123

 

GOEDE WEEK

Grote Woensdag

Bleibet Hier….

 Blijft hier en waakt met Mij

Waakt en bidt….

---

 

Jezus remember me…..

 Jezus, gedenk mij

als je in Uw Koninkrijk komt…..

 

 

Prokimen toon 4

 

Belijdt de God des Hemels, want eeuwig is Zijn barmhartigheid.

Belijdt den Heer der heren, want eeuwig is Zijn barmartigheid.

 psalm 135

 

Prokimen toon 4

 

Heer, Uw barmhartigheid is eeuwig,

Versmaad niet het werk van Uw handen.

Ik wil U belijden Heer, uit heel mijn hart  psalm 137

 

Evangelielezing van de dag : Matth.26,6-16

 

[6] Toen Jezus in Betanië was, in het huis van Simon de melaatse, [7] kwam een vrouw naar Hem toe met een albasten flesje kostbare balsem, en goot dat over zijn hoofd leeg, terwijl Hij aan tafel was. [8] Toen zijn leerlingen dat zagen, zeiden ze verontwaardigd: ‘Waar is die verspilling goed voor? [9] Want dat had voor veel geld verkocht en aan de armen gegeven kunnen worden.’ [10] Jezus merkte het en zei: ‘Wat maken jullie het die vrouw lastig? Ze heeft namelijk een goed werk gedaan aan Mij. [11] Want de armen heb je altijd bij je, maar Mij hebben jullie niet altijd. [12] Want toen ze die balsem over mijn lichaam goot, deed ze dat met het oog op mijn begrafenis. [13] Ik verzeker jullie, waar ook ter wereld deze goede boodschap verkondigd wordt, daar zal ook ter herinnering aan haar verteld worden wat zij gedaan heeft.’
     [14] Toen ging een van de twaalf, die Judas Iskariot heette, naar de hogepriesters [15] en zei: ‘Wat wilt u me geven, als ik Hem aan u overlever?’ Ze telden dertig zilverstukken voor hem uit. [16] Vanaf toen zocht hij een gunstig moment om Hem over te leveren.

 

Goede week

Grote Dinsdag

 Prokimen : Ps.131 toon 6

 

Sta op, Heer, ga in tot Uw rust.

Wend het aangezicht niet af van Uw Christus (Exodus 2,5-10)

 

Prokimen : Ps.132 toon 4

 

Zie wat is zo schoon en verkwikkend als broeders die eendrachtig samenwonen.

Want daar gebiedt de Heer Zijn zegen : Leven tot in eeuwigheid.

Evangelielezing van Grote Dinsdag : Matth.24,36-26,2:

Hoofdstuk 24 :

[36] Maar wanneer die dag of dat uur aanbreekt, weet niemand: de engelen in de hemel niet, de Zoon niet, maar alleen de Vader. [37] Want zoals het was in de dagen van Noach, zo zal het gaan bij de komst van de Mensenzoon. [38] Want zoals in de dagen van de zondvloed de mensen aten en dronken, huwden en uithuwelijkten, tot de dag waarop Noach de ark binnenging, [39] en ze van niets wisten totdat de zondvloed kwam en hen allemaal wegrukte, zo zal het ook gaan bij de komst van de Mensenzoon. [40] Dan zullen er twee op het land zijn: de een wordt meegenomen en de ander wordt achtergelaten. [41] Twee vrouwen zullen met de molen aan het malen zijn: de een wordt meegenomen en de ander wordt achtergelaten. [42] Wees dus waakzaam, want je weet niet op welke dag jullie Heer komt. [43] Want je weet: als de heer des huizes geweten had in welk deel van de nacht de dief zou komen, dan was hij wakker geweest en had hij het inbreken in zijn huis wel verhinderd. [44] Daarom moeten juist jullie voorbereid zijn, omdat de Mensenzoon komt op een uur waarop je het niet verwacht.
     [45] Wie is dan de trouwe en verstandige slaaf die de heer heeft aangesteld over zijn huispersoneel om hun op tijd eten te geven? [46] Gelukkig is de slaaf die de heer daarmee bezig vindt bij zijn komst. [47] Ik verzeker jullie, hij zal hem aanstellen over al zijn bezittingen. [48] Maar als die slechte slaaf bij zichzelf zegt: “Mijn heer blijft nog wel een tijd weg”, [49] en hij begint zijn medeslaven te mishandelen en hij eet en drinkt met dronkaards, [50] dan zal de heer van die slaaf komen op een dag waarop deze hem niet verwacht, op een uur dat hij niet kent, [51] en hij zal hem onthoofden en hem het lot laten delen van de schijnheiligen. Het zal daar een gejammer zijn en een tandengeknars.

