PINKSTEREN
Feest van de Heilige Drie-eenheid
Nederdaling van de Heilige Geest over de Apostelen

Lezingen van de zondag : 

LEZINGEN :
Eerste lezing : Handelingen 2,1-11

Pinksteren
Toen de dag van Pinksteren aanbrak, waren zij allen op één plaats bijeen. Plotseling kwam er uit de hemel een geraas alsof er een hevige wind opstak, en het vulde heel het huis waar zij waren. Er verschenen hun vurige tongen, die zich verspreidden en zich op ieder van hen neerzetten. Zij raakten allen vol van heilige Geest en begonnen te spreken in vreemde talen, zoals de Geest hun ingaf.

Nu woonden er in Jeruzalem vrome Joden, afkomstig uit ieder volk onder de hemel. Toen dat geluid opkwam, liep de menigte te hoop en raakte in verwarring, omdat iedereen hen in zijn eigen taal hoorde spreken. Ze stonden versteld en vroegen zich verwonderd af: ‘Maar dat zijn toch allemaal Galileeërs die daar spreken! Hoe is het dan mogelijk dat ieder van ons de taal van zijn geboortestreek hoort? Parten en Meden en Elamieten, en bewoners van Mesopotamië, Judea en Kappadocië, Pontus en Asia, Frygië en Pamfylië, Egypte en het Libische gebied bij Cyrene, en hier woonachtige Romeinen, Joden en proselieten, Kretenzen en Arabieren, wij horen hen in onze eigen taal spreken over de grote daden van God.’

EVANGELIE
Johannes 7,37-5. 8,12.

Stromen levend water
Op de laatste dag, het hoogtepunt van het feest, stond Jezus daar en riep: ‘Heeft iemand dorst, laat hij dan naar Mij toe komen, en laat drinken wie in Mij gelooft! Zoals de Schrift zegt: Uit zijn binnenste zullen stromen levend water vloeien.’ Hiermee doelde Hij op de Geest die men zou ontvangen als men tot geloof in Hem kwam. Toen was de Geest er namelijk nog niet, omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.

Verdeeldheid onder de toehoorders

Onder het volk waren er die bij het horen van deze woorden zeiden: ‘Dit is werkelijk de profeet.’ Sommigen beweerden: ‘Hij is de Messias.’ Maar er waren er ook die zeiden: ‘De Messias komt toch niet uit Galilea? Zegt de Schrift niet dat de Messias uit het geslacht van David komt en uit Betlehem, de woonplaats van David?’ Zo ontstond er verdeeldheid over Hem onder het volk. Er waren er die Hem wilden grijpen, maar niemand sloeg werkelijk toe.

Ongeloof van de autoriteiten

Toen de gerechtsdienaren bij de hogepriesters en farizeeën terugkwamen, vroegen dezen: ‘Waarom hebben jullie Hem niet meegebracht?’ De dienaars zeiden: ‘Nog nooit heeft een mens zo gesproken!’ Waarop de farizeeën antwoordden: ‘Hebben jullie je ook al laten misleiden? Heeft een van de leiders Hem geloof geschonken? Of iemand van de farizeeën? Maar dat volk, dat de wet niet kent, vervloekt zijn ze!’ Nikodemus, de man die indertijd naar Jezus toe was gekomen, iemand uit hun eigen kring, merkte op: ‘Sinds wanneer staat de wet ons toe iemand te veroordelen zonder hem eerst te horen en ons over zijn daden een oordeel te vormen?’ Maar hij kreeg als antwoord: ‘Bent u soms ook een Galileeër? Zoek het maar na en u zult zien: uit Galilea komen geen profeten!’ Weer richtte Jezus zich tot hen: ‘Ik ben het licht van de wereld. Wie Mij volgt, gaat zijn weg niet in de duisternis, maar zal het ware levenslicht bezitten.

 

– BRIEF AAN DE CORINTIËRS – XXV. WIJ WORDEN GERECHTVAARDIGD DOOR GENADE DOOR GELOOF

Al dezen werden daarom zeer geëerd en groot gemaakt, niet omwille van henzelf, of voor hun eigen werken, of voor de gerechtigheid die zij teweegbrachten, maar door de werking van Zijn wil. En ook wij, die door Zijn wil in Christus Jezus geroepen zijn, worden niet gerechtvaardigd door onszelf, noch door onze eigen wijsheid, of begrip, of godsvrucht, of werken die wij in heiligheid van hart hebben bewerkstelligd; maar door dat geloof waardoor de Almachtige God vanaf het begin alle mensen gerechtvaardigd heeft; aan wie glorie zij voor eeuwig en altijd.

St. Clemens van Rome, 90 na Christus

Zondag van de Vaders van het Eerste  Oecumenisch concilie
6e zondag na Pasen

Eerste Lezing :
Handelingen 20,16-18, 28-36

[16] Want Paulus had besloten Efeze voorbij te varen om geen tijd in Asia te verliezen. Hij had haast omdat hij zo mogelijk met Pinksteren in Jeruzalem wilde zijn.
[17] Van Milete uit stuurde hij een bode naar Efeze om de oudsten van de gemeente bijeen te roepen. [18] Toen die bij hem gekomen waren, zei* hij tegen hen: ‘U weet hoe ik mij heb gedragen vanaf de eerste dag dat ik in Asia kwam, de hele tijd dat ik bij u was

28] Zorg goed voor uzelf en voor heel de kudde waarover de heilige Geest u als leiders heeft aangesteld om de kerk* van God te weiden, die Hij door het bloed van zijn eigen Zoon heeft verworven. [29] Ik weet dat na mijn vertrek gevaarlijke wolven bij u zullen binnendringen die de kudde niet sparen; [30] zelfs mensen uit uw eigen kring zullen de waarheid gaan verdraaien om de leerlingen achter zich aan te krijgen. [31] Wees daarom op uw hoede en houd in gedachten dat ik drie jaar lang dag en nacht onophoudelijk iedereen onder tranen gewaarschuwd heb. [32] En nu draag ik u op aan God en aan het woord van zijn genade, dat bij machte is om op te bouwen en het erfdeel te geven, met alle geheiligden. [33] Zilver of goud of kleding heb ik van niemand verlangd; [34] u weet zelf dat deze handen in mijn eigen behoeften en die van mijn metgezellen hebben voorzien. [35] In alles heb ik u laten zien dat men zo, door hard te werken, de zwakken moet helpen, gedachtig de woorden van de Heer Jezus, die zelf* heeft gezegd: “Het is zaliger te geven dan te ontvangen.” ‘ [36] Na deze woorden knielde hij met hen allen neer en sprak een gebed.

EVANGELIE :

Johannes 17,1-13

Afscheidsgebed van Jezus
[1] Na deze toespraak sloeg Jezus zijn ogen op naar de hemel en bad: ‘Vader, het uur is gekomen! Verheerlijk* uw Zoon, opdat uw Zoon U verheerlijkt. [2] Laat Hem, krachtens de macht die U Hem gegeven hebt over alle mensen, eeuwig leven schenken aan al degenen die U aan Hem hebt toevertrouwd. [3] Eeuwig leven! Dat betekent dat ze U, de enige waarachtige God, leren kennen*, en ook degene die U gezonden hebt: Jezus Christus. [4] Ik heb U op aarde verheerlijkt door het werk te volbrengen dat U Mij te doen hebt gegeven. [5] Verheerlijk Mij nu, Vader, aan uw zijde, en bekleed Mij met de heerlijkheid die Ik bij U bezat voordat* de wereld bestond.
[6] Ik* heb uw naam geopenbaard aan de mensen* uit de wereld, die U Mij had toevertrouwd. Ze waren van U, en U hebt hen aan Mij toevertrouwd. Ze hebben uw woord ter harte genomen. [7] Nu erkennen ze dat alles wat U Mij gegeven hebt, van U komt. [8] Want de woorden die U Mij gegeven had, heb Ik aan hen doorgegeven, en zij hebben die aangenomen: ze hebben naar waarheid erkend dat Ik van U ben uitgegaan; ze hebben geloofd dat U Mij hebt gezonden. [9] Voor hen bid Ik. Niet* voor de wereld, maar voor hen die U Mij hebt toevertrouwd bid Ik, omdat ze de uwen zijn – [10] al het mijne is trouwens het uwe en al het uwe is het mijne – en omdat in*
hen mijn heerlijkheid zichtbaar is geworden. [11] Ik ben al niet meer in de wereld, maar zij, zij blijven in de wereld achter, terwijl Ik naar U toe kom. Heilige Vader, bewaar* hen in uw naam, die U Mij hebt toevertrouwd, opdat ze één mogen zijn zoals Wij. [12] Zolang Ik bij hen was, was het mijn taak hen te bewaren in uw naam, die naam die U Mij hebt toevertrouwd; Ik heb over hen gewaakt, en geen van hen is verloren gegaan, behalve degene die verloren moest gaan, opdat de Schrift in vervulling zou gaan. [13] Nu kom Ik naar U toe, maar terwijl Ik nog in de wereld ben, zeg Ik dit alles opdat ze volkomen vervuld mogen zijn van mijn vreugde.

