Tweede zondag van de voorvasten

“De verloren zoon”

Met de lezingen van de zondag

De verloren Zoon

De hongerige man zoekt overal naar brood, en wanneer hij beschimmeld deeg vindt, of hij nu een gierstkoek, overgebleven meel of enig verachtelijk voedsel krijgt, ervaart hij geluk des te meer omdat hij ongelukkig was in zijn armoede.
Evenzo gaat hij die geestelijke honger ervaart, dat wil zeggen zowel ontbering als verlangen naar geestelijke voeding, overal naartoe op zoek naar een meester van God; en als hij het vindt, eet hij met vreugde het brood van het geestelijke leven, dat een woord van zaligheid is. Het is onmogelijk voor degene die onvermoeibaar dit woord zoekt om het niet te vinden. “Ieder mens die vraagt zal ontvangen, wie zoekt zal vinden, voor hem die slaat zal zich openen.” (Mt VII, 8)

Heilige Gregorius Palamas (1296-1359),
Homilie III over de gelijkenis van de verloren zoon, Bron ” EΠE “, T. 72, 2004, Thessaloniki.

Lezingen van de zondag :

LEZINGEN :
Eerste lezing :

1 Kor.6,12-20 :

Het lichaam als tempel van de Geest
‘Alles is mij geoorloofd.’ Ja, maar niet alles is goed voor mij. ‘Alles mág ik.’ Ja, maar ik moet mij door niets laten knechten. ‘Het voedsel is er voor de buik en de buik voor het voedsel, en God zal aan allebei een eind maken.’ Het lichaam is er echter niet voor de ontucht, maar voor de Heer, en de Heer voor het lichaam. God heeft niet alleen de Heer opgewekt, Hij zal ook ons laten opstaan door zijn kracht. U weet toch dat uw lichamen lichaamsdelen zijn van Christus? Zou ik dan van die lichaamsdelen van Christus lichaamsdelen van een hoer maken? Dat nooit! Of weet u niet dat hij die met een hoer omgang heeft, één met haar wordt? De Schrift zegt immers: Die twee zullen één zijn. Maar wie zich met de Heer verenigt, is met Hem één geest. Vlucht weg van ontucht. Elke andere zonde die een mens bedrijft, gaat buiten het lichaam om; maar de ontuchtige zondigt tegen zijn eigen lichaam. U weet het: uw lichaam is een tempel van de heilige Geest die in u woont, die u van God hebt ontvangen. U bent niet van Uzelf. U bent gekocht en de prijs is betaald. Eer God dus met uw lichaam.

EVANGELIE :
Lucas 15,11-32 :

Gelijkenis van een vader met twee zonen
Hij zei: ‘Iemand had twee zonen. De jongste zei tegen zijn vader: “Vader, geef mij mijn deel van de erfenis.” En hij verdeelde zijn vermogen onder hen. Niet lang daarna vertrok de jongste zoon met al zijn bezit naar een ver land, waar hij het verkwistte in een losbandig leven. Toen hij alles opgemaakt had, kwam er een zware hongersnood over dat land en ook hij begon gebrek te lijden. Hij zwierf rond tot hij in dienst trad bij een van de inwoners van dat land; die stuurde hem het veld in om varkens te hoeden. Graag had hij zijn honger gestild met het voer dat de varkens aten, maar niemand gaf hem wat. Toen kwam hij tot zichzelf en zei: “Zoveel dagloners van mijn vader hebben brood in overvloed, en ik verga hier van de honger! Ik ga terug naar mijn vader. Ik zal hem zeggen: Vader, ik heb gezondigd tegen de hemel en tegen u; ik ben het niet meer waard om uw zoon te heten, behandel me als een van uw dagloners.” En hij ging terug naar zijn vader. Toen hij nog ver van huis was, zag zijn vader hem al en werd ontroerd; snel liep hij op hem toe, viel hem om de hals en kuste hem. “Vader,” zei de zoon tegen hem, “ik heb gezondigd tegen de hemel en tegen u; ik ben het niet meer waard om uw zoon te heten.” Maar de vader zei tegen zijn slaven: “Haal vlug de mooiste kleren en trek ze hem aan, doe een ring aan zijn vinger en schoenen aan zijn voeten. Haal het gemeste kalf en slacht het; laten we eten en feestvieren, want mijn zoon hier was dood en is weer levend geworden, hij was verloren en is teruggevonden.” En het feest begon.
Maar zijn oudste zoon was nog op het land. Toen hij naar huis kwam, hoorde hij muziek en dans. Hij riep een van de knechten en vroeg wat er te doen was. Die antwoordde: “Uw broer is thuisgekomen en uw vader heeft het gemeste kalf geslacht, omdat hij hem gezond en wel terug heeft.” Toen werd hij kwaad en hij wilde niet binnenkomen. Daarop kwam zijn vader naar buiten en probeerde hem tot andere gedachten te brengen. Maar hij gaf zijn vader ten antwoord: “Ik dien u nu al zoveel jaren en nooit heb ik een gebod van u overtreden, maar mij hebt u nog nooit een bokje gegeven om met mijn vrienden feest te vieren. Maar nu die zoon van u is thuisgekomen, die uw vermogen met hoeren heeft verbrast, hebt u voor hem het gemeste kalf geslacht.” Maar hij zei : “Jongen, jij bent altijd bij me en alles wat ik heb is van jou. We moeten feestvieren en blij zijn, want die broer van je was dood en is weer levend geworden, hij was verloren en is teruggevonden.” ‘

