Berdiaev : Kwaad en vrijheid bij Dostojevsky

BERDIAEV

Berdiaev

Nicolas Berdiaev: kwaad en vrijheid bij Dostojevski

Menselijke vrijheid is de voorwaarde voor de mogelijkheid van goed en kwaad. Om verantwoordelijk te zijn, moet de mens vrij zijn. Zonde zonder vrijheid is zinloos. De mens moet vrij zijn om geoordeeld te worden. Zonder vrijheid geen misdaad. Zonder vrijheid is er geen straf. Zoals Berdiaev in zijn Geest van Dostojevski zegt : “zonder vrijheid zou alleen God verantwoordelijk zijn voor het kwaad” . Deze theologische waarheid is onmiskenbaar. Voor Dostojevski is vrijheid irrationeel. Het kan tot goed en slecht leiden. Niettemin is vrijheid het christelijke instrument bij uitstek. Het is een geschenk van God. Het afwijzen uit angst voor het kwaad is een fout, want het enige echte goede is het kind van vrijheid.

Volgens Berdiaev maakte niets Dostojevski meer kwaad dan de “humanitair-positivistische” pogingen om de misdaad uitsluitend te verklaren door “de invloed van de sociale omgeving” . De mens reduceren tot een sociologisch determinisme is zijn spiritualiteit ontkennen, ontkennen wat in Dostojevski’s ogen de mens specifiek maakt. En Berdiaev voegt eraan toe: “Als de mens slechts een passieve weerspiegeling is van zijn sociale omgeving, als hij geen verantwoordelijk schepsel is, dan is er geen mens en geen God, geen vrijheid, geen kwaad en geen goed. ” Voor Dostojevski draait alles om, alles komt samen. Een van de elementen van de ketting in twijfel trekken, in dit geval de pure en strikte vrijheid van de mens, is de mogelijkheid van God in twijfel trekken.

Lees verder “Berdiaev : Kwaad en vrijheid bij Dostojevsky”

Nicodemos de Hagiorite : Net zoals jagers niet tevreden zijn met het vinden van een beest…

NICODEMOS

Net zoals jagers niet tevreden zijn met het vinden van een beest in het bos, maar het ook proberen te doden, zo moet je ook niet tevreden zijn met alleen het onderzoeken van je geweten en met het vinden van je zonden (want dit brengt je maar weinig op), maar strijd met alle middelen om je zonden te doden door het verdriet in je hart en door berouw en kwelling.

Heilige Nikodemos de Hagiorite

silouan de Athoniet : Berouw

border gste

Breng , o mijn ziel de vruchten voort van het berouw
Silouan de Athoniet

SILOUAN

Silouan de ,Athoniet met vita

HET BEROUW

Mijn ziel heeft u gekend, Heer, en ik kondig uw genade aan uw volk aan. Volkeren van de aarde, laat je niet verpletteren door de hardheid van het leven. Vecht alleen tegen zonde en vraag de Heer om hulp; Hij zal het je geven, want hij is genadig en houdt van ons.
O volken van de aarde! Het is met tranen in mijn ogen dat ik deze regels schrijf. Mijn ziel verlangt dat je de Heer kent en zijn genade en glorie overweegt. Ik ben tweeënzeventig jaar oud; Ik zal spoedig sterven en voor u schrijven over de barmhartigheid van God die de Heer mij heeft gegeven om te weten door de Heilige Geest; en de Heilige Geest leerde me om alle mensen lief te hebben. oh! dat ik u op een hoge berg wil plaatsen, zodat u vanaf de top het zoete en genadige Gezicht van de Heer kunt zien, en dat uw hart vreugdevol kan uitbundig zijn. Ik vertel je de waarheid: ik vind niets goeds in mij en ik heb veel zonden begaan, maar de genade van de Heilige Geest heeft ze gewist. En ik weet dat de Heer aan hen die worstelen met zonde niet alleen vergeving verleent, maar ook de genade van de Heilige Geest verheugt zich over de ziel en geeft haar een zachte en diepe vrede.