Hemelvaart van onze Heer, God en Verlosser Jezus Christus

LEZINGEN VAN HET FEEST :

Apostellezing :

Handelingen 1, 1-12 :

Jezus’ laatste opdracht en hemelvaart
Mijn eerste boek, Teofilus, ging over alles wat Jezus heeft gedaan en geleerd, vanaf het begin tot de dag waarop Hij in de hemel werd opgenomen, nadat Hij aan de apostelen die Hij had uitgekozen, door de heilige Geest zijn opdracht had gegeven. Aan hen heeft Hij veertig dagen lang herhaaldelijk bewezen dat Hij na zijn lijden weer in leven was. Hij vertoonde zich aan hen en sprak over het koninkrijk van God. Toen Hij bij hen was, drukte Hij hun op het hart: ‘Ga niet uit Jeruzalem weg, maar blijf wachten op de belofte van de Vader die jullie van Mij hebben gehoord; immers, Johannes doopte met water, maar jullie zullen gedoopt worden in heilige Geest, binnen enkele dagen.’ Degenen die daar samengekomen waren, stelden Hem toen de vraag: ‘Heer, herstelt U in deze tijd het koninkrijk voor Israël?’ Maar Hij zei tegen hen: ‘Het komt jullie niet toe de tijden of momenten te kennen die de Vader in zijn volmacht heeft vastgesteld; maar wanneer de heilige Geest over jullie komt, zullen jullie kracht ontvangen en mijn getuigen zijn in Jeruzalem, in heel Judea en Samaria, en tot het uiteinde van de aarde.’ Na deze woorden werd Hij voor hun ogen omhooggeheven en een wolk onttrok Hem aan het gezicht. Terwijl Hij zo heenging en zij nog naar de hemel stonden te turen, stonden er opeens twee mannen naast hen in witte kleren, die zeiden: ‘Galileeërs, wat staan jullie daar toch naar de hemel te kijken? Deze Jezus, die van jullie is weggenomen en in de hemel is opgenomen, zal op dezelfde manier terugkomen als jullie Hem naar de hemel hebben zien gaan.’ Daarna keerden ze van de zogeheten Olijfberg, die dichtbij Jeruzalem ligt, op een sabbatsreis afstand, terug naar Jeruzalem

Evangelie :
Lucas 24,36-53 :

Verschijning aan de elf en hun metgezellen
Terwijl zij dit aan het vertellen waren, stond Hij opeens in hun midden. ‘Vrede!’ zei Hij tegen hen. In hun opwinding en hun schrik dachten ze dat ze een geest zagen. ‘Waarom zijn jullie zo in de war?’ vroeg Hij. ‘Waarom die twijfel in je hart? Bekijk mijn handen en mijn voeten maar, Ik ben het zelf. Betast Me en je zult het zien. Een geest heeft immers vlees noch been, zoals jullie zien dat Ik heb.’ Nadat Hij dat gezegd had, liet Hij hun zijn handen en voeten zien. Omdat ze het van blijdschap nog niet konden geloven, en verbaasd waren, vroeg Hij hun: ‘Hebben jullie hier iets te eten?’ Ze gaven Hem een stukje gebakken vis. Hij nam het aan en at het op waar ze bij waren. Hij zei: ‘Dit is wat Ik jullie heb gezegd toen Ik nog bij jullie was: alles wat er in de Wet van Mozes en bij de Profeten en in de Psalmen over Mij geschreven staat, moet in vervulling gaan.’ Toen opende Hij hun verstand om de Schriften te begrijpen. Hij zei: ‘Er staat geschreven dat de Messias zou lijden en op de derde dag uit de doden zou opstaan, en dat in zijn naam de bekering zou worden verkondigd aan alle volken, tot vergeving van zonden. Jullie zullen hiervan getuigen, te beginnen in Jeruzalem. Ik zend jullie wat mijn Vader heeft beloofd. Jullie moeten in de stad blijven totdat je wordt toegerust met kracht van boven.’
Jezus in de hemel opgenomen

Toen bracht Hij hen buiten de stad tot bij Betanië. Daar hief Hij zijn handen en zegende hen. En terwijl Hij hen zegende, ging Hij van hen heen en werd Hij in de hemel opgenomen. Zij vielen voor Hem op de knieën en keerden daarna in grote vreugde terug naar Jeruzalem. Zij bleven voortdurend in de tempel en prezen God.

Augustinus – Citaten

‎Geloof is geloven wat je niet ziet; de beloning van dit geloof is om te zien wat je gelooft. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

De wereld is een boek en wie niet reist, leest slechts een pagina. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Zoals liefde in jou groeit, zo groeit schoonheid. Want liefde is de schoonheid van de ziel. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Liefde is de schoonheid van de ziel. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎
Mensen gaan naar het buitenland om zich te verwonderen over de hoogten van bergen, over de enorme golven van de zee, over de lange loop van de rivieren, over het uitgestrekte kompas van de oceaan, over de cirkelvormige bewegingen van de sterren, en ze passeren zichzelf zonder zich af te vragen. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Geduld is de metgezel van de wijsheid . Augustinus

O Heer, geef mij kuisheid, maar geef het nog niet. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎
Geef mij kuisheid en continentie, maar nog niet. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎
Door te doen wat we zouden moeten verdienen we geen lof, want het is onze plicht. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

God had één zoon op aarde zonder zonde, maar nooit één zonder lijden. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎ Geduld is de metgezel van wijsheid. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Wil je opstaan? Begin met afdalen. U plant een toren die de wolken zal doorboren? Leg eerst het fundament van nederigheid. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎
Wat is bij gebrek aan rechtvaardigheid anders dan georganiseerde diefstal? ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Het grootste kwaad is fysieke pijn . Augustinus

Probeer niet te begrijpen dat je misschien gelooft, maar geloof dat je het mag begrijpen. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Wonderen zijn niet in strijd met de natuur, maar alleen in strijd met wat we weten over de natuur. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Gewoonte, indien niet weerstaan, wordt al snel noodzaak. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎
O Heer, help me om rein te zijn, maar nog niet. ‎ ‎Sint-Augustinus‎

Wonderen zijn niet in strijd met de natuur, maar alleen in strijd met wat we weten over de natuur. Sint-Augustinus

Zoek uit hoeveel God je heeft gegeven en neem daaruit wat je nodig hebt; de rest is nodig voor anderen. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Wie jaloers is, is niet verliefd. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Het doel van alle oorlogen is vrede. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Er is iets in nederigheid dat vreemd genoeg het hart verheft. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎
Passie is het kwaad in overspel. Als een man geen mogelijkheid heeft om met de vrouw van een andere man samen te leven, maar als het om de een of andere reden duidelijk is dat hij dat zou willen doen, en dit zou doen als hij kon, is hij niet minder schuldig dan wanneer hij op heterdaad werd betrapt. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Het lijkt mij dat een onrechtvaardige wet helemaal geen wet is. Sint-Augustinus

Geef wat gij gebiedt en beveel dan wat gij wilt. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Hij vormde de hel voor de nieuwsgierigen. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Het lijkt mij dat een onrechtvaardige wet helemaal geen wet is. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Ik heb in Plato en Cicero uitspraken gelezen die wijs en heel mooi zijn; maar ik heb in geen van beide gelezen: Kom tot Mij allen die arbeiden en zwaar beladen zijn. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Heb lief en doe wat je leuk vindt. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Gij moet ontdaan worden van datgene waarmee gij vol zijt, opdat gij vervuld zijt met datgene waarvan gij leeg zijt. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

De wil is voor de genade zoals het paard voor de ruiter is. Sint-Augustinus

God is vooral bekend omdat Hij hem niet kent. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Wie vriendelijk is, is vrij, al is hij een slaaf; wie het kwaad is, is een slaaf, hoewel hij een koning is. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

De geestelijke deugd van een sacrament is als licht; hoewel het tussen de onzuiveren passeert, is het niet vervuild. ‎ ‎Sint-Augustinus‎

Hoor de andere kant. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Wil is om te gratie zoals het paard is voor de ruiter. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

De woorden die hier worden afgedrukt, zijn concepten. Je moet door de ervaringen gaan. Sint-Augustinus

Ik vond U niet, o Heer, van buiten, omdat ik een fout heb gemaakt bij het zoeken naar U buiten dat binnenste. Sint-Augustinus

Als twee vrienden je vragen om een geschil te beoordelen, accepteer het dan niet, want je verliest één vriend; aan de andere kant, als twee vreemden met hetzelfde verzoek komen, accepteer dan omdat je één vriend krijgt. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Wat ik het meest nodig had, was liefhebben en bemind worden, gretig om gepakt te worden. Gelukkig wikkelde ik die pijnlijke banden om me heen; en ja hoor, ik zou worden belaagd met de roodgloeiende pokers of jaloezie, door achterdocht en angst, door uitbarstingen van woede en ruzies. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎
Mijn geest trok zijn gedachten terug uit de ervaring en haalde zich terug uit de tegenstrijdige menigte van sensuele beelden, zodat het zou ontdekken wat dat licht was waarin het baadde… En zo bereikte het, met de flits van één gehaaste blik, het visioen van Dat Wat Is. ‎ ‎Sint-Augustinus‎

De hier afgedrukte woorden zijn concepten. Je moet door de ervaringen heen. ‎ ‎Sint-Augustinus‎ ‎

Inderdaad, de mens wil gelukkig zijn, zelfs als hij zo leeft dat hij geluk onmogelijk maakt. ‎ ‎Sint-Augustinus‎
‎

Lees verder “Augustinus : CITATEN”

4e zondag na Pasen

“Van de Samaritaanse”

LEZINGEN
Hand.11,19-26,29-30:

In Antiochië ontstaat een christelijke gemeente
Zij die sinds de noodtoestand na Stefanus’ dood verspreid waren geraakt, trokken verder tot Fenicië Cyprus en Antiochië terwijl zij aan niemand het woord verkondigden dan alleen aan de Joden. Maar er waren ook mensen uit Cyprus en Cyrene bij, die in Antiochië ook aan de hellenisten de goede boodschap gingen verkondigen dat Jezus de Heer is. De Heer stond hen ter zijde: een groot aantal mensen kwam tot geloof en bekeerde zich tot de Heer. [ Berichten over hen kwamen de gemeente in Jeruzalem ter ore en men stuurde Barnabas naar Antiochië. Toen hij daar zag hoezeer God hen begunstigde, verheugde hij zich, en hij spoorde iedereen aan om met hart en ziel trouw te blijven aan de Heer, want hij was een voortreffelijk man, vol heilige Geest en geloof. Een grote groep sloot zich aan bij de Heer. [ Daarna vertrok hij naar Tarsus om Saulus te zoeken. Toen hij hem gevonden had, nam hij hem mee naar Antiochië. Een vol jaar lang maakten zij deel uit van de gemeente en gaven ze onderricht aan een grote groep mensen. Het was ook in Antiochië dat de leerlingen voor het eerst christenen werden genoemd.