Hoofdstuk 25
Tien meisjes
[1] Dan zal het met het koninkrijk der hemelen gaan als met tien meisjes, die met hun lampen op weg gingen, de bruidegom tegemoet. [2] Vijf van hen waren dom en vijf verstandig. [3] Want de domme namen wel hun lampen met zich mee, maar geen olie. [4] Maar de verstandige namen ook olie mee in kruiken, niet alleen lampen. [5] Omdat de bruidegom op zich liet wachten, dommelden ze allemaal in. [6] Midden in de nacht klonk er geroep: “Daar is de bruidegom! Ga hem tegemoet!” [7] Toen stonden alle meisjes op en maakten hun lampen in orde. [8] De domme zeiden tegen de verstandige: “Geef ons van jullie olie, want onze lampen gaan uit.” [9] Maar de verstandige gaven ten antwoord: “Nee, er mocht eens niet genoeg zijn voor ons en voor jullie; ga liever naar de verkopers en koop voor jezelf.” [10] Toen ze weg waren om te kopen, kwam de bru
idegom, en de meisjes die klaar stonden, gingen met hem mee naar binnen voor de bruiloft, en de deur ging dicht. [11] Later kwamen ook de andere meisjes en riepen: “Heer, heer, doe open voor ons.” [12] Maar hij antwoordde: “Ik verzeker jullie, ik ken jullie niet.” [13] Wees dus waakzaam, want je kent dag noch uur.

Drie slaven
     [14] Het is als met iemand die naar het buitenland ging. Hij riep zijn slaven bij zich en vertrouwde hun zijn bezit toe. [15] Aan de een gaf hij vijf talenten*, aan een ander twee en aan een derde één, overeenkomstig ieders bekwaamheid. En hij vertrok naar het buitenland. [16] Degene die de vijf talenten gekregen had, ging er meteen mee handelen en verdiende er nog vijf bij. [17] Zo verdiende ook die er twee gekregen had er nog twee bij. [18] Maar die er één gekregen had, ging een gat in de grond graven en stopte daar het geld van zijn heer in. [19] Na lange tijd kwam de heer van die slaven terug en hield afrekening met hen. [20] Degene die de vijf talenten gekregen had, kwam naar voren met nog vijf talenten en zei: “Vijf talenten, heer, had u me toevertrouwd. Kijk, ik heb er nog vijf talenten bij verdiend.” [21] Zijn heer zei tegen hem: “Uitstekend, goede en trouwe slaaf, in het kleine ben je betrouwbaar geweest, over veel zal ik je aanstellen. Kom delen in de vreugde van je heer.” [22] Ook degene die de twee talenten gekregen had, kwam naar voren en zei: “Twee talenten, heer, had u me toevertrouwd. Kijk, ik heb er nog twee bijverdiend.” [23] Zijn heer zei tegen hem: “Uitstekend, goede en trouwe slaaf, in het kleine ben je betrouwbaar geweest, over veel zal ik je aanstellen. Kom delen in de vreugde van je heer.” [24] Ook degene die het ene talent had gekregen, kwam naar voren en zei: “Heer, ik heb u leren kennen als een streng man; u oogst waar u niet hebt gezaaid en u haalt binnen waar u niet hebt uitgestrooid. [25] Uit angst heb ik uw talent in de grond gestopt. Kijk, hier hebt u uw eigendom terug.” [26] Maar zijn heer antwoordde hem: “Slechte, lamlendige slaaf, je wist dat ik oogst waar ik niet heb gezaaid en binnenhaal waar ik niet heb uitgestrooid. [27] Je had dus mijn geld op de bank moeten zetten. Dan had ik het bij mijn komst met rente teruggekregen. [28] Neem hem daarom het talent af en geef het aan hem die de tien talenten heeft. [29] Want aan ieder die heeft, zal gegeven worden en wel overvloedig. Maar aan degene die niet heeft, zal zelfs nog ontnomen worden wat hij heeft. [30] Werp die nutteloze slaaf in de uiterste duisternis.” Het zal daar een gejammer zijn en een tandengeknars.

