Tweede zondag na Pasen

THOMASZONDAG

Thomas betast de zijde van Christus ; Icoon uit het Vatopadi Monasterie op de Athos

THOMASZONDAG

 

j1. Thomaszondag: Als Pascha het hoogtepunt is van het hele kerkelijke jaar, dan moet de eerste zondag na Pascha, die de Kerk terecht ‘Nieuwe Zondag’ noemt, terecht worden beschouwd als ‘de eerste na de ene’, namelijk hoger dan alle andere zondagen van het jaar. .
Daarom was het niet meer dan normaal dat de Kerk op deze prominente en grote dag de viering van de nagedachtenis van een heilige met passende spirituele pracht had aangewezen. Zo zien we dat we op deze zondag de nagedachtenis van de apostel Thomas vieren en daarom kennen onze mensen het als “zondag van Sint Thomas”. Toch lijkt deze apostel de meest lasterlijke man van God te zijn in de volksvroomheid. Hij was ontrouw , meer dan enige andere zonde, de beschuldiging die zelfs door de Vaders van de Woestijn werd gevreesd. De heilige Petrus, die op een moment van menselijke zwakheid Christus verloochende, werd niet gekarakteriseerd als ongelovig of verrader. Integendeel, de heilige Thomas, zonder echt ongelovig te zijn geweest, werd “de ongelovige Thomas” genoemd en werd voor de hele christelijke tijd het symbool van ongeloof en twijfel bij uitstek. Het is duidelijk dat dergelijke karakteriseringen onverenigbaar zijn met de apostel en de heilige. Wat gebeurt er dan? Er moet zeker iets mis zijn met de hele vraag. Er moet iets ontbreken in het verhaal waardoor we de volgorde van dit merkwaardige onderwerp niet kunnen zien.
Om de zaak in zijn perspectief te kunnen zien en om deze tegenstrijdige indruk in de christelijke wereld te begrijpen, moeten we zorgvuldiger onderzoeken, met als basis de juiste tekst van het evangelie (Johannes 20: 19-29), die precies het gedrag van St. Thomas ten opzichte van de verrezen Heer toont, en hoe Christus Zelf zulk gedrag kenmerkte.
We worden er daarom aan herinnerd dat terwijl de discipelen “verzameld waren uit vrees voor de Joden”, Jezus kwam en in hun midden stond. Voordat Hij “Zijn handen en Zijn zijde” liet zien, zodat ze ervan overtuigd zouden kunnen worden dat precies Hijzelf de gekruisigde was en niet een of andere geest, zei Hij tegen hen “vrede zij u”. In deze twee woorden ligt de sleutel voor de oplossing van het probleem dat ons bezighoudt. Vrede was de onmisbare vooronderstelling en de enige kracht die de paniek en verwarring uit de scènes van de passie zou verwijderen, en die de discipelen in staat zou stellen zonder enige twijfel het wonder van de opstanding te aanvaarden. Het is om deze reden dat Christus Zijn vrede projecteert voordat Hij Zijn handen en Zijn zijde als bewijs uitstrekt.
Het was dus een natuurlijk gevolg dat “de discipel zich verheugde toen hij de Heer had gezien”. Thomas was echter afwezig bij deze eerste ontmoeting. Door van de andere discipelen te horen ‘we hadden de Heer gezien’, kon hij de angst en verwarring niet uit zijn ziel verwijderen. Bovendien, aangezien hij zowel tegenover zichzelf als tegen zijn Leraar eerlijk wilde zijn, om Hem niet alleen met zijn lippen te belijden, maakte hij de directe ervaring van zijn ontmoeting met de verrezen Heer tot een voorwaarde voor zijn geloof. Dus “na acht dagen” toen de discipelen weer bijeen waren, “en Thomas was bij hen”, verscheen Jezus weer in hun midden en volgde precies dezelfde volgorde of gebaren en woorden. Hij begint opnieuw met te zeggen “vrede zij u”, zodat Hij ook Thomas ‘harde hart kan bevrijden.

Lees verder “THOMASZONDAG”

FEEST VAN DE VERRIJZENIS VAN CHRISTUS

PASEN

Christus is verrezen in verschillende talen

Christos anesti gezongen door Irene Papas en Vangelis

Χριστoς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν
θανάτῳ θάνατον πατήσας,
καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι
ζωὴν χαρισάμενος!