De leerlingen besloten dat ieder van hen naar vermogen zou bijdragen aan de ondersteuning van de broeders die in Judea woonden. Dat deden ze en ze stuurden Barnabas en Saulus naar de oudsten om de opbrengst te overhandigen

EVANGELIE
Johannes 4,5-42 :

5] Zo kwam Hij bij de Samaritaanse stad Sichar, die in de buurt ligt van het stuk grond* dat Jakob aan zijn zoon Jozef had gegeven, [6] en waar zich de Jakobsbron bevindt. Jezus, die afgemat was van de tocht, was bij de bron gaan zitten. Het was ongeveer het zesde* uur. [7] Een* Samaritaanse vrouw kwam water putten. Jezus sprak haar aan: ‘Geef Mij wat te drinken.’ [8]Zijn leerlingen waren eten gaan kopen in de stad. [9] De Samaritaanse vrouw antwoordde: ‘Hoe kunt U als Jood te drinken vragen aan mij, een Samaritaanse?’ Joden* willen namelijk met Samaritanen niets te maken hebben. [10] Jezus hernam: ‘Als u de gave van God kende, als u wist wie het is die tegen u zegt: geef Mij te drinken, dan had u Hem erom gevraagd en Hij had u levend* water gegeven.’ [11] ‘Maar heer,’ zei de vrouw, ‘U hebt niet eens een emmer en het is een diepe put. Waar wilt U dat levende water dan vandaan halen? [12] Of bent u soms groter dan onze vader Jakob, die ons de put heeft nagelaten en er zelf uit gedronken heeft, evenals zijn kinderen en zijn kudden?’ [13] Jezus antwoordde: ‘Iedereen die drinkt van dit water, krijgt weer dorst, [14] maar wie drinkt van het water dat Ik hem zal geven, krijgt in eeuwigheid geen dorst meer; integendeel: het water dat Ik hem zal geven, zal in hem opborrelen als een bron van eeuwig leven.’ [15] ‘Heer,’ zei de vrouw, ‘geef mij van dat water, dan zal ik geen dorst meer hebben en hoef ik hier niet telkens te komen putten.’
[16] Daarop zei Jezus: ‘Ga uw man roepen en kom hier terug.’[17] ‘Ik heb geen man’, antwoordde de vrouw. ‘Dat zegt u terecht, dat u geen man hebt,’ zei Jezus. [18] ‘Want u hebt vijf mannen gehad, en die u nu hebt is uw man niet. Wat u daar zegt, is waar.’ [19] ‘Heer,’ zei de vrouw, ‘ik zie dat U een profeet*bent. [20] Onze voorouders hebben op die berg* daar God aanbeden, maar volgens jullie is Jeruzalem de plaats waar men moet aanbidden.’ [21] ‘Geloof Me,’ zei Jezus, ‘er komt een uur dat men niet meer op die berg daar en ook niet in Jeruzalem de Vader zal aanbidden. [22] – Jullie aanbidden wat je niet kent, wij aanbidden wat we wel kennen; de redding komt immers uit de Joden. – [23] Er komt een uur, ja het is er al, dat de ware aanbidders de Vader zullen aanbidden in geest* en waarheid: dat zijn de aanbidders waar de Vader naar uitziet. [24] God* is geest, en zij die Hem aanbidden, moeten Hem aanbidden in geest en waarheid.’ [25] De vrouw antwoordde: ‘Ja, er komt een messias, dat weet ik.’ (Messias betekent: gezalfde.) ‘Als die er is, zal Hij ons alles verkondigen.’ [26] Daarop zei Jezus tegen haar: ‘Dat* ben Ik, degene die met u spreekt.’
[27] Juist op dat moment kwamen zijn leerlingen terug. Het verwonderde* hen dat Hij in gesprek was met een vrouw. Toch vroeg geen van hen: ‘Wat wilt U eigenlijk?’ of ‘Wat hebt U met haar te bepraten?’ [28] De vrouw liet haar kruik staan, liep naar de stad en zei tegen de mensen: [29] ‘Kom eens kijken, daar is iemand die mij wist te vertellen wat ik allemaal gedaan heb. Zou Hij soms de Messias zijn?’ [30] Toen liepen ze de stad uit, naar Hem toe.
[31] Ondertussen drongen de leerlingen bij Hem aan: ‘Eet toch iets, rabbi.’ [32] Maar Hij zei: ‘Ik heb al iets te eten, voedsel dat jullie niet kennen.’ [33] De leerlingen zeiden onder elkaar: ‘Zou iemand Hem al eten gebracht hebben?’ [34] Daarop zei Jezus: ‘Mijn voedsel is: de wil* doen van Hem die Mij gezonden heeft en het werk volbrengen dat Hij Mij heeft opgedragen. [35] Zeggen jullie niet: Nog vier* maanden en dan komt de oogst*? Welnu, Ik zeg jullie: kijk eens goed naar de velden, ze staan wit, rijp voor de oogst. [36] Nu al krijgt de maaier zijn loon en verzamelt hij vruchten voor het eeuwig leven; zo kan de zaaier delen in de vreugde van de maaier. [37] Want het gezegde ‘de een zaait en de ander maait’ is waar: [38] Ik* heb jullie uitgezonden om een oogst binnen te halen waarvoor je je niet hebt afgemat: anderen*hebben zich afgemat en jullie plukken de vruchten van hun werk.’
[39] Uit die stad waren vele Samaritanen in Hem gaan geloven op grond van het woord van de vrouw die getuigd had: ‘Hij wist me alles te vertellen wat ik gedaan heb.’ [40] Toen de Samaritanen naar Hem toe gekomen waren, vroegen ze Hem bij hen te blijven. Hij bleef daar twee dagen. [41] En nog veel meer kwamen er tot geloof door zijn woord. [42] En ze zeiden het ook tegen de vrouw: ‘Nu geloven we niet meer op grond van wat jij verteld hebt; we hebben Hem zelf gehoord en nu weten we: dit is werkelijk de redder* van de wereld.’

 

Vierde zondag na Pasen

De Genezing van de Lamme

INLEIDING 
jDe vierde zondag van het Heilige Pascha wordt door de Orthodoxe Kerk gevierd als de zondag van de Verlamde. De dag herdenkt het wonder van Christus die een man genas die achtendertig jaar verlamd was geweest. Het Bijbelse verhaal van de gebeurtenis is te vinden in het Evangelie van Johannes 5:1-15.
Achtergrond

Dicht bij de Schapenpoort in Jeruzalem was er een zwembad, dat de Sheep’s Pool werd genoemd. Het had vijf portieken, dat wil zeggen vijf sets pilaren die een koepeldak ondersteunden. Onder dit dak lagen zeer veel zieke mensen met verschillende kwalen te wachten op de beweging van het water. De eerste persoon die instapte na de verstoring van het water was onmiddellijk genezen van welke kwaal hij ook had.

Het was daar dat de verlamde van het evangelie van vandaag lag, gekweld door zijn zwakheid van achtendertig jaar. Toen Christus hem aanschouwde, en hem vroeg: “Wilt u genezen worden?” Antwoordde hij met een rustige en zachtmoedige stem: “Heer, ik heb niemand, wanneer het water onrustig is, om mij in het zwembad te zetten.” De Heer zeide tot hem: ‘Sta op, neem je bed op en wandel.’ En meteen werd de man heel gemaakt en nam zijn bed op. Wandelend in het bijzijn van allen vertrok hij verheugd naar zijn eigen huis. Volgens de uiteenzettingen van de evangeliën genas de Heer Jezus deze verlamde tijdens de dagen van het Pascha, toen Hij naar Jeruzalem was gegaan voor het feest, en daar woonde en daar onderwees en wonderen verrichtte. Volgens Johannes de Evangelist vond dit wonder plaats op de sabbat.

Icoon van de Zondag van de Verlamde

De icoon van de zondag van de verlamde verbeeldt het bijbelse verhaal van de Christus die de verlamde geneest. Onze Heer, vergezeld door Zijn discipelen, wordt Hem getoond om de verlamde te zegenen. De man stond op en nam zijn bed op zoals Christus hem geboden heeft. De verlamde buigt zich voor de Heer in eerbied en in dankbaarheid voor het grote wonder dat is verricht. Op de achtergrond van de icoon is het zwembad waar de zieken kwamen voor genezing.

De Orthodox-christelijke viering van het feest van de zondag van de verlamde :

De zondag van de verlamde wordt gevierd met de goddelijke liturgie van de heilige Johannes Chrysostomus. Op deze zondag en gedurende de hele paasperiode tot het afscheid van Pascha, de dag voor het Feest van de Hemelvaart, beginnen de diensten met het zingen van de troparion van Pascha, “Christus is verrezen …”

Schriftlezingen voor het feest zijn de volgende: Bij de Goddelijke Liturgie: Handelingen 9:32-42 en Johannes 5:1-15. :

LEZINGEN
Apostellezing :
Handelingen 9,32-42 :

Petrus in Lydda en Joppe
Op een grote rondreis kwam Petrus ook bij de heiligen die in Lydda woonden. Hij trof daar een man aan die Eneas heette en al acht jaar op bed lag omdat hij verlamd was. Petrus zei tegen hem: ‘Eneas, Jezus Christus geneest je. Sta op en maak je bed op.’ En meteen stond hij op. Alle bewoners van Lydda en Saron zagen hem en bekeerden zich tot de Heer. In Joppe woonde een leerlinge die Tabita heette, dat wil zeggen Gazelle. Ze deed veel goede werken en bewees liefdadigheid in overvloed. Juist in die dagen werd ze ziek en stierf. Men waste haar en legde haar in een bovenvertrek. Omdat Lydda dicht bij Joppe ligt, stuurden de leerlingen, die gehoord hadden dat Petrus daar was, twee mannen naar hem toe met het verzoek: ‘Kom zonder uitstel naar ons toe.’ Petrus ging direct met hen mee. Na zijn aankomst brachten ze hem naar het bovenvertrek. Daar kwamen alle weduwen bij hem en ze lieten hem onder tranen de kledingstukken zien die Gazelle maakte toen ze nog bij hen was. Petrus stuurde ze allemaal weg, knielde neer en bad. Toen keerde hij zich naar het lichaam en zei: ‘Tabita, sta op.’ Zij deed haar ogen open en toen ze Petrus zag ging ze overeind zitten. Hij reikte haar de hand en hielp haar opstaan. Daarna riep hij de heiligen, ook de weduwen, en liet hun zien dat ze weer leefde. Dit werd bekend in heel Joppe en velen gingen geloven in de Heer.