Het oordeel van de Mensenzoon
     [31] Wanneer de Mensenzoon* komt, bekleed met zijn heerlijkheid en rondom Hem alle engelen, dan zal Hij plaatsnemen op de troon van zijn heerlijkheid. [32] Alle volkeren zullen vóór Hem bijeengebracht worden, en Hij zal ze van elkaar scheiden, zoals een herder de schapen van de bokken scheidt. [33] De schapen zal Hij aan zijn rechterhand opstellen, de bokken aan zijn linkerhand. [34] Dan zal de koning tegen hen die aan zijn rechterhand staan zeggen: “Kom, gezegenden van mijn Vader, neem het koninkrijk in bezit dat vanaf het begin van de schepping voor jullie klaar ligt. [35] Want Ik had honger en jullie hebben Me te eten gegeven, Ik had dorst en jullie hebben Me te drinken gegeven, Ik was vreemdeling en jullie hebben Me opgenomen. [36] Ik was naakt en jullie hebben Me gekleed, Ik was ziek en jullie hebben naar Me omgezien, Ik zat in de gevangenis en jullie kwamen naar Me toe.” [37] Dan zullen de rechtvaardigen Hem antwoorden: “Heer, wanneer hebben we U hongerig gezien en U te eten gegeven, of dorstig en U te drinken gegeven? [38] Wanneer hebben we U als vreemdeling gezien en U opgenomen, of naakt en hebben we U gekleed? [39] Wanneer hebb
en we U ziek of in de gevangenis gezien en zijn we naar U toe gekomen?” [40] De koning zal hun antwoorden: “Ik verzeker jullie, alles wat je voor één van deze minste broeders van Mij hebt gedaan, heb je voor Mij gedaan.” [41] Dan zal Hij zich ook richten tot hen die aan zijn linkerhand staan en tegen hen zal Hij zeggen: “Ga weg van Mij, vervloekten, naar het eeuwige vuur, dat aangelegd is voor de duivel en zijn engelen. [42] Want Ik had honger en jullie hebben Me niet te eten gegeven, Ik had dorst en jullie hebben Me niet te drinken gegeven, [43] Ik was vreemdeling en jullie hebben Me niet opgenomen, Ik was naakt en jullie hebben Me niet gekleed, Ik was ziek en zat in de gevangenis en jullie hebben niet naar Me omgezien.” [44] Dan zullen ook zij antwoorden: “Heer, wanneer hebben we U hongerig gezien of dorstig of als vreemdeling of naakt of ziek of in de gevangenis en hebben we U niet geholpen?” [45] Dan zal Hij hun antwoorden: “Ik verzeker jullie, alles wat je niet voor één van deze minsten hebt gedaan, heb je ook niet voor Mij gedaan.” [46] Zij zullen naar de eeuwige straf gaan, maar de rechtvaardigen naar het eeuwig leven.’

Hoofdstuk 26
Met het oog op zijn begrafenis
[1] Toen Jezus al deze woorden beëindigd* had, zei Hij tegen zijn leerlingen: [2] ‘Zoals jullie weten is het over twee dagen Pasen*, en dan wordt de Mensenzoon overgeleverd om gekruisigd te worden.’

GOEDE WEEK

Maandag

Holy monday stichera in English

Vandaag verneemt Christus

dat Lazarus ziek is

als Hij rondtrekt aan de overzijde van de Jordaan……

Prokimen :

Moge de Heer u zegenen uit Sion.

Zalig allen die de Heer vrezen, die wandelen op Zijn wegen.

Wij zegenen u in de Naam des Heren.

Op mijn rug hebben de zondaars met hamers geslagen, steeds langer duurde hun slechtheid (Psalm 128.)

Evangelielezing van Grote maandag : Mt.24,3-12 :

De komst van de Mensenzoon
     [3] Toen* Hij op de Olijfberg zat, kwamen zijn leerlingen Hem vragen – ze waren onder elkaar – ‘Zeg ons wanneer* dat zal gebeuren en wat het teken is van uw komst en van de voleinding van de wereld?’ [4] Jezus gaf hun ten antwoord: ‘Kijk uit dat niemand jullie op een dwaalspoor brengt. [5] Want velen zullen optreden in mijn naam en zeggen: “Ik ben de Messias*”, en zo veel mensen op een dwaalspoor brengen. [6] Jullie zullen horen over oorlogen en oorlogsgeruchten. Let op en laat je niet bang maken. Want dit moet gebeuren, maar is het einde nog niet. [7] Want het ene volk zal tegen het andere opstaan en het ene koninkrijk tegen het andere, en er zullen op verscheidene plaatsen hongersnoden en aardbevingen zijn. [8] Dat is allemaal het begin van de weeën. [9] Dan zullen ze jullie prijsgeven aan onderdrukking en jullie vermoorden, en je zult gehaat zijn bij alle volkeren vanwege mijn naam. [10] Dan zullen velen ten val gebracht worden, elkaar uitleveren en haten. [11] Er zullen veel valse profeten opstaan, die veel mensen op een dwaalspoor brengen. [12] Met het toenemen van het onrecht zal de liefde van velen verkoelen.