Lees verder “silouan de Athoniet : Berouw”

Dostojevsky : Vermijd vooral leugen….

cccfcca291be3f8a75ae2034b899e7d5

“Vermijd vooral leugens, alle leugens, vooral de leugen tegen jezelf. Hou je eigen leugen in de gaten en onderzoek het elk uur, elke minuut. En vermijd minachting, zowel van anderen als van jezelf: wat je in jezelf slecht lijkt, wordt gezuiverd door het feit dat je het in jezelf hebt opgemerkt. En vermijd angst, hoewel angst gewoon het gevolg is van elke leugen. Wees nooit bang voor je eigen zwakzinnigheid bij het bereiken van liefde, en wees ondertussen niet eens erg bang voor je eigen slechte daden.’

(Dostojevski, De broers Karamazov)

Athanasius de Grote

border DESG(

HEILIGENLEVEN

Athanasius de Grote

Athanasius de Grote

Geboren rond 298 in Alexandrië

Gestorven in 373

“Zij die beweren dat ‘Er was een tijd dat de Zoon niet was’ beroven God van zijn Woord, als plunderaars.”
“Black Dwarf” was de tag die zijn vijanden hem gaven. En de korte Egyptische bisschop met een donkere huidskleur had genoeg vijanden. Hij werd vijf keer verbannen door vier Romeinse keizers en bracht 17 van de 45 jaar door als bisschop van Alexandrië in ballingschap. Maar uiteindelijk werden zijn theologische vijanden “verbannen” uit de leer van de kerk, en het zijn Athanasius’ geschriften die de toekomst van de kerk hebben gevormd.
Uitdagende “orthodoxie” Meestal was het probleem zijn koppige aandrang dat het Arianisme, de heersende “orthodoxie” van die tijd, in feite een kleinigheid was. Het geschil begon toen Athanasius de belangrijkste diakenassistent was van bisschop Alexander van Alexandrië. Terwijl Alexander “met misschien te filosofische minuutheid” predikte over de Drie-eenheid, kondigde Arius, een presbyter (priester) uit Libië aan: “Als de Vader de Zoon verwekte, dan had hij die vergeten was een begin van bestaan, en daaruit volgt dat er een tijd was dat de Zoon dat niet was.” Het argument sloeg aan, maar Alexander en Athanasius vochten tegen Arius, met het argument dat het de Drie-eenheid ontkende. Christus is niet van een soort substantie voor God, betoogden ze, maar dezelfde substantie. Voor Athanasius was dit geen splitsing van theologische haren. De verlossing was aan de orde: slechts één die volledig menselijk was, kon boeten voor de menselijke zonde; alleen iemand die volledig goddelijk was, kon de kracht hebben om ons te redden. Voor Athanasius nam de logica van de leer van het Nieuwe Testament van verlossing de dubbele aard van Christus aan. “Zij die beweren dat ‘Er was een tijd dat de Zoon niet was’ beroven God van zijn Woord, als plunderaars.” Alexanders encycliek, ondertekend door Athanasius (en mogelijk door hem geschreven), viel de gevolgen van de ketterij van de Arianen aan: “De Zoon [toen]is een schepsel en een werk; noch is hij in wezen gelijk aan de Vader; hij is evenmin het ware en natuurlijke Woord van de Vader; noch is hij zijn ware wijsheid; maar hij is een van de dingen die gemaakt en geschapen zijn en wordt het Woord en de Wijsheid genoemd door een misbruik van termen… Daarom is hij van nature onderhevig aan verandering en variatie, net als alle rationele schepselen.” De controverse verspreidde zich en over het hele rijk waren christenen te horen die een pakkend deuntje zongen dat de Arische visie verdedigde: “Er was een tijd dat de Zoon dat niet was.” In elke stad, schreef een historicus, “vocht de bisschop tegen de bisschop, en de mensen vochten tegen elkaar, als zwermen muggen die in de lucht vochten.”