EVANGELIE :
Johannes 5,1-15:

Genezing van een lamme
Enige tijd later ging Jezus voor een van de Joodse feesten naar Jeruzalem. Nu is er in Jeruzalem bij de Schaapspoort een badinrichting, in het Hebreeuws Betzata geheten, met vijf zuilengangen. Daar lag gewoonlijk een groot aantal zieken, blinden, lammen en kreupelen. Er was ook een man bij die al achtendertig jaar ziek was. Jezus zag hem liggen, en omdat Hij begreep dat hij al lang ziek was, sprak Hij hem aan: ‘Wilt u graag gezond worden?’ ‘Maar Heer,’ zei de zieke, ‘ik heb geen mens om mij in het bad te helpen wanneer het water in beweging komt, en terwijl ik mij erheen sleep, is een ander mij voor.’ Daarop zei Jezus: ‘Sta op, pak uw bed en loop.’ Meteen werd de man gezond: hij pakte zijn bed en liep.
Nu was die dag een sabbat. De Joden zeiden dus tegen de genezen man: ‘Het is sabbat, u mag uw bed niet dragen!’ Maar hij antwoordde: ‘Hij die mij gezond heeft gemaakt, heeft mij bevolen: “Pak uw bed en loop.” ‘ ‘Wie is de man die tegen u gezegd heeft: “Pak uw bed en loop”?’ vroegen ze. Maar wie het was geweest, wist de man niet. Jezus was in de menigte verdwenen. Later vond Jezus hem in de tempel terug. ‘U bent nu gezond’, zei Hij. ‘Zorg dat u niet meer zondigt, anders zou u nog iets ergers kunnen overkomen!’ De man ging aan de Joden meedelen dat het Jezus was die hem gezond gemaakt had

Troparion :

Dat hemelse en aardse wezens zich verheugen en jubelen, want de Heer heeft de kracht van Zijn arm getoond. Door Zijn dood is de dood vertreden, en werd Hij de Eerstgeborene uit de doden. Hij heeft ons verlost uit de diepte der hel, en aan de wereld grote genade geschonken.

Kondakion

Door vele zonden en tegennatuurlijke daden is mijn ziel geheel en al verlamd, o Heer. Maar doe haar weer opstaan door Uw goddelijke tegenwoordigheid, zoals Gij eens de Verlamde hebt opgericht, opdat ik, gered, tot U mag roepen : barmhartige Christus, ere zij Uw kracht.

Theotokion :

Gij zijt Middelaarster geweest bij de Verlossing van ons geslacht, daarom prijzen wij U, o Moeder Gods en Maagd. Want in het vlees dat Hij aannam uit uw schoot, heeft uw Zoon, onze God, het lijden van het Kruis ondergaan. En heeft Hij ons uit het verderf verlost als de Menslievende.

“Ken je het verschil tussen mensen die een werelds leven leiden en mensen die spiritueel leven? Degenen die de wereld volgen, doen hun best om hun tuinen schoon te houden, maar lijken het niet erg te vinden dat hun huizen vol afval liggen. Dus vegen ze hun tuin schoon en gooien ze het afval naar binnen! Ze denken: ‘mensen kunnen alleen zien wat er in mijn tuin is; ze kunnen niet zien wat er in mijn huis is.’ met andere woorden, het is prima om afval binnen te hebben, maar niet buiten. Het enige wat ze willen is door iedereen bewonderd worden. Spirituele mensen daarentegen vinden het belangrijk om het interieur van hun huis schoon te hebben. Ze zijn niet geïnteresseerd in wat mensen zullen zeggen of denken, omdat Christus in hun huis en hun hart woont, niet in hun tuinen “

Heilige Païsios van de Berg Athos

Lezingen van de zondag :

Epistel

Handelingen 6,1-7

In die tijd, toen het aantal leerlingen steeds toenam, begonnen de Hellenisten tegen de Hebreeën te morren, omdat bij de dagelijkse ondersteuning hun weduwen achtergesteld werden. 2De twaalf riepen nu de leerlingen in vergadering bijeen en zeiden: “Het past niet dat wij het woord Gods verwaarlozen door de zorg voor de ondersteuning. 3Ziet dus uit, broeders, naar zeven mannen uit uw midden, van goede faam, vol van geest en wijsheid. Hen zullen wij dan met dit ambt bekleden, 4terwijl wij onszelf blijven wijden aan het gebed en de bediening van het woord.” 5Dit voorstel vond instemming bij de gehele vergadering en zij kozen Stefanus, een man vol geloof en heilige geest, Filippus, Próchorus, Nikánor, Timon, Parmenas en Nikolaüs, een proseliet uit Antiochië. 6Dezen werden aan de apostelen voorgedragen, die na gebed hun de handen oplegden. 7Het woord Gods breidde zich uit en het aantal leerlingen in Jeruzalem vermeerderde sterk; ook een groot aantal priesters gaf zich gewonnen aan het geloof.

Evangelie :

Marcus : 15,43;16,8

Jozef van Arimatea, een vooraanstaand lid van de Hoge Raad, die zelf ook in de verwachting van het Rijk Gods leefde, waagde het daarom naar Pilatus te gaan en te vragen om het lichaam van Jezus. 44Pilatus stond er verwonderd over dat Hij reeds dood zou zijn; hij liet dan ook de honderdman roepen en vroeg hem, of Hij al gestorven was. 45Nadat hij door de honderdman op de hoogte was gebracht, stond hij welwillend het lijk aan Jozef af. 46Deze kocht een lijnwaad, nam Hem af van het kruis en wikkelde Hem in het lijnwaad. Daarop legde hij Hem in een graf dat in de rots was uitgehouwen en rolde een steen voor de ingang ervan. 47Maria Magdalena en Maria de moeder van Joses zagen toe, waar Hij werd neergelegd.

Toen de sabbat voorbij was, kochten Maria Magdalena, Maria de moeder van Jakobus, en Salome welriekende kruiden om Hem te gaan balsemen. 2Op de eerste dag van de week, heel vroeg, toen de zon juist op was, gingen zij naar het graf. 3Ze zeiden tot elkaar: “Wie zal de steen voor ons van de ingang van het graf wegrollen?” 4Opkijkend bemerkten ze echter dat de steen weggerold was; en deze was zeer groot. 5Binnengetreden in het graf zagen ze tot hun ontsteltenis aan de rechterkant een jongeman zitten in een wit gewaad. 6Maar hij sprak tot haar: “Schrikt niet, Gij zoekt Jezus de Nazarener, die gekruisigd is. Hij is verrezen. Hij is niet hier. Kijk, dit is de plaats waar men Hem neergelegd had. 7Gaat aan zijn leerlingen en aan Petrus zeggen: Hij gaat u voor naar Galilea; daar zult ge Hem zien, zoals Hij u gezegd heeft.” 8De vrouwen gingen naar buiten en vluchtten weg van het graf; want schrik en ontsteltenis hadden hen overweldigd. En uit vrees zeiden ze er niemand iets van.

Tweede zondag na Pasen
THOMASZONDAG

TEKST

Thomaszondag: Als Pascha het hoogtepunt is van het hele kerkelijke jaar, dan moet de eerste zondag na Pascha, die de Kerk terecht ‘Nieuwe Zondag’ noemt, terecht worden beschouwd als ‘de eerste na de ene’, namelijk hoger dan alle andere zondagen van het jaar. .

Daarom was het niet meer dan normaal dat de Kerk op deze prominente en grote dag de viering van de nagedachtenis van een heilige met passende spirituele pracht had aangewezen. Zo zien we dat we op deze zondag de nagedachtenis van de apostel Thomas vieren en daarom kennen onze mensen het als “zondag van Sint Thomas”. Toch lijkt deze apostel de meest lasterlijke man van God te zijn in de volksvroomheid. Hij was ontrouw , meer dan enige andere zonde, de beschuldiging die zelfs door de Vaders van de Woestijn werd gevreesd. De heilige Petrus, die op een moment van menselijke zwakheid Christus verloochende, werd niet gekarakteriseerd als ongelovig of verrader. Integendeel, de heilige Thomas, zonder echt ongelovig te zijn geweest, werd “de ongelovige Thomas” genoemd en werd voor de hele christelijke tijd het symbool van ongeloof en twijfel bij uitstek. Het is duidelijk dat dergelijke karakteriseringen onverenigbaar zijn met de apostel en de heilige. Wat gebeurt er dan? Er moet zeker iets mis zijn met de hele vraag. Er moet iets ontbreken in het verhaal waardoor we de volgorde van dit merkwaardige onderwerp niet kunnen zien.

Om de zaak in zijn perspectief te kunnen zien en om deze tegenstrijdige indruk in de christelijke wereld te begrijpen, moeten we zorgvuldiger onderzoeken, met als basis de juiste tekst van het evangelie (Johannes 20: 19-29), die precies het gedrag van St. Thomas ten opzichte van de verrezen Heer toont, en hoe Christus Zelf zulk gedrag kenmerkte.