1

1

 

 

 

 

FEEST VAN DE BOODSCHAP VAN DE HEILIGE MOEDER GODS

 25 maart

 Dit feest is één van de twaalf grote feesten binnen de orthodoxie

 

Hebr.2,11-18

[11] Want* Hij die heiligt en zij die geheiligd worden hebben allen één Oorsprong; daarom schrikt Hij er ook niet voor terug om hen zijn broeders te noemen, wanneer Hij zegt: [12] Ik zal uw naam verkondigen aan mijn broeders
en uw lof zingen midden in de gemeente;
[13] en opnieuw:
Ik zal mij geheel op Hem verlaten;
en nog eens:
Hier ben Ik met de kinderen die God Mij gegeven heeft.
[14] Omdat* ‘de kinderen’ mensen zijn van vlees en bloed, heeft Hij ons bestaan willen delen, om door zijn dood de vorst* van de dood, de duivel*, te onttronen, [15] en hen te bevrijden die door de vrees voor de dood* heel hun leven aan slavernij onderworpen waren. [16] Want het zijn niet de engelen van wie Hij zich het lot aantrekt, maar de nakomelingen van Abraham. [17] Vandaar dat Hij in alles aan zijn broeders gelijk moest worden, om een barmhartig en getrouw hogepriester te worden bij God en de zonden van het volk uit te boeten. [18] Omdat Hij zelf de proef van het lijden doorstaan heeft, kan Hij allen helpen die beproefd worden.

Evangelie :

Lucas 1,24-38

[24] Niet lang daarna werd zijn vrouw Elisabet zwanger. Zij hield zich vijf maanden lang verborgen. Ze zei: [25] ‘Dit heeft de Heer voor mij gedaan, toen Hij zich mijn lot aantrok en mijn smaad* onder de mensen wegnam.’

Aankondiging van de geboorte van Jezus
     [26] In* de zesde maand werd de engel Gabriël door God gezonden naar een stad in Galilea, met de naam Nazaret, [27] naar een maagd die verloofd* was met een man genaamd Jozef, die uit het huis van David stamde; haar naam was Maria. [28] De engel trad bij haar binnen en zei: ‘Verheug* u, begenadigde, de Heer is met u.’ [29] Zij raakte geheel in verwarring door wat hij zei en vroeg zich af wat deze begroeting te betekenen had. [30] Maar de engel zei: ‘Schrik niet, Maria, u hebt genade gevonden bij God. [31] U zult zwanger worden en een zoon baren, die u de naam Jezus moet geven. [32] Hij zal een groot man zijn, en Zoon van de Allerhoogste worden genoemd. God, de Heer, zal Hem de troon van zijn vader David geven. [33] Hij zal eeuwig koning zijn over het huis van Jakob, en aan zijn koningschap zal geen einde komen.’ [34] ‘Maar hoe moet dat dan?’ zei Maria tegen de engel. ‘Ik heb geen omgang met een man.’ [35] De engel antwoordde haar: ‘Heilige Geest zal op u komen en kracht van de Allerhoogste zal u overdekken*. Daarom zal het kind heilig genoemd worden, Zoon van God. [36] Bovendien, ook Elisabet, uw verwante, is op haar oude dag zwanger van een zoon; zij werd onvruchtbaar genoemd, maar zij is al in haar zesde maand. [37] Want voor God is niets onmogelijk.’ [38] Toen zei Maria: ‘Ik ben de dienares van de Heer; laat met mij gebeuren wat u gezegd hebt.’ Toen ging de engel van haar weg.

H. Petrus Chrysologus (ca 406-450) bisschop van Ravenna, Kerkleraar
Homilie over het gebed, het vasten en de barmhartigheid; PL 52, 320

“Welk vasten bevalt me?… Is dat niet het brood delen met wie honger hebben?”

      De mens die vast moet begrijpen wat vasten is. Hij moet voelen wat honger lijden is, als hij wil dat God zijn honger aanvoelt. Hij moet barmhartigheid tonen, als hij op barmhartigheid hoopt…Wat wij door misprijzen hebben verloren, moeten wij door vasten herwinnen. Ons leven moeten wij offeren door te vasten, want er is niets beters dat wij God kunnen aanbieden. Dit bewijst het woord van de psalmist: “Wat ik offer, God, is mijn boetvaardigheid; een vermorzeld en vernederd hart wijst Gij niet af” (Ps 51,19). Offer dus je leven aan God, bied je vasten aan als zuiver en heilig offer dat van jou blijft en aan God gegeven wordt…

      Maar om jouw gaven aanvaardbaar te maken is barmhartigheid onmisbaar. Want vasten brengt geen vrucht, als de akker niet besproeid wordt met barmhartigheid. Het vasten kwijnt weg, als de barmhartigheid opdroogt. Wat de regen is voor het land, dat is de barmhartigheid voor het vasten. Iemand die vast, kan wel zijn gezindheid verzorgen, zijn vlees zuiveren, ondeugden uitroeien en deugden zaaien, maar als hij de barmhartigheid niet laat stromen, oogst hij geen vrucht.