OVER DE EENHEID VAN DE KERK
HET ONVERDEELDE KLEED VAN CHRISTUS WAS EEN TYPE VAN DE KERK . DIT SACRAMENT VAN DE EENHEID, DEZE BAND VAN EEN ONVERBREEKBAAR GEHEEL, WORDT UITEENGEZET WAAR IN HET EVANGELIE DE MANTEL VAN DE HEER JEZUS CHRISTUS IN ZIJN GEHEEL NIET WORDT VERDEELD OF DOORGESNEDEN, MAAR WORDT BEKEKEN ALS EEN HEEL GEWAAD, EN
WORDT AANZIEN ALS EEN ONGESCHONDEN EN ONVERDEELD KLEED.  DOOR HEN  LOTEN TE LATEN TREKKEN OVER HET KLEED VAN CHRISTUS,ZOALS DE HEILIGE SCHRIFT SPREEKT, ZEGGENDE: MAAR VAN DE MANTEL, OMDAT DIE NIET GENAAID WAS, MAAR IN ZIJN GEHEEL GEWEVEN ZEIDEN ZIJ TOT ELKANDER: LAAT ONS HET NIET VERSCHEUREN, MAAR LAAT ONS LOTEN TREKKEN EN DAN ZIEN WIE HET MAG HEBBEN. DIE MANTEL DROEG EEN EENHEID MET ZICH MEE, DIE VAN BOVEN KWAM, DAT WIL ZEGGEN, DIE
VAN DE HEMEL EN DE VADER KWAM, DIE IN HET GEHEEL NIET MOCHT WORDEN VERSCHEURD DOOR DE ONTVANGER EN DE BEZITTER, MAAR HET ZONDER SCHEIDING MAG VERKRIJGEN ALS EEN GEHEEL EN WEZENLIJKE EENHEID. HIJ KAN HET KLEED VAN CHRISTUS NIET BEZITTEN INDIEN HET DE KERK VAN CHRISTUS SCHEIDT EN VERDEELT. AAN DE ANDERE KANT, TOEN BIJ SOLOMO’S DOOD ZIJN KONINKRIJK EN VOLK VERDEELD WAREN, ONTMOETTE ABIA DE PROFEET JEROBOAM DE KONING , DIE IN HET VELD ZIJN KLEED IN TWAALF STUKKEN VERDEELDE, ZEGGENDE: NEEM TIEN STUKKEN, WANT ZO ZEGT DE HEER: ZIE, IK ZAL HET KONINKRIJK UIT DE HAND VAN SALOMO RUKKEN EN IK ZAL U TIEN SCEPTERS GEVEN; EN TWEE SCEPTERS ZULLEN VOOR MIJN DIENAAR DAVID, EN VOOR JERUZALEM ZIJN, DE STAD DIE IK GEKOZEN HEB OM ER MIJN NAAM TE VESTIGEN. TOEN DE TWAALF STAMMEN VAN ISRAËL VERDEELD WAREN, SCHEURDE DE PROFEET ABIA ZIJN KLEED. MAAR OMDAT HET VOLK VAN CHRISTUS NIET VERSCHEURD KAN WORDEN, IS ZIJN KLEED, GEWEVEN EN VERENIGD,  ONVERDEELD, TOONT HET DE SAMENHANG, DE EENHEID  VAN ONS VOLK DAT CHRISTUS DRAAGT. DOOR HET SACRAMENT EN HET TEKEN VAN ZIJN GEWAAD HEEFT HIJ DE EENHEID VAN DE KERK UITGEROEPEN.
St. Cyprianus, Over de eenheid van de kerk, par. 7, ~251 n.Chr.