We worden er daarom aan herinnerd dat terwijl de discipelen “verzameld waren uit vrees voor de Joden”, Jezus kwam en in hun midden stond. Voordat Hij “Zijn handen en Zijn zijde” liet zien, zodat ze ervan overtuigd zouden kunnen worden dat precies Hijzelf de gekruisigde was en niet een of andere geest, zei Hij tegen hen “vrede zij u”. In deze twee woorden ligt de sleutel voor de oplossing van het probleem dat ons bezighoudt. Vrede was de onmisbare vooronderstelling en de enige kracht die de paniek en verwarring uit de scènes van de passie zou verwijderen, en die de discipelen in staat zou stellen zonder enige twijfel het wonder van de opstanding te aanvaarden. Het is om deze reden dat Christus Zijn vrede projecteert voordat Hij Zijn handen en Zijn zijde als bewijs uitstrekt.
Het was dus een natuurlijk gevolg dat “de discipel zich verheugde toen hij de Heer had gezien”. Thomas was echter afwezig bij deze eerste ontmoeting. Door van de andere discipelen te horen ‘we hadden de Heer gezien’, kon hij de angst en verwarring niet uit zijn ziel verwijderen. Bovendien, aangezien hij zowel tegenover zichzelf als tegen zijn Leraar eerlijk wilde zijn, om Hem niet alleen met zijn lippen te belijden, maakte hij de directe ervaring van zijn ontmoeting met de verrezen Heer tot een voorwaarde voor zijn geloof. Dus “na acht dagen” toen de discipelen weer bijeen waren, “en Thomas was bij hen”, verscheen Jezus weer in hun midden en volgde precies dezelfde volgorde of gebaren en woorden. Hij begint opnieuw met te zeggen “vrede zij u”, zodat Hij ook Thomas ‘harde hart kan bevrijden.

Nu moeten we hier nota nemen van een reeks substantiële details:

1. Hoewel St. Thomas wordt uitgenodigd om Christus aan te raken, durft hij dat niet te doen. Misschien is het juist om te zeggen dat dit niet langer nodig is. Hij heeft vrede ontvangen en nu vrij van zijn angsten kan hij zien en geloven.

2. Door de heilige Thomas te roepen om Hem aan te raken, zegt Christus hem niet “wees niet ongelovig” maar “word niet ongelovig”, wat betekent dat Hij hem alleen behoedt voor een mogelijk niet reeds bestaand ongeloof.

3. Als Christus de dialoog afsluit met de aangrijpende uitspraak “je hebt geloofd -omdat je me hebt gezien- gezegend zijn zij die me niet hebben gezien en toch hebben geloofd”, moeten we toegeven dat Hij Thomas niet beschuldigt of berispt, dat hij pas daarna geloofde. zien. In ieder geval verheugden zelfs de andere discipelen zich pas nadat ze de Heer hadden gezien, zoals al werd vermeld. Toch wil de Heer met deze zaligspreking Zijn discipelen eraan herinneren dat de mens van God een veelheid aan andere vermogens en gevoelens heeft ontvangen, niet alleen de ogen! Als de Ouden al wisten hoe misleidend en onbetrouwbaar getuigen “de ogen en de oren” zijn voor sterfelijke mensen, dan had de Godmens des te meer het recht om de prioriteit van deze diepere wortels die de mens heeft te herinneren om de waarheid te zien. Het is om deze reden dat hij degenen die op deze diepere wortels vertrouwen, als gezegend beschouwt,

4. Het is kenmerkend dat de heilige Thomas zichzelf niet tevreden stelde door simpelweg zich te verheugen toen hij de verrezen Heer zag, zoals de andere discipelen. Zijn hartstocht en oprechtheid deden hem proberen zichzelf met handen en vingers in de open wonden van Christus te storten, zodat hij Hem op de een of andere manier weer “vlees tot vlees” zou kunnen voelen. En het is zijn uitbundige aard die hem ertoe brengt de onvergelijkbare belijdenis ‘Mijn Heer en mijn God’ uit te roepen – een bekentenis die geen enkele andere ooggetuige van de opstanding kon doen, zelfs niet de meest tedere en expressieve vrouwen die het eerst de Heer zagen.

5. We moeten ook opmerken dat de belijdenis van St. Thomas niet alleen een algemene en onverantwoordelijke erkenning van de Goddelijkheid van Christus was, maar de persoonlijke bevestiging en onvoorwaardelijke toewijding van het hele bestaan ​​van de discipel aan de leraar die de dood overwon. Een dergelijke totale overgave aan de oceaan van goddelijke heerschappij wordt zeker uitgedrukt door het voornaamwoord “Mijn” aan de verrezen Christus.
Na al het bovenstaande wordt duidelijk dat de heilige Thomas (die tijdens de drie officiële jaren van het aardse leven van de Godmens helemaal niet opviel tussen andere discipelen, zoals de heilige Petrus, de heilige Jacobus en de heilige Johannes) nu vooral geprojecteerd wordt in de ogen van alle gelovigen en van de geschiedenis, vanwege de opstanding van Christus en zijn gedrag ten opzichte daarvan. Toch wordt hij niet negatief geprojecteerd, zoals men zou denken vanuit een oppervlakkige waardering van de gebeurtenissen, maar positief. Hij onderscheidt zich nu in een mate die niet alleen en absoluut gelijk is aan de andere discipelen (aangezien hij niets meer nodig had dan de anderen nodig hadden om te geloven), maar in de mate waarin hij werd, met zijn vurige en unieke bekentenis. , in zekere zin “de hoogste bieder” van het wonder van de opstanding. De Kerk eert hem daarom terecht als apostel en heilige,

Het blijft nu om een ​​laatste vraag te beantwoorden. Hoe, met het oog op al deze positieve en zelfs doxologische punten, heeft de volksvroomheid het aangedurfd om een ​​apostel van zo’n belangrijkheid en vurige bekentenis “ongelovige Thomas” te noemen? In eerste instantie is het noodzakelijk om te stellen dat volksvroomheid (die spontaan en zonder pretentie het diepere collectieve geheugen en geweten van het ene volk van God uitdrukt) onmogelijk zou kunnen resulteren in zo’n flagrante fout en onrechtvaardigheid. We moeten eerder aannemen dat dit onwankelbare geloof en de toewijding van volksvroomheid aan de persoon van de Godmens geen spoor van terughoudendheid konden verdragen, zelfs niet voor een moment, in alles wat de goddelijkheid en uniciteit van het leven van de Godmens betreft. (zowel in zijn geheel als in zijn specifieke details).

Aartsbisschop Stylianos van Australië
Uit Voice of Orthodoxy, v. 11 (5), mei 1990

Lees verder “Tweede zondag na Pasen : Thomaszondag : tekst + lezingen van de zondag”

Cyrillus van Jeruzalem (313-350) bisschop van Jeruzalem en kerkleraar   –  Doopcatechismus nr 5

“Heb geloof in God”

“Het is iets groots, zegt de Schrift, een mens te vinden die het geloof heeft” (Spr. 20,6). Ik zeg je dat niet om je aan te sporen om je hart voor mij te openen, maar opdat je aan God oprechtheid van geloof toont, aan God die de harten en de nieren beproeft en die de gedachten van de mensen kent (Ps. 7,10;93,11). Ja, een mens die het geloof heeft, is groots. Hij is rijker dan alle rijken. De gelovige bezit immers alle rijkdom van het hele universum, omdat hij rijkdom minacht en het onder de voet loopt. Want zelfs al bezitten zij die rijk zijn veel dingen op materieel vlak, hoe arm zijn ze geestelijk wel niet! Hoe meer ze verzamelen, hoe meer ze opgegeten worden door het verlangen naar hetgeen ze missen. Daarentegen, en dit is het toppunt van de paradox, is de mens die het geloof heeft, rijk midden in de armoede, want hij weet dat hij slechts kleding en voedsel nodig heeft; hij is er tevreden mee en legt alle rijkdom onder zijn voeten.

En het zijn niet alleen wij, die de naam van Christus dragen, die leven vanuit het geloof. Alle mensen, zelfs zij die vreemden zijn voor de Kerk, leven op een dergelijke wijze. Door geloof in de toekomst sluiten mensen die elkaar niet totaal kennen een huwelijk. De landbouw is gebaseerd op het vertrouwen dat de uitgevoerde werken vruchten zullen voortbrengen. De zeelieden hebben vertrouwen in hun breekbare houten schip. (…) De meeste menselijke ondernemingen volharden door een wijze van geloven. Iedereen gelooft in bepaalde grondbeginselen.

Lees verder “Cyrillus van Alexandrië : Heb geloof in God…..”

Ireneus van Lyon   CITATEN

Jezus Christus is in Zijn oneindige liefde geworden wat wij zijn, opdat Hij ons geheel kan maken tot wat Hij is.
Irenaeus van Lyon

De heerlijkheid van God is een mens die volledig leeft; en leven bestaat uit het aanschouwen van God.
Irenaeus van Lyon

De dwaling laat zich nooit in zijn naakte werkelijkheid zien, om niet ontdekt te worden. Integendeel, het kleedt zich elegant, zodat de onoplettende mensen kunnen geloven dat het waarachtiger is dan de waarheid zelf.
Irenaeus van Lyon

Door een boom werden we schuldenaars aan God; dus door een boom hebben we onze schuld kwijtgescholden.
Irenaeus van Lyon

Zolang iemand de middelen heeft om goed te doen aan zijn naasten, en dat niet doet, zal hij worden beschouwd als een vreemdeling van de liefde van de Heer.
Irenaeus van Lyon

Niemand kan God kennen tenzij God hem heeft onderwezen; dat wil zeggen dat God zonder God niet gekend kan worden.
Irenaeus van Lyon

Hij die de Zoon van God was, werd de Zoon des mensen, die man… zou de zoon van God kunnen worden.
Irenaeus van Lyon

Door zijn grenzeloze liefde werd Jezus wat wij zijn, opdat hij ons zou maken tot wat hij is.
Irenaeus van Lyon

De zaak van de christen is niets anders dan zich altijd op de dood voor te bereiden.
Irenaeus van Lyon

De heerlijkheid van God is de mens die volledig leeft.
Irenaeus van Lyon

Aangezien het onmogelijk is om zonder God tot kennis van God te komen, leert hij de mensen door zijn Woord God te kennen.
Irenaeus van Lyon

De eerste stap voor ons allemaal om tot kennis van God te komen, is contemplatie van de natuur.
Irenaeus van Lyon

Stel dat er een geschil ontstaat met betrekking tot een belangrijke kwestie onder ons, zouden we dan niet onze toevlucht moeten nemen tot de oudste kerken waarmee de apostelen voortdurend contact hadden, en van hen leren wat zeker en duidelijk is met betrekking tot de huidige kwestie? Want hoe zou het zijn als de apostelen zelf geen geschriften voor ons hadden nagelaten? Zou het in dat geval niet nodig zijn om de traditie te volgen die ze hebben doorgegeven aan degenen aan wie ze de kerken hebben toevertrouwd?
Irenaeus van Lyon

Want waar de kerk is, daar is de Geest van God, en waar de Geest van God is, daar is de kerk en alle genade.
Irenaeus van Lyon

Als we in het licht staan, zijn wij het niet die het licht verlichten en laten schijnen, maar wij worden verlicht en laten schijnen door het licht… God schenkt zijn zegeningen aan degenen die hem dienen omdat ze hem dienen en aan degenen die volg hem omdat ze hem volgen, maar hij ontvangt geen zegen van hen omdat hij perfect is en zonder behoefte
Irenaeus van Lyon

Men moet niet onder andere de waarheid zoeken die gemakkelijk van de kerk kan worden verkregen. Want in haar, als in een rijke schat, hebben de apostelen alles geplaatst wat tot de waarheid behoort, zodat iedereen deze drank des levens kan drinken. Zij is de deur van het leven.
Irenaeus van Lyon

Want waar de kerk is, daar is de Geest van God, en waar de Geest van God is, daar is de kerk en alle genade.
Irenaeus van Lyon

Als we in het licht staan, zijn wij het niet die het licht verlichten en laten schijnen, maar wij worden verlicht en laten schijnen door het licht… God schenkt zijn zegeningen aan degenen die hem dienen omdat ze hem dienen en aan degenen die volg hem omdat ze hem volgen, maar hij ontvangt geen zegen van hen omdat hij perfect is en zonder behoefte
Irenaeus van Lyon

Men moet niet onder andere de waarheid zoeken die gemakkelijk van de kerk kan worden verkregen. Want in haar, als in een rijke schat, hebben de apostelen alles geplaatst wat tot de waarheid behoort, zodat iedereen deze drank des levens kan drinken. Zij is de deur van het leven.
Irenaeus van Lyon

De kerk is geplant als een paradijs in deze wereld.
Irenaeus van Lyon

Een dwaling wordt inderdaad nooit uiteengezet in zijn naakte misvorming, opdat hij, als hij aldus wordt blootgelegd, niet onmiddellijk zou worden ontdekt. Maar het is sluw uitgedost in een aantrekkelijke jurk, zodat het door zijn uiterlijke vorm voor de onervaren meer waarachtiger lijkt dan de waarheid zelf.
Irenaeus van Lyon

Wij hebben van niemand anders het plan van ons heil geleerd, dan van hen door wie het evangelie tot ons is gekomen, dat zij eens in het openbaar hebben verkondigd en later door de wil van God hebben doorgegeven voor ons in de Schrift, om de grond en de pijler van ons geloof te zijn
Irenaeus van Lyon

God werd mens, opdat wij goden zouden zijn.
Irenaeus van Lyon

De prediking van de Kerk gaat werkelijk onveranderd door en is overal hetzelfde. Het heeft het getuigenis van de profeten en apostelen en al hun discipelen.
Irenaeus van Lyon

[Naaman] dompelde zichzelf”, staat er, “zeven keer in de Jordaan.” Het was niet voor niets dat Naäman van ouds, toen hij aan melaatsheid leed, werd gezuiverd bij zijn doop, maar als een indicatie voor ons. Want zoals we zijn melaatsen in zonde, worden we gereinigd door middel van het heilige water en de aanroeping van de Heer van onze oude overtredingen, geestelijk wedergeboren als pasgeboren baby’s, zoals de Heer heeft verklaard: “Tenzij een mens wedergeboren wordt door water en de Geest, zal hij het koninkrijk der hemelen niet binnengaan.
Irenaeus van Lyon

Maar de enige ware en standvastige Leraar volgen, het Woord van God, onze Heer Jezus Christus, die door Zijn allesovertreffende liefde is geworden wat we zijn, opdat Hij ons zou laten zijn wat Hij Zelf is.
Irenaeus van Lyon

Want ik heb uit de Schriften laten zien dat niemand van de zonen van Adam met betrekking tot alles absoluut God wordt genoemd of Heer wordt genoemd. Maar dat Hij Zelf is in Zijn eigen recht, boven alle mensen die ooit hebben geleefd, God en Heer, en de Eeuwige Koning, en het vleesgeworden Woord, verkondigd door alle profeten, de apostelen en door de Geest Zelf, kan worden gezien door allen die zelfs maar een klein deel van de waarheid hebben bereikt. Nu zou de Schrift deze dingen niet van Hem hebben getuigd, als Hij, zoals anderen, slechts een mens was geweest.
Irenaeus van Lyon

Maar we ontvangen nu wel een bepaald deel van Zijn Geest, neigend naar perfectie en bereiden ons voor op onvergankelijkheid, terwijl we beetje bij beetje gewend zijn om God te ontvangen en te dragen.
Irenaeus van Lyon

De Maagd Maria, gehoorzaam aan zijn woord, ontving van een engel de blijde tijding dat ze God zou brengen.
Irenaeus van Lyon

Lees verder “Ireneus van Lyon : CITATEN”

Paasnacht  – Opstanding van onze Heer en God en verlosser Jezus Christus

MAAR MAAR NU DE VERLOSSER ZIJN LICHAAM HEEFT OPGEWEKT, IS DE DOOD NIET LANGER VERSCHRIKKELIJK, MAAR ALLEN DIE GELOVEN IN CHRISTUS, TREDEN HET ALS NIETS TEGEMOET, EN VERKIEZEN LIEVER TE STERVEN DAN HUN GELOOF IN CHRISTUS TE VERLOOCHENEN,WETENDE DAT WANNEER ZIJ STERVEN ZIJ NIET VERGAAN, MAAR LEVEN EN ONVERGANKELIJK WORDEN DOOR DE OPSTANDING.

+ DE HEILIGE ATHANASIUS DE GROTE.

Christus is Verrezen…

Meer dan 100 iconen van de Verrijzenis (klik op de link)

https://photos.google.com/album/AF1QipM5KcMMY03RHFxqaZUd7qqOLFh_uOWKk5iiuBNp

H. Gregorius van Nazianze (330-390)
bisschop en kerkleraar
Homilie voor het Paasfeest; PG 36, 624

“Zo iemand de eerste wil zijn, dan moet hij de laatste van allen zijn”
Sommigen zijn onzeker geworden door de tekenen van het Lijden op het lichaam van Christus en vragen zich af : “Wie is die Koning der Glorie?” (Ps 23,7). Antwoord ze dat het de krachtige en machtige Christus is (v.8) in alles wat Hij altijd gedaan heeft en altijd zal doen… Laat ze de schoonheid zien van het kleed dat het lijdende lichaam van Christus draagt, dat door het Lijden mooier is geworden en omgevormd door de straling van zijn goddelijkheid. Dit glorieus kleed waarvan God het mooiste en waardigste maakt om door de wereld bemind te worden… Is Hij minder omdat Hij zich nederig maakt voor jou? Is Hij verachtelijk omdat Hij als Goede Herder zijn leven geeft voor zijn schapen? (Joh 10,1) Hij kwam het verdwaalde schaap zoeken en toen Hij het gevonden heeft, heeft Hij het op zijn schouders teruggebracht; deze schouders hebben voor het schaap het kruis gedragen. En toen Hij het teruggebracht heeft, heeft Hij het ondergebracht bij de schapen die in de stal zijn gebleven (Lc 15,4v). Acht jij Hem minder groot, omdat Hij een doek omdeed om de voeten van zijn leerlingen te wassen en ze daarmee toonde dat de beste wijze om zich te verheffen, zich te vernederen is? (Joh 13, 4; Mat 23,12)… Omdat Hij zich vernederd heeft, zijn ziel naar de aarde boog om hen die onder het gewicht van de zonden gebukt gaan, te verheffen? Verwijt je Hem dat Hij met de tollenaars en de zondaars gegeten heeft omwille van hun heil? (Mt 9,10)
Hij heeft vermoeidheid, honger, dorst, angst en tranen gekend, toen Hij de wet van de menselijke natuur volgde. Maar wat heeft Hij niet gedaan als God?… Om te leven, hadden wij een God nodig die mens werd en die onsterfelijk werd. Wij hebben in zijn dood gedeeld, die ons zuiverde; door zijn dood deelt Hij met ons de Verrijzenis; door zijn Verrijzenis laat Hij ons delen in zijn heerlijkheid.

Text :

O – Surrexit Christus, Halleluja! Cantate Domino, Halleluja! : 1. Zegen de Heer met alle werken van de Heer! De engelen van de Heer, prijs de Heer! 2. Zegen de Heer, zon en maan! Zegen de Heer, hemel en wolken! 3. Prijs de Heer in de sterren en de lucht! Zegen de Heer met vuur en hitte! 4. Bergen en heuvels, prijs de Heer! Zegen de Heer, zeeën en rivieren! 5. Dagen en nachten, prijs de Heer! Zegen de Heer, licht en donker! 6. Prijs de Heer, wilde dieren! Vogels van de lucht, zegen de Heer! 7. De koningen van de aarde, prijs de Heer! Alle volkeren, prijs de Heer! 8. Jongens en meisjes, prijs de Heer! Zegen de Heer, oude mannen en kinderen! 9. Laat iedereen de naam van de Heer prijzen! Want alleen zijn naam is subliem! 10. Hier is een lofzang voor al zijn heiligen! Tot eer van het volk van de Heer, zing voor hem! 11. Amen, amen! Amen, amen!

CHRISTUS IS OPGESTAAN! HIJ IS ECHT OPGESTAAN!
DUITS: Christ ist erstanden von den Toten, im Tode bezwang er den Tod und brachte den Entschlafenen das Leben (x2).
GRIEKS: Christós anésti ek nekrón, thanáto thánaton patísas, ké tís en tís mnímasi, zoín charisámenos!
GEORGISCH: Qriste aghsdga mkvdretit, sikvdilita sikvdilisa damtrgun veli, da saplavebis shinata cxovrebis mimnichebeli.
SLAVONISCH KERK: Hristos voskrese iz mertvih, smertiyu smert poprav i sushim vo groeh zhivot darovav. NEDERLANDS: Christus is opgestaan! Hij is inderdaad opgestaan! SPAANS:  Cristo ha resucitado! Verdaderamente ha resucitado!
NEDERLANDS: Christus is opgestaan! Hij is echt opgestaan!

