt met het beoordelen van anderen. Beoordeel een slechte daad, maar oordeel niet over de doener. Het is noodzakelijk jezelf als de meest zondige van allemaal te beschouwen en je naaste elke slechte daad te vergeven . Men moet alleen de duivel haten , die hem bekoord heeft. Het kan gebeuren dat iemand ons iets slechts lijkt aan te doen, maar in werkelijkheid is het vanwege de goede bedoelingen van de doener een goede leer. Trouwens, de deur van boetvaardigheid is altijd openen het is niet bekend wie er eerder zal binnenkomen – u, ‘de rechter’, of diegene die door u wordt beoordeeld.

Seraphim van Sarov

Denk aan degene die
u belachelijk heeft gemaakt, die u heeft bedroefd,
die u onrecht heeft aangedaan, die
u kwaad heeft aangedaan Uw
arts, uw genezer. Christus
heeft hem gestuurd om u te genezen;
Denk niet aan hem met woede.

Abba Zossima

God, het Woord, die verlangde te
 te redden wat verloren was, door zich aan ons te onderwerpen,
Zichzelf verlaagd heeft tot wat Hij niet was, opdat ook de natuur van de mens zou kunnen worden wat het niet was,uitstekend in de waardigheid van de goddelijke supremacy door vereniging met Hem

Cyrillus van Alexandrië