Lees verder “Athanasius de Grote”

Jozef de Hesychast : “Over Liefde”

ea2961064aa2231e28bb037dfaa0af60

Heilige Joseph de Hesychast “Over Liefde” – Monastieke Wijsheid

Wanneer de goddelijke wolk neerdaalt in een pilaar van vuur van Liefde, wordt hij ook al het vuur. Hij is niet langer in staat om het vol te houden, en de goddelijke actie van Liefde in hem roept naar de fontein van Liefde door menselijke lippen: “Wat zal mij scheiden van Uw zoete Liefde, o Jezus?” En wanneer de wind nog meer waait, of in het lichaam of uit het lichaam, God weet het; in de hut of in de open lucht weet God wie dit heeft meegemaakt alleen dit: dat hij volledig vuur is geworden met het vuur, en tranen van liefde heeft geworpen, hij schreeuwt van verbazing : “Stop, O lieve Liefde, het water van Uw genade, want de gewrichten van mijn lichaam zijn uit elkaar gevallen!” Zoals hij dit zegt, en terwijl de wind van de Geest op hem waait met Zijn wonderbaarlijke en onuitsprekelijke geur, houden zijn zintuigen op en staan ze helemaal geen lichamelijke actie toe. En geheel geboeid en in stilte, kan hij zich alleen maar vergapen aan de rijkdom van de glorie van God totdat de goddelijke wolk voorbij is.

Heilige Josef the Hesychast

Bertrand Vergely : Montaigne zag zijn leven als een reis…

border5197

border ksla
“… Montaigne zag zijn leven
als een reis, waardoor hij
een “nomade van het bestaan” werd. “Hij
kwam tot deze staat van vrijheid
na een diepgaande transformatie.
Zoals elke volwassene heeft hij op
een dag de realiteit van de wereld gerealiseerd . De realiteit
verandert , meervoudig, gepassioneerd,
chaotisch, soms verschrikkelijk,
soms toch teleurstellend en
verontrustend, verontrustend. Na twijfel of
we een waarheid kunnen bereiken,
veranderde ze van gedachten.
Laten we het veelvoud leven, laten we de chaos leven,
laten we de voortdurende verandering beleven. Het is
niet langer chaos. Het wordt een…
verhaal met wendingen waarvan wij
de lezer-toeschouwer zijn. Wij gaan dan op
reis. We kunnen onze relatie met de tijd en met de
ouderdom veranderen. Door te doen zoals
Montaigne. Door op reis te gaan. “

Bertrand Vergely” een leven om
in de wereld geboren te worden “

Moeder Gabriella : gezegden

“Geen kennis die je leert, maar een kennis die je lijdt. Dat is orthodoxe spiritualiteit.” “Verlang niet naar veel dingen – meer dan je hebt, dat wat ver weg is. Probeer integendeel te zorgen voor wat jullie hebben om het te heiligen.”
“Eén ding is onderwijs: dat we leren God lief te hebben.”
“Niets is goedkoper dan geld.”
“Betere hel hier dan in de andere wereld.”
“Als je liefde hebt voor de hele wereld is de hele wereld mooi.”
“Conferentie: Wanneer goed-voor-niets mensen samenkomen en besluiten dat er niets kan worden gedaan.”
“God verlangt vaak niet naar de daad, maar naar de bedoeling. Het is genoeg dat Hij ziet dat jullie bereid zijn zijn bevel te doen.”
“Toen God ons schiep, gaf Hij ons leven en blies Zijn Geest in ons. Die Geest is Liefde. Als we geen liefde hebben, worden we lijken en zijn we helemaal dood.”
“De christen moet het mysterie van het bestaan van alles en iedereen respecteren.”

MOEDER GERONDISSA GABRIELIA +

border00006

Orthodoxe gezangen

Dit is een compilatie van korte fragmenten van orthodoxe gezangen;
Waaronder :


-Het Trisagion  het driemaal heilig) Heilige God, Heilige Sterke, Heilige onsterfelijke ontferm U over ons…

-The Eyes of All Look to Thee With Hope. St. John van het klooster van San Francisco in Manton, CA.

– De liturgie van St. Johannes Chrysostomos. Koor van de Russisch-orthodoxe kathedraal, Londen.