LEZINGEN VAN PAASZONDAG

Handelingen 1,1-8:

Jezus’ laatste opdracht en hemelvaart [1] Mijn * eerste boek, Teofilus, ging over alles wat Jezus heeft gedaan en geleerd, vanaf het begin [2] tot de dag waarop Hij in de hemel werd opgenomen, nadat Hij aan de apostelen die Hij had uitgekozen, door de heilige Geest zijn opdracht had gegeven. [3] Aan hen heeft Hij veertig* dagen lang herhaaldelijk bewezen dat Hij na zijn lijden weer in leven was. Hij vertoonde zich aan hen en sprak over het koninkrijk van God. [4] Toen Hij bij hen was, drukte Hij hun op het hart: ‘Ga niet uit Jeruzalem weg, maar blijf wachten op de belofte van de Vader die jullie van Mij hebben gehoord; [5] immers, Johannes doopte met water, maar jullie zullen gedoopt worden in heilige Geest, binnen enkele dagen.’ [6] Degenen die daar samengekomen waren, stelden Hem toen de vraag: ‘Heer, herstelt* U in deze tijd het koninkrijk voor Israël?’ [7] Maar Hij zei tegen hen: ‘Het komt jullie niet toe de tijden of momenten te kennen die de Vader in zijn volmacht heeft vastgesteld; [8] maar wanneer de heilige Geest over jullie komt, zullen jullie kracht ontvangen en mijn getuigen zijn in Jeruzalem, in heel Judea en Samaria, en tot het uiteinde van de aarde

Evangelie :
Johannes, 1,1-17 Hoofdstuk 1

[1] In* het begin was het woord*, en het woord was bij God, en het woord was God. [2] Het was in het begin bij God. [3] Alles* is door Hem ontstaan, en buiten Hem om is er niets ontstaan. Wat ontstaan was, [4] had leven in Hem, en het leven was het licht van de mensen. [5] Het licht schijnt in de duisternis, en de duisternis kon het niet aan. [6] Er is een mens geweest, een gezondene van God; zijn naam was Johannes. [7] Hij kwam als getuige: hij moest getuigen van het licht, opdat allen door hem tot geloof zouden komen. [8] Hij was niet het licht, hij moest getuigen van het licht. [9] Het* ware licht was er, dat elke mens verlicht en dat in de wereld* moest komen. [10] Het was in de wereld, een wereld die door Hem was ontstaan, en die wereld heeft Hem niet erkend. [11] In zijn eigen* huis is Hij gekomen, en zijn eigen* mensen hebben Hem niet opgenomen. [12] Aan diegenen die Hem toch opnamen, heeft Hij het vermogen gegeven om kinderen te worden van God: aan hen die geloven* in zijn naam. [13] Niet langs de weg van het bloed, niet door de begeerte van het vlees of door mannelijk streven, maar uit God zijn ze geboren. [14] Ja, het woord* is vlees geworden! Hij* is onder ons zijn tent komen opslaan en we hebben zijn heerlijkheid gezien, de heerlijkheid die Hij als eniggeboren* Zoon aan de Vader ontleende, vervuld als Hij was van genade en waarheid. [15] Van Hem legt Johannes getuigenis af en zijn verklaring luidt: ‘Hem bedoelde ik toen ik zei: “Hij die na mij komt, is mijn meerdere, want vóór mij was Hij er al.” ‘ [16] Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen, genade op genade. [17] wet gegeven door Mozes, de genade en de waarheid zijn gebracht door Jezus Christus.

Meliton van Sardes (?-ca.195), bisschop
Paashomilie, 57-67

Het mysterie van het Pasen van de Heer
Het mysterie van Pasen heeft zich voltrokken in het lichaam van de Heer. Hij had zijn eigen lijden al aangekondigd door de voorvaderen, de profeten en heel zijn volk. Hij had ze bevestigd door een zegel in de Wet en de profeten. Deze buitengewone en grootse toekomst werd lang van tevoren voorbereid; het werd al sinds lange tijd verbeeld, maar nu is het mysterie van de Heer zichtbaar gemaakt, want het mysterie van de Heer is oud en nieuw…
Wil je het mysterie van de Heer zien? Kijk naar Abel die net als Hem vermoord is, Izaak werd net als Hem geketend, Jozef werd als Hem verkocht, Mozes als Hem blootgesteld. David werd als Hem opgejaagd, de profeten werden als Hem mishandeld in de naam van Christus. Kijk tenslotte naar het geslachte schaap op de Egyptische grond, die Egypte sloeg en Israël redde door zijn bloed.
Door de stem van de profeten verkondigde het mysterie van de Heer zich ook. Mozes zei tegen het volk: “Voortdurend zal uw leven in gevaar zijn; dag en nacht zult u in angst zitten, omdat u uw leven niet zeker bent” (Dt 28,66). En David: “Waarom zijn de volken oproerig, gaan zinloos de natiën aan? Hoe posteren zich wereldse heersers, spannen samen de groten der aarde de Heer en zijn Gezalfde trotserend” (Ps 2,1). En Jeremia: “Ik was argeloos als een lam dat ter slachting geleid wordt; ik vermoedde niet wat ze tegen mij beraamden: ‘… We bannen hem uit het land van de levenden, zodat zijn naam niet meer worden genoemd’” (11,19). En Jesaja: “Hij werd gefolterd en diep vernederd, maar heeft zijn mond niet geopend, zoals een lam dat ter slachting geleid wordt. En, zoals een schaap dat stom is voor zijn scheerders, heeft hij zijn mond niet geopend. Wie denkt nog over zijn bestemming na?” (53,7)
Vele andere gebeurtenissen werden verkondigd door talloze profeten die aan het mysterie van Pasen, dat Christus is, raakten… Hij is het die ons bevrijd heeft uit de slavernij aan deze wereld zoals uit Egypte, en wij ontrukken ons uit de slavernij van de duivel, als uit de hand van de farao

Christos Anesti! Al Masih Qam! Mshiha Qam! Jesus is Risen! (In Greek, Arabic, and Aramaic)

Paaswensen op oude postkaarten – KLIK op de link..

https://photos.google.com/share/AF1QipPnR2dvsf90JbGMO8QetoXXWESUJ44WlB7MfXuA4I5TbaKw5fXe0ObMseHdmmTkpQ?key=ZU1FelpZUE42dmtEMktHUHRBc1RBaktEemExTTNn

Zalig Paasfeest

Christus is Verrezen

———————————————————

Grote Vrijdag

Het lijden en sterven van Jezus

“De komende dagen zullen we aanwezig zijn – niet alleen herinneren, maar ook aanwezig zijn – bij De Passie van Christus. We zullen deel uitmaken van de menigte rond Christus en de discipelen en de Moeder Van God; terwijl we de evangelielezingen horen, terwijl we luisteren naar de gebeden van de kerk, zoals het ene beeld na het andere van deze dagen van de Passie voor onze ogen voorbijgaat, laat ieder van ons zichzelf de vraag stellen: “Waar sta ik, wie ben ik in deze menigte? Een Farizeeër? Een schriftgeleerde? Een verrader, een lafaard? Of sta ik tussen de apostelen?” (Antony Bloom)

Goede Vrijdag

Zet mij even stil bij Goede Vrijdag
Zet mij even stil op Golgotha
Eerlijk gezegd vind ik het moeilijk
Iemand die moest sterven in mijn plaats
Maar toch, toch wil ik me Uw lijden beseffen
Toch, toch
dank ik U dat U mij kwam redden! U liep de extra mijl
En stierf aan het kruis U ging door de hel
En ik mag naar huis U streed de zwaarste strijd En toch hield U stand
Mijn leven ligt
bevrijd
In Uw doorboorde hand Kom me tegemoet Heer in mijn denken
Kom me tegemoet in
al mijn trots
Ik red het liefst mezelf
En daarom denk ik dat Uw dood vaak met mijn leven botst
Maar toch, toch wil ik
me Uw lijden beseffen
Toch, toch dank ik U dat U mij kwam redden!
Het is Goede Vrijdag
en ik mag naar huis
Het is Goede Vrijdag en nu ben ik thuis

Matthijn Buwalda

Klaagzangen in het Arabisch en Griek

KLaagzangen in het Grieks en Engels

Door niets anders dan het KRUIS van onze Heer Jezus Christus is de dood vernederd. De zonde van onze eerste ouder vernietigd, de hel geplunderd, de opstanding geschonken, de macht die ons gegeven werd om de dingen van deze wereld te verachten, zelfs de dood zelf, de weg terug naar de vroegere zaligheid glad gemaakt, de poorten van het paradijs opengegaan, onze natuur gezeten aan de rechterhand van God en we maakten kinderen en erfgenamen van God. Door het KRUIS zijn al deze dingen rechtgezet… Het is een zegel dat de vernietiger ons niet mag treffen, een verheffing van degenen die gevallen liggen, een steun voor hen die staan, een staf voor de zieken, een boef voor de herders, een gids voor de zwervers, een vervolmaking van de gevorderden, redding voor ziel en lichaam, een verbuiger, van alle kwaad, een oorzaak van alle goederen, een vernietiging van de zonde, een plant van opstanding en een boom van eeuwig leven!

St Johannes van Damascus (675-749) Kerkvader

DE GESELING VAN JEZUS

Pilatus, die de menigte tevreden wilde stellen, liet barabbas voor hen vrij en nadat hij Jezus had gegeseld, bevrijdde hij hem om gekruisigd te worden.

DE KRUISDRAGING

DE ED’LE JOZEF HIELP JEZUS ZIJN KRUIS TE DRAGEN

 

Dimas, de moordenaar die met Jezus aan het kruis hing.Maar hij had berouw.

‘Vandaag nog zal je met mij in het paradijs zijn’

 

JEZUS AAN HET KRUIS MET VITA

KRUISAFNEMING

JEZUS EN ZIJN MOEDER

JEZUS WORDT IN HET GRAF GELEGD

JOHN 19:30 –
“HET IS VOLBRACHT.”

HEER JEZUS CHRISTUS
Wij verzamelen in de geest aan de voet van
het kruis met uw moeder en
de discipelen die U liefhad.
Wij vragen U vergiffenis voor onze zonden,
die de oorzaak zijn van Uw dood.
Wij danken U dat U aan ons gedacht hebt
in dat uur van verlossing en voor
ons Maria als onze Moeder hebt gegeven.
Allerheiligste Maagd Maria,
neem ons onder uw
bescherming en open ons
voor de gave en de werking
van de Heilige Geest.
Heilige Johannes, verkrijg voor ons
de genade om Maria
in ons leven te nemen zoals U
en haar te helpen
in haar missie.
Heilige Maria Magdalena,
bid voor ons voor de
genade van bekering
en vergeving van zonden.
Mogen de Vader en de
Zoon en de Heilige Geest
verheerlijkt worden op alle plaatsen
door de onbevlekte
Maagd Maria.
Amen.

LEZINGEN VAN PALMZONDAG

In stilte willen wij U wachten,
U komt in ’t leven ons nabij.
Onze gedachten zingen blij
Dat U de pijn ons wilt verzachten.
Wij horen ’t juichen langs de wegen,
de mensen juichen, groot en klein:
wilt U voor ons de Koning zijn,
ons aller leven tot een zegen?
U gaat op d’ ezel door de straten
en wenkt ons met U mee te gaan;
wij blijven maar ter zijde staan.
Wij hebben U alleen gelaten.
Wij horen straks dat U ons zegt
dat U zich in Gods handen legt.

Frans den Harder

Lezingen
Fil.4,4-9 :

[4] Verheug u altijd in de Heer. Nog eens: verheug u! [5] Uw vriendelijkheid moet bij alle mensen bekend zijn. De Heer* is nabij. [6] Wees niet bezorgd, maar laat al uw wensen bij God bekend worden door te bidden en te smeken en door een dankgebed te zeggen. [7] En de vrede van God, die alle begrip te boven gaat, zal uw hart en uw gedachten bewaren in Christus Jezus.
[8] Tenslotte, broeders en zusters, blijf aandacht besteden aan al wat waar en edel is, rechtvaardig en rein, beminnelijk en aantrekkelijk, aan al wat deugd heet en lof verdient. [9] En breng in praktijk wat u geleerd en overgeleverd is, en wat u van mij hebt gehoord en gezien. Dan zal de God van vrede met u zijn

Evangelie :
Johannes 12,1-18

Zalving in Betanië
[1] Jezus kwam zes dagen voor het paasfeest naar Betanië, de woonplaats van Lazarus, de man die door Jezus uit de doden was opgewekt. [2] Men gaf daar een maaltijd ter ere van Hem; Marta trad op als gastvrouw en Lazarus was een van degenen die met Hem aan tafel zaten. [3] Maria kwam met een litra* echte, heel dure nardusbalsem* naar Jezus toe, zalfde daarmee zijn voeten en droogde die met haar haren af. Het huis werd vervuld van de balsemgeur. [4] Judas Iskariot, een van zijn leerlingen, degene die Hem zou overleveren, merkte op: [5] ‘Waarom heeft men die balsem niet voor driehonderd* denariën verkocht en het geld aan de armen gegeven?’ [6] Dit zei hij niet omdat hij zo met de armen begaan was, maar omdat hij een dief was en zich, als beheerder van de kas, de inkomsten toe-eigende. [7] Toen kwam Jezus tussenbeide: ‘Laat haar! Ze moest die balsem bewaren voor de dag van mijn begrafenis. [8] De armen zullen jullie altijd bij je hebben, maar Mij niet.’
Plannen om Lazarus te doden [9] Heel veel Joden waren intussen te weten gekomen dat Hij daar was en kwamen eropaf, niet* alleen vanwege Jezus maar ook omdat ze graag die Lazarus wilden zien die Hij uit de doden had opgewekt. [10] De hogepriesters maakten toen plannen om ook Lazarus ter dood te brengen, [11] want wegens hem liepen er veel Joden over, en ze gingen in Jezus geloven.
Intocht in Jeruzalem [12] De volgende dag hoorde de menigte feestgangers dat Jezus toch naar Jeruzalem kwam, en in groten getale [13] trokken ze Hem met palmtakken tegemoet. Ze riepen almaar: ‘Hosanna! Gezegend Hij die komt in de naam van de Heer: de koning van Israël!’ [14] Jezus wist een ezeltje te vinden en ging erop zitten, zoals geschreven staat: [15] Vrees niet, dochter Sion! Zie, uw koning komt, gezeten op een ezelsveulen. [16] Dit begrepen zijn leerlingen aanvankelijk niet; maar toen Jezus verheerlijkt was, toen werd het hun duidelijk dat het geschreven stond met het oog op Hem en dat dit met Hem ook gebeurd was. [17] Veel mensen die erbij waren geweest toen Hij Lazarus uit het graf riep en uit de doden opwekte, bleven daarvan getuigenis afleggen. [18] Dat was ook de reden waarom de menigte Hem tegemoet was getrokken: ze hadden gehoord dat Hij dit teken had verricht.

 

Vijfde zondag van de Vasten

De heilige Maria van Egypte

Lezingen van de zondag :

GALATEN  3,23_ 4,5

23Voordat het geloof kwam, stonden wij onder bewaking van de wet, opgesloten tot het geloof zou worden geopenbaard. 24De wet is dus voor ons een oppasser geweest tot de komst van Christus, opdat wij gerechtvaardigd zouden worden door het geloof. 25Maar nu het geloof is gekomen, staan wij niet langer onder de oppasser. 26Want gij zijt allen kinderen van God door het geloof in Christus Jezus. 27Want gij allen die in Christus zijt gedoopt, zijt met Christus bekleed. 28Er is geen Jood of heiden meer, er is geen slaaf of vrije, er is geen man en vrouw: allen tezamen zijt gij een persoon in Christus Jezus. 29Maar als gij bij Christus hoort, dan zijt ge ook Abrahams ‘nageslacht’, erfgenamen krachtens de belofte.
HET GELOOF MAAKT ALLEN KINDEREN VAN GOD
1Ik bedoel dit: zolang de erfgenaam onmondig is, verschilt hij, hoewel heer van alles, in niets van een slaaf; 2hij staat onder voogden en beheerders tot het tijdstip dat door zijn vader is bepaald. 3Zo waren ook wij, zolang we onmondig waren, slaven, onderworpen aan de machten van de kosmos. 4Maar toen de volheid van de tijd gekomen was, heeft God zijn Zoon gezonden, geboren uit een vrouw, geboren onder de wet,

Evangelie:

Lucas 7, 36-50

VERGIFFENIS AAN EEN BOETVAARDIGE VROUW
36Een van de farizeeën vroeg Hem eens bij zich te eten. Hij trad het huis van de farizeeër binnen en ging aanliggen. 37Een vrouw nu die in de stad als een zondares bekend stond, was te weten gekomen, dat Jezus in het huis van de farizeeër te gast was. Zij nam een albasten vaasje met balsem mee 38en ging schreiend achter Hem, bij zijn voeten, staan. Haar tranen maakten zijn voeten nat, die ze met haar hoofdhaar afdroogde. Zij kuste ze keer op keer en zalfde ze met de balsem. 39Toen de farizeeër die Hem uitgenodigd had dit zag, zei hij bij zichzelf: ‘Als dit een profeet was zou Hij weten wie en wat voor een vrouw het is die Hem aanraakt; het is immers een zondares.’ 40Jezus gaf hem ten antwoord: ‘Simon, Ik heb u iets te zeggen,’ waarop deze zei: ‘Zeg het, Meester.’ 41’Een geldschieter had twee schuldenaars, de een was hem vijfhonderd, de ander vijftig denariën schuldig. 42Omdat zij die niet konden teruggeven, schold hij ze aan allebei kwijt. Wie van hen zal nu het meest van hem houden?’ 43’Ik veronderstel,’ antwoordde Simon, ‘diegene aan wie hij het meeste heeft kwijtgescholden.’ Jezus zei tot hem: ‘Uw oordeel is juist.’ 44Daarop keerde Hij zich tot de vrouw en zei tot Simon: ‘Ge ziet die vrouw daar? Ik kwam uw huis binnen; gij hebt niet eens water over mijn voeten gegoten, maar mijn voeten zijn nat geworden door haar tranen en zij heeft ze met haar haren afgedroogd. 45Gij hebt Mij niet eens een kus gegeven, maar zij hield, sinds Ik binnenkwam, niet op mijn voeten te kussen. 46Gij hebt mijn hoofd niet met olie gezalfd, maar zij heeft mijn voeten gezalfd met balsem. 47Daarom zeg Ik u: haar zonden zijn haar vergeven, al waren ze vele, want zij heeft veel liefde betoond. Aan wie weinig wordt vergeven, hij betoont weinig liefde.’ 48Daarop sprak Hij tot haar: ‘Uw zonden zijn vergeven.’ 49De medeaanliggenden vroegen zich af: ‘Wie is deze man, die zelfs zonden vergeeft?’ 50Jezus zei tot de vrouw: ‘Uw geloof heeft u gered: ga in vrede.’

TROPARION

In u, o Moeder, werd duidelijk gered Gods evenbeeld, want nadat hijn het Kruis aanvaard hebt om Christus na te volgen, leerde gij door uw voorbeeld om het vergankelijk vlees te verachten, maar te zorgen voor de ziel die onsterfelijk is. Daarom o heilige moeder Maria, verheugt zich uw geest met de Engelen

KONDAKION

Gij die eens van ontucht vervuld waart, zijt nu foor het berouw de bruid van Christus. Vol verlangen naar de levenswandel der Engelen, hebt gij de demonen overwonnen door het wapen des Kuizes. Daarom zijt gij, heerlijke Maria, nu verschenen als de Bruid des Konings.

Voor mij bestond het leven uit de bevrediging van mijn vleselijke lust