Christus is verrezen
door zijn dood heeft hij
de dood overwonnen
voor allen die in het graf verblijven

Icoon van de verrijzenis.

Christus heeft de poorten van de hel verbrijzeld en rijkt Adam en Eva de hand (symbolen van de mensheid)

H. Gregorius van Nazianze (330-390)
bisschop en kerkleraar
Homilie voor het Paasfeest; PG 36, 624

“Zo iemand de eerste wil zijn, dan moet hij de laatste van allen zijn”

Sommigen zijn onzeker geworden door de tekenen van het Lijden op het lichaam van Christus en vragen zich af : “Wie is die Koning der Glorie?” (Ps 23,7). Antwoord ze dat het de krachtige en machtige Christus is (v.8) in alles wat Hij altijd gedaan heeft en altijd zal doen… Laat ze de schoonheid zien van het kleed dat het lijdende lichaam van Christus draagt, dat door het Lijden mooier is geworden en omgevormd door de straling van zijn goddelijkheid. Dit glorieus kleed waarvan God het mooiste en waardigste maakt om door de wereld bemind te worden… Is Hij minder omdat Hij zich nederig maakt voor jou? Is Hij verachtelijk omdat Hij als Goede Herder zijn leven geeft voor zijn schapen? (Joh 10,1) Hij kwam het verdwaalde schaap zoeken en toen Hij het gevonden heeft, heeft Hij het op zijn schouders teruggebracht; deze schouders hebben voor het schaap het kruis gedragen. En toen Hij het teruggebracht heeft, heeft Hij het ondergebracht bij de schapen die in de stal zijn gebleven (Lc 15,4v). Acht jij Hem minder groot, omdat Hij een doek omdeed om de voeten van zijn leerlingen te wassen en ze daarmee toonde dat de beste wijze om zich te verheffen, zich te vernederen is? (Joh 13, 4; Mat 23,12)… Omdat Hij zich vernederd heeft, zijn ziel naar de aarde boog om hen die onder het gewicht van de zonden gebukt gaan, te verheffen? Verwijt je Hem dat Hij met de tollenaars en de zondaars gegeten heeft omwille van hun heil? (Mt 9,10)
Hij heeft vermoeidheid, honger, dorst, angst en tranen gekend, toen Hij de wet van de menselijke natuur volgde. Maar wat heeft Hij niet gedaan als God?… Om te leven, hadden wij een God nodig die mens werd en die onsterfelijk werd. Wij hebben in zijn dood gedeeld, die ons zuiverde; door zijn dood deelt Hij met ons de Verrijzenis; door zijn Verrijzenis laat Hij ons delen in zijn heerlijkheid.

Lezingen van de Goddelijke Liturgie van Pasen
Handelingen 1,1-8:

Jezus’ laatste opdracht en hemelvaart [1] Mijn * eerste boek, Teofilus, ging over alles wat Jezus heeft gedaan en geleerd, vanaf het begin [2] tot de dag waarop Hij in de hemel werd opgenomen, nadat Hij aan de apostelen die Hij had uitgekozen, door de heilige Geest zijn opdracht had gegeven. [3] Aan hen heeft Hij veertig* dagen lang herhaaldelijk bewezen dat Hij na zijn lijden weer in leven was. Hij vertoonde zich aan hen en sprak over het koninkrijk van God. [4] Toen Hij bij hen was, drukte Hij hun op het hart: ‘Ga niet uit Jeruzalem weg, maar blijf wachten op de belofte van de Vader die jullie van Mij hebben gehoord; [5] immers, Johannes doopte met water, maar jullie zullen gedoopt worden in heilige Geest, binnen enkele dagen.’ [6] Degenen die daar samengekomen waren, stelden Hem toen de vraag: ‘Heer, herstelt* U in deze tijd het koninkrijk voor Israël?’ [7] Maar Hij zei tegen hen: ‘Het komt jullie niet toe de tijden of momenten te kennen die de Vader in zijn volmacht heeft vastgesteld; [8] maar wanneer de heilige Geest over jullie komt, zullen jullie kracht ontvangen en mijn getuigen zijn in Jeruzalem, in heel Judea en Samaria, en tot het uiteinde van de aarde