– Akathist van dankgeving. St. Ignatius Antiochian Orthodox Mission in Madison, WI.

De geest van de monniken

Spirit+of+the+Monks

De geest van de Monniken

Abba Lot ging Abba Jozef opzoeken en hij zei tegen hem: “Abba, voor zover ik kan, zeg ik  mijn kleine officie, ik vast een beetje, ik bid en mediteer, ik leef in vrede en voor zover ik kan zuiver ik mijn gedachten. Wat kan ik nog meer doen?” Toen stond de oude man op en strekte zijn handen naar de hemel; zijn vingers werden als tien lampen van vuur en hij zei tegen hem: “Als je wilt, kun je een en al vlam worden.”.  God is het leven van alle vrije wezens. Hij is de redding van allen, van gelovigen of ongelovigen, van rechtvaardigen of onrechtvaardigen, van vromen of goddelozen, van hen die  bevrijd zijn van hartstochten of die erin gevangen zitten, van monniken of van hen die in de wereld zijn, van geletterden en ongeletterden, van zieken en gezonden, van jong of oud. Hij is als de uitstorting van licht, de glimp van de zon, of de veranderingen van het weer dat voor iedereen hetzelfde is, zonder uitzondering.

Abba Pambo zei: “Als je een hart hebt, kun je gered worden.”

Abba Arsenius : woestijnvader

border16

ABBA  ARSENIUS  woestijnvader

een verhaal uit zijn leven

 

abba-arsenius-the-great

Abba Arsenius

Van Abba Arsenius werd gezegd dat hij een holte in zijn borst had die naar buiten werd geleid door de tranen die zijn hele leven uit zijn ogen vielen terwijl hij aan zijn handenarbeid zat. Toen Abba Poemen hoorde dat hij dood was, zei hij huilend: ‘Echt, je bent gezegend, Abba Arsenius, want je weende om jezelf in deze wereld! Hij die hier beneden niet om zichzelf weent, zal hierna eeuwig wenen; het is dus onmogelijk om niet te huilen, hetzij vrijwillig, hetzij wanneer gedwongen door lijden. ‘ (dwz de laatste lijdt in de hel )
Van Abba Arsenius werd gezegd dat hij op zaterdagavond, ter voorbereiding op de glorie van de zondag, de zon de rug zou toekeren en zijn handen in gebed naar de hemel zou uitstrekken , totdat de zon weer op zijn gezicht scheen. Dan ging hij zitten.

Lees verder “Abba Arsenius : woestijnvader”

Ignatius van Antiochië : Ik ben de Tarwe van God…

b7074f5089ebee2e075a1670b40955f1

Het laatste gebed van st. Ignatius van Antiochië :

ik ben de tarwe van God, en word gemalen door de tanden van de wilde beesten,   Dat ik als Martelaar gevonden mag worden – [c35-C108] het zuivere brood van God. lang na de Heer, de Zoon van de ware God en Vader, Jezus Christus. Ik zoek Hem die voor ons stierf en weer opstond. Ik sta te popelen om te sterven omwille van Christus. Mijn liefde is gekruisigd geworden, en er is geen vuur in mij dat van iets houdt. Maar er komt levend water in mij op en het zegt van binnen:

“Kom tot de Vader”.

Ignatius van Antiochië

Alexander Schmemann :

border7

OOSTERS ORTHODOX

VADER  ALEXANDER SCHMEMANN

31eaefffdeafa9090b9c2f23118e9b5f

In de eerste twee programma’s die betrekking hadden op de oosters-orthodoxie, zei Vader Alexander Schmemann, decaan van het orthodoxe theologische seminarie van St. Vladimir in Crestwood, New York, en auteur van “The Historical Road of Eastern Orthodoxy”, het volgende:

DEEL I.
DE WESTERSE MENS, en in het bijzonder de westerse christen, weet niet veel over de wereld van de oosters-orthodoxie, dat wil zeggen : de oosters-orthodoxe kerk.
De uiteindelijke scheiding tussen het Oosten en het Westen vond plaats in de 11e eeuw, in 1054; en sindsdien was de westerse geschiedenis zo rijk aan gebeurtenissen, zo complex en tragisch, dat niet veel mensen in het Westen de herinnering hielden aan de grote Oosterse Kerk die tegelijkertijd zijn zeer donkere periode doormaakte.
Daarom is het goed als we beginnen met bepaalde historische feiten, met een algemene historische presentatie.