      Als jij vast en je barmhartigheid lijdt ook, dan lijdt jouw akker honger. Maar als je vast en barmhartigheid rondstrooit, dan vult zich daarmee jouw schuur in overvloed. Lijd daarom geen verlies door te bewaren, maar verzamel door te geven. Geef aan een arme en geef zo aan jezelf. Alleen wat je aan een ander geeft zul je zelf bezitten.

Bron : Dagelijks evangelie : Contact-nl@evangelizo.org

‘De heilige Petrus Chrysologus (Grieks: Άγιος πέτρος ο Χρυσόλόγος, Agios Petros Chrysologos (Imola, ? (rond 380) – rond 450) was aartsbisschop van Ravenna. In 1729 verhief paus Benedictus XIII hem tot kerkleraar.

Petrus Chrysologus was diaken toen paus Sixtus III hem tot bisschop van Ravenna benoemde. Na de verheffing van Ravenna tot aartsbisdom werd hij automatisch aartsbisschop. Petrus was een vertrouweling van paus Leo de Grote. Van zijn werken zijn vooral preken bewaard gebleven. Aan zijn prediking dankt hij ook zijn bijnaam Chrysologus (Grieks voor met het gulden woord). Hij was aanwezig bij de begrafenis van de heilige Germanus van Auxerre in 450. Zelf overleed hij op 11 juli te Imola. Vroeger was 4 december zijn feestdag, maar tegenwoordig 30 juli. (Wikipedia)’

 

XIIIe ORTHODOX CONGRES
IN WEST-EUROPA
 
 30 APRIL T/M 3 MEI 2009
 te Amiens, Frankrijk

Wij willen u aanmoedigen om deel te nemen aan het dertiende Orthodox Congres in West-Europa,
dat binnenkort te Amiens in Frankrijk plaats heeft.
 
Het is heel belangrijk om dit orthodox congres in Frankrijk bij te wonen daar wij aldaar de gelegenheid krijgen om zoveel orthodoxen te ontmoeten .
Er worden meer dan 800 deelnemers verwacht uit alle landen van West-Europa. Er komen ook delegaties uit Oost-Europa.
 
Deze merkwaardige en belangrijke orthodoxe congressen hebben slechts om de drie jaar plaats.
 
Het is wel uiterst aangeraden om zich in te schrijven voor het volledige congres.
 
De deelnameprijs voor 3 overnachtingen en alle maaltijden, en voor de congreskosten bedraagt 150 Euro.
Speciale condities kunnen steeds aangevraagd worden aan het congres-secretariaat (zie bijlagen).

Het spiritueel hoogtepunt van het congres zal ongetwijfeld de Liturgische concelebratie zijn van alle aanwezige Bisschoppen van verschillende jurisdicties, samen met heel wat priesters en diakens.
 

Als thema voor het congres heeft men gekozen :
 
“DE SCHEPPING IN ONZE HANDEN GELEGD”

Dit thema zal als volgt behandeld worden.

Vier grote voordrachten zullen gehouden worden door vier uitzonderlijke en boeiende sprekers:
De openingsvoordracht zal gehouden worden door Michel Stavrou (Frankrijk) met als thema “Het mysterie van de schepping”, de tweede voordracht zal gehouden worden door P. Bouteneff met als thema “Adam , waar zijt gij?” , de derde Voordracht door E. Théotrikoff met als thema “Het milieu: een uitdaging voor de Kerk” en de slotvoordracht door Bertrand Vergely met als thema “Op weg naar een transfiguratie van het alledaagse leven”

Naast de vier grote voordrachten zijn gelijklopende kleinere conferenties voorzien in de verschillende zalen.
Iedereen mag zijn zaal en onderwerp kiezen. Zo wordt ondermeer door voortreffelijke sprekers of teams gehandeld over  “Ikonen”, “Liturgische zang”, “geloofsonderricht in de parochie”, “Omgaan met ziekte”, “Etische dillema’s rond het begin en het eind van het menselijk leven”, De liturgische traditie: symbolen en Joodse bronnen” , “Biecht en geestelijk vaderschap”, “Oecumene”, “Kloosters: plaatsen van bekering en ecologische laboratoria”….

 
Er zijn ook stands met allerlei nuttige informatie over de Orthodoxie in Europa, een uitgebreide boekenshop en nog veel andere dingen.
 
In de “cafetaria” kan iedereen mekaar ontmoeten en gezellig samen zitten. Op de orthodoxe congressen maakt men vrienden al over heel Europa, een onschatbare rijkdom. Alleen al voor de vele contacten is het congres zo interessant.
 
Voor wie zijn kinderen op het congres meebrengt kunnen we meedelen dat een speciale opvang is voorzien, zelfs voor de hele kleintjes.
 
Mocht u nog een probleem hebben, telefoneer dan gerust naar het secretariaat.

Voor de gedetailieerde informatie betreft inschrijving: zie bijlagen

Vergeten wij niet om samen te bidden voor het welslagen van dit congres.
Zeer broederlijk in Christus,

Vader Bernard P.

Belangrijke nota:

Aan diegene die wensen deel te nemen aan het congres vanuit onze parochies van Brugge en Oostende. Gelieve contact op te nemen met Vader Bernard om eventueel een gezamenlijk vervoer te organiseren.
Alles hangt af van aantal geïnteresseerden.
Graag voor 15 maart 2009.

Secretariaat van het congres:  Patricia Coumbaras
   50 rue Corvisart 75013 PARIS
   e-mail: fraternite.orthodoxe@gmail.fr
 
Meer Inlichtingen:
Priester Bernard Peckstadt
de Vrièrestraat 19 – 8301 KNOKKE-HEIST
E-Mail: orthodox.congres@skynet.be
GSM : 0476/499 577
 
 
  

 

VERGEVINGSZONDAG

 Laatste zondag van de voorvasten

 

 

Uitdrijving uit het paradijs

LEZINGEN

Romeinen : 13,11-14,4:

Waakzaam zijn
      U weet trouwens hoe laat het is, u weet dat het uu om uit de slaap te ontwaken reeds is aangebroken. Nu is onze redding dichterbij dan toen wij tot het geloof kwamen.  De nacht loopt ten einde, de dag breekt aan. Laten wij ons dus ontdoen van de werken van de duisternis en ons toerusten met de wapens van het licht.  Laten wij ons behoorlijk gedragen, als op klaarlichte dag, en ons onthouden van zwelgpartijen en drinkgelagen, van ontucht en losbandigheid, van twist en nijd.  Bekleed u met de Heer Jezus Christus, en vertroetel uw lichaam niet; er mogen geen begeerten worden opgewekt.

Hoofdstuk 14
Verdraagzaam zijn
 Aanvaard ieder die zwak is in het geloof, zonder zijn opvattingen te betwisten.  De een is ervan overtuigd dat hij alles mag eten, terwijl een zwakke alleen maar plantaardig voedsel eet. Wie vlees eet, moet iemand die dat niet doet, niet minachten; en wie geen vlees eet, moet iemand die dat wel doet, niet veroordelen; God zelf heeft die ander immers als de zijne aanvaard.  Wie ben jij, dat je jezelf een oordeel aanmatigt over de knecht van een ander? Of hij staat of valt, gaat alleen zijn heer aan. Hij zal trouwens staande blijven, want zijn heer is bij machte hem staande te houden.

Evangelie :

Mattheüs 6,14-21:

 Want als jullie de mensen hun overtredingen vergeven, zal je hemelse Vader ook jullie vergeven.  Maar als jullie de mensen niet vergeven, zal je Vader jullie overtredingen ook niet vergeven.
      Wanneer je vast, zet dan geen somber gezicht zoals de schijnheiligen, want zij vertrekken hun gezicht om met hun vasten op te vallen bij de mensen. Ik verzeker jullie, ze hebben hun loon al.  Maar als jij vast, zalf dan je hoofd en was je gezicht,  opdat het bij de mensen niet opvalt dat je vast, maar wel bij je Vader, die in het verborgene is; en je Vader, die in het verborgene ziet, zal het je lonen.

Maak je geen zorgen!
      Verzamel geen schatten op aarde, waar mot of houtworm ze aantast, en waar dieven inbreken om ze te stelen.  Maar verzamel schatten in de hemel, waar mot noch houtworm ze aantasten, en waar geen dieven inbreken om ze te stelen.  Want waar je schat is, daar zal ook je hart zijn. 

H. Hiëronymus (347-420), priester en vertaler van de Bijbel, Kerkleraar

Commentaar op het evangelie van Marcus, 2 ; PLS 2, 125v

 

 “Jezus nam haar bij de hand, en richtte haar op”

“Jezus trad nader, vatte haar bij de hand, en richtte haar op”. Deze zieke kon immers niet zelf opstaan; ze was bedlegerig en kon niet voor Jezus gaan staan. Maar de barmhartige geneesheer ging zelf naar het bed toe. Degene die het zieke schaap op zijn schouders had gedragen (Lc 15,5) trad nu nader tot dit bed… Hij komt steeds dichterbij om nog beter te kunnen genezen. Let op hetgeen hier geschreven werd …”Je had me vast tegemoet moeten komen, je had me moeten ontvangen op de drempel van je huis; maar dan zou je genezing niet zozeer het resultaat zijn van mijn barmhartigheid alswel van jouw wil. Omdat een zo hoge koorts je velt en je belet om op te staan, kom Ik zelf”.

 “En Hij richtte haar op”. Aangezien ze zelf niet op kon staan, richt de Heer haar op. “Hij vatte haar bij de hand, en richtte haar op”. Toen Petrus midden op zee in gevaar was, op het moment dat hij zou gaan verdrinken, greep Hij hem ook bij de hand en Hij richtte hem op… Wat een mooi teken van vriendschap en affectie voor deze zieke! Hij richtte haar op, door haar bij de hand vast te houden; zijn hand geneest de hand van de zieke. Hij pakte die hand vast zoals een geneesheer dat zou doen, neemt de pols en kijkt hoe hoog de koorts is, Hijzelf is tegelijkertijd de geneesheer en het geneesmiddel. Jezus raakte haar aan en de koorts verdween.

  Laten wij ook wensen dat Hij onze hand aanraakt opdat zo onze handelingen gereinigd worden. Dat Hij ons huis binnenkomt: laten we eindelijk uit ons bed opstaan, laten we niet blijven liggen. Jezus bevindt zich aan ons bed en wij blijven liggen? Kom op, sta op!…”Hij, Die gij niet kent, staat midden onder u” (Joh 1,26); “Het Koninkrijk van God ligt binnen uw bereik” (Lc 17,21). Laten we geloof hebben en we zullen Jezus bij ons aanwezig zien.

Bron : Dagelijks evangelie : Contact-nl@evangelizo.org

1

NIEUWE RUSSISCH-ORTHODOXE PATRIARCH NAAR CONSTANTINOPEL

patriarch Kyrill Bron: ROC

BRUSSEL (KerkNet/Infocatho) – De nieuwe Russisch-orthodoxe patriarch Kyrill gaat in op de uitnodiging voor een bezoek aan Constantinopel, al is nog geen datum vastgelegd. Gastheer is de oecumenische patriarch Bartholomeus. Patriarch Kyrill bezocht Istanbul al eerder, als metropoliet van Smolensk en als Russisch-orthodoxe verantwoordelijke voor de dialoog met de christelijke Kerken. De orthodoxe topontmoeting moet de samenwerking tussen beide patriarchaten versterken en de basis leggen voor een bijeenkomst van alle belangrijke orthodoxe kerkleiders.

(Kerknet)

.

.

De nieuwe patriarch Kirill tijdens de ceremonie waarmee hij zijn functie aanvaarde.  Foto AFP

Kirill geïnstalleerd als patriarch Russische kerk

Gepubliceerd: 1 februari 2009 09:21 | Gewijzigd: 1 februari 2009 12:54

ANP

 

Moskou, 1 feb. Aartsbisschop Kirill van Smolensk en Kaliningrad is vandaag in Moskou geïnstalleerd als patriarch van Moskou en heel Rusland. Als leider van de Russisch-Orthodoxe Kerk staat hij aan het hoofd van naar schatting honderd miljoen gelovigen binnen en buiten Rusland.

‘Axios, axios, axios’ (het Griekse woord voor waardig) riepen de geestelijken in de Christus de Verlosserkathedraal. Daarmee was Kirill formeel als patriarch geïnstalleerd. Vele politieke leiders, onder wie president Dmitri Medvedev en premier Vladimir Poetin, waren bij de plechtigheid aanwezig.

Kirill is de zestiende patriarch van de grootste orthodoxe kerk in de wereld. Hij volgt Aleksej II op, die begin december overleed. De 62-jarige Kirill nam de functie sindsdien waar en werd dinsdag in de kathedraal tot patriarch gekozen.

Vladimir Goendajev, zoals de nieuwe patriarch bij de burgerlijke stand staat ingeschreven, werd op 20 november 1946 in Leningrad, het huidige Sint-Petersburg, geboren. Hij staat bekend als hervormingsgezind. Als een soort minister van Buitenlandse Zaken van zijn kerk bouwde hij de afgelopen jaren goede betrekkingen met kerkleiders buiten Rusland op.

 

Katholieken in Rusland blij met Kirill

Hilversum (Van onze redactie) 29 januari 2009 – De Rooms-Katholieke Kerk in Rusland is blij dat metropoliet Kirill gekozen is tot de nieuwe patriarch van Moskou. In een felicitatietelegram aan de patriarch-elect heeft aartsbisschop Paolo Pezzi van Moskou de hoop uitgesproken dat de ‘broederlijke betrekkingen tussen orthodoxen en katholieken verdiept mogen worden’.

Proselitisme
De aanwezigheid van de Katholieke Kerk op Russisch grondgebied ligt gevoelig bij veel Russisch-orthodoxe patriotten. De aanwezigheid van katholieke missionarissen was lange tijd een doorn in het oog van het Moskouse patriarchaat. De vlam sloeg helemaal in de pan toen paus Johannes Paulus II in februari 2002 vier katholieke diocesen van de Latijnse ritus in het leven riep. ‘Proselitisme’ luidde het woedende orthodoxe verwijt aan de Heilige Stoel in Rome.

Aartsbisschop Moskou
De contacten tussen de Katholieke Kerk en de Russisch-Orthodoxe Kerk zijn de laatste jaren sterk verbeterd. “Recentelijk konden er geen incidenten worden gerapporteerd”, zegt priester Michiel Peeters (32) vandaag telefonisch vanuit Moskou tegenover katholieknederland.nl. Peeters is de persoonlijke secretaris van aartsbisschop Pezzi van het aartsdiocees ‘Moeder van God in Moskou’. Evenals mgr. Pezzi is Peeters lid van de Priesterbroederschap van Sint Carolus Borromeus (FSCB).

Geen zielen afpakken
“De katholieke gemeenschap in Rusland wil op geen enkele manier ‘zielen afpakken’ van de Russisch-Orthodoxe Kerk. Wij zijn hier voor de bediening van de katholieken die hier altijd geweest zijn, en ook op de helpende hand te bieden aan de orthodoxe Kerk, waarmee het merendeel van de bevolking zich afficheert. Onze initiatieven proberen we altijd af te stemmen met de orthodoxen”, aldus Peeters. “Maar om elkaar te leren kennen, moet je met elkaar omgaan. Daarom is het heel belangrijk dat er in Rusland katholieken zijn. Zoals het belangrijk is dat er in West-Europa orthodoxen zijn.” Hij verwacht dat de contacten met de orthodoxie onder de nieuwe patriarch verder zullen worden verbeterd. 

Onbevlekte Ontvangenis
Tijdens het verkiezingsconcilie organiseerden bepaalde conservatieve groepen een campagne tegen Kirill, de favoriete kandidaat voor het patriarchaat. Hem werd verweten dat hij teveel aan de Katholieke Kerk zou toegeven. Hij zou zelfs bepaalde rooms-katholieke dogma’s aanhangen, zoals die van de Onbevlekte Ontvangenis. Dit dogma wordt door orthodoxen als typisch rooms gezien. Ook de Katholieke Kerk lijkt zich daarmee te willen onderscheiden. De zetelkerk van de rk-aartsbisschop van Moskou heet immers de Kathedraal van de Onbevlekte Ontvangenis.

Panorthodoxe consensus
Peeters: “Sinds het schisma van 1054 hebben de orthodoxe Kerken geen instantie meer die nieuwe dogmatische kwesties gezagvol kan beoordelen. Panorthodoxe consensus bestaat er daarom alleen over de dogma’s van de Concilies van het eerste millennium. Dat neemt echter niet weg dat de orthodoxie bepaalde recentere, katholieke dogma’s, zoals die van de Onbevlekte Ontvangenis, categorisch afwijst. Sterker nog, er bestaan grote orthodoxe denkers, onder wie Vladimir Solovjov [1853-1900], die zeggen dat geen enkel katholiek dogma sinds het schisma van 1054 met het orthodox gedachtegoed in strijd is.”

Geen doctrinaire instantie
Peeters wijst er op dat er slechts een minderheid binnen de Russisch-Orthodoxe Kerk is die alles was uit Rome komt afwijst. “De grootste theologen zijn voorzichtig. Zij spreken zich zelden uit over wat nu wel of niet bindend orthodox is. Dat kunnen ze ook niet, want de Orthodoxe Kerk kent geen instantie, zoals de paus, die bevoegd is om daar een oordeel over uit te spreken. Dat kan alleen een Oecumenisch Concilie. En om dat bijeen te kunnen roepen, is er eerst een grotere zichtbare eenheid nodig”.

Geen wezenlijke verschillen
De Orthodoxe Kerken onderschrijven alles wat de eerste zeven Oecumenische Concilies hebben gedefinieerd. Deze vonden plaats tussen 325 (Nicea I) en 787 (Nicea II). “Er hebben later nog wel panorthodoxe kerkvergaderingen plaatsgehad, al hebben die nooit het gezag gekend van een oecumenisch concilie. Op een daarvan werd bepaald dat de Orthodoxe Kerk nooit nationaal kan zijn, maar universeel is. Volgens deze leer kan er maar één universele Kerk zijn. Dat is een belangrijk vertrekpunt in de oecumenische dialoog. Wat betreft de dogma’s, ook de meeste orthodoxe theologen zeggen dat de dogmatische verschillen met de Rooms-Katholieke Kerk slechts klein zijn en niet wezenlijk.”

 

 RK Kathedraal van de onbevlekte ontvangenis – Moscou