Evangelie :
Johannes, 1,1-17 Hoofdstuk 1

[1 In het begin was het woord*,en het woord was bij God, en het woord was God. [2] Het was in het begin bij God. [3] Alles* is door Hem ontstaan, en buiten Hem om is er niets ontstaan. Wat ontstaan was, [4] had leven in Hem, en het leven was het licht van de mensen. [5] Het licht schijnt in de duisternis, en de duisternis kon het niet aan. [6] Er is een mens geweest, een gezondene van God; zijn naam was Johannes. [7] Hij kwam als getuige: hij moest getuigen van het licht, opdat allen door hem tot geloof zouden komen. [8] Hij was niet het licht, hij moest getuigen van het licht. [9] Het* ware licht was er, dat elke mens verlicht en dat in de wereld* moest komen. [10] Het was in de wereld, een wereld die door Hem was ontstaan, en die wereld heeft Hem niet erkend. [11] In zijn eigen* huis is Hij gekomen, en zijn eigen* mensen hebben Hem niet opgenomen. [12] Aan diegenen die Hem toch opnamen, heeft Hij het vermogen gegeven om kinderen te worden van God: aan hen die geloven* in zijn naam. [13] Niet langs de weg van het bloed, niet door de begeerte van het vlees of door mannelijk streven, maar uit God zijn ze geboren. [14] Ja, het woord* is vlees geworden! Hij* is onder ons zijn tent komen opslaan en we hebben zijn heerlijkheid gezien, de heerlijkheid die Hij als eniggeboren* Zoon aan de Vader ontleende, vervuld als Hij was van genade en waarheid. [15] Van Hem legt Johannes getuigenis af en zijn verklaring luidt: ‘Hem bedoelde ik toen ik zei: “Hij die na mij komt, is mijn meerdere, want vóór mij was Hij er al.” ‘ [16] Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen, genade op genade. [17] wet gegeven door Mozes, de genade en de waarheid zijn gebracht door Jezus Christus.

Meliton van Sardes (?-ca.195), bisschop
Paashomilie, 57-67

Het mysterie van het Pasen van de Heer

Het mysterie van Pasen heeft zich voltrokken in het lichaam van de Heer. Hij had zijn eigen lijden al aangekondigd door de voorvaderen, de profeten en heel zijn volk. Hij had ze bevestigd door een zegel in de Wet en de profeten. Deze buitengewone en grootse toekomst werd lang van tevoren voorbereid; het werd al sinds lange tijd verbeeld, maar nu is het mysterie van de Heer zichtbaar gemaakt, want het mysterie van de Heer is oud en nieuw…
Wil je het mysterie van de Heer zien? Kijk naar Abel die net als Hem vermoord is, Izaak werd net als Hem geketend, Jozef werd als Hem verkocht, Mozes als Hem blootgesteld. David werd als Hem opgejaagd, de profeten werden als Hem mishandeld in de naam van Christus. Kijk tenslotte naar het geslachte schaap op de Egyptische grond, die Egypte sloeg en Israël redde door zijn bloed.
Door de stem van de profeten verkondigde het mysterie van de Heer zich ook. Mozes zei tegen het volk: “Voortdurend zal uw leven in gevaar zijn; dag en nacht zult u in angst zitten, omdat u uw leven niet zeker bent” (Dt 28,66). En David: “Waarom zijn de volken oproerig, gaan zinloos de natiën aan? Hoe posteren zich wereldse heersers, spannen samen de groten der aarde de Heer en zijn Gezalfde trotserend” (Ps 2,1). En Jeremia: “Ik was argeloos als een lam dat ter slachting geleid wordt; ik vermoedde niet wat ze tegen mij beraamden: ‘… We bannen hem uit het land van de levenden, zodat zijn naam niet meer worden genoemd’” (11,19). En Jesaja: “Hij werd gefolterd en diep vernederd, maar heeft zijn mond niet geopend, zoals een lam dat ter slachting geleid wordt. En, zoals een schaap dat stom is voor zijn scheerders, heeft hij zijn mond niet geopend. Wie denkt nog over zijn bestemming na?” (53,7)
Vele andere gebeurtenissen werden verkondigd door talloze profeten die aan het mysterie van Pasen, dat Christus is, raakten… Hij is het die ons bevrijd heeft uit de slavernij aan deze wereld zoals uit Egypte, en wij ontrukken ons uit de slavernij van de duivel, als uit de hand van de farao.

https://photos.app.goo.gl/wzBjmPnMTyFVFXdE7

Paaswensen op oude fotos – klik op de link

Zalig Paasfeest

Christus is verrezen, Hij is waarlijk verrezen