XIIIe ORTHODOX CONGRES
IN WEST-EUROPA
 
 30 APRIL T/M 3 MEI 2009
 te Amiens, Frankrijk

Wij willen u aanmoedigen om deel te nemen aan het dertiende Orthodox Congres in West-Europa,
dat binnenkort te Amiens in Frankrijk plaats heeft.
 
Het is heel belangrijk om dit orthodox congres in Frankrijk bij te wonen daar wij aldaar de gelegenheid krijgen om zoveel orthodoxen te ontmoeten .
Er worden meer dan 800 deelnemers verwacht uit alle landen van West-Europa. Er komen ook delegaties uit Oost-Europa.
 
Deze merkwaardige en belangrijke orthodoxe congressen hebben slechts om de drie jaar plaats.
 
Het is wel uiterst aangeraden om zich in te schrijven voor het volledige congres.
 
De deelnameprijs voor 3 overnachtingen en alle maaltijden, en voor de congreskosten bedraagt 150 Euro.
Speciale condities kunnen steeds aangevraagd worden aan het congres-secretariaat (zie bijlagen).

Het spiritueel hoogtepunt van het congres zal ongetwijfeld de Liturgische concelebratie zijn van alle aanwezige Bisschoppen van verschillende jurisdicties, samen met heel wat priesters en diakens.
 

Als thema voor het congres heeft men gekozen :
 
“DE SCHEPPING IN ONZE HANDEN GELEGD”

Dit thema zal als volgt behandeld worden.

Vier grote voordrachten zullen gehouden worden door vier uitzonderlijke en boeiende sprekers:
De openingsvoordracht zal gehouden worden door Michel Stavrou (Frankrijk) met als thema “Het mysterie van de schepping”, de tweede voordracht zal gehouden worden door P. Bouteneff met als thema “Adam , waar zijt gij?” , de derde Voordracht door E. Théotrikoff met als thema “Het milieu: een uitdaging voor de Kerk” en de slotvoordracht door Bertrand Vergely met als thema “Op weg naar een transfiguratie van het alledaagse leven”

Naast de vier grote voordrachten zijn gelijklopende kleinere conferenties voorzien in de verschillende zalen.
Iedereen mag zijn zaal en onderwerp kiezen. Zo wordt ondermeer door voortreffelijke sprekers of teams gehandeld over  “Ikonen”, “Liturgische zang”, “geloofsonderricht in de parochie”, “Omgaan met ziekte”, “Etische dillema’s rond het begin en het eind van het menselijk leven”, De liturgische traditie: symbolen en Joodse bronnen” , “Biecht en geestelijk vaderschap”, “Oecumene”, “Kloosters: plaatsen van bekering en ecologische laboratoria”….

 
Er zijn ook stands met allerlei nuttige informatie over de Orthodoxie in Europa, een uitgebreide boekenshop en nog veel andere dingen.
 
In de “cafetaria” kan iedereen mekaar ontmoeten en gezellig samen zitten. Op de orthodoxe congressen maakt men vrienden al over heel Europa, een onschatbare rijkdom. Alleen al voor de vele contacten is het congres zo interessant.
 
Voor wie zijn kinderen op het congres meebrengt kunnen we meedelen dat een speciale opvang is voorzien, zelfs voor de hele kleintjes.
 
Mocht u nog een probleem hebben, telefoneer dan gerust naar het secretariaat.

Voor de gedetailieerde informatie betreft inschrijving: zie bijlagen

Vergeten wij niet om samen te bidden voor het welslagen van dit congres.
Zeer broederlijk in Christus,

Vader Bernard P.

Belangrijke nota:

Aan diegene die wensen deel te nemen aan het congres vanuit onze parochies van Brugge en Oostende. Gelieve contact op te nemen met Vader Bernard om eventueel een gezamenlijk vervoer te organiseren.
Alles hangt af van aantal geïnteresseerden.
Graag voor 15 maart 2009.

Secretariaat van het congres:  Patricia Coumbaras
   50 rue Corvisart 75013 PARIS
   e-mail: fraternite.orthodoxe@gmail.fr
 
Meer Inlichtingen:
Priester Bernard Peckstadt
de Vrièrestraat 19 – 8301 KNOKKE-HEIST
E-Mail: orthodox.congres@skynet.be
GSM : 0476/499 577
 
 
  

 

VERGEVINGSZONDAG

 Laatste zondag van de voorvasten

 

 

Uitdrijving uit het paradijs

LEZINGEN

Romeinen : 13,11-14,4:

Waakzaam zijn
      U weet trouwens hoe laat het is, u weet dat het uu om uit de slaap te ontwaken reeds is aangebroken. Nu is onze redding dichterbij dan toen wij tot het geloof kwamen.  De nacht loopt ten einde, de dag breekt aan. Laten wij ons dus ontdoen van de werken van de duisternis en ons toerusten met de wapens van het licht.  Laten wij ons behoorlijk gedragen, als op klaarlichte dag, en ons onthouden van zwelgpartijen en drinkgelagen, van ontucht en losbandigheid, van twist en nijd.  Bekleed u met de Heer Jezus Christus, en vertroetel uw lichaam niet; er mogen geen begeerten worden opgewekt.