Lees verder “Alexander Schmemann :”

Dostojevsky : Ik geloof als een kind…

DOSTOJEVSKY

 “Ik geloof als een kind dat het lijden zal worden genezen en goedgemaakt, dat alle vernederende absurditeit van menselijke tegenstellingen zal verdwijnen als een zielige luchtspiegeling, zoals de verachtelijke verzinsel van het impotente en oneindig kleine Euclidische bewustzijn van de mens, dat in de finale van de wereld, op het moment van eeuwige harmonie, iets zo kostbaars zal gebeuren dat het zal volstaan voor alle harten, voor het troosten van alle wrok, voor alle wrok; dat het niet alleen mogelijk zal zijn om te vergeven, maar ook om alles te rechtvaardigen wat er met mensen is gebeurd “

Fjodor Dostojevski (De gebroeders Karamazov)

Heiligenleven : De heilige Spiridon

border rdrd

HEILIGENLEVEN

De heilige Spiridon

2931d7147ea9a0b8ad4b71d749f0ef18

Heilige Spiridon met vita

Heilige Spiridon  de wonderwerker, bisschop van Tremithus

Herdacht op 12 december

Saint Spyridon van Tremithus werd tegen het einde van de derde eeuw op het eiland Cyprus geboren. Hij was een herder en had een vrouw en kinderen. Hij gebruikte al zijn middelen voor de behoeften van zijn buren en daklozen, waarvoor beloonde de Heer hem met een gave van wonderwerk. Hij genas degenen die ongeneeslijk ziek waren en wierp demonen uit.
Na de dood van zijn vrouw, tijdens het bewind van Constantijn de Grote (306-337), werd hij benoemd tot bisschop van Tremithus, Cyprus. Als bisschop veranderde de heilige zijn manier van leven niet, maar combineerde hij pastorale dienst met daden van naastenliefde.
Volgens het getuigenis van kerkhistorici nam de heilige Spyridon deel aan de zittingen van het eerste oecumenische concilie in het jaar 325. Op het concilie ging de heilige een geschil aan met een Griekse filosoof die de Ariaanse ketterij verdedigde. De kracht van de duidelijke, directe toespraak van Sint Spyridon toonde iedereen het belang van menselijke wijsheid voor Gods wijsheid: “Luister, filosoof, naar wat ik je vertel. Er is één God die de mens uit stof heeft geschapen. Hij heeft alle dingen, zowel zichtbaar als onzichtbaar, geordend door Zijn Woord en Zijn Geest. Het Woord is de Zoon van God, die vanwege onze zonden op aarde is neergedaald. Hij werd geboren uit een maagd, leefde onder de mensen en leed en stierf voor onze redding, en toen stond Hij op uit de dood en heeft Hij samen met Hem het menselijk ras opgewekt. Wij geloven dat Hij in wezen één (consubstantieel) is met de Vader, en gelijk aan Hem in autoriteit en eer. We geloven dit zonder enige sluwe rationalisaties, want het is onmogelijk om dit mysterie door menselijke rede te vatten. “

Lees verder “Heiligenleven : De heilige Spiridon”

Zacharias van Essex : De weg van de Heer…

1141484630f285429ed2a08ac4931c49 (1)

De weg van de schaamte is de weg van de Heer, en wanneer wij ons op de weg van de Heer begeven, krijgen wij Hem onmiddellijk als onze metgezel. Het was door het kruis van schaamte dat Hij ons redde; dus, wanneer wij omwille van Hem een beetje schaamte dragen, om ons te bekeren en tot belijdenis te komen, beschouwt Hij dat als een dankzegging aan Hem, en als tegenprestatie geeft Hij ons de troost van de “Trooster”

Zacharias van Essex