Theophan de Recluse  –  Citaten

 

Bidden is met het verstand afdalen naar het hart, en daar staan voor het aangezicht van de Heer, altijd aanwezig, alziend, in jou.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

j‎Onderzoek jezelf om te zien of je een sterk gevoel van je eigenbelang in je hebt, of negatief, of je je niet hebt gerealiseerd dat je niets bent. Dit gevoel van eigenbelang is diep verborgen, maar het beheerst ons hele leven. De eerste eis is dat alles moet zijn zoals we het willen, en zodra dit niet zo is, klagen we bij God en ergeren we ons aan mensen.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Als je je leven goed onderzoekt, zul je veel gevallen vinden waarin God Zijn onmiskenbare barmhartigheid aan je toonde. Er broeiden problemen, maar het ging om de een of andere reden aan je voorbij. God heeft je verlost. Erken deze en dank God, Die u liefheeft.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Het onoverwinnelijke wapen tegen al onze vijanden is nederigheid.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Een ziel die niet beproefd wordt door verdriet is nergens goed voor.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Het doel van de menselijke vrijheid ligt niet in de vrijheid zelf, noch in de mens, maar in God. Door de mens vrijheid te geven, heeft God aan de mens een stukje van Zijn Goddelijk gezag gegeven, maar met de bedoeling dat de mens het zelf vrijwillig zou brengen als een offer aan God, een zeer volmaakt offer.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎Maar het is uw taak om aan uzelf te werken: hiervoor bent u uitverkoren; de rest is in de handen van God. Wie zich vernedert, zal verhoogd worden.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

‎

Het belangrijkste doel van ons leven is om in gemeenschap met God te leven. Daartoe werd de Zoon van God geïncarneerd, om ons terug te brengen naar deze goddelijke gemeenschap, die verloren was gegaan door de zondeval. Door Jezus Christus, de Zoon van God, gaan we in gemeenschap met de Vader en bereiken zo ons doel.‎
‎Theofaan de kluizenaar‎

Lees verder “Theophan de recluse : CITATEN”

Eerste zondag van de voor vasten

“De Farizeeër en de Tollenaar”

 

Lezingen van de Zondag :

Lezingen :
2 Tim.3,10-15

De taak van Timoteüs

[10] U echter bent mij trouw gevolgd in mijn leer, mijn manier van leven en mijn streven, in mijn geloof, geduld, liefde en volharding, [11] in de vervolgingen en in het lijden dat mij getroffen heeft in Antiochië, Ikonium en Lystra. Wat heb ik al niet moeten verduren! Maar de Heer heeft mij uit al die vervolgingen gered. [12] Trouwens, allen die in Christus Jezus vroom willen leven, zullen vervolgd worden, [13] terwijl booswichten en zwendelaars van kwaad tot erger vervallen: het zijn bedriegers die bedrogen worden. [14] Houd u dus aan de leer die u gelovig hebt aanvaard. U weet wie u onderricht hebben. [15] Van kindsbeen af kent u de heilige geschriften waaruit u de wijsheid kunt putten die u brengt tot de redding, door het geloof in Christus Jezus.

Evangelie :

Lucas 18,10-14:

Twee mensen gingen naar de tempel om te bidden, de een was een farizeeër, e ander een tollenaar. [11] De farizeeër ging daar staan en sprak in zijn gebed over zichzelf: “God, ik dank U dat ik niet ben zoals de andere mensen, hebzuchtig, onrechtvaardig en overspelig, of zoals die tollenaar daar! [12] Ik vast tweemaal per week en geef een tiende weg van al mijn inkomsten.” [13] De tollenaar daarentegen, die op een afstand bleef staan, durfde zelfs zijn ogen niet naar de hemel op te slaan. Hij sloeg zich vol berouw op de borst en zei: “O God, genade voor een arme zondaar!” [14] Ik verzeker jullie dat deze man gerechtvaardigd naar huis ging, en de ander niet. Want ieder die zich verheft zal vernederd worden, maar wie zich vernedert zal verheven worden.’

Lees verder “Eerste zondag van de Voorvasten”

 Als je lui en traag bent over spirituele dingen, versterk jezelf dan met dit Hemelse Voedsel en je zult vurig worden.

Heilige  Cyrillus van Alexandrië

33e zondag na Pinksteren

“Het geloof van de kananese vrouw”

Jezus en de Kananese vrouw – Door Ludovico Caracci – Hall Art Gallery en Museum.

LEZINGEN :

1 Timoteüs, 4,9-15

[9] Dit* woord is betrouwbaar en verdient volledige instemming! [10] Dit* is het doel van al ons zwoegen en strijden, want wij hebben onze hoop gesteld op de levende God, die een redder is voor alle mensen, in het bijzonder voor de gelovigen. [11] Dit moet u hun bijbrengen en hierin moet u hen onderrichten. [12] Niemand* mag u verachten om uw jeugd, maar wees een voorbeeld voor de gelovigen door woord en gedrag, in liefde, in geloof en in zuiverheid. [13] In afwachting van mijn komst moet u zich wijden aan de voorlezing* van de Schrift, de vermaning* en het onderricht. [14] Verwaarloos* niet de genadegave* die in u is en die u krachtens een profetenwoord* werd geschonken, onder handoplegging* van de gezamenlijke oudsten. [15] Neem dit alles ter harte, ga er geheel in op, dan zullen uw vorderingen voor allen zichtbaar zijn.

Evangelie :

Matth.15,21-28

Jezus en een Kananese vrouw
Jezus ging daar weg en nam de wijk naar het gebied van Tyrus en Sidon. En kijk, een Kananese vrouw uit die streek kwam naar buiten en riep: ‘Heb medelijden met mij, Heer, Zoon van David. Mijn dochter is vreselijk bezeten.’ Maar Hij gaf haar niet eens antwoord. Zijn leerlingen kwamen naar Hem toe en vroegen Hem: ‘Stuur haar weg, want ze roept ons achterna.’ Hij antwoordde: ‘Ik ben alleen gestuurd naar de verloren schapen van het huis van Israël.’ Maar zij kwam naar Hem toe en knielde voor Hem neer en zei: ‘Heer, help me.’ Hij gaf haar ten antwoord: ‘Het is niet goed het brood van de kinderen te nemen en het aan de hondjes te geven.’ Maar zij zei: ‘Juist, Heer, want wat de hondjes eten, zijn de kruimels die van de tafel van hun baas vallen.’ Toen gaf Jezus haar ten antwoord: ‘Vrouw, groot is uw vertrouwen. Moge het u vergaan zoals u wenst.’ En haar dochter was vanaf dat moment genezen

H. Gregorius van Nyssa (ca. 335-395)
monnik en bisschop
De winter is voorbij (De duif en de duisternis

“Wie is dat toch, dat zelfs de winden en de zee het gehoorzamen?”

“Zie, de winter is voorbij”, zegt [de Bruidegom], “de regen is over, verdwenen” (Hooglied 2,11). Het kwaad heeft vele namen naar gelang van de verscheidenheid van zijn gevolgen. Het is winter, regen en stortbui, en elk van deze namen symboliseert een andere verleiding. Het wordt winter genoemd om de veelheid aan vormen van kwaad te symboliseren. (…) Hoe zit het met de stormen die zich in de winter op zee voordoen? Opgeworpen uit de afgrond, zwelt de zee op en imiteert de rotsen en bergen door haar toppen boven het water uit te steken. Hij stormt als een vijand op het land af, stormt tegen de kusten aan en schudt ze door elkaar met opeenvolgende slagen van zijn golven, als met zovele aanvallen van oorlogsmachines.
Maar laten wij deze kwalen van de winter en al wat daaraan toegevoegd kan worden, interpreteren door ze om te zetten in hun symbolische betekenis. (…) Wat is deze zee met zijn bulderende golven? Wat is deze regen, en wat zijn deze regenbuien? En hoe stopt de regen vanzelf? De diepe betekenis van al deze winterraadsels heeft te maken met iets menselijks en met de vrijheid van onze wil. (…) De menselijke natuur bloeide in het begin (…) maar de winter van ongehoorzaamheid had de wortel verdroogd, de bloem viel en werd opgelost in de aarde; de mens werd ontdaan van onsterfelijke schoonheid en het gras van de deugden verdorde, de liefde van God was bekoeld, terwijl de ongerechtigheid groeide; hartstochten zonder getal werden in ons opgewekt door vijandige stemmen en voerden de verwoeste zielen weg.

Lees verder “Gregorius van Nyssa : Zie, de winter is voorbij”, zegt [de Bruidegom]…….”

‎ “Als een man zich niet in de houding van een zondaar plaatst, zal zijn gebed niet voor God worden verhoord.” Een broeder zei tegen hem: “Wat is een zondige ziel?” En de oudste zei: “Iedereen die zijn eigen zonden draagt ​​en die van zijn metgezel niet in acht neemt.

Abba Moses the strong

Synaxis van de HH. Hiërarchen : Basilios de Grote, Gregorius de Theoloog en Johannes Chrysostomos

Lezingen : 

lezingen :
Hebreeën : 8, 7-16

Uw leiders, die u het eerst het woord van God verkondigd hebben. Haalt u weer hun leven en de afloop van hun leven voor de geest; neemt een voorbeeld aan hun geloof. 8Jezus Christus is dezelfde gisteren, vandaag en tot in eeuwigheid. 9Laat u niet van de wijs brengen door allerlei vreemde theorieën. Wij steunen terecht op Gods genade, niet op spijzen; zij die het daarin zochten, hebben er geen baat bij gevonden. 10Wij hebben een altaar waarvan de priesters van de tabernakel niet mogen eten. 11Zoals ge weet, verbrandt men buiten de legerplaats de lichamen van de dieren, waarvan het bloed door de hogepriester in het heiligdom wordt gebracht. 12Daarom heeft ook Jezus buiten de stadspoort geleden, om het volk te heiligen door zijn eigen bloed. 13Laten wij ons dan bij hem voegen, buiten de legerplaats, en zijn versmading dragen, 14want wij hebben hier geen blijvende stad, maar zijn op zoek naar de stad van de toekomst. 15En door Jezus willen wij God voortdurend een lofoffer brengen, de hulde namelijk van lippen die zijn naam prijzen. 16Vergeet ook nooit elkaar goed te doen en te helpen, want dat zijn de offers die God behagen. 17Gehoorzaamt uw leiders en voegt u naar hen; zij zijn dag en nacht in de weer voor het heil, want zij zijn zich bewust van hun verantwoordelijkheid. Zorgt ervoor dat zij hun taak met voldoening kunnen vervullen. Als zij steeds moeten zuchten en klagen, zou dat voor u niet voordelig zijn.

Evangelie :

Matteüs5,14-19:

14Gij zijt het licht der wereld. Een stad kan niet verborgen blijven als ze boven op een berg ligt! 15Men steekt toch ook niet een lamp aan om ze onder de korenmaat te zetten, maar men plaatst ze op de standaard, zodat ze licht geeft voor allen die in huis zijn. 16Zo moet ook uw licht stralen voor het oog van de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader verheerlijken die in de hemel is.
JEZUS’ VERHOUDING TOT DE WET
17Denkt niet dat Ik gekomen ben om Wet en Profeten op te heffen; Ik ben niet gekomen om op te heffen, maar om de vervulling te brengen. 18Want voorwaar, Ik zeg u: Eerder nog zullen hemel en aarde vergaan, dan dat een jota of haaltje vergaat uit de Wet, voordat alles geschied is. 19Wie dus een van die voorschriften, zelfs het geringste, opheft en zo de mensen leert, zal de geringste geacht worden in het Rijk der hemelen, maar wie ze onderhoudt en leert zal groot geacht worden in het Rijk der hemelen.

________________________

Zacheüszondag

LEZINGEN :

Eerste lezing :
Efesiërs , 6; 10-17

GEESTELIJKE WAPENS
10Ten slotte, zoekt uw kracht bij de Heer en zijn almacht. 11Legt de wapenrusting Gods aan om te kunnen standhouden tegen de listen van de duivel. 12Want onze strijd gaat niet tegen vlees en bloed maar tegen de heerschappijen, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van deze duisternis, tegen de boze geesten in de hemelen, 13Grijpt daarom naar de wapenrusting Gods; dan kunt ge weerstand bieden op de dag der verschrikking en staande blijven, strijdend tot het einde. 14Staat dan, uw lendenen omgord met de waarheid, bekleed met het harnas der gerechtigheid, 15de voeten geschoeid met ijver voor het evangelie van de vrede. 16Hanteert daarbij het grote schild van het geloof, waarmee gij alle brandende pijlen van de boze kunt doven. 17Neemt ook de helm van het heil en het zwaard van de Geest, dat is, het woord Gods.

EVANGELIELEZING :
Lucas 19,1-10

jBij Zacheüs Hij kwam in Jericho en trok door de stad. Daar was een man die Zacheüs heette. Hij was oppertollenaar en hij was rijk. Hij wilde wel eens zien wat Jezus voor iemand was, maar het lukte hem niet vanwege de mensenmassa, want hij was klein van stuk. Daarom rende hij vooruit en klom in een moerbeivijgenboom om Hem te zien te krijgen, want Hij zou daar voorbijkomen. Toen Jezus bij die plek kwam, keek Hij omhoog en zei tegen hem: ‘Zacheüs, kom vlug naar beneden; vandaag moet Ik in uw huis verblijven.’ Hij kwam vlug naar beneden en ontving Hem met vreugde. Iedereen die het zag sprak er schande van. ‘Hij neemt zijn intrek bij een zondaar’, zeiden ze. Zacheüs richtte zich tot de Heer. ‘Heer,’ zei hij, ‘hierbij geef ik de helft van mijn bezit aan de armen, en als ik iemand iets heb afgeperst, vergoed ik het viervoudig.’Jezus zei tegen hem: ‘Vandaag is er redding gekomen voor dit huis, want ook hij is een zoon van Abraham. De Mensenzoon is immers gekomen om te zoeken en te redden wat verloren is.’

Gospelband De Wissel : Zacheüs

We moeten voortdurend onthouden dat de Heer ons ziet in de strijd tegen de vijand, en daarom moeten we nooit bang zijn. Zelfs als de hele hades (hel) op ons valt, moeten we moed houden.

Sint Silouane de Athoniet

Lezingen

1 Timoteus 1, 15-17

Dit woord is betrouwbaar en volkomen geloofwaardig: “Christus Jezus is in de wereld gekomen om zondaars te redden.” En de eerste van hen ben ik. 16Daarom juist is mij barmhartigheid bewezen: Jezus Christus wilde aan mij als eerste heel zijn lankmoedigheid demonstreren, als een model voor allen die in de toekomst op Hem zouden vertrouwen en eeuwig leven winnen. 17Aan de koning der eeuwen, aan de onvergankelijke, onzichtbare, enige God zij eer en roem in de eeuwen der eeuwen! Amen.

Evangelie, Lucas : 18,35-43
Genezing van een blinde bij Jericho

[35] Toen Hij in de buurt van Jericho kwam, zat er een blinde langs de weg te bedelen. [36] Die hoorde veel mensen voorbijkomen en vroeg wat er aan de hand was. [37] ‘Jezus de Nazoreeër* komt hierlangs’, vertelden ze hem. [38] Toen riep hij: ‘Jezus, Zoon van David, heb medelijden met mij!’ [39] Degenen die voorop liepen snauwden hem toe dat hij zijn mond moest houden. Maar hij schreeuwde des te harder: ‘Zoon van David, heb medelijden met mij!’ [40] Jezus bleef staan en gaf opdracht om de man bij Hem te brengen. Toen hij voor Hem stond, vroeg Hij : [41] ‘Wat wilt u dat Ik voor u doe?’ Hij zei: ‘Dat ik weer zien kan, Heer.’ [42] ‘Kijk Me aan!’ zei Jezus, ‘uw vertrouwen* is uw redding.’ [43] Meteen kon hij weer zien; en hij volgde Hem terwijl hij God verheerlijkte. Heel het volk zag het en prees God

eerste lezing :
Kollossensen, 3,12-16

Doet dat aan, als Gods heilige en geliefde uitverkorenen, tedere ontferming, goedheid, deemoed, zachtheid en geduld. 13Verdraagt elkander en vergeeft elkander, als de een tegen de ander een grief heeft. Zoals de Heer u vergeven heeft, zo moet ook gij vergeven. 14Voegt bij dit alles de liefde als de band der volmaaktheid. 15En laat de vrede van Christus heersen in uw hart; daartoe zijt gij immers geroepen als leden van één lichaam. En weest dankbaar. 16Het woord van Christus moge in volle rijkdom onder u wonen. Leert en vermaant elkander met alle wijsheid. Zingt voor God met een dankbaar hart psalmen, hymnen en liederen, ingegeven door de Geest.

Evangelie :
Lucas 17,12-19 :

Toen Hij een dorp binnenging, kwamen Hem tien melaatsen tegemoet; zij bleven op een grote afstand staan 13en riepen luidkeels: ‘Jezus, Meester, ontferm U over ons!’ 14Hij zag hen en sprak: ‘Gaat u laten zien aan de priesters.’ En onderweg werden ze gereinigd. 15Een van hen keerde terug, toen hij zag dat hij genezen was, en verheerlijkte God met luider stem. 16Vol dankbaarheid wierp hij zich voor Jezus’ voeten neer, en deze man was een Samaritaan. 17Hierop vroeg Jezus: ‘Zijn niet alle tien gereinigd? Waar zijn dan de negen anderen? 18Is er niemand teruggekeerd om aan God eer te brengen dan alleen deze vreemdeling?’ 19En Hij sprak tot hem: ‘Sta op en ga heen; uw geloof heeft u gered.’

Laten we begrijpen dat degenen die niet leven zoals Hij onderwees, niet christelijk zijn – ook al belijden zij met de lippen de leer van Christus.

Justinus martelaar

29e zondag na Pinsteren

Goddelijke Liturgie van de waterwijding

Zondag na Theofanie

BETEKENIS & DEFINITIE
Waterwijding is de naam van een plechtig feest, hetwelk door de leden der Grieks orthodoxe Kerk op den 6den Januari (Theophania-dag) ter herinnering aan den doop van Jezus in de Jordaan wordt gevierd. Men kapt een gat in het ijs der nabijgelegene rivier en omringt het met groene takken van pijnboomhout, terwijl in wijderen kring hutten met heiligenbeelden worden geplaatst. Na het eindigen van de kerkelijke dienst spoedt zich de geestelijkheid met kaarsen, wierookvaten en gebedenboeken derwaarts, gevolgd door de zingende gemeente.
Het water wordt door den priester gewijd, en deze besprenkelt daarmede vervolgens de aanwezigen. Gebeden en gezangen vermelden de verwonderlijke kracht van dit water. Eindelijk vult ieder daarmede flessen en potten, om het bij ongesteldheden als een onfeilbaar geneesmiddel te gebruiken.

LEZINGEN
Efesiërs : 4, 7-13 :

VERSCHEIDENHEID VAN CHRISTUS’ GAVEN IN DE KERK
7Maar aan ieder van ons afzonderlijk is de genade verleend naar de maat van Christus’ gave. 8Daarom zegt de Schrift: Hij is opgevaren naar den hoge, Hij heeft gevangenen meegevoerd, Hij heeft gaven gegeven aan de mensen. 9Hij is opgestegen: dit betekent dat Hij eerst in de diepte is afgedaald tot op de aarde. 10Hij die is neergedaald, is dezelfde die ook is opgestegen hoog boven alle hemelen, om het heelal te vervullen. 11Hij heeft ook gaven gegeven: sommigen maakte Hij apostelen, anderen profeten, anderen evangelisten, weer anderen herders en leraars, 12om de heiligen toe te rusten voor het werk der bediening, tot opbouw van het lichaam van Christus, 13totdat wij allen tezamen komen tot de eenheid in het geloof en de kennis van Gods Zoon, tot de volmaakte Man, tot de gehele omvang van de volheid van de Christus.

EVANGELIE:
Matteüs 4,12-17:

BEGIN VAN JEZUS’ OPTREDEN IN GALILEA
12Toen Jezus vernam dat Johannes was gevangen genomen, week Hij uit naar Galilea. 13Met voorbijgaan echter van Nazaret vestigde Hij zich in Kafarnaüm aan de oever van het meer, in het grensgebied van Zebulon en Naftali, 14opdat in vervulling zou gaan het woord van de profeet Jesaja: 15 Land van Zebulon, land van Naftali,
liggend aan de zee, Overjordanië:
Galilea van de heidenen!
16 Het volk dat in de duisternis zat,
heeft een groot licht aanschouwd;
en over hen die in het land van de schaduw van de dood gezeten waren,
over hen is een licht opgegaan.
17Van toen af begon Jezus te prediken en te zeggen: “Bekeert u, want het Rijk der hemelen is nabij.”

Doopsel van Jezus in de Jordaan

St. Barsanuphius de Grote & Johannes zijn discipel
Het onophoudelijk aanroepen van Gods naam is een medicijn dat niet alleen de passies, maar zelfs hun invloed vermorzelt. Net zoals de arts medicijnen of verbanden op een wond legt zodat deze kan worden genezen, zonder dat de patiënt zelfs de manier van zijn operatie kent, zo vermorzelt ook de naam van God, wanneer we het aanroepen, alle passies, hoewel we niet weten hoe dat gebeurt

St.Barsanuphius de Grote

Ieder mens is niet alleen het beeld van God, de icoon van de Goddelijkheid, niet alleen een broeder in het vlees van de God-mens, door Hem vergoddelijkt, en geëerd door Zijn kruis, en in die zin een zoon van de Moeder Gods. Ieder mens is ook het beeld van de Moeder Gods, die Christus in zichzelf draagt door de Heilige Geest. In die zin is ieder mens diep van binnen dit bi-une icoon van de Moeder Gods met het Kind, de openbaring van dit bi-une mysterie van Godmanschap. Als een mens niet alleen het beeld van God is, maar ook het beeld van de Moeder Van God, dan moet hij ook in staat zijn om het beeld van God en het beeld van de Moeder Van God in ieder ander mens te zien. In de Godziel van de mens wordt niet alleen de geboorte van de Zoon van God aangekondigd en Christus geboren, maar ontwikkelt zich ook de scherpe waarneming van Christus’ beeld in andere zielen. En in die zin begint het God-moederlijke deel van de menselijke ziel andere mensen als zijn kinderen te zien: het neemt ze voor zichzelf aan.voor zover we ernaar moeten streven haar pad te volgen, en zoals haar beeld het beeld van onze menselijke ziel is, zo moeten we ook God en Zoon in ieder mens waarnemen.
– Maria Skobtsova

Maria Skobtsova (1891-1945), bekend als Moeder Maria, Heilige Maria (of Moeder Maria) van Parijs, geboren Elizaveta Yurievna Pilenko, Kuzmina-Karavayeva, door haar eerste huwelijk, Skobtsova door haar tweede huwelijk, was zij een Russische edelvrouw, dichter, non en lid van het Franse verzet tijdens de Tweede Wereldoorlog. Ze is heilig verklaard in de Oosters-Orthodoxe Kerk.