Hoofdstuk 14
Verdraagzaam zijn
 Aanvaard ieder die zwak is in het geloof, zonder zijn opvattingen te betwisten.  De een is ervan overtuigd dat hij alles mag eten, terwijl een zwakke alleen maar plantaardig voedsel eet. Wie vlees eet, moet iemand die dat niet doet, niet minachten; en wie geen vlees eet, moet iemand die dat wel doet, niet veroordelen; God zelf heeft die ander immers als de zijne aanvaard.  Wie ben jij, dat je jezelf een oordeel aanmatigt over de knecht van een ander? Of hij staat of valt, gaat alleen zijn heer aan. Hij zal trouwens staande blijven, want zijn heer is bij machte hem staande te houden.

Evangelie :

Mattheüs 6,14-21:

 Want als jullie de mensen hun overtredingen vergeven, zal je hemelse Vader ook jullie vergeven.  Maar als jullie de mensen niet vergeven, zal je Vader jullie overtredingen ook niet vergeven.
      Wanneer je vast, zet dan geen somber gezicht zoals de schijnheiligen, want zij vertrekken hun gezicht om met hun vasten op te vallen bij de mensen. Ik verzeker jullie, ze hebben hun loon al.  Maar als jij vast, zalf dan je hoofd en was je gezicht,  opdat het bij de mensen niet opvalt dat je vast, maar wel bij je Vader, die in het verborgene is; en je Vader, die in het verborgene ziet, zal het je lonen.

Maak je geen zorgen!
      Verzamel geen schatten op aarde, waar mot of houtworm ze aantast, en waar dieven inbreken om ze te stelen.  Maar verzamel schatten in de hemel, waar mot noch houtworm ze aantasten, en waar geen dieven inbreken om ze te stelen.  Want waar je schat is, daar zal ook je hart zijn. 

H. Hiëronymus (347-420), priester en vertaler van de Bijbel, Kerkleraar

Commentaar op het evangelie van Marcus, 2 ; PLS 2, 125v

 

 “Jezus nam haar bij de hand, en richtte haar op”

“Jezus trad nader, vatte haar bij de hand, en richtte haar op”. Deze zieke kon immers niet zelf opstaan; ze was bedlegerig en kon niet voor Jezus gaan staan. Maar de barmhartige geneesheer ging zelf naar het bed toe. Degene die het zieke schaap op zijn schouders had gedragen (Lc 15,5) trad nu nader tot dit bed… Hij komt steeds dichterbij om nog beter te kunnen genezen. Let op hetgeen hier geschreven werd …”Je had me vast tegemoet moeten komen, je had me moeten ontvangen op de drempel van je huis; maar dan zou je genezing niet zozeer het resultaat zijn van mijn barmhartigheid alswel van jouw wil. Omdat een zo hoge koorts je velt en je belet om op te staan, kom Ik zelf”.

 “En Hij richtte haar op”. Aangezien ze zelf niet op kon staan, richt de Heer haar op. “Hij vatte haar bij de hand, en richtte haar op”. Toen Petrus midden op zee in gevaar was, op het moment dat hij zou gaan verdrinken, greep Hij hem ook bij de hand en Hij richtte hem op… Wat een mooi teken van vriendschap en affectie voor deze zieke! Hij richtte haar op, door haar bij de hand vast te houden; zijn hand geneest de hand van de zieke. Hij pakte die hand vast zoals een geneesheer dat zou doen, neemt de pols en kijkt hoe hoog de koorts is, Hijzelf is tegelijkertijd de geneesheer en het geneesmiddel. Jezus raakte haar aan en de koorts verdween.

  Laten wij ook wensen dat Hij onze hand aanraakt opdat zo onze handelingen gereinigd worden. Dat Hij ons huis binnenkomt: laten we eindelijk uit ons bed opstaan, laten we niet blijven liggen. Jezus bevindt zich aan ons bed en wij blijven liggen? Kom op, sta op!…”Hij, Die gij niet kent, staat midden onder u” (Joh 1,26); “Het Koninkrijk van God ligt binnen uw bereik” (Lc 17,21). Laten we geloof hebben en we zullen Jezus bij ons aanwezig zien.

Bron : Dagelijks evangelie : Contact-nl@evangelizo.org

1

NIEUWE RUSSISCH-ORTHODOXE PATRIARCH NAAR CONSTANTINOPEL

patriarch Kyrill Bron: ROC

BRUSSEL (KerkNet/Infocatho) – De nieuwe Russisch-orthodoxe patriarch Kyrill gaat in op de uitnodiging voor een bezoek aan Constantinopel, al is nog geen datum vastgelegd. Gastheer is de oecumenische patriarch Bartholomeus. Patriarch Kyrill bezocht Istanbul al eerder, als metropoliet van Smolensk en als Russisch-orthodoxe verantwoordelijke voor de dialoog met de christelijke Kerken. De orthodoxe topontmoeting moet de samenwerking tussen beide patriarchaten versterken en de basis leggen voor een bijeenkomst van alle belangrijke orthodoxe kerkleiders.

(Kerknet)

.

.

De nieuwe patriarch Kirill tijdens de ceremonie waarmee hij zijn functie aanvaarde.  Foto AFP

Kirill geïnstalleerd als patriarch Russische kerk

Gepubliceerd: 1 februari 2009 09:21 | Gewijzigd: 1 februari 2009 12:54

ANP

 

Moskou, 1 feb. Aartsbisschop Kirill van Smolensk en Kaliningrad is vandaag in Moskou geïnstalleerd als patriarch van Moskou en heel Rusland. Als leider van de Russisch-Orthodoxe Kerk staat hij aan het hoofd van naar schatting honderd miljoen gelovigen binnen en buiten Rusland.

‘Axios, axios, axios’ (het Griekse woord voor waardig) riepen de geestelijken in de Christus de Verlosserkathedraal. Daarmee was Kirill formeel als patriarch geïnstalleerd. Vele politieke leiders, onder wie president Dmitri Medvedev en premier Vladimir Poetin, waren bij de plechtigheid aanwezig.

Kirill is de zestiende patriarch van de grootste orthodoxe kerk in de wereld. Hij volgt Aleksej II op, die begin december overleed. De 62-jarige Kirill nam de functie sindsdien waar en werd dinsdag in de kathedraal tot patriarch gekozen.

Vladimir Goendajev, zoals de nieuwe patriarch bij de burgerlijke stand staat ingeschreven, werd op 20 november 1946 in Leningrad, het huidige Sint-Petersburg, geboren. Hij staat bekend als hervormingsgezind. Als een soort minister van Buitenlandse Zaken van zijn kerk bouwde hij de afgelopen jaren goede betrekkingen met kerkleiders buiten Rusland op.

 

Katholieken in Rusland blij met Kirill

Hilversum (Van onze redactie) 29 januari 2009 – De Rooms-Katholieke Kerk in Rusland is blij dat metropoliet Kirill gekozen is tot de nieuwe patriarch van Moskou. In een felicitatietelegram aan de patriarch-elect heeft aartsbisschop Paolo Pezzi van Moskou de hoop uitgesproken dat de ‘broederlijke betrekkingen tussen orthodoxen en katholieken verdiept mogen worden’.

Proselitisme
De aanwezigheid van de Katholieke Kerk op Russisch grondgebied ligt gevoelig bij veel Russisch-orthodoxe patriotten. De aanwezigheid van katholieke missionarissen was lange tijd een doorn in het oog van het Moskouse patriarchaat. De vlam sloeg helemaal in de pan toen paus Johannes Paulus II in februari 2002 vier katholieke diocesen van de Latijnse ritus in het leven riep. ‘Proselitisme’ luidde het woedende orthodoxe verwijt aan de Heilige Stoel in Rome.

Aartsbisschop Moskou
De contacten tussen de Katholieke Kerk en de Russisch-Orthodoxe Kerk zijn de laatste jaren sterk verbeterd. “Recentelijk konden er geen incidenten worden gerapporteerd”, zegt priester Michiel Peeters (32) vandaag telefonisch vanuit Moskou tegenover katholieknederland.nl. Peeters is de persoonlijke secretaris van aartsbisschop Pezzi van het aartsdiocees ‘Moeder van God in Moskou’. Evenals mgr. Pezzi is Peeters lid van de Priesterbroederschap van Sint Carolus Borromeus (FSCB).

Geen zielen afpakken
“De katholieke gemeenschap in Rusland wil op geen enkele manier ‘zielen afpakken’ van de Russisch-Orthodoxe Kerk. Wij zijn hier voor de bediening van de katholieken die hier altijd geweest zijn, en ook op de helpende hand te bieden aan de orthodoxe Kerk, waarmee het merendeel van de bevolking zich afficheert. Onze initiatieven proberen we altijd af te stemmen met de orthodoxen”, aldus Peeters. “Maar om elkaar te leren kennen, moet je met elkaar omgaan. Daarom is het heel belangrijk dat er in Rusland katholieken zijn. Zoals het belangrijk is dat er in West-Europa orthodoxen zijn.” Hij verwacht dat de contacten met de orthodoxie onder de nieuwe patriarch verder zullen worden verbeterd. 

Onbevlekte Ontvangenis
Tijdens het verkiezingsconcilie organiseerden bepaalde conservatieve groepen een campagne tegen Kirill, de favoriete kandidaat voor het patriarchaat. Hem werd verweten dat hij teveel aan de Katholieke Kerk zou toegeven. Hij zou zelfs bepaalde rooms-katholieke dogma’s aanhangen, zoals die van de Onbevlekte Ontvangenis. Dit dogma wordt door orthodoxen als typisch rooms gezien. Ook de Katholieke Kerk lijkt zich daarmee te willen onderscheiden. De zetelkerk van de rk-aartsbisschop van Moskou heet immers de Kathedraal van de Onbevlekte Ontvangenis.

Panorthodoxe consensus
Peeters: “Sinds het schisma van 1054 hebben de orthodoxe Kerken geen instantie meer die nieuwe dogmatische kwesties gezagvol kan beoordelen. Panorthodoxe consensus bestaat er daarom alleen over de dogma’s van de Concilies van het eerste millennium. Dat neemt echter niet weg dat de orthodoxie bepaalde recentere, katholieke dogma’s, zoals die van de Onbevlekte Ontvangenis, categorisch afwijst. Sterker nog, er bestaan grote orthodoxe denkers, onder wie Vladimir Solovjov [1853-1900], die zeggen dat geen enkel katholiek dogma sinds het schisma van 1054 met het orthodox gedachtegoed in strijd is.”

Geen doctrinaire instantie
Peeters wijst er op dat er slechts een minderheid binnen de Russisch-Orthodoxe Kerk is die alles was uit Rome komt afwijst. “De grootste theologen zijn voorzichtig. Zij spreken zich zelden uit over wat nu wel of niet bindend orthodox is. Dat kunnen ze ook niet, want de Orthodoxe Kerk kent geen instantie, zoals de paus, die bevoegd is om daar een oordeel over uit te spreken. Dat kan alleen een Oecumenisch Concilie. En om dat bijeen te kunnen roepen, is er eerst een grotere zichtbare eenheid nodig”.

Geen wezenlijke verschillen
De Orthodoxe Kerken onderschrijven alles wat de eerste zeven Oecumenische Concilies hebben gedefinieerd. Deze vonden plaats tussen 325 (Nicea I) en 787 (Nicea II). “Er hebben later nog wel panorthodoxe kerkvergaderingen plaatsgehad, al hebben die nooit het gezag gekend van een oecumenisch concilie. Op een daarvan werd bepaald dat de Orthodoxe Kerk nooit nationaal kan zijn, maar universeel is. Volgens deze leer kan er maar één universele Kerk zijn. Dat is een belangrijk vertrekpunt in de oecumenische dialoog. Wat betreft de dogma’s, ook de meeste orthodoxe theologen zeggen dat de dogmatische verschillen met de Rooms-Katholieke Kerk slechts klein zijn en niet wezenlijk.”

 

 RK Kathedraal van de onbevlekte ontvangenis – Moscou

H. Ambrosius (ca 340-397), bisschop van Milaan en Kerkleraar

Commentaar op Lucas, 5, 23.27

 “De gezonden hebben geen geneesheer nodig, wel de zieken”

 

De apostel Paulus zei : “Trek de oude mens met zijn gedragingen uit, bekleed u met de nieuwe mens” (Kol 3,9-10)…Dit was het werk dat Jezus vervulde toen Hij Levi riep: Hij heeft hem omgevormd en van hem een nieuwe mens gemaakt. Ook is het krachtens het nieuwe schepsel dat de vroegere tollenaar Christus een maaltijd aanbiedt, omdat Christus graag bij hem is en omdat hij het verdient om deel te hebben aan het geluk met Christus… Vanaf dan volgt hij Hem, gelukkig, vol blijdschap en overstromend van geluk.

      “Ik ga niet meer door voor tollenaar, zei hij bij zichzelf; ik ben niet meer de oude Levi; ik heb me van Levi ontdaan en me bekleed met Christus. Ik ontvlucht mijn eerste leven; ik kan slechts U volgen, Heer Jezus, U geneest mijn verwondingen. Wie kan me scheiden van de liefde van God die in U is? Een beproeving? Angst? Honger? (Rm 8,35). Ik ben door het geloof als met spijkers aan U gehecht, ik word teruggehouden door de goede boeien van de liefde. Al uw geboden zullen als een brandijzer zijn dat ik op mijn wonden houd; het geneesmiddel bijt, maar het haalt de infectie van de zweer weg. Heer Jezus, snijd met uw machtige zwaard de rotte plekken door mijn zonden af; kom snel in de diverse geheime verborgen begeertes snijden. Zuiver elke infectie met het nieuwe bad.

     “Luister naar mij, mensen die aan de aarde vastgeplakt zitten, u die door uw zonden denkt als een dronkaard. Ik, Levi, was ook verwond door soortgelijke begeertes. Maar ik heb een geneesheer gevonden die in de hemel woont en die zijn geneesmiddelen over de aarde verspreidt. Hij alleen kan mijn verwondingen genezen, omdat Hij ze niet heeft; Hij alleen kan de pijn uit het hart en de neerslachtigheid van de ziel wegnemen, want Hij kent alles dat verborgen is.”

Bron : Dagelijks evangelie : Contact-nl@evangelizo.org

OOK PATRIARCH  KIRILL  IS  NIET BRANDSCHOON

MOSKOU – De handel en wandel van het nieuwe hoofd van van de Russisch-Orthodoxe Kerk wordt vooral belicht op websites van Russische emigranten. Hij is niet brandschoon.

De metropoliet Kirill van Smolensk en Kaliningrad (62) wordt het nieuwe hoofd van de Russisch-Orthodoxe Kerk. Het kerkpolitieke verleden van zijn voorganger Aleksej II was niet brandschoon. Dat geldt ook voor Kirill. Maar er zijn tegelijk positieve tegengeluiden.

Kirill – sinds 5 december al ‘tijdelijk hoofd’ – werd dinsdag verkozen door een raad van ruim zevenhonderd geestelijken en leken. Wie is de nieuwe patriarch van de ruim 75 miljoen orthodoxe Russen, van wie slechts vijf procent regelmatig naar de kerk gaat?

Kirill Gundajev werd op 20 november 1946 geboren in het toenmalige Leningrad. Zijn opa was priester, die een groot gedeelte van zijn leven in een werkkamp van Sovjetleider Stalin doorbracht. Onlangs zei Kirill nog tegen het Russische persbureau Interfax zich te herinneren dat hij zich als kind al verkleedde als priester. Ook glipte hij op zondag met zijn moeder langs een politieagent om naar de kerk te kunnen gaan.

In juni 1969 werd hij gewijd tot ‘hieromonach’, iemand die zowel monnik is als priester. Hij maakte snel carrière: in 1971 werd hij afgevaardigde voor Moskou bij de Wereldraad van Kerken en in 1977 aartsbisschop van Vyborg, verantwoordelijk voor de Russische gelovigen in Finland. Dat waren gevoelige posten met twee onontbeerlijke ingrediënten: politieke betrouwbaarheid en de gave van de diplomatie: het beleid van Moskou moest immers vermarkt worden in een Westerse, democratische omgeving. Hij werd door westerse bronnen ‘actief en efficiënt’ genoemd.

In 1989 werd Kirill hoofd van het departement voor betrekkingen met buitenlandse kerken van de Russisch-orthodoxe Kerk. Vanaf de jaren negentig was hij betrokken bij het langzame proces van hereniging tussen zijn kerk en de Russisch-Orthodoxe Kerken ‘over de grenzen’, bijna een half miljoen Orthodoxen in het Westen en Midden-Oosten die zich in 1927 hadden afgescheiden van de door de communisten overheerste Moskouse kerk. Op 17 mei kon de hereniging plechtig worden ondertekend. Metropoliet Kirill is voor de gewone Rus geen onbekende. Sinds 1994 heeft hij een wekelijkse pastorale rubriek op het eerste publieke net van de staatstelevisiezender ORT, Slovo Pastira , het Woord van de Herder.

Smetten
Er kleven drie smetten aan Kirill. Hij zou geen beste gezondheid hebben en tijdens de begrafenis van Aleksej II twee keer zijn flauwgevallen. Dat noteerde persbureau Reuters, maar het patriarchaat ontkende dat later in de Russische internetkrant Gazeta.ru .

Kirill geldt in het Westen en in eigen land als ‘hervormingsgezind’. ,,Hij is de enige echte politicus onder de bisschoppen. Als ik president zou zijn, zou ik bang zijn van zo’n man”, aldus een Russische expert.

Maar dat is een te snelle conclusie. Op 29 december meldde het overheidsgetrouwe Russische persbureau Ria/Novosti dat Kirill zich had uitgesproken tegen ‘welke liturgische of leerstellige hervorming dan ook’.

Ook van Kirill zijn er verhalen over een eerder dienstverband bij de geheime dienst van de voormalige Sovjet-Unie, de KGB. Het probleem is dat de meeste afkomstig zijn uit niet altijd betrouwbare kringen van Russische emigranten in de Verenigde Staten. De dissidente priester Gleb Jakoenin vertelde in september 2006 aan de website evangelie.ru dat de nieuwe patriarch lang een betaalde informant van de geheime dienst was. In 1996 al werd zijn codenaam onthuld: ‘Michajlov’. In 2003 noemde de Joodse dissident Georgi Edelstejn hem een KGB-officier en trouweloos mens.

In 2006 stond op jesuschrist.ru te lezen dat Kirill ook in zijn rol als geheime diender een goede opvolger van Aleksej zou zijn.

Toenadering
Een website van Russen in Miami, vaak geciteerd door de rechtse The Washington Times , stelde in januari 2005 dat Kirill twee geheime opdrachten had: de Russisch-Orthodoxe Kerk in Estland inzetten en beschermen tegen de nationalistische gevoelens daar en het terugbrengen van het ‘dorpsgevoel’ binnen de Russisch-Orthodoxe Kerk.

Opvallend genoeg krijgt Kirill ook veel kritiek binnen zijn kerk. Een strenge vleugel, geleid door bisschop Dhomid Dzjoeban (48), die resideert op het noordoostelijke schiereiland Tsjoekotka, beschuldigt hem van te veel toenadering tot de Rooms-Katholieke Kerk. In december 2007 ontmoette Kirill paus Benedictus XVI en sprak zich uit voor een gezamenlijk optreden tegen ‘immoraliteit en secularisme’; het Vaticaan reageerde gisteren verheugd op het nieuws van zijn benoeming.

Daarnaast is het een publiek geheim dat Kirill nogal wat verdiende met het aan de Russisch-Orthodoxe Kerk verleende recht om belastingvrij sigaretten te importeren. Portal-credo.ru noemt hem zelfs de ‘tabaksmetropoliet’. Kirills persoonlijk vermogen wordt geschat op een bedrag tussen de 1,5 miljard (Nikolaj Mitrochin van een Moskouse universiteit) en vier miljard dollar (de krant The Moscow News ).

Dat lijkt wat aan de hoge kant. Nathaniel Davis (84), die van president Johnson tot Ford Ruslandexpert op het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken was, stelde in 2000 dat het ging om geld dat ten goede kwam aan de kerk; het orthodoxe tabaksmonopolie zou al in 1997 zijn beëindigd.

Russische internetsites met kritische verhalen over patriarch Kirill, die aanstaande zondag zal worden ingewijd, gingen gisteren op zwart. Kritiek van strenge vleugel binnen Russisch-Orthodoxe Kerk

UIT / DE VOLKSKRANT

 

Kirill nieuwe leider Russich-orthodoxe Kerk 27-01-09
	De 62-jarige metropoliet Kirill is gekozen tot de nieuwe leider van de Russich-orthodoxe Kerk. Hij volgt de vorige maand overleden Aleksej II op. Kirill was al aangesteld als tijdelijk leider van de kerk. Kirill kreeg een ruime meerderheid achter zich van de congregatie die bijeen was om een nieuwe leider te kiezen: 508 uit 677 stemmen. Het is voor het eerst sinds de val van de Sovjet Unie dat de Russische kerk een nieuwe leider koos. De kerk heeft 165 miljoen volgelingen wereldwijd. http://player.nos.nl/nos/media/flash/flvplayer.swf?file=http://player.nos.nl/index.php/embedded/playlist/tcmid/tcm:5-471335&bufferlength=5 Hervormer Kirill geldt als een hervormer binnen de Kerk. Zijn tegenstander was de conservatievere metropoliet Kliment. Kirill was tot nu toe aartsbisschop van van Smolensk en Kaliningrad. Hij zal mogelijk opener staan voor toenadering met de Katholieke Kerk. Zijn voorganger Aleksej beschuldigde de paus ervan gelovigen weg te lokken en weigerde hem te ontmoeten. http://blogs.skynet.be/gfx/nosnl/quickfix/js/quickfix-artikel.js

 

32^e zondag na Pinksteren, 18^e na de Kruisverheffing

 

Zacheüszondag

 

Feest van de Heilige Gregorios van Nazianz

Lezingen :

 

2 Kor. 6, 1-15

1 Als Gods medewerkers sporen wij u dan ook aan: laat de goedheid die hij u bewijst niet tevergeefs zijn. 2 God zegt: ‘Wanneer de tijd daarvoor gekomen is, luister ik naar je, op de dag van de redding help ik je.’ Nu is de tijd daarvoor gekomen, nu is de dag van de redding. 3 Om onze verkondiging niet te schaden, geven wij niemand ook maar enige aanstoot. 4 We willen juist laten zien dat we dienaren van God zijn, door altijd te volharden: in tegenspoed, nood en ellende, 5 onder lijfstraffen, in gevangenschap en onder volkswoede, onder zware inspanningen, slaapgebrek en honger, 6 door oprechtheid en kennis, door geduld en vriendelijkheid, door de gaven van de heilige Geest en ongeveinsde liefde, 7 door de verkondiging van de waarheid en de kracht van God. We vallen aan en verdedigen ons met de wapens van de gerechtigheid, 8 we worden geëerd en gesmaad, belasterd en geprezen. We worden bedriegers genoemd maar spreken de waarheid, 9 we zijn vreemdelingen maar toch bij iedereen bekend, we sterven maar toch leven we, we worden gestraft maar niet ter dood veroordeeld, 10 we hebben verdriet maar toch zijn we altijd verheugd, we zijn arm maar toch maken we velen rijk, we bezitten niets maar toch hebben we alles. 11 Wij zeggen u dit alles ronduit, Korintiërs, want wij hebben u in ons hart gesloten. 12 Niet wij schieten in onze genegenheid voor u tekort, maar u in uw genegenheid voor ons. 13 Nu dan, ik vraag u alsof u mijn eigen kinderen bent: sluit op uw beurt ons in uw hart.

Waarschuwingen

14 Loop niet in een en hetzelfde span met ongelovigen. Wat is de verwantschap tussen gerechtigheid en wetteloosheid? Wat heeft licht met duisternis te maken? 15 Waarin lijken Christus en Beliar op elkaar? Wat hebben een gelovige en een ongelovige gemeen?

 

 Zacheüs : Duitse prentenbijbel XVe eeuw

 

Evangelie :

 

Lucas 18, 35-43

 

35 Toen hij in de buurt van Jericho kwam, zat er langs de weg een blinde te bedelen. 36 Toen de blinde een menigte voorbij hoorde komen, vroeg hij wat er gaande was. 37 Ze zeiden tegen hem: ‘Jezus uit Nazaret komt voorbij.’ 38 Daarop riep de blinde: ‘Jezus, Zoon van David, heb medelijden met mij!’ 39 Degenen die voorop liepen, snauwden hem toe dat hij moest zwijgen, maar hij schreeuwde des te harder: ‘Zoon van David, heb medelijden met mij!’ 40 Jezus bleef staan en zei dat men de blinde bij hem moest brengen. Toen deze voor hem stond, vroeg hij hem: 41 ‘Wat wilt u dat ik voor u doe?’ De blinde antwoordde: ‘Heer, zorg dat ik weer kan zien.’ 42 Jezus zei: ‘Zie weer! Uw geloof heeft u gered.’ 43 Onmiddellijk kon hij weer zien en hij volgde hem terwijl hij God loofde. Alle mensen die getuige waren geweest van dit voorval brachten hulde aan God.

 

.

H. Johannes Chrysostomes (ca 345-407), priester te Antiochië daarna bisschop van Constantinopel, Kerkleraar

Homilie 18 over het Evangelie van Johannes

 “Zie het Lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt”

 

 

 

      “Zie het Lam van God”, zegt Johannes de Doper. Jezus zelf spreekt niet; Johannes is degene die alles zegt. De bruidegom heeft de gewoonte om zo te handelen; hij zegt nog niets tegen de bruid, maar hij laat zich zien en houdt zich stil. Anderen kondigen hem aan en stellen hem de bruid voor. Als zij verschijnt, ontvangt de bruidegom haar niet zelf, maar hij ontvangt haar uit de handen van een ander. Maar na haar zo uit de handen van een ander ontvangen te hebben, hecht hij zich zo sterk aan haar dat ze zich degenen, die ze verlaten heeft om hem te volgen, niet meer herinnert.

Zo gebeurde het ook met Jezus Christus. Hij is gekomen om de mensheid te huwen; Hij heeft zelf niets gezegd. Hij heeft zichzelf alleen maar laten zien. Johannes, de vriend van de Bruidegom heeft zijn hand in die van de Bruid gestoken, met andere woorden: in het hart van de mensen die hij door zijn verkondiging overtuigd heeft. Toen heeft Jezus hen ontvangen en heeft hen met zoveel goeds vervuld, dat ze niet teruggegaan zijn naar degene die ze bij Hem gebracht had… Hij heeft de Bruid uit haar nederige positie getrokken om haar te leiden naar het huis van zijn Vader.

Johannes, de vriend van de bruidegom was de enig die aanwezig was bij de bruiloft; hij heeft daar toen alles gedaan; hij zag Jezus aankomen, en hij zei: “Zie het Lam van God”. Op die wijze toonde hij dat hij niet alleen de stem was, maar ook de ogen, waarmee hij de Bruidegom hulde bracht. Hij bewonderde de Zoon van God en toen hij Hem zag, sprong zijn hart op van blijdschap en van vreugde. Voordat hij Hem aankondigde, bewonderde hij zijn aanwezigheid, en toont hij het geschenk dat Jezus is komen brengen: “Zie het Lam van God”. Hij neemt de zonde van de wereld weg, en Hij doet dat zonder ophouden, niet alleen gedurende zijn Lijdenstijd, toen Hij voor òns leed. Ook al geeft Hij slechts eenmaal zijn offer voor de zonden van de wereld, toch zuivert dat unieke offer voor altijd de zonden van alle mensen tot aan het einde van de wereld.

 

Bron : Dagelijks evangelie : Contact-nl@evangelizo.org

Orthodox kerstfeest tijdens gasconflict

06-01-2009 15:14

MOSKOU (ANP) – De orthodoxe kerk viert woensdag het kerstfeest. Het zal dan moeilijk blijken een Russische gasleverancier aan de telefoon te krijgen.

Rusland, een federatie van 145 miljoen mensen, is met naar schatting 75 miljoen Russisch orthodoxe christenen het belangrijkste orthodoxe land.

Het kerstfeest is door gebruikmaking van de Juliaanse kalender in Rusland dertien dagen later dan in de westerse christelijke kerken die de Gregoriaanse kalender volgen.

De Russisch orthodoxe kerk werd in 1484 onafhankelijk van de wieg van de orthodoxie, de oosters-orthodoxe kerk van Constantinopel. De rooms-katholieke kerk keerde 430 jaar eerder al Constantinopel de rug toe.

Er zijn tal van orthodoxe kerken die kerst in januari vieren onder meer die in Bosnië, Bulgarije, Ethiopië en Servië.

29^e zondag na Pinsksteren, 15^e zondag na de Kruisverheffing

 

Synaxis van de 70 apostelen

 

uit Lucas 10:

1 Daarna stelde de Heer tweeënzeventig anderen  – Andere handschriften lezen: ‘zeventig anderen’.

aan, die hij twee aan twee voor zich uit zond naar iedere stad en plaats waar hij van plan was heen te gaan. 2 Hij zei tegen hen: ‘De oogst is groot, maar arbeiders zijn er weinig; vraag dus de eigenaar van de oogst of hij arbeiders wil sturen om de oogst binnen te halen. 3 Ga op weg, en bedenk wel: ik zend jullie als lammeren onder de wolven. 4 Neem geen geldbuidel, geen reistas en geen sandalen mee, en groet onderweg niemand. 5 Als jullie een huis binnengaan, zeg dan eerst: “Vrede voor dit huis!” 6 Als er een vredelievend mens woont, zal jullie vrede met hem zijn; zo niet, dan zal die vrede bij je terugkeren. 7 Blijf in dat huis, en eet en drink wat men je aanbiedt, want de arbeider is zijn loon waard. Ga niet van het ene huis naar het andere. 8 En als jullie een stad binnengaan en daar welkom zijn, eet dan wat je wordt voorgezet, 9 genees de zieken die er zijn en zeg tegen hen: “Het koninkrijk van God heeft jullie bereikt.” 10 Maar als jullie een stad binnengaan waar je niet welkom bent, trek dan door de straten en zeg: 11 “Zelfs het stof van uw stad dat aan onze voeten kleeft, vegen we van ons af als aanklacht tegen u; maar bedenk wel: het koninkrijk van God is nabij!” 12 Ik zeg jullie: het lot van Sodom zal op die dag

 

 

 

 Lezingen :

 

2.Tim.4,5-8

5 Blijf gij echter nuchter onder alles, aanvaard het lijden, doe het werk van een evangelist, verricht uw dienst ten volle.

6 Want wat mij aangaat, reeds word ik als plengoffer geofferd en het tijdstip van mijn verscheiden staat voor de deur. 7 Ik heb de goede strijd gestreden, ik heb mijn loop ten einde gebracht, ik heb het geloof behouden; 8 voorts ligt voor mij gereed de krans der rechtvaardigheid, welke te dien dage de Here, de rechtvaardige rechter, mij zal geven, doch niet alleen mij, maar ook allen, die zijn verschijning hebben liefgehad.

 

 

Evangelie :

Marcus 1,1-8

 

Johannes de Doper

1 Begin van het Evangelie van Jezus Christus.2 Gelijk geschreven staat bij de profeet Jesaja:

Zie, Ik zend mijn bode voor uw aangezicht uit, die uw weg bereiden zal; 3 de stem van een, die roept in de woestijn: Bereidt de weg des Heren, maakt recht zijn paden,4 geschiedde het, dat Johannes doopte in de woestijn en de doop der bekering tot vergeving van zonden predikte. 5 En het gehele Joodse land liep tot hem uit en alle inwoners van Jeruzalem, en zij lieten zich door hem dopen in de rivier de Jordaan onder belijdenis van hun zonden. 6 En Johannes was gekleed met kameelhaar en met een lederen gordel om zijn lendenen, en hij at sprinkhanen en wilde honing. 7 En hij predikte en zeide: Na mij komt, die sterker is dan ik, wiens schoenriem ik niet waardig ben, nederbukkende, los te maken. 8 Ik heb u gedoopt met water, maar Hij zal u dopen met de heilige Geest